Briefe an Mönche. Abschnitt 1. Briefe an Mönche

Abteilung 1 • Abteilung 2. Teil 1 • Abteilung 2. Teil 2 • Abteilung 2. Teil 3 • Abteilung 2. Teil 4 Buchstabe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 Wir schreiben dir nichts anderes, als dass du dasselbe ehrst und verstehst (2. Korinther 1,13). Ich schreibe euch, Väter, weil ich den Einen ohne Anfang gekannt habe (Johannes 2:13). Ich schreibe euch jungen Männern, denn ihr seid von Natur aus stark und das Wort Gottes bleibt in euch (Johannes 2,14). Für einen Mönch ist es angebracht, das zu wissen, denn es gibt Schwäche: Wie ein Igel erbarme sich Gott meiner, denn ich bin schwach (Kap. Johannes Karpathus. Gute Stunde. IV, S. 13) Eminenz, gnädiger Erzpastor! Lassen Sie mich Ihre Eminenz mit meinen herzlichsten Glückwünschen zu Ihrem neuen Platz, Ihrer Ankunft in Ihrer Herde und dem bevorstehenden Tag Ihres Engels begrüßen. Möge der barmherzige Herr Ihre Gesundheit noch viele Jahre lang bewahren und seine Hilfe in Ihrem mühsamen Dienst für seine Kirche senden. Gott segne Sie, denn Sie haben sich auch dazu herabgelassen, mir Ihr erzpastorales und väterliches Schreiben vom 20. November zu überreichen, aus dem wir die Zeit Ihrer Abreise aus St. Petersburg ersehen, und deshalb schreibe ich zuverlässig in St., an Ihre Eminenz. Würden Sie sich dazu herablassen, nach den Büchern des Heiligen Jesaja und des Heiligen Markus, des Asketen, zu fragen, ob sie auf Russisch veröffentlicht werden? Ich werde Ihnen berichten, dass letzteres ins Russische übersetzt und Seiner Eminenz Wladyka zur Prüfung vorgelegt wurde, mit der Bitte um Erlaubnis, es der Zensur vorzulegen und zu drucken; aber wir haben hierzu noch keine Entscheidung erhalten. Aber das Manuskript des Heiligen Jesaja ist in der russischen Übersetzung noch nicht korrigiert, wir denken darüber nach, damit anzufangen – es gibt Brüder, die dazu bereit sind; Obwohl ich mich an dieser Angelegenheit beteiligen werde, habe ich so wenig Zeit, dass ich nicht hoffe, eine Frist für die Fertigstellung dieser Arbeit festzulegen. Ich stehe immer noch in einer unbezahlten Antwortschuld auf meine Briefe; Aus diesem Grund verspüre ich oft große Schwäche und Gebrechen; und in der Zwischenzeit denken wir darüber nach, etwas zu tun – Notizen zur Übersetzung von Elder Paisius in einigen unverständlichen Worten zu machen, ähnlich denen im Buch des heiligen Isaaks des Syrers, zumal dieses Buch eher für Mönche geeignet ist und für sie die slawische Sprache verständlich ist und, wenn erlaubt, dann gedruckt wird; und mit der Zeit wird es möglich sein, es in russischer Übersetzung zu veröffentlichen. Für diese Arbeit bitten wir Sie um Ihren erzpastoralen Segen. Sie geruhen, das Wort des Mönchs Orsisius zu erwähnen, eines Schülers von Pachomius dem Großen; Es wäre schön, es ins Russische zu übersetzen und auszudrucken. Vater N hat seine Bücher vorerst hier gelassen, nur ist jetzt niemand in Sicht, der sich dieser Angelegenheit annehmen könnte. K.K. mein Patensohn wollte uns besuchen; er beherrscht sowohl Latein als auch Griechisch recht gut, er hat das Buch Abba Dorotheus aus dem Griechischen übersetzt, nur die Übersetzungssprache wurde später für uns korrigiert; Wenn er Zeit hat, werde ich ihn bitten, diese Übersetzung anzufertigen. Mit derselben E-Mail habe ich die Ehre, das Buch Abba Jesaja an Ihre Eminenz weiterzuleiten. Wenn das Buch des Heiligen Markus, des Asketen, gedruckt wird, werde ich es als meine erste Pflicht betrachten, es Eurer Eminenz und Seiner Eminenz Erzbischof K-u zu übergeben. Ich bitte mit tiefster Hochachtung um Ihren erzpastoralen Segen und Ihre heiligen Gebete und habe die Ehre, Ihre Eminenz, der barmherzigste Erzpastor, der bescheidenste Novize, der große Sünder zu sein. I.M. 3. November 1857. Eminenz, gnädigster Erzpastor! Ich möchte Eurer Eminenz meinen tiefsten Dank aussprechen für Ihr gnädiges Schreiben, das ich Ihnen am 6. Juni geschickt habe, und dafür, dass Sie würdig waren, mit unserem Eifer das Buch des heiligen Einsiedlers Jesaja in mehreren Exemplaren anzunehmen. Wir danken Ihrer Eminenz für Ihre Unterstützung bei der Veröffentlichung dieses nützlichen Buches, sowohl durch die Förderung als auch durch die Bereitstellung von Manuskripten – slawischer Sprache und Ihrer russischen Übersetzung. Möge Gott gewähren, dass die Lehren dieses großen Asketen der Frömmigkeit zum Wohle derjenigen dienen, die Erlösung suchen. Wenn wir uns die gegenwärtige Lebensweise des Mönchtums ansehen, wie weit wir von dem Weg abgewichen sind, der uns in den Lehren unserer Väter gezeigt wurde, schmerzt es uns im Herzen! und anstatt nach den guten Perlen zu suchen, die im Dorf unseres Herzens verborgen sind, geben wir uns nur mit dem Aussehen zufrieden; und um nach Leidenschaft zu streben, wird immer weniger gefunden; und durch unsere Schwächen werden wir zu einer Versuchung für die Welt, anstatt das Licht der Welt zu sein. Sie werden erfreut feststellen, dass die Lust, die Bücher der Väter zu lesen, unter den Mönchen allmählich ausgerottet wird: Dies ist der Grund zur Entspannung, da es keinen Anreiz für ein aktives Klosterleben gibt; Vielleicht gibt es einige der Neuankömmlinge, die Eifer und den Wunsch haben, gerettet zu werden; Aber wenn sie Beispiele von Schwäche sehen, verurteilen sie sie zuerst, dann werden sie selbst zu ihren Sklaven, da sie keine treue Nahrung haben und ihren Willen und Geist ablehnen – was sie zur Demut führen könnte, als starke Waffe gegen alle feindlichen Netzwerke. Es ist nicht verwunderlich, dass selbst in religiösen Zeitschriften der Gegenwart etwas Ungünstiges über das Leben des Mönchtums erscheint. Und zu anderen literarischen Veröffentlichungen gibt es nichts zu sagen! Und all dies breitet sich in der gesamten christlichen Welt aus, die nicht auf ihre eigenen Schwächen blickt, sondern wachsam auf klösterliche und kleinere Mängel blickt. Wir sollten jedoch nicht diejenigen beschuldigen, die uns richten, sondern die Schuld in uns selbst finden, uns demütigen, Reue bringen, und der Herr ist in der Lage, Sorgen, Unglück und Krankheiten zu retten und aus der Grube zu entfernen, die der Mönch Pachomius gesehen hat. Obwohl es traurig ist, auf unsere Schwächen zu schauen; Aber viele, die ins Kloster kommen, finden Schutz vor den Pfeilen des Feindes, denen sie im weltlichen Leben ausgesetzt gewesen sein könnten. Nur ist es, soweit ich sehen konnte, wenig hilfreich und gefährlich, diejenigen zu akzeptieren, die zu jung sind: denn sie sind stärker dem Einfluss der schwächeren Seite ausgesetzt, und nachdem sie die schlechte Seite kennengelernt haben, können sie nicht bald auf den wahren Weg gelangen, so dass sie weder zum Kloster noch zur Welt fähig sind. Neulich hörte ich zufällig ein vergleichendes Beispiel des klösterlichen und weltlichen Lebens: Ein beinloser Wanderer kroch um viele Klöster herum, und als ein Mönch ihn fragte, wie er das klösterliche Leben im Vergleich zum weltlichen Leben fände, antwortete er: „Nicht alle Klöster sind gleich, aber ich denke: Wenn eine Wiese umzäunt ist, wächst das Gras darauf gut; aber außerhalb des Zauns wird es zertrampelt und gefressen.“ Ein einfaches, aber eindrucksvolles Beispiel! Ermutigt werden wir auch durch das tröstende Wort, das Johannes von Karpaten an die indischen Mönche schrieb. Wir müssen zum Herrn beten: Möge er die Mönchsordnung in unserem geliebten Vaterland bewahren und Kraft und Stärke geben, um die sichtbaren und unsichtbaren Feinde des Christentums und des Mönchtums zu besiegen. 5. Juli 1860. Ehrwürdigster Vater Archimandrit im Herrn! Gott segne dich, gedenke uns mit deiner väterlichen Liebe und schicke uns als Einleitung deine Worte und Glückwünsche zur Geburt Christi und zum neuen Jahr. Ich habe den Brief, den Sie vom 26. November geschickt haben, am 28. Dezember erhalten; und ich habe Ihnen immer noch nicht meine Glückwünsche und meinen Dank überbracht. Lassen Sie mich dies nun erfüllen, indem ich Ihnen zum bevorstehenden neuen Jahr gratuliere und Ihnen neue spirituelle Gaben und Kraft wünsche, die Sie in Ihrer Arbeit für die Leistung Ihres Dienstes stärken werden. Sie befürworten unsere Veröffentlichungen väterlicher Bücher, insbesondere in russischer Übersetzung. Aber von uns gibt es hier nichts, und alles wurde mit Gottes Segen zum Wohle derer getan, die spirituellen Nutzen wünschen und suchen. Wie konnten wir eine für uns so wichtige und ungewöhnliche Aufgabe beginnen? Aber Gott erweckte wohlmeinende Menschen, die in dieser Angelegenheit behilflich waren, und vor allem diente die Gunst und der Segen des Erzpastors dazu, die Übersetzungen zu veröffentlichen, die in den Manuskripten des seligen Ältesten Paisius von Moldawien verborgen lagen; und das Buch des Hl. Abba Dorotheus wurde auch am Ende des Buches des Hl. unter einem Scheffel versteckt. Ephraim, der Syrer, war aufgrund des Altertums der slawischen Sprache für viele unzugänglich; aber, Gott sei Dank, dieser steht jetzt auf dem Leuchter. Möge Gott gewähren, dass diejenigen, die ehren und zuhören, spirituellen Nutzen erlangen! Sie erinnern uns an Ihr Buch „Über das Mönchtum“ und bitten uns, Ihnen unsere Meinung mitzuteilen, ob es Ungenauigkeiten oder Unvollständigkeiten gibt, um es in der zweiten Auflage zu korrigieren. Daraus wird Ihre Demut deutlich, dass Sie sich selbst nicht vertrauen und wir es nicht wagen, uns auf unsere eigene Vernunft zu verlassen, aber aus Gehorsam haben Vater A und ich es uns noch einmal angesehen, und ohne uns selbst zu vertrauen, sondern es mit den Lehren der Heiligen Väter verglichen, haben wir an einigen Stellen Kommentare abgegeben; wir kopieren anständige Ergänzungen oder Erläuterungen aus den Büchern unseres Vaters und schicken sie Ihnen; nicht, dass unsere Meinung unbedingt als richtig angesehen wird, aber wir legen sie Ihnen zur Prüfung vor; Wenn Sie unsere Kommentare und Auszüge für richtig halten, korrigieren oder ergänzen Sie sie bitte. Wenn nicht, lassen Sie es so wie es ist. Januar 1857. In Ihrem Schreiben demütigen Sie sich so sehr vor meiner Schlechtigkeit, dass ich mich sogar schäme, mich selbst anzusehen; und ich akzeptiere deine Demut als eine Anweisung für mich; Je demütiger du bist, desto erhabener erscheinst du vor Gott und seine Gnade wird dir herabgesandt. Du erfüllst den Dienst, zu dem Gott dich berufen hat, mit seiner Hilfe. Gottes Vorsehung stellt Hirten und Geistliche für seine Kirche bereit; und unsere Aufgabe ist es, uns seinem heiligen Willen mit gutem Willen und Unterwerfung zu unterwerfen. Ehrungen können uns nicht schaden, wenn wir nicht von der Liebe zum Ruhm und vom Ehrgeiz mitgerissen werden. Es gibt die Anweisung des Heiligen Väters: „Wer nach Ehre strebt, dem läuft sie davon; und wer vor Ehre flieht, den verfolgt sie.“ Ich akzeptiere Ihre Liebe im Herrn einfühlsam und bin nicht in der Lage, Ihnen in Wirklichkeit etwas zu vergelten. Ich trage nur das Gefühl meiner Dankbarkeit und Liebe für Sie im Herrn. Was das spirituelle Alter betrifft, wer kann von mir sagen, dass ich über meine Jugend hinaus bin? Die Handlungen der Jugend zeigen sich in Demut und in der völligen Zerstörung unseres Selbst; dann bereichert der Herr die geistlich Armen mit geistlichen Gaben, zum Wohle vieler. Aber die Gabe der Demut wird durch viel Zeit, Erfahrung und verschiedene Versuchungen und Sorgen erworben. Der heilige Petrus von Damaskus schreibt: „Demut ist ein Produkt der Vernunft; der Geist ist das Produkt der Versuchung“ (auf Seite 14). Auch das Wissen um die eigene Schwäche kann ein Fehler der Demut sein. Verzeihen Sie dem Herrn, dass ich es wage, Ihnen diese Argumentation anzubieten, während mir selbst alles fehlt; Ich hoffe auf deine Liebe, das kam aus meiner Feder. Vielen Dank für die freundliche Aufnahme unseres Bruders N N; Er freut sich sehr über Ihre Liebe und Ihr spirituelles Gespräch: Wir bitten Sie, Ihre Zuneigung zu uns fortzusetzen. Ich gratuliere Ihnen zum Vorabend der Fastenzeit und wünsche Ihnen einen seelenrettenden Abschied. Eure Hochachtung, höchst ehrenwerter Pater Archimandrit! Verzeihen Sie mir, dass ich Ihnen keine Glückwünsche zu den Feiertagen und zum neuen Jahr vorangestellt habe, aber Sie haben aus Ihrem christlichen Wohlwollen sowohl früher als auch jetzt meiner Schlechtigkeit Glückwünsche in Ihrem Brief vom 29. November vorangestellt, den ich am 30. Dezember erhalten habe. Ich bin Ihnen sehr dankbar für diese Freundlichkeit und Liebe uns gegenüber. Bitte nehmen Sie meine und alle unsere Brüder in Christus, die Sie kennen, herzliche Glückwünsche zu den feierlichen Feiertagen der Geburt unseres Herrn Jesus Christus, seiner Erscheinung des Herrn und dem kommenden neuen Jahr entgegen. Möge der Herr Ihnen bei der Vollendung spiritueller Leistungen zur Erlangung der Erlösung Ihrer Seele und im Bereich des Dienstes, den Sie leisten, seine Hilfe geben. Sie beschweren sich über die Leidenschaften, die gegen Ihre Seele kämpfen, und sehen darin Ihre Schwäche, die nicht nur nicht abnimmt, sondern auch zunimmt und Ihnen den Seelenfrieden nimmt. Sie glauben, dass es Ihnen leichter fällt, Ihr Herz von Leidenschaften zu reinigen und die Erlösung zu erlangen, wenn Sie ein Kloster betreten, in Einsamkeit und ohne Unterhaltung. Wenn Sie sich das jedoch nicht zutrauen, denken Sie: Ist das nicht nur ein trügerischer Traum? Und da Sie nichts zu einer Bildungsposition reizt, außer der Wunsch, anderen in den Wissenschaften zu helfen, denken Sie mit der Zeit darüber nach, in ein Kloster einzutreten; Aber da Sie nicht wissen, was besser ist, fragen Sie mich diesbezüglich um Rat. Ich wage es nicht, mich darauf zu verlassen, dass ich Ihnen direkte und korrekte Ratschläge geben kann. Die verschiedenen moralischen und physischen Dispositionen eines jeden von uns, die Bildung, die Gewohnheiten und die Behandlung der Gesellschaft, in der wir den größten Teil unseres Lebens verbracht haben, erfordern einen hellen Geist, der durch Gnade und Erfahrung erleuchtet ist, und Gefühle, die darauf trainiert sind, Gut und Böse zu unterscheiden (Hebräer 5,14), um unfehlbare Ratschläge zu einem so wichtigen Thema zu geben – der spirituellen Erlösung. Für alle, die Erlösung suchen, hat der Herr den Weg gezeigt – die Erfüllung seiner Gebote, in St. Die Evangelien sind uns treu und sie sind die Essenz der Liebe zu Gott und zum Nächsten: Wer mich liebt, hält meine Gebote, sagte der Herr (Johannes 14,21 ff.). Die Heiligen Väter, die diesen Weg aktiv gingen, hinterließen uns die Lehre, wie wir diesem Weg folgen sollten, und zeigten uns verschiedene Bilder gegen jede unserer Evangelien, die uns zur Erlösung verhelfen könnten. Und so wie der Stolz an all unseren Stürzen, Übeln und Peinlichkeiten schuld ist, so ist im Gegenteil die Demut destruktiv – (für) alle Leidenschaften und Sünden und gibt Frieden nach dem Wort des Herrn: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,29). Der heilige Petrus von Damaskus schreibt in seinem 1. Buch (siehe Teil 3 der Philokalia) zu Beginn, dass er auf der Suche nach dem Anfang der Erlösung oder der menschlichen Zerstörung, nachdem er die Bücher des Alten und Neuen Testaments und alle Lehren der heiligen großen Väter gelesen hatte, herausfand, dass in jedem Titel, der von Menschen, an jedem Ort und in jeder Ausübung weitergegeben wird, diejenigen zu finden sind, die gerettet werden, und diejenigen, die zugrunde gehen; und dass der Anfang allen Guten der dem Menschen gegebene Geist ist, und zwar gemäß dem Geist, menschlicher Wille. Es ist der Beginn der Erlösung, „das heißt, der Mensch lasse seine eigenen Wünsche hinter sich und erschaffe Gottes Willen und Verständnis; und selbst wenn er dazu in der Lage wäre, wird es in der gesamten Schöpfung kein Ding oder Unternehmen oder einen Ort geben, der dazu führen könnte, dass er von Anfang an wie Gott ist, nach seinem Willen, im Bild und Gleichnis.“ Darüber hinaus spricht er viel davon, unsere Wünsche und Vorstellungen aufzugeben, und zeigt sogar ein Zeichen, in welchem ​​Fall wir sie aufgeben sollten, und wie wir das erkennen können. Und der heilige Simeon, der neue Theologe (es gibt 12 Wörter im Buch), schreibt im 6. Wort auf Seite 116: „Jeder ist entweder rührend und demütig oder hartherzig und stolz“, und führt das Beispiel zweier Brüder an, von denen einer sich selbst korrigiert hat und der andere noch aufgebrachter ist. Deshalb werden wir, egal welchen Lebensweg wir führen, überall mit geistlicher Kriegsführung der Geister der Bosheit konfrontiert, die unsere Leidenschaften stört und uns zu sündigen Handlungen zwingt, wodurch unser Wille und unsere Liebe zu Gott auf die Probe gestellt werden – in unserem Kampf. Und wenn wir diesen Kampf nicht haben, werden wir keine Kunst lernen, wir werden unsere Schwächen nicht erkennen und wir werden keine Demut erlangen; und es ist so groß, dass es uns auch ohne Werke retten kann, wie St. schreibt. Isaak im 46. Wort. Wie wir Leidenschaften bekämpfen sollen und gegen welche, schreibt der Ehrwürdige Nil von Sorsky sehr einfach und klar und spricht in seinem kleinen Buch über acht leidenschaftliche Gedanken; Auch der Mönch Cassian (in 4 Kapiteln der Philokalia) erklärt die Wirkung dieser Gedanken und den Kampf gegen sie. Und sowohl in der Gemeinschaft mit Menschen als auch als Alleinlebender müssen sie sicherlich mit Leidenschaften kämpfen: Aber ein einsames Leben ist nicht für jeden nützlich, insbesondere für diejenigen, die Leidenschaften nicht besiegt haben: Arroganz, Wut, Betrug und dergleichen. Der heilige Johannes Climacus rät dazu: „Siehe unten die Spur der Stille“; denn sie müssen im Umgang mit Menschen zunächst versuchen, diese Leidenschaften zu überwinden. Und viele Väter stimmen dieser Lehre zu. Diejenigen, die mit körperlichen Leidenschaften zu kämpfen haben, dürfen (von St. John) ein einsames Leben führen; und rät denjenigen, die an beiden Leidenschaften leiden, nach Ermessen des Abtes abwechselnd beide Lebenswege einzuschlagen. Da Sie nun im Bereich des akademischen Dienstes tätig sind, möchten Sie diesen zum Wohle anderer fortsetzen und anderen nützliche Anweisungen zur christlichen Moral erteilen, da Sie sich noch mehr um sich selbst und Ihr Heil kümmern; denn Ihr Brief bringt diesen Wunsch deutlich zum Ausdruck; und der Nutzen, den wir anderen erbringen, ist unser eigener; Lass das alles nur von Demut durchdrungen sein, und Gott wird dich, wenn er unsere Absichten berücksichtigt, zu einem guten Ziel führen und deine Erlösung so gestalten, wie es ihm gefällt, sei es in einem akademischen Rang oder in einer einsamen Mönchszelle. Überlasse ihn seinem heiligen Willen und bete zu ihm: Sag mir, Herr, deinen Weg, wohin ich gehen werde (Psalm 142,8) und: Führe mich, o Herr, in deine Wahrheit (Psalm 24,5). Und wenn es dann Gottes Wille ist, dass Sie den akademischen Bereich verlassen, dann wird er Ihnen einen Ort zeigen, an dem Sie ein anderes Leben führen können, ob einsam oder gemeinschaftlich in einem Kloster. Verzeihen Sie meine Dummheit und suchen Sie in dieser von mir vorgelegten Argumentation nicht nach der richtigen grammatikalischen Silbe. Füllen Sie es mit Ihrer Klugheit und Liebe aus und nehmen Sie diese Zeilen entgegen, die ich Ihnen aus aufrichtigem Eifer überbrachte. Wenn Sie die väterlichen Schriften lesen, werden Sie selbst feststellen, dass sie unvergleichlich nützlicher sind als das, was ich Ihnen kurz vorgeschlagen habe. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete, mit dem Wunsch nach Ihrer Gesundheit, Ihrem Frieden und Ihrer Erlösung und mit meinem wahren Respekt, ich bleibe der demütige Diener und Pilger Ihrer Ehrwürdigkeit, der vielsündige I.M. 4. Januar 1855. Hochverehrter N N! Geliebter Bruder in Christus! Du bist nicht der Einzige, der sich seiner Schwächen rühmt, auch ich kann mich ihrer rühmen: Sie erinnern dich täglich an deine gemeinsame Pflicht; Die Kraft ist geschwächt – und das Grab ist nicht mehr weit. Wir müssen vor dem Gericht Gottes erscheinen. Und es gibt die Ewigkeit! Erbarme dich, Herr! Sie schreiben, dass der Tee viel teurer geworden ist, und fragen sich daher, ob bei der Verteilung an die Brüder die gleiche Reihenfolge eingehalten werden soll und ob Sie dafür nicht verurteilt werden? – Wir müssen uns an die Zeit und die Schwächen der Menschen sowie an unsere eigenen anpassen. Wenn Sie diesen Trost für die Brüder unterbinden, werden sie, da sie daran gewöhnt sind, dazu verleitet, unerlaubte Mittel zu suchen; und wer wird der Grund dafür sein? Für den Bau von Mauern und die Dekoration von Kirchen wird unvergleichlich mehr Geld ausgegeben, und die Seelen derer, die gerettet werden wollen, sind unvergleichlich teurer. Früher, als es keinen Tee gab, war er auch nicht nötig und das Leben war ganz anders; aber jetzt ist die Zeit anders. Wir werden Mauern bauen und Seelen verhärten. Welche Antwort sollen wir geben? Wenn Sie nicht den gesamten gegebenen Anteil geben können, wird das Gleiche herauskommen, selbst wenn Sie ein Drittel abziehen und zwei geben. Können wir denen helfen, die in Not sind? Wir müssen zu Gott beten, um der Welt Frieden zu schenken. Sie fragen sich auch: Ist es möglich, im Falle von Diebenangriffen Waffen im Kloster zu haben, da in Ihrer Gegend viele von ihnen aufgetaucht sind? Wenn Ihnen von der Regierung ein Militärkorps zur Verfügung gestellt wird, dann können diese über Waffen verfügen; aber wir sollten nicht auf dieses Mittel zurückgreifen; Unsere Waffe ist nicht fleischlich, sondern spirituell, worüber der heilige Apostel (Eph. 6:14-17; 1.Thess. 5:8) schrieb: Glaube, Hoffnung usw. – Rüstung, Helm, spirituelles Schwert. Das Kreuz Christi ist unsere unbesiegbare Waffe. Und wenn wir uns auf sichtbare Waffen verlassen und sie bei einem Angriff einsetzen, und wenn es zu einem Mord kommt, welche Antwort werden wir dann vor Gott geben? und was sollte die Versuchung vor den Menschen sein? und dein Gewissen wird dir keinen Frieden geben. Meiner Meinung nach ist es besser, diese Verteidigung nicht zu übernehmen, sondern auf den Herrn und die reinste Mutter Gottes und den Heiligen Gottes, den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter, zu vertrauen. Wir sehen aus dem Leben der heiligen Väter, wie Gott seine Diener vor den Angriffen der Feinde schützte: Er blendete einige, zeigte anderen eine verteidigende Armee oder eine in der Luft stehende Kirche, und er nutzte viele andere Mittel, um sie zu schützen und zu bewahren, und manchmal ließ er zu, dass sie nach seinem Ermessen beleidigt wurden. Und in unserer Zeit kam es vielerorts zu plötzlichen Entführungen, so auch in Ihrem Kloster; Aber könnte in solchen Fällen die Waffe helfen? „Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst; und wenn der Herr nicht eine Stadt erhält, wird sie umsonst gebaut werden“ (Psalm 127,1), sagt die Heilige Schrift. Und wir werden unser Vertrauen auf den Herrn setzen und ihn in allen Umständen und Widrigkeiten um Hilfe und Schutz bitten. „Denn auf meinen Bogen vertraue ich nicht, und mein Schwert wird mich nicht retten“ (Psalm 43,7), sondern deine rechte Hand wird mich beschützen und dein Arm wird mich bedecken. Hier, geliebter Bruder, ist meine Meinung und mein Rat für dich zu deinen Fragen. Wenn Sie sie für richtig und beachtenswert halten, dann folgen Sie ihnen; und wenn nicht, dann geschehe es nach deinem Willen; Mach, was du willst. Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden St. Fasten, möge der Herr Ihnen helfen, es ehrfürchtig zu überqueren, und ich bitte Sie, für mich, einen Sünder, Ihr Gebetbuch, viele Sünder I. M. 16. November 1854, zu beten. Ich habe am 19. und 26. Mai zwei Briefe von Ihnen erhalten; Ich sehe an ihnen, dass Ihre Gesundheit erschöpft ist; aber die Dinge erfordern Ihr Handeln und Ihre Aufsicht, aber Sie können dies nicht tun; Offenbar ist dies der Wille Gottes, dessen Sie sich selbst bewusst sind. Natürlich dient eine körperliche Krankheit der Heilung der Seele; wir können uns nicht rühmen, ohne es zu haben. Ehre und Dank dem Herrn, der uns mit scharfer Führung heilt! Ich selbst werde mich nicht meiner Gesundheit rühmen; Oft kommt es zu einer geistigen Belastung und schwerer Schwäche durch Erschöpfung. Selbst jetzt fühle ich mich sehr unwohl, wie im Fieber, deshalb kann ich nicht selbst schreiben, aber ich schreibe durch einen Bruder, der meiner Meinung nach einer Meinung ist. Ich bitte Sie, für mich zu beten, einen Sünder, der Ihnen Gesundheit und Erlösung wünscht. Dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 29. Mai 1859. Das Kloster ist bis auf einige kleine Dinge, die einer Korrektur bedürfen, in gutem Zustand. Diese werden im Laufe der Zeit und mit der Hilfe Gottes durch Ihre Bemühungen mit Liebe und Herablassung behoben. Aber als Antwort auf Ihre Bitte um Rat in bestimmten Angelegenheiten kann ich Ihnen keinen entscheidenden Rat geben: Wer bin ich, ein Sünder? Um die Schwachen zu korrigieren, müssen Sie natürlich zunächst Lichtheilung anwenden, wie Sie es selbst tun. Wenn dies nicht wirklich der Fall ist, können Sie sich mit der 6. Partei beraten und den Herrscher um Rat bitten – inoffiziell; und in allen wichtigen Angelegenheiten im Kloster ist es viel besser, dies mit dem Segen des Bischofs und mit seinem Rat zu tun. Und was das Abendessen angeht: Wenn Sie selbst öfter die brüderlichen Mahlzeiten besuchen und mit ihnen essen, können Sie diejenigen, die daran gewöhnt sind, bequem von der köstlichen Mahlzeit des Abtes entwöhnen – aber darüber verrate ich Ihnen nichts. Sie müssen sich mit den Brüdern über den Wald beraten; und wie der Bischof segnet, scheint es notwendig, dies zu tun. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster und geliebter Vater D im Herrn! 1 Aus deiner überragenden Liebe wuchsen Lob und Verdienste, die meines übertrafen. Dies ist charakteristisch für die Liebe und Reinheit Ihres Herzens, jeden als Heiligen zu sehen, gemäß dem Wort des heiligen Isaaks des Syrers, aber ich bin nicht so. Gg. Sie wollten Sie schon lange kennenlernen, und nachdem sie einen passenden Zeitpunkt dafür gefunden hatten, luden sie Sie ein, und ich freue mich, dass Sie sie kennengelernt haben; Sie sind gute Menschen und gute Christen, aber sie sind keineswegs das Ergebnis meiner Kultivierung. Man könnte sagen, N.P. wurde durch die reine Milch der christlichen Lehre des berühmten älteren Pater Philaret, der im Nowospasski-Kloster lebte, aus den Leichentüchern erhoben; und I. V. erhielt durch sie von ihm Ermahnungen in christlichen Wahrheiten. Es scheint mir, dass seine Gelehrsamkeit sich nicht einmischt, wenn er sie kombiniert oder gar der Religion unterordnet; Ich kann keine subtilen Nachforschungen über ihn anstellen; Aber warum die Leute etwas Ekelhaftes an ihm finden, weiß ich nicht. Vielleicht hörten sie, als sie in der Nähe lebten, viele falsche Meinungen und bildeten daraus falsche Vorstellungen über ihn. Es ist unmöglich, es allen recht zu machen, und das gilt umso mehr, wenn jemand die Mode-Community verlässt und nicht mit deren Meinung übereinstimmt. Nach einem angenehmen spirituellen Gespräch trafen Sie das Gegenteil; das sollte auch nicht überraschen; denn jeder guten Tat geht eine Versuchung voraus oder folgt ihr. Gott sei Dank, dass du standhaft und unnachgiebig geblieben bist. Denken Sie nicht, lieber Vater, dass mich Ihre Briefe langweilen; überhaupt nicht - ich nehme es mit Liebe an, und wenn ich darin etwas Angenehmes für dich sehe, freue ich mich; und wenn etwas Trauriges und Sie beleidigt, mache ich daran teil, obwohl ich nicht in der Lage bin, in der Tat zu helfen, aber zumindest in einem dürftigen Wort kann ich meinen Wunsch nach Ihrer Beruhigung zum Ausdruck bringen. Ich bedaure aufrichtig, dass Sie dort keinen Trost finden, wo und von wem Sie ihn sich erhofft haben. Ich kann sie nicht rechtfertigen, aber ich wage es auch nicht, ihnen die Schuld zu geben – da sieht man mehr von mir; aber ich werde sagen, dass Sie sich in einer spirituellen Lebensleistung befinden, und auf diesem Weg sind die Fallstricke und Intrigen des Feindes für uns verborgen. Vielleicht präsentiert er Ihnen auch Worte und Taten in einer verzerrten Form, die Ihren Glauben erschüttert und Verwirrung stiftet; und vielleicht hatten sie dafür keine Zeit oder waren in einem verwirrten Zustand und konnten Ihnen daher nicht als Trost dienen; Nach unserem klösterlichen Alphabet ist auf jeden Fall Selbstvorwurf nötig, um sich zu beruhigen, und nach dem Wort des heiligen Abba Dorotheus, nach unserer Evangeliumszeit, können wir ihn manchmal nicht einmal durch den Propheten gebrauchen; und manchmal erleuchtet Gott sogar ein kleines Kind, indem er ihm seinen Willen für uns mitteilt. - Verzeihen Sie mir, höchst verehrter Vater, dass ich es wage, Ihnen dies zu schreiben, Sie selbst wissen mehr als ich; Aber ich schreibe in der Hoffnung auf Ihre Liebe, wohl wissend, dass selbst Ärzte sich mit ihren Krankheiten nicht helfen können. Nun möchte ich Ihnen zu dem höchst feierlichen Feiertag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus gratulieren; Im Vertrauen darauf, dass Sie an diesem freudigen Tag für die Gläubigen geistliche Freude genossen haben, bete ich, dass der Herr Ihnen in Zukunft diese Barmherzigkeit gewähren wird. Nur deine Liebe akzeptierte mein dürftiges Schreiben als lehrreich für dich; und Ihre Demut dient mir dazu, meine geistigen Schwächen aufzudecken, die im Überfluss vorhanden sind. Aufgrund Ihres wenig schmeichelhaften Eifers nehme ich Ihre Glückwünsche zum Tag meines Engels entgegen und bedanke mich ganz herzlich für Ihre Liebe zu meiner Schlankheit. Der Herr, der Lob aus dem Mund von Unmündigen brachte, gab dir die Weisheit, deine Vorträge mit gutem Erfolg zu lesen, was nicht erwartet wurde. Möge es zur Ehre Gottes und zum Nutzen derer sein, die zuhören und ehren, und möge es Sie mit einer Belohnung für Ihre Arbeit bei der Vervielfachung des Ihnen gegebenen Talents ehren. Pater A-ii schrieb mir, dass er Ihnen mehrere Notizbücher des Heiligen Johannes Climacus zum Vergleich mit dem Buch des einfachen griechischen Dialekts geben wollte, das Sie haben; Ich hoffe, dass Sie aus Liebe Ihre Freizeit nicht für diese Arbeit opfern und Ihre Kommentare in unsere Übersetzung einbringen, worum ich Sie aufrichtig bitte. Nachdem ich Ihr ehrwürdigstes Schreiben vom 2. März erhalten hatte, schickte ich Ihnen am 10. per Post das Buch des Heiligen Johannes vom Klimakus, Übersetzung des Ältesten Paisius von Moldawien, aber ich hatte damals keine Zeit, Ihren Brief zu beantworten. Lassen Sie mich Ihnen nun meinen tiefsten Dank für Ihr freundliches Schreiben und für Ihre väterliche Haltung gegenüber meiner Schlechtigkeit aussprechen; Sie verpflichten uns so sehr, dass Sie sich trotz des erweiterten Spektrums Ihrer akademischen Aktivitäten die Mühe machen, mit dem griechischen Buch die russische Übersetzung des Buches des heiligen Johannes Climacus zu überprüfen, mit Hilfe der Übersetzung des Buches von Elder Paisius, in der, obwohl es hier und da etwas Dunkles gibt, im Allgemeinen die richtige Auffassung von Wahrheiten durch die Erfahrung seines aktivsten Lebens gezeigt wird, die uns allen bekannt ist, und gegenüber unserem gedruckten (slawischen) gibt es einen großen Unterschied; was die Unerfahrenheit des Übersetzers im spirituellen Leben beweist. Wir haben auch eine gedruckte antike Leiter aus einer alten slawischen Übersetzung, die Folgendes enthält: „das Existierende (Original) und die Interpretation“; Die Übersetzung von Elder Paisius stimmt in fast allem mit ihr überein. Gott segne Sie für diese barmherzige gute Absicht, aber es wäre sehr schade, wenn es Ihnen dadurch zu schwer gemacht würde. Verzeihen Sie uns um Gottes willen, dass wir Sie belästigen. Man hört, dass Gelehrte versuchen, dieses Buch zu übersetzen; aber es wäre höchst wünschenswert, dass sie darin mit der spirituell erfahrenen Übersetzung von Elder Paisius übereinstimmen würden. Die von Ihnen gestellte Frage übersteigt mein Verständnis: Wie können wir dem helfen, was wir durch die Belastung unseres Geistes, unserer Seele und unseres spirituellen Lebens in Verzweiflung zurücklassen? In meiner Schwachsinnigkeit scheint es mir, dass die Wissenschaften notwendig und notwendig sind, durch die Vorsehung Gottes an einen Punkt gestellt, von dem aus wir die auf die orthodoxe Kirche abgefeuerten Pfeile des Feindes abwehren müssen, um die heilige Lehre, auf der unsere Erlösung beruht, intakt und in Reinheit zu bewahren, aber es ist angebracht, dies zu tun und sie nicht aufzugeben (Matthäus 23:23), das heißt, sich um die Seele und das spirituelle Leben zu kümmern, deren Anfang beginnt und nicht abgeschlossen ist aus Spekulationen, sondern aus dem Befolgen der Gebote Gottes; und Spekulationen oder Visionen werden gewährt, wenn man sich von Leidenschaften reinigt und Demut aufbaut. Natürlich müssen Sie die Bücher lesen, die von denen geschrieben wurden, die die Meinungen von Freidenkern und Ungerechten kennen und darauf abzielen, sie zu widerlegen. Davon kenne ich einen Aufsatz, der 1845 im Mayak von S. O. Burachka veröffentlicht wurde: „Eine kritische Überprüfung der populären Bedeutung der Universalkirche im Westen und Osten“ und „Eine Konfrontation oder Aufdeckung der religiösen Irrtümer des römischen Westens.“ Sie enthüllen deutlich alle Unwahrheiten und widerlegen mit starken Argumenten die Intrigen des gefährlichen Latinismus: Ich glaube, dass Sie es lesen, ohne Ihre Struktur zu beschädigen, aber mit Nutzen für den Kampf der Wahrheit mit der Lüge. Der Herr ist in der Lage, Sie in diesem mentalen Kampf zu erleuchten und zu stärken und Sie in spirituellen Kämpfen zu unterweisen. Gott sei Dank, dass Ihre Akademie in Ihrem neuen Vater, dem Rektor, einen freundlichen und weisen Mentor und Segensleiter für die Akademie Ihres Heiligen und die heilige Lawra von Petschersk hat, wie zuvor, als sie vom heiligen Peter Mogila gefördert wurde. Wenn Ihre Artikel insbesondere veröffentlicht werden: „Über das Zeichen des Kreuzgebets“, hoffen wir, sie zum Nutzen und zur Erbauung unserer Seelen und unserer Brüder zu erhalten. Ich verpflichte mich zu Ihren heiligen Gebeten und möchte Ihr heiliges Fasten ehrfürchtig und seelenrettend verbringen, mit herzlicher Freude, dem freudigen Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus zu begegnen, und bleibe mit meinem wahren Respekt der unwürdige Pilger, der vielsündige I.M. 13. März 1851. Mir fehlen die Worte, um mein Versäumnis zu rechtfertigen, Ihnen zum allfreudigen Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus meine Glückwünsche zu überbringen, und ich möchte eines sagen: Verzeihen Sie mir. Aus Ihrem Brief an Pater Abt erkenne ich Ihre Erinnerung an mich, einen Sünder, und ich überbringe Ihnen meinen herzlichsten Dank dafür, dass Sie mir zu diesem Feiertag gratuliert haben. Bitte nehmen Sie von mir, wenn auch verspätet, meine aufrichtigen Glückwünsche zum Feiern dieses heiligen und freudigen Feiertags entgegen, mit dem Wunsch, mit herzlicher Freude auf viele zukünftige Menschen bei guter Gesundheit zu warten. Sie geben sich vor mir unnötigerweise selbst die Schuld für Ihr Schweigen; Ich kann in keiner Weise von Ihnen Antworten auf jeden meiner Briefe verlangen, da ich Ihr großes Engagement in Wissenschaft und Dienst kenne; Ich freue mich auch, dass Sie sich zumindest gelegentlich die Zeit nehmen, mir Ihre Zeilen zu schreiben; So sorge ich dafür, dass Sie mich in Ihrer Gebetskommunikation nicht vergessen. Bitte nehmen Sie meine demütigste Dankbarkeit für Ihre väterliche Liebe und Ihren Gruß an mich am großen und allfreudigen Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus entgegen und verzeihen Sie mir, dass ich Ihnen meine Glückwünsche zu diesem großen Feiertag nicht vorausgegangen bin, und nehmen Sie sie, auch wenn es spät ist, aus meinem aufrichtigen Eifer an, ebenso wie zum aktuellen heiligen Pfingsten. Möge der Herr Ihnen geistigen Trost spenden, wenn Sie sich an so viele heilige und rettende Ereignisse erinnern. Die Arbeit von Ihnen und Ihren Mitarbeitern bei der Untersuchung der spirituellen Leiter, die vom spirituellen Bezalel von St. John gebaut wurde, möge der Herr selbst belohnen und seine Hilfe gewähren, um sie zu vollenden. Wir behaupten nicht, dass die von uns korrigierte Leiter korrekt ist; wir haben die Übersetzung von Elder Paisius und Archimandrite Macarius in Betracht gezogen; Letzterer übersetzte es sehr ausführlich, was wir zu kürzen versuchten, indem wir uns an die Übersetzung des slawischen Ältesten Paisius hielten, allerdings nicht ohne Fehler; und deshalb baten sie Sie, sich die Mühe zu machen, es mit dem griechischen Original zu vergleichen. Allerdings war es unsere Absicht, eine korrekte Übersetzung für uns selbst zu haben, aber wir konnten nicht einmal daran denken, sie zu veröffentlichen. Und als die Übersetzung der russischen Leiter herauskam, schrieb ich Ihnen, damit sie nicht mehr arbeiten würden; aber du selbst wolltest diese Arbeit machen, dann sei es dein Wille. Eine große Leistung war und ist N.P. K-oh bei der Veröffentlichung des Buches des Heiligen Barsanuphius dem Großen; Gottes Hilfe und der Segen des Erzpastors stehen ihr bei, aber nicht alle Bücher wurden zensiert. F. A. Golubinsky wurde aus der Zensur entlassen, arbeitet aber an diesem Buch und hat bereits fast drei Teile verschickt. Sie begannen zu drucken, Gott sei Dank. Er ist sehr traurig: Diesen Winter hat er in M-e seinen 24-jährigen Sohn begraben, und als er nach Hause kam, fand er einen weiteren 15-Jährigen, der gestorben war. Es ist schade, dass es im Alter solche Sorgen gibt, aber Gottes Wille geschehe! Vladyka Metropolit ehrte Pater Abt und mich am 3. April mit einer handgeschriebenen Schriftstelle, mit der er mich nach Moskau einlädt, um die Moskauer Wundertäter und den Heiligen Sergius zu verehren; Ich sage, dass ich weiter nach K-b gereist bin, aber hier ist es viel näher. Die unvergleichliche, erzpastorale Barmherzigkeit und das Kommen zu meinem Nachteil verpflichtet mich zur Erfüllung seines Willens, was zugleich meinen innigen Wunsch erfüllen wird, zu seinen heiligen Füßen zu fallen und seinen Segen zu empfangen, den ich als Vielsünder sehr schätze. Gott sei Dank für alles! ICH BIN. Ihre Hochachtung, höchst ehrenwerter Pater. N. N. Ihr höchst ehrwürdiges Schreiben, geschrieben am 27. Dezember, hatte ich die Ehre, am 15. Januar in Empfang zu nehmen; und als Sie von ihm Ihre Absicht sahen, sich in der Wüste niederzulassen, um in unserem Kloster zu leben, haben Sie gleichzeitig unseren Vater Abt M. als Oberhaupt und Befehlshaber unserer Gesellschaft darüber informiert; Er seinerseits stimmt dem mit Liebe zu: Wir wollen Ihnen Frieden bringen, der nur von uns abhängt und in unserer Macht liegt. Wir haben Zellen, und zwar genau die, in denen Pater Archimandrit M. früher sein Leben verbrachte und Sie, als Sie bei uns waren, darin geblieben sind; es gibt noch andere, die umfangreicher sind als diese, und darin – wie Sie möchten; Unser brüderliches Mahl ist für Sie bereit, wenn Sie zufrieden sein können, oder wie Sie es selbst beurteilen und mit dem Pater Superior vereinbaren; Unser Standort scheint für die Erhaltung der Gesundheit günstig zu sein. Diese äußere Sache, die unsererseits zu Ihrer Beruhigung möglich ist, stellen wir mit Bereitschaft und Liebe dar. Es wäre jedoch nicht schlecht, wenn Sie sich die Mühe machen würden, diesbezüglich selbst Kontakt zu Pater Abbot aufzunehmen. Was den inneren oder spirituellen Frieden betrifft, liegt dies nicht in unserer Macht, sondern hängt von der Struktur jedes Menschen ab. Gott selbst belohnt oder nimmt uns eine Zeit lang und sorgt durch seine allweise Vorsehung für unsere Erlösung. Sie verlangen, dass ich mit gutem Gewissen und offen zu Ihnen spreche; in der Hoffnung darauf schreibe ich dies ohne zu zögern, obwohl ich mich als ungebildeter Mensch schäme, einem aufgeklärten Mann die Wahrheit anzubieten; Ich möchte Sie jedoch nur an eine Wahrheit erinnern, die der Erretter selbst zu uns gesprochen hat, um Frieden zu erlangen: Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen: und Sie werden Ruhe für Ihre Seelen finden (Mt 11,29) und: In unserer Demut wird der Herr immer an uns denken (Psalm 135,23); Aber der Erwerb dieser kostbarsten Perle erfordert viel Arbeit und Leistung, nicht so sehr körperlich als vielmehr geistig; Ich muss Ihnen einige meiner Zweifel anhand von Beispielen darlegen, ohne Sie von diesem rettenden Unterfangen abzubringen, sondern es Ihrer Überlegung zu überlassen. Der heilige Tikhon, der die Diözese verlassen hatte und im 3. Kloster lebte, litt unter vielen inneren Versuchungen, so dass er manchmal sogar bereute, den Dienst verlassen zu haben, und darüber an den Metropoliten schrieb: Aber mit Gottes Hilfe und Heldentat besiegte er seine geistigen Feinde. Er hatte auch äußere Versuchungen, obwohl sie gegen sie unbedeutend waren; jedoch musste alles erkämpft werden; Es kam vor, dass ich Probleme mit dem Rektor und sogar mit den regulären Bediensteten hatte; worüber in seinem Leben geschrieben wird. Das zweite Beispiel stammt aus unserer Zeit: vielleicht der bekannte Pater Archimandrite..., der ehemalige... Rektor des Seminars, der vor Liebe zum geistlichen, einsamen und stillen Leben brannte, beantragte die Entlassung aus seinem Amt, erhielt ein Meistergehalt und ließ sich in... der Wüstenprovinz unter dem dortigen Abt nieder..., sehr kenntnisreich im geistlichen Leben. Aber er konnte den auf ihn abgefeuerten Pfeilen des Feindes nicht standhalten: Untätigkeit, Langeweile und Verzweiflung überwältigten ihn; und gleichzeitig schien es, dass er nicht dazu erzogen wurde, in der Wüste zu leben, sondern zum Wohle anderer; sah sich gezwungen, die Einsamkeit zu verlassen und ging auf den Ruf seiner Vorgesetzten zur Mission in Sibirien, um Ungläubige zu bekehren; Jetzt weiß ich nicht, wo er ist; Er lebte einige Zeit in dieser Wüste, konnte die Last aber auch nicht ertragen. Ich biete Ihnen dies zur Überlegung und als Warnung an, damit Sie, nachdem Sie Ihre Kräfte gemessen haben, beginnen, eine Säule zu bauen (Lukas 14:28). Gehen wir davon aus, dass Sie in unserer äußeren Fügung ruhig bleiben, aber es ist nicht verwunderlich, dass ein ähnlicher Angriff wie der oben beschriebene gegen Sie entsteht, und zwar umso mehr aufgrund von Untätigkeit; denn du hast dich von Jugend an an die Tätigkeit gewöhnt; Unsere Aktivitäten sind von ganz anderer Art. Oder vielleicht bereitet Sie Gottes Vorsehung darauf vor, Sie zum Leuchter seiner Kirche zu ernennen, seine Wahrheit zu verkünden und seine verbale Herde zu hüten; Auch dort sind Sorgen unvermeidlich: aber überall sind sie ihrer eigenen Art und je nach der Stärke eines jeden sendet Gott sie zu unserem Heil. Und Ihre aktuelle Situation: Die Belastung durch den Dienst aufgrund eines schlechten Gesundheitszustands kann auch eine Versuchung sein, Sie auf spirituelle Aufstiege vorzubereiten; oder vielleicht ist es Gottes Wille, dass Sie in einer verlassenen Gegend ein anderes Leben führen; Da uns dies nicht bekannt ist, mögen Ihre Gebete zum Herrn und Ihre Hingabe an seinen heiligen Willen Ihnen den Weg ebnen, die ersehnte Erlösung zu erreichen, die ich Ihnen von ganzem Herzen wünsche. Und indem ich mich Ihren heiligen Gebeten anvertraue, habe ich die Ehre, mit meiner tiefsten Ehrfurcht zu verweilen, Ihrem Hochwürdigsten, vielsündigen I.M. Hochwürdigster und ehrenwertester Pater Archimandrit! Mit Ihrem Schreiben vom 19. April informieren Sie mich über die Gnade Gottes, die auf Sie ausgegossen wurde, und über die Barmherzigkeit Ihres hochwürdigen Erzpastors, der Sie am selben Tag des Gedenkens an die freudigste Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus zum Archimandriten erhoben hat. Ich gratuliere Ihnen von ganzem Herzen zu dieser Gnade und Erhebung in den Rang; und ich bete zum barmherzigen Herrn, dass Er Ihnen das Verständnis gibt, die Ihnen übertragenen Pflichten ordnungsgemäß zu erfüllen, und Sie in der schwierigen Aufgabe stärkt, der Kirche Gottes zu dienen und Ihre Nachbarn zu retten. Aus Ihrem Schreiben erkenne ich, dass Sie sich noch immer an unsere frühere geistliche Verbindung erinnern und unsere gemeinsame Sorge um Ihre Rückkehr mit dem gesegneten Vater Lm nicht vergessen haben; Ich sehe das Bewusstsein für deine Schwächen teilweise auch darin, dass du all das verwirklichst, was dir nützlich war und was du selbst entdeckt hast. Das tröstet mich mehr als Ihre Begeisterung. Möge Gott dir gewähren, ein demütiger und großer Mönch zu sein; denn daraus fallen sie manchmal, gemäß den uns unbekannten Schicksalen Gottes; und Demut ist immer fest in ihrem Fundament und bringt ihrem Besitzer unveräußerlichen Frieden. Ich vertraue deinen Gebeten, wünsche dir Frieden und Gesundheit an Seele und Körper und in allen Dingen den Schutz und die Barmherzigkeit Gottes und bleibe dein unwürdiger Pilger I.M. Nach Ihrem langen Schweigen haben Sie mich endlich an Ihr Schreiben erinnert, das ich am 27. Oktober erhalten habe; Ich danke Ihnen herzlich dafür. Daraus erkenne ich, dass Sie noch immer die Erinnerung an unser früheres spirituelles Leben bewahren. Obwohl ich gefühlsmäßig schwach bin, bleibe ich meinerseits auf Distanz zu Ihnen, aber ich habe eine Verbindung in meinem Herzen und bin krank, als wäre es ein geistig geborenes Kind, durch die Anweisung unseres gemeinsamen Ältesten, des ehrwürdigen Vaters von Pater L-a; sondern im Vertrauen auf seine heiligen Gebete, dass der barmherzigste Herr Sie vor allen Fallstricken und Fallstricken des Feindes unversehrt bewahren wird. Möge die Vorsehung Gottes, der Sie zu Ihrem gegenwärtigen Amt berufen hat, Sie dazu führen, sich diesem unter der Führung des heiligen und weisen Erzpastors zu unterziehen, dessen Gebete Sie die Ehre hatten zu nutzen. Führe deinen Dienst zum Trost seines Alters und zum gemeinsamen Wohl der Brüder des berühmten Ortes aus, in dem du wohnst, respektiere dein Gewissen und ertrage die Gebrechen unserer unterwürfigen und schwachen Brüder. Der Herr wird Ihnen seinen Lohn für Ihren guten Dienst in Demut nicht vorenthalten. Du kümmerst dich um meine Dünnheit, als ob ich beleidigt wäre; Diese Fürsorge beweist Ihr Gefühl der Liebe für mich, und ich danke Ihnen aufrichtig dafür; aber was mich betrifft, so sehe ich dank der Allerhöchsten und Allgütigen Vorsehung Gottes für mich keine solchen Sorgen, die unerträglich wären; aber wenn solche Dinge passieren, dann erhalte ich Gottes Hilfe: Ich kann sie ertragen (1. Kor. 10,13); es ist unmöglich, sie vollständig loszuwerden, wenn unser Herr Jesus Christus sie uns als ein gewisses Erbe hinterlassen hat, indem er selbst für uns gelitten hat; und die heiligen Apostel schrieben neben vielen Lehren über Geduld und die Notwendigkeit von Drangsalen auch: „Durch viele Drangsal ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 11,22). Deshalb müssen wir, ohne freiwillig Kummer zu suchen, dem Willen Gottes gehorchen, egal welchen Kummer er uns senden möchte, und ihn mit Dankbarkeit annehmen. Im Bedarfsfall und noch mehr, wenn die mir wohlgesinnten und von Natur aus schwachen Brüder an meinen Sorgen teilhaben, lehne ich die menschliche Hilfe nicht ab, als wäre sie von Gott gesandt. Über mich selbst erzähle ich Ihnen, dass meine Gesundheit von Zeit zu Zeit schwächer wird, Alter und Altersschwäche als Vorboten der nahenden Pflicht, der Stunde des Todes, auf mich zukommen. Ich bitte Sie, jetzt und nach meinem Weggang für mich zum barmherzigen Herrn zu beten, wann immer es dem Herrn gefällt, mich aus dieser Welt herauszurufen. Möge der barmherzige Herr Sie durch die Gebete unseres ehrwürdigen älteren Vaters L–a in Frieden und geistiger Ruhe sowie in körperlicher Gesundheit bewahren; dafür bete ich auch um Seine Güte. Ich bleibe der unwürdige Pilger I.M. Unser Bruder, Vater... hat mir nach seiner Rückkehr von... Freude bereitet, von Ihrem Aufenthalt zu hören und dass Sie sich noch immer an meine Schlechtigkeit erinnern. Ich danke Ihnen von ganzem Herzen dafür und für das, was Ihr Eifer durch Sie gesandt hat; May the Lord remember your love! Und ich für meinen Teil behalte Sie in meiner Erinnerung und bete mit meiner schwachen Kraft zum barmherzigen Herrn um Ihre Erlösung, um dessentwillen ich alles weltliche Gute verachte. Obwohl ich von der strengen Lebensweise Ihres Lebens überzeugt bin, bin ich gezwungen, Sie daran zu erinnern, dass Sie auf der Höhe Ihres Ranges Ihre Absicht und Sorge nicht vergessen, dass wir während Ihres Aufenthalts bei Pater Pater L-e und bei mir, einem Sünder, an Sie geglaubt haben; und er selbst versuchte sorgfältig, bei klösterlichen Heldentaten der Demut zu gewinnen. Versuchen Sie jetzt, diesen Schatz zu bewahren, und möge diese Margarite die erste in Ihrer Mitra sein und sich mit den Perlen der Liebe für unsere Nächsten vereinen, von denen unsere Erlösung abhängt. Seien Sie nachsichtiger gegenüber den Gebrechen anderer und denken Sie daran, dass wir selbst von Gebrechen umgeben sind und an das Wort des Heiligen Apostels: „Wir müssen die Gebrechen der Schwachen tragen und dürfen uns nicht selbst gefallen“ (Röm 15,1). Ich habe Ihnen dies aus aufrichtiger Liebe und Eifer geschrieben und nicht aus anderen Gründen. Akzeptieren Sie dies von einem schwachsinnigen und schwachen alten Mann, dessen Herz für Sie schmerzt; Vielleicht werden Sie das nicht noch einmal hören; die Zeit rückt näher und der Sarg erwartet uns; Unsere Brüder gehen, und dieser Weg ist uns vorgezeichnet. Ich vertraue mich Ihren Gebeten an und wenn ich Ihnen Gesundheit und Erlösung wünsche, bleibe ich Ihres Pilgers I.M. unwürdig. Euer Hochwürdigster Vater, Vater Baumeister! Ich bitte um Ihren väterlichen Segen und Ihre heiligen Gebete. Bisher tappte ich noch im Dunkeln über meine Abreise in deine von Gott gerettete Wüste; und jetzt, wenn auch noch nicht ganz, besteht die Hoffnung, dass ich bald das Vergnügen haben werde, zu Ihrer verbalen Herde zu gehören. Ich unterwarf mich dem Willen Gottes, wie Er es für mich arrangieren wollte, und wartete auf eine Entscheidung, ohne den Erzpastor zu stören; Aber Gott hat diese Gelegenheit für mich arrangiert, mit unserem Pater in O zu sein. Schatzmeister; Dies war die Zeit, als Pater war da. L-b. Nachdem ich die Eminenz besucht hatte, beantragte ich meine Entlassung; Dem stimmte er zu und er wollte den Beschluss fassen, ihn zu entlassen. Ich halte es für meine Pflicht, Sie darüber zu informieren und vertraue mich Ihren heiligen Gebeten an; Ich wollte Ihnen von O-a aus schreiben, aber die Zeit ließ es nicht zu. Ich bitte Dich in aller Demut, ehrwürdigster Vater, meine Gebrechen, von denen ich durch die Kraft Gottes ausreichend erfüllt bin, väterlich zu ertragen, zu meiner Demut, der ich mich fremd sehe; Ich wage nicht, darüber zu meckern, aber ich möchte demütig Seinem heiligen Willen gehorchen, der durch Seine weise Vorsehung alles zu unserem Wohl und Heil arrangiert. Und um mich für die Zukunft zu stärken, bitte ich um Ihre heiligen Gebete. Ich möchte Ihnen meinen tiefsten Respekt aussprechen; Mit ihm und mit meiner Hingabe möchte ich für immer bleiben. Euer Hochwürdigster Novize, der große Sünder I.M. 29. August 1833. Euer Hochwürdigster und lieber Vater, Vater Abt! 2 Obwohl es für mich angenehm und wünschenswert ist, Ihnen zur Würde des Abtes und zu Ihrer Ankunft im Ihnen anvertrauten heiligen Kloster zu gratulieren; aber ich würde es nicht wagen, dies zu unternehmen, um Ihr sensibles Herz nicht mit der Erinnerung an Ihre Trennung zu berühren – von Ihrer bescheidenen Bleibe, dem stillen Optina-Kloster, und von den Brüdern, die Sie in Christus lieben und respektieren; Fr. hat mich dazu gezwungen. Eeyore, ich bitte Sie, mich über die Medizin zu informieren, die er Ihnen von Herrn B-a gegen ein schmerzendes Ohr mitgebracht hat, und dass sie nur einmal am Tag drei Tropfen auf Baumwollpapier ins Ohr gegeben werden soll; Ihnen dies nicht mitzuteilen, wäre ebenfalls eine unverzeihliche Pflicht. Also, mein lieber Vater, nimm diese meine Zeilen und Glückwünsche als Zeichen aufrichtigen Eifers und Liebe an, die ich bis ans Ende meiner Tage für dich bewahren möchte. Im Kloster haben wir nichts Besonderes außer der allgemeinen Trauer über Ihre Trennung; Bete, Vater, für mich, dass ich dich in deinem Aufenthalt bei uns mindestens zu einem Hundertstel nachahmen kann. Pater Oberer ist heute gerade im Kloster angekommen; Das gilt auch für Fr. N-und für morgen bereitet er sich zum ersten Mal auf den Dienst vor. Vater o. Leonid, Fr. John, Fr. Ich-y und andere bezeugen Ihnen ihren Respekt, und ich vertraue mich Ihren Gebeten an und habe mit meinem tiefsten Respekt die Ehre, bei Ihrer Ehrfurcht, dem bescheidensten Novizen, dem vielsündigen I.M., 8. Dezember 1839, zu bleiben. Nachdem wir Ihr ehrwürdiges Schreiben gelesen haben, das Sie mit väterlicher Liebe für uns geschrieben haben, sehen wir Ihre innere traurige Situation und nehmen mit unserem tief empfundenen Beileid daran teil. So wurde dir, ehrwürdigster Vater, ein schweres Joch auferlegt, und dein Kreuz traf dich; und du küsstest ihn unter Tränen, indem du deine Unterwerfung unter den allmächtigen Willen zum Ausdruck brachtest; und danke, ohne der Feigheit nachzugeben. Unsere Vernunft reicht nicht aus, um Ihnen etwas anzubieten, was Sie trösten könnte; Der barmherzige Herr selbst hat Ihren traurigen Geist zum ersten Mal mit einer wenig schmeichelhaften Vision gestärkt; Daraus wissen wir, wie sehr sich der Herr um Sie kümmert, und für die Zukunft haben wir die Hoffnung, dass Sie nicht im Stich gelassen werden. Du aber, nachdem du in deinem gütigen Schweigen genügend Erfolg hattest, aßst mit wahrem Gehorsam von diesem Baum der unvergänglichen Nahrung und lagerte dich damit ein, bis es Überfluss gab; Die Vorsehung Gottes hat Sie auf den Leuchter gesetzt, um in dem Land zu glänzen, das es braucht; und mögen glückliche Seelen mit der Fülle Ihrer spirituellen Gaben zufrieden sein. Verzeih mir, lieber Vater – diese Worte sind keine Schmeichelei, sondern das wahre Gefühl unseres Herzens. Sie bekennen uns Ihre imaginären Sünden und bitten demütig um Vergebung. UM! Damit wir solche Sünden haben. Darüber hinaus müssen wir Ihnen unsere Fehler, Unhöflichkeit, Ungehorsam und Versuchungen bekennen, die wir begangen haben. Wir möchten niemals von Ihnen getrennt sein und Ihre Liebe, spirituelle Gespräche und Kontemplation genießen. Aber wer kann dem Willen Gottes widerstehen? Natürlich wird es Ihnen zunächst schwer fallen, sich an die Bräuche zu gewöhnen, die Ihnen fremd waren; und behebe viel Schaden, sowohl äußerlich als auch innerlich, in dem Kloster, das dir und deinen Brüdern anvertraut ist; und noch mehr mit Einschränkungen. Aber wir haben keinen Zweifel daran, dass Gottes Hilfe Ihnen bei der Auswahl dieses Amtes nicht helfen würde, und die Fürsprache der reinsten Jungfrau Gottesmutter, als Zeichen dafür, dass wir die Ehre hatten, ihre heiligste Ikone im Abbild dieses Ortes zu finden. Arbeit und Kummer sind in dieser Angelegenheit Anwendungen der Belohnung. Aber Gott wird dir auch Vorkämpfer schicken, die dich stärken und dich vor denen schützen, die sich dir widersetzen und deiner Korrektur im Wege stehen. Mit der Zeit und Ihrer Geduld werden Sie in kurzer Zeit gute Früchte tragen. Alle unsere Brüder in Christus haben deinen väterlichen Gruß und deine Liebe für sie zärtlich angenommen; und wie sie es tun, danken wir gemeinsam mit ihnen in aller Demut für Ihr Schreiben. Wir bitten Sie um Ihre heiligen Gebete, Ihren Segen und die Vergebung unserer Sünden vor Ihnen. Mit unserer tiefsten Ehrfurcht und irdischen Verehrung verehren wir Eure Eminenz, eifrige Novizen, Erfolgshungrige in den Geboten Gottes und unwürdige Gebetsempfänger: den vielsündigen Hieromonk Leonid und den vielsündigen Hieromonk Macarius. Und ich bin der vielsündige Hieroschemamonk Johannes und der vielsündige Mönch Ioannikis. R.S. Es ist für mich sehr günstig, dass Sie die Schirmherrschaft der universellen Fürsprecherin und Schutzpatronin aller trauernden Beschützer übernommen haben... (Diese letzten Worte wurden von der Hand des älteren Pater Leonid geschrieben). 21. Dezember 1839. Erlauben Sie mir, lieber Pater Fr. Anthony, ich muss immer noch mit deiner Liebe reden. Sie möchten in einer besonderen Notiz schreiben, dass Sie nichts Gutes in sich gesehen haben. Aber welcher der heiligen Väter sah seine eigenen Tugenden? War es nicht Erde und Asche, mit der sie sich mit all ihren großen Talenten belasteten? Das ist es, was ihre Tugend festigte. Du siehst keine Tugend in dir selbst: So sei es, aber wir haben dein Leben ausgenutzt: Deshalb habe ich, in jeder Hinsicht dürftig und so bekannt wie du, dich gebeten, für mich zu beten, um dich auch nur ein Hundertstel nachzuahmen. Ich nehme deinen Platz ein, aber wegen meiner Sünden bin ich meiner Fähigkeiten beraubt, und ich wage nicht zu hoffen, dass ich diesen Gehorsam erfüllen und die Liebe meiner Brüder verdienen kann; und noch einmal flehe ich Sie darum an und bete für mein Elend. Ihr respektvoller, freundlicher Text sowie die Tatsache, dass Prinzessin N. N. und ihre Schwester Sie persönlich gesehen haben, haben mir das Vergnügen bereitet, von Ihrem Aufenthalt zu erfahren. dass Sie mit der Hilfe Gottes in Ihren Mühen und schwierigen Situationen gestärkt werden; und von nun an wünschen wir Ihnen von ganzem Herzen Gottes allmächtige Hilfe und Ermahnung in Ihren Angelegenheiten bezüglich Ihres Heils und der Ihrer Obhut anvertrauten Brüder; Daran haben wir keinen Zweifel, denn Sie wurden nicht durch Ihren eigenen Willen in diesen Dienst aufgenommen, sondern durch die Berufung Gottes. Wir bitten Sie, lassen Sie sich angesichts der Schwierigkeiten nicht entmutigen, sondern seien Sie vor allem selbstgefällig – und all das wird wie Spinnweben zur Rechenschaft gezogen. Wir freuen uns, dass Ihre Zellbrüder Ihnen als Trost dienen; zu ihnen und zwei weitere gingen zu dir; und mit der Zeit ist der Herr stark und vereint beide in einem und zerstört das Mediastinum der Stadt (Eph. 2:14) mit Ihrer Demut, Geduld und Liebe; und dann wird es große Freude und Trost nicht nur in deinem Kloster, sondern auch im Himmel geben; Die Engel werden sich über den Frieden und die Verbesserung Ihres Klosters freuen, das der Erlösung der menschlichen Seelen dient. Wenn es im Himmel große Freude über einen einzigen Sünder gibt, der Buße tut (Lukas 15,7), wie viel größer ist die Freude über viele, die sich bekehrt und gerettet haben. Aus Ihrem Schreiben ersehen wir Ihre Absicht, Ihren geliebten Aufenthaltsort persönlich zu besuchen und uns, die Armen und Traurigen, mit Ihrer Vision und Ihrem spirituellen Gespräch zu trösten; worüber sie sich sehr freuten; aber diese Hoffnung und Freude wird durch Zweifel gestört: ob du willst oder nicht. Unser Abt hat Ihnen zögernd, aber einvernehmlich, über seine Ankunft geschrieben: Deshalb bezweifeln wir es. Es wäre wünschenswert, Ihnen persönlich in unserem Kloster zum Tag Ihres Engels zu gratulieren und ihn gemeinsam zu feiern; Da wir jedoch keine vollständige Hoffnung darauf haben, erlaube ich mir, Ihnen mit diesem schwachsinnigen Entwurf zum bevorstehenden Tag Ihres Engels zu gratulieren und Ihnen Seelenfrieden, Gesundheit, Freude und Fröhlichkeit im Herrn zu wünschen. Ich würde mehr aus der Fülle meines Herzens schreiben, dem Wunsch nach dem Besten für dich, aber die Armut meines Geistes erlaubt es der Feder nicht, dies auszudrücken. Wir sind zuversichtlich, dass Sie dieses kleine Zeichen von uns aus Liebe annehmen werden, ohne Zweifel, dass es aus purem Eifer stammt. Wir verbleiben mit unserer tiefsten Verehrung und mit wenig schmeichelhaftem Eifer und Liebe, Eure Eminenz, eifrige Pilger und Novizen, der vielsündige Hieroschemamonk Leonid. Und der sündige Hieromonk Macarius, ich verneige mich vor der Erde. Und ich, der vielsündige Hieroschemamonk Johannes, und alle unsere Brüder in Christus, bitten um eure heiligen Gebete und euren Segen. R.S. Heute haben wir zum ersten Mal unser Patronatsfest des Hl. Johannes des Täufers ohne Sie gefeiert und man hat Ihrer gedacht. Pater Superior diente als Kathedrale und aß mit uns. Als ich die traurige Nachricht vom Tod meines Bruders erhielt und gleichzeitig unter Tränen darum bat, sie zu besuchen, um ihre Trauer zu trösten, so sehr mein Aufenthalt hier auch notwendig war. Der Abt war so barmherzig, dass er mich zu ihnen schickte; und ich, nach der ersten Woche von St. nach dem Fasten ging er zu ihnen: und obwohl er nicht vollständig trösten konnte, teilte er zumindest seinen Kummer mit ihnen; Wir stellen uns sowohl für sie als auch für uns selbst die kurze Dauer und Ungewissheit unseres Lebens vor; deren Grenze durch die allwissende Vorsehung Gottes bestimmt ist; Er allein kann ihnen Kraft und Trost geben. Als ich in mein Kloster zurückkehrte, fand ich Ihre ehrwürdigste Schrift, mit der Sie unseren Kummer trösten und Ihre lebhafte Teilnahme daran annehmen; wofür ich Ihnen nicht meinen Dank aussprechen kann; Möge der barmherzige Herr selbst Ihr Lohn sein, denn er akzeptiert, was wir für unsere Nachbarn tun. Vielen Dank, gütiger Vater, dass du meine schlimmsten Zeilen nicht zurückgewiesen hast; Machen Sie sich keine Sorgen darüber, dass Sie nicht auf jeden meiner Briefe antworten. Ich wage es überhaupt nicht, dies zu verlangen, da ich Ihre Pflicht kenne und weiß, wie schwierig die Korrespondenz ist; und außer meinen Briefen hast du genug. Im Bedarfsfall hoffe ich, dass Sie mir Ihre väterliche Antwort, die ich aus Erfahrung habe, nicht vorenthalten. Durch unseren Bruder, der jetzt Elder A.I. heißt, habe ich Ihr ehrwürdiges Schreiben vom 13. Mai erhalten; welches, nachdem er gemeinsam mit den Priestern gelesen hatte, Pater. L-und o. Und unsere Herzen schmerzten wegen Ihrer Trauer, die nicht nur den Einzelnen betrifft, sondern auch viele betrifft. Aus tiefer Demut bitten Sie uns um tröstende Worte, da Sie selbst voller spiritueller Intelligenz und Talent sind. Ich schäme mich, Ihnen, mein Vater und Wohltäter, alles anzubieten, was mich trösten könnte, ohne selbst solch schwere Versuchungen zu ertragen. Wer sich in der Versuchung befindet, kann die Last des Kummers spüren; und nach seiner Fülle kann Er durch die Gnade Gottes denen helfen, die versucht werden (Hebr 2,18). Aber ich kann mir das nicht zu eigen machen; Wenn ich jemandem etwas schreibe, um seine Sorgen zu trösten, dann schreibe ich an säkulare Menschen, die wenig über die Notwendigkeit des Weges der Sorgen wissen; und ich biete nicht mein Wort an, sondern das Werk der heiligen Väter, das nach dem Wort des heiligen Isaaks des Syrers der Hort der Hoffnung ist; und mein untätiges Wort ist ein Vorhang aus Kälte. Aber trotzdem, aus Gehorsam Ihnen gegenüber und auf Anraten meiner Ältesten, hat Pater Dr. L. und O. Ich wage es, Ihnen nicht mein schwachsinniges Wort vorzuschlagen, sondern mich an die väterlichen Lehren zu erinnern, die Ihnen recht gut bekannt sind; Es ist nicht verwunderlich, dass es Ihnen nach der Trauer nicht in den Sinn kommt, etwas zu unternehmen; und erfahrene Ärzte für ihre Krankheiten wissen nicht, welche Medikamente sie einnehmen sollen, sondern lassen sich von anderen beraten. Und der erste heilige Markus, der Asket, spendet dem Trauernden in seinen Kapiteln große Kraft und Trost, indem er auf die Notwendigkeit hinweist, und wie mit Balsam heilt er die Geschwüre des Trauernden. Darüber hinaus weist der heilige Simeon, der neue Theologe, in den ersten Kapiteln seines Buches auf das Zeichen des Glaubens hin – Geduld im Leid. Und bei St. Isaak ist das Buch des Syrers an vielen Stellen voller Ermutigung, Sorgen zu ertragen; Davon werde ich mir einige für Sie merken: Wort 20; Im 21. Wort, im 34., im 35., im 36., im 37. und im 51. Wort gibt es eine ganze Reihe unbestreitbarer Wahrheiten: dass uns ohne die Vorsehung und Erlaubnis Gottes kein Kummer widerfahren kann; und dass der Weg Gottes ein alltägliches Kreuz ist; und Gott kann dem Menschen nicht anders nützen, als ihn für die Wahrheit in Versuchung zu bringen, und daraus wissen wir, dass der Mensch so ist, wie Gott uns vorgesehen hat, wenn Er ihm ewige Sorgen schickt. Und um sie zu lindern und zu überwinden, bietet er im 51. Wort ein Heilmittel an – sich selbst die Schuld zu geben. Ich erwähne Ihnen nicht die vielen anderen Lehren der Väter sowie die Texte der Heiligen Schrift, die Ihnen noch bekannt sind; Ich bin zuversichtlich, dass der barmherzige Herr Ihnen Trost spenden wird, wenn Sie diese Dinge in Gedanken wiederholen. Aber ich glaube nicht, dass Ihre Sorgen noch lange andauern und Ihr Herz verschlingen könnten, aber ich hoffe, dass Sie, noch bevor Sie dieses dürftige Schreiben von uns erhalten haben, von Herzen getröstet wurden. Der Herr sendet auch Versuchungen, um Sie mit spirituellen Gaben zu belohnen. und er tut dies als liebevoller Vater, der sich nicht unter der Last des Kreuzes fallen lässt, sondern stärkt und befreit. St. Anastasia wurde von Chrysogonus getröstet, dass der Sturm nachlassen und die Aufregung des Schiffes aufhören würde, was bald wahr wurde. Ebenso dürfen wir nicht den Mut verlieren oder den Mut verlieren, sondern uns durch die Hoffnung stärken lassen und auf Fülle warten. Was wir dir von ganzem Herzen wünschen und in unseren unwürdigen Gebeten zum Herrn bitten wir darum. Dafür vertraue ich mich deinen Heiligen an. In unseren Gebeten, mit unserer tiefsten Ehrfurcht, erweisen wir Deiner Ehrfurcht, unwürdige Pilger: den vielsündigen Hieroschemamonk Leonid und den vielsündigen Hieromonk Macarius. Schwacher und sündiger Hierosch. John, 18. Mai 1840 Ich habe die Pflicht, Ihnen meinen tiefsten Dank für Ihre väterliche Liebe zu uns und für die Ehrung unseres Feiertags durch Ihre Anwesenheit und Ihren priesterlichen Dienst auszudrücken. Möge die Königin des Himmels Sie selbst trösten. Meine sterbliche Zusammensetzung schmerzt immer noch; Danke dem Herrn, dass du mich mit diesem kleinen Besuch geehrt hast, einen Sünder, der unzählige Krankheiten und Sorgen ertragen musste; aber Er schont meine Schwäche und kommt leicht zu Besuch. Aufgrund dieser Schwäche geriet ich in unbezahlte Briefschulden, ich weiß nicht, wie ich sie abbezahlen soll; einschließlich der Tatsache, dass Sie Ihrem Auftrag, an Fr. zu schreiben, nicht nachkommen können. M.; der Geist sympathisiert mit dem verdammten Fleisch und entspannt sich mit ihm, du wirst nichts Vernünftiges in deinen Gedanken finden; Ihre Ankunft könnte seine Verlegenheit beenden. Und wenn Sie das Bedürfnis verspüren, ihm von uns zu schreiben, dann lassen Sie es ihn wissen; Wir werden nicht zu faul sein, für Ihre Gebete zu schreiben, was auch immer der Herr sendet. Ich habe die Ehre, Ihnen zu Ihrem bevorstehenden Patronatsfest des Heiligen Nikolaus Christi und zu Ihrem jährlichen Aufenthalt im neuen Kloster zu gratulieren: Dies ist zwar für uns bedauerlich, aber notwendig, um dem Willen Gottes zu gehorchen. Mit meinem tiefsten Respekt habe ich die Ehre, V.V. zu bleiben, der niedrigste Novize, der vielsündige I.M. 30. November 1840. Ich überbringe Ihnen meinen herzlichsten Dank für Ihren väterlichen Brief an mich vom 13. März, geschrieben von N.N., den ich am 18. dieses Monats erhalten habe. Sie schreiben, dass Ihr Geist aufgrund der Sorgen, die Sie umgeben und umgeben, deprimiert ist; Dafür habe ich aufrichtiges Mitgefühl und Mitgefühl mit Ihnen. Wo können wir Befreiung oder Erleichterung davon suchen? Sie wissen genug, dass Gott unsere Zuflucht und Stärke ist, unser Helfer in den Sorgen, die uns schwer getroffen haben. (Psalm 45:2). Aber wie kann ich es wagen, Ihnen etwas zu präsentieren, von dem Sie mehr wissen als ich? theoretisch durch Lesen und in der Praxis durch Testen? Sie stehen jetzt auf einem traurigen und schmalen Weg, der zum Himmelreich führt, auf den Sie natürlich durch Gottes Vorsehung gebracht wurden. Der Herr ist jedoch stark, um Ihnen Erleichterung in Ihrer Prüfung und genau den Frieden zu geben, wenn Sie ihn brauchen. Die Tiefe der Bestimmung Gottes bleibt uns verborgen. Obwohl Sie Trauer ertragen, aber wahrhaftig, zeigen Sie in der Tiefe Ihres Herzens mit Ihrer Demut Unterwerfung unter den Versorger und empfangen heimlich Trost von Ihm, der für immer bei Ihnen sein kann, und noch mehr mit Fülle am bevorstehenden Fest unseres Herrn Jesus Christus der glorreichen Auferstehung, zu dem ich Ihnen aufrichtig gratuliere; und ich wünsche mir gegenseitig, nachdem ich gesungen habe: „O Ostern, Befreiung von der Trauer“, um sie loszuwerden und nicht nur ein Sabbat von Sorgen, sondern auch von Leidenschaften zu sein. Ich werde Sie bitten, für mich zu beten, der ich unwürdig bin, damit der barmherzige Herr mir auch diesen Samstag etwas schenken kann. Gestatten Sie mir, mich Ihren heiligen Gebeten anzuvertrauen, und mit meiner tiefsten Verehrung, meinem wenig schmeichelhaften Respekt und meiner herzlichen Liebe habe ich die Ehre, Ihr demütigster Novize und unwürdigster Pilger zu bleiben, der vielsündige I.M. am 22. März 1841. Für Ihr gnädiges, väterliches Schreiben vom 16. dieses Monats möchte ich Ihnen meinen herzlichen Dank aussprechen. Da ich sehe, dass der Herr Ihnen durch den Besuch Ihrer Väter, Brüder und Wohltäter Trost spendete, freue ich mich von ganzem Herzen darüber. Natürlich gibt dir der Herr je nach Kummer auch Trost, um dich in deinen tugendhaften Taten im Bereich deines Dienstes zu stärken. Wegen der Vielzahl meiner Krankheiten hat Dein Trost meine Seele froh gemacht (Psalm 93,19), schrie der Heilige. Prophet, welche Worte können auf dich angewendet werden; Nicht nur in diesem äußeren, sondern zweifellos auch im inneren Trost besucht euch der Barmherzige Herr. Für all dies Ehre und Dank an den Reichtum seiner Güte! Ich habe die Ehre, Eure Eminenz zu bleiben, der bescheidenste Novize und unwürdigste Pilger, der große Sünder I.M. 21. Juni 1841. R.S. Ich habe Ihren letzten Brief vom 10. Oktober erhalten, nachdem ich diesen Brief geschrieben hatte; Es bricht mir das Herz, dass ich Ihren Anweisungen nicht nachkommen kann: ihn um zwei Petitionen zu bitten; Zum ersten werde ich nichts sagen; und zum Zweiten das Vertrauen der Imame, dass er sich an Sie und die Brüder im Himmelreich erinnern wird. Er schlief völlig ein, bekreuzigte sich, segnete alle und begann zu enden; Am dritten Tag waren seine Hände so weich wie die eines lebenden Menschen, und es gab keinen unangenehmen Geist. In Wahrheit ist unser Kloster froh, dass der Herr uns einen so tugendhaften Asketen in unserer Nähe geschenkt hat; und obwohl das düstere Grab seinen Körper vor unseren Blicken verbarg, erinnern wir uns geistig an seine väterliche Liebe zu uns und denken darüber nach und glauben, dass er im Geiste bei uns bleibt. Wassili Petrowitsch Bragusin fand den Priester lebend und war bei der Beerdigung; es fällt auf, dass er im Geiste triumphierte; und als ich mich verabschiedete, weinte ich. Ihr Gefühl der Liebe für unseren gesegneten und lieben Vater Pater. An Leo in Ihrem Brief, den Sie mir am 17. Oktober geschrieben haben, und Ihr Beileid zu seinem Weggang von uns. Sie und die Brüder um Sie herum vergießen auf jeden Fall wenig schmeichelhafte, aber aufrichtige Tränen der Trauer über die Trennung von einem solchen Vater. Ja, es scheint, dass es unter denen, die ihn kannten, nur wenige gibt, die ihm diesen Tribut nicht erweisen würden. Der Gerechten wird mit Lob gedacht (Sprüche 10:7); dieses Wort wurde ihm gegenüber gerechtfertigt; Und welche Nachrichten bekomme ich aus den Nonnenklöstern, was geschah dort, als ich Briefe über seinen Tod erhielt? Es gab viel Weinen, Schluchzen und Wehklagen. In St. Petersburg errichteten sie einen nie endenden Psalter für bis zu 40 Tage und dachten, dass nur wenige Anhänger ihn lesen würden; Stattdessen wetteiferten alle darum, sein Andenken mit dem Lob Gottes und Gebeten für ihn zu ehren. – bis zu zweihundert Leute lesen zufällig. T-ya, schreibt die Äbtissin: Sie trocknet ihre Tränen nicht, weil sie ihre Abreise verzögert und sich selbst die Möglichkeit genommen hat, ihn zu sehen und seinen Segen anzunehmen; Sie richtete ein Gedenken für ihn ein und schickte es an einige Kirchen, um an ihn zu erinnern. von B-i schreibt M.T. dass alle, die dem Priester nahe standen, über die Nachricht von seinem Tod äußerst traurig waren; und vorher war die Äbtissin etwas verärgert über ihn, und das verärgerte sie sehr; - V.N., der von seiner Krankheit hörte, beeilte sich, ihn lebend zu finden; aber seit seinem Tod sind bereits 7 Tage vergangen; Es dauerte nicht lange, bis ihr hier davon erzählt wurde, und sie befand sich in einer erbärmlichen Lage; M. Ya. kamen ebenfalls an und dachten, ihn zu finden, blieben hier die erste Woche und vier Tage die zweite, und nachdem sie getrauert hatten, gingen sie zurück; Nur eine gewisse Hoffnung beseelt jeden hinsichtlich des Erwerbs ewiger Glückseligkeit, und dies vertreibt die Dunkelheit der Traurigkeit. Obwohl Sie nicht bei seinem letzten Kuss und seiner letzten Beerdigung dabei waren, wird er Ihren aufrichtigen Wunsch akzeptieren; und ich hoffe, dass Sie, wenn Ihnen nichts im Wege steht, bis zum 40. Tag, bis zum 19. November, zu uns kommen, um sein Andenken zu ehren; Das ist es, worum ich Sie am meisten bitte. Deine Liebe, gepaart mit Demut, die über meine Maßen hinausgeht, verleiht meiner Dünnheit die Würde, geistliche Gaben aus dem Reichtum meines Vaters anzunehmen. Ich sehe die Armut davon sogar in mir selbst. Du bist mehr als ein würdiger Vater und Gottes auserwählter Diener; Weigere dich nicht, uns zu ernähren, die wir uns an der Nahrung des Wortes Gottes laben. Ich hatte mich zuvor um das Porträt des Priesters gekümmert, um es Ihnen zu präsentieren, aber ich hatte nicht das Testament und meine Wünsche wurden nicht erfüllt; und jetzt werde ich versuchen, Ihr wenig schmeichelhaftes Verlangen zu befriedigen, und vielleicht - wird es fertig sein, wenn Sie zu uns kommen - am 40. Tag; und unser Ältester, der im Geiste bei uns wohnt, wird es dir selbst geben. Ich falle Ihnen väterlich zu Füßen, drücke meine tiefste Ehrfurcht aus und bitte Sie um Ihre heiligen Gebete. Ich habe die Ehre, am 31. Oktober 1841 V.V., barmherziger und liebevoller Vater, demütigster Novize und viel sündiger I.M. zu bleiben. Verzeihen Sie mir, höchst verehrter Vater, ich stehe bereits in der Schuld zweier Ihrer unbeantworteten Briefe: der erste vom 9. Oktober und der zweite vom 12. Oktober; Ich habe Ihre Briefe mit Freude erhalten und nach einiger Zeit beantworte ich sie. Auch wenn es für uns sehr angenehm war, dass Sie während der Feierlichkeiten zum Gedenken an unseren lieben Vater, Pater, bei uns waren. Löwe; aber wie könnte dies mit erheblicher Trauer für Sie und einer Störung Ihrer Gesundheit verbunden sein: Dann bleibe ich mit Ihrem Frieden friedvoller als mit unserem Vergnügen; Zu diesem Zweck kam es zu einem solchen Zusammentreffen von Fällen, dass unser Vater Pater. Abt und N. N. kurz nach der Erinnerung an Pater Fr. Leo, sie haben dich besucht und dir so unvergleichlich mehr spirituelle Freude bereitet. Gott sei Dank für alles! Ich hatte die Freude, Ihren hochgeschätzten Brief vom 16. November zu erhalten, und ich möchte Ihnen in aller Demut dafür danken, dass Sie meine Schlankheit trotz Ihrer schwierigen Arbeit nicht vergessen haben. Ich weiß nicht, ob Sie meinen Brief vom 14. November erhalten haben, in dem ich Ihnen mitteilte, dass ich das Buch noch nicht erhalten habe; und ich habe Ihr Paket noch bis zur günstigsten Gelegenheit. Heute ist der Tag des Engels unseres ehrwürdigsten Wohltäters, des barmherzigen Organisators des Klosters, Seiner Eminenz Metropolit von Kiew, Philaret; Zu diesem Tag gratuliere ich Ihnen ganz herzlich. der Wunsch unseres Herzens und das Gebet zu Gott: Möge Er die Jahre seines Lebens verlängern! Wir hatten heute einen Gottesdienst im Kloster und einen Gebetsgottesdienst für seine Gesundheit. Dieser Tag ist für mich unvergesslich; aber nicht so freudig, - indem ich deinen Platz im Kloster einnehme: erstens, dass wir von dir getrennt wurden, zweitens, es entspricht nicht meiner Würde, dass ich den Posten bekleide; und ich trage nur einen Namen, aber Taten sind mir fremd. Ich bitte Sie, mich Ihrer heiligen Gebete nicht zu berauben, und während ich Ihnen meinen tiefsten Respekt bezeuge, mit dem Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung und mit meiner irdischen Anbetung, habe ich die Ehre, V.V., dem bescheidensten Novizen und Pilger, dem vielsündigen I.M. zu folgen. Alle unsere Brüder verneigen sich vor dir. Ihre geliebten Brüder haben mir Ihr ehrwürdigstes Schreiben überreicht, das am 3. Februar geschrieben wurde. Ich werde Ihnen mein Gefühl der Dankbarkeit nicht erklären; Ich bin sicher, dass Sie nicht daran zweifeln. Wir können die allegorischen Geschichten von Wassili Petrowitsch nicht wörtlich verstehen und interpretieren; und manchmal sieht derjenige, auf den sie sich stützen, seine Überzeugungen im Spiegel seines Gewissens und wird korrigiert; Feigheit lässt sich jedoch nicht ausnutzen, wenn man sich ihr hingibt. Ich habe mit deinen Brüdern gesprochen, so viel ich konnte, um dir Gehorsam zu leisten und um ihren Glauben zu stärken. Ich wage nicht zu sagen, dass er mich geheilt hat, denn ich selbst liege im Krankenhaus der Bewusstlosigkeit und Krankheit. Wo jedoch Gehorsam und Glaube herrschen, wirkt Gott Wunder für die Unwürdigen. Der starke Feind schießt Pfeile auf diejenigen, die diesem Weg folgen wollen; Davon erhebt die eine, die grausamste und unerklärlichste vor ihrem Vater, Lästerungen gegen ihn und versucht damit, das gesamte Fundament des Glaubens zu erschüttern, und verbietet ihm, sich zu öffnen: Ich weiß das aus Erfahrung, sowohl gegen mich selbst als auch gegen andere. Doch der Erklärung zufolge verschwindet es für eine Weile und kehrt dann wieder zurück. In diesem Fall müssen wir sie ermutigen und diese Blasphemie gegen den Feind und nicht gegen sie richten; und sie darin zu rechtfertigen, ist die einzige Möglichkeit, sie in anderen Fällen zur Offenbarung zu bewegen. Vergib mir, Vater, bedenke nicht, dass ich dies im Rang eines Lehrers schreibe, sondern ich präsentiere Beispiele aus vergangenen Erfahrungen. Verzeihen Sie mir, ehrwürdigster Vater, dass ich Ihnen noch nicht zum kommenden neuen Jahr gratuliere: Jetzt überbringe ich es Ihnen, und zwar zusammen mit dem Beginn des Dreikönigsfestes. Möge der Herr Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung schenken; und um Sorgen zu lindern, geistige Freude im Herrn! Ich habe Ihre Schriftstelle vom 17. Dezember durch N.N. erhalten, wofür Sie bitte meinen tiefsten Dank entgegennehmen; Ich schätze Ihre Arbeit sehr; und nachts hast du keine Ruhe, nach deinen täglichen Aktivitäten und Sorgen um das Wohl des Klosters, der Brüder und anderer Nachbarn, die deinen Trost brauchen. Möge dein Lohn vom Herrn zahlreich im Himmel sein; Und um dein Talent zu vermehren, wirst du eine Stimme hören, die dich ruft, in die Freude des Herrn einzutreten; obwohl man sich hier an die Arbeit macht. Indem ich mich in tiefster Verehrung Ihren heiligen Gebeten weihe, habe ich die Ehre, V.V. zu bleiben, der bescheidenste Novize und Pilger, der große Sünder I.M. 4. Januar 1844. R. S. O. John zeigt Ihnen seinen tiefsten Respekt. Ich habe Ihren freundlichsten Brief vom 16. dieses Monats durch N.N. erhalten, und mit ihm zwei kleine Bücher von Pater Dr. John und ich haben von deinem Eifer profitiert. Ihre Schrift stammt vom 12. dieses Monats, am 17. hatte ich das Vergnügen, sie zu erhalten, worauf ich mich beeile, Ihre Frage zu beantworten: Wie spendet man den Diakonen nach der Tonsur im Mantel die Kommunion? Ich habe diese Zeremonie noch nie an anderen Orten gesehen, aber letztes Jahr haben wir einem Diakon, Pater Dr. John, der gegenwärtige Joseph; und sie empfingen die Kommunion an den königlichen Toren; Aus einfachen Gründen denken wir, dass es unanständig ist, mit ihm am Altar zu kommunizieren, das heißt, sich im Mantel dem Thron des Herrn zu nähern; aber es bleibt keine Zeit, das Chorhemd anzuziehen; und wieder ist es notwendig, sich auszuziehen und ein Gewand anzuziehen: Es scheint anständiger, an den königlichen Türen zu kommunizieren. Ich wünsche Ihnen Seelenfrieden, körperliche Gesundheit, mit meiner höchsten Hochachtung verbleibe ich Ihr demütigster Novize und Pilger, der große Sünder I.M. 19. September 1844. R.S. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie mir die kleinen Bücher schicken werden; aber über diejenigen, die du mir aus Liebe zu meinem spirituellen Nutzen zu übergeben versprochen hast, weiß ich nicht, was ich sagen soll; Ich befürchte, dass mein Erwerb nur einer begrenzten Anzahl von Büchern verurteilt wird; und Armut - gute Taten. Ich danke Ihnen aufrichtig für diese Liebe und wage es nicht, Ihren Eifer zurückzuweisen: Wenn er Ihren Eifer nicht übersteigt, dann bitte ich Sie, die Werke von Innokenty von Penza aufzuschreiben, an den ich irgendwie besonders glaube. Entschuldigung. Er nahm das Angebot gerne an, fürchtet jedoch die Zensur; Ich habe ihm dieses Leben geschickt und als Beispiel das Leben von Seraphim vorgestellt, das mit wunderbaren Geschichten bedruckt ist; und es gibt hier nichts außer Erbauliches und Nützliches. Bete, Vater, dass der Herr dieses Unterfangen segnet. Die ehemalige Orjoler Eminenz Evlampy kam auf der Durchreise am 20. Dezember um 10 Uhr nachmittags in der Nacht bei unserem Kloster vorbei; besichtigte die Kirchen im Kloster, besuchte unser Kloster, begleitet von Pater. Abt; unsere Brüder trafen ihn in der Kirche; zur Frage: In wessen Namen befand sich die Kirche, der befohlen wurde, einen Gebetsgottesdienst für Johannes den Täufer abzuhalten; und nach einigen kurzen Fragen kehrte er, nachdem er uns alle gesegnet hatte, bereits um halb elf ins Kloster zurück; und dann machte er sich um 2 Uhr während des Morgenevangeliums auf den Weg; Sein kurzer und nächtlicher Besuch bereitete nicht allen Brüdern die Freude, einen Segen von ihm zu erhalten. Er könnte Ihr Kloster besucht haben, wenn die Zeit günstig gewesen wäre. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten und habe die Ehre, mit meiner tiefsten Ehrfurcht V.V., dem bescheidensten Novizen und vielsündigen Pilger I.M., 30. Dezember 1844, zu verbleiben. Ich habe die Ehre, Ihnen zum bevorstehenden Fest des Schutzpatrons Ihres Klosters, des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters Christi, zu gratulieren. Möge der Herr Ihnen durch seine Gebete Kraft und Trost in Ihrer Arbeit und Ihrem Kummer schenken, in Ihrem Dienst vor Ihnen. Seit Ihrem Abschied von uns und Ihrem Aufenthalt dort sind bereits sechs Jahre vergangen; und die ganze Zeit über siehst du die Macht Gottes auf dir, die dich bei deiner Arbeit und deinen Heldentaten erfüllt und dir hilft; Es ist klar, dass Ihre Wahl durch Seine allweise Vorsehung zu Ihrem gegenseitigen Nutzen und dem Ihrer Nachbarn arrangiert wurde. Wir, die wir das Schicksal Gottes nicht begreifen konnten, müssen uns unfreiwillig dem Willen Gottes unterwerfen. Tut mir leid, dass ich mich in diese Schimpftirade verstrickt habe. Das wissen Sie besser als ich, da ich an der Prüfung teilgenommen habe. Obwohl Sie von uns getrennt sind, körperlich getrennt, bleiben Sie im Geiste bei uns. Als ich am 2. Oktober von unserer Reise zurückkam, bedauerte ich zutiefst, dass Sie während meiner Abwesenheit im Kloster bei uns waren. Wir hatten eine schöne Zeit unterwegs; Erst am Ende wurden wir von schlechtem Wetter und einer schlammigen Straße überrascht. Wir beabsichtigen, das Leben von Elder Paisius in einer speziellen, vollständigen Ausgabe zu veröffentlichen; und fügen Sie dazu noch einige seiner Briefe hinzu: den Brief von Elder Sophrony an Pater. Athanasius und 4 Vorworte von Elder Basil über das Gebet, über Gregor von Sinaite, über Hesychius, über Philofios und über Nil Sorsky. I. V. K-ii veranlasste mich, ein Vorwort zum Leben des Ältesten zu schreiben: Welchen Einfluss er auf unsere russischen Klöster hatte und welchen Nutzen er brachte; Ich konnte mich nicht rausreden; und obwohl nicht vollständig, schrieb er so viel, wie er wusste; Ich weiß, dass diese Komposition nicht gedruckt werden kann, sowohl wegen der Armut des Stils als auch wegen der Armut des Wissens. Ich sende Ihnen dies und bitte Sie demütig, alles hinzuzufügen, was Sie für notwendig halten und was Sie diesbezüglich wissen; Ich überlasse es I.V. über die Korrektur der Silbe, aber über den Druck ist bereits eine Korrespondenz im Gange; Die Betreuung übernimmt ein Professor. Zögern Sie nicht, dieses Vorwort zurückzusenden. Pater Superior hat etwas gelesen und hinzugefügt: Sie sind an der Reihe, es zu korrigieren und zu ergänzen. Ihre Schrift stammt vom 18. Oktober und ich habe mein Notizbuch erhalten; Es tut mir nur leid, dass Sie meine Gliederung nicht korrigiert und nicht das hinzugefügt haben, was Sie wissen, um die Aktivitäten von Elder Paisius in Bezug auf Russland zu bestätigen. Ich habe es an Herrn K. geschickt, der es selbst an Fjodor Alexandrowitsch Golubinski schicken wird; der nichts hinzufügen wollte, denn er hatte die Absicht, dem Leben des Älteren eine solche Bereicherung zu verleihen; und natürlich hat er vielleicht mehr Quellen und Informationen dazu; und er wird flüssiger schreiben. Vielen Dank für Ihr Versprechen, bei dieser Veröffentlichung zu helfen. Ich gratuliere Ihnen zum Erhalt des Lohns für Ihren Dienst, dem Zeichen des ehrenvollen Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. Möge es Ihnen als Trost für die auftretenden Sorgen dienen, und wenn Sie auf den Urheber des Glaubens und den Vollender Jesu schauen, wie Sie das Kreuz ertragen haben, hinterlassen Sie uns ein Bild und folgen Sie seinen Fußstapfen. Als wir davon hörten, freuten wir uns darüber, dass dies angesichts Ihrer Werke die Gunst der Behörden gegenüber Ihnen war; Mögen Sie würdig sein, vom Obersten Hirten als Belohnung für Ihre Arbeit die unvergängliche Krone des ewigen Lebens zu empfangen, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben! Ich überbringe Ihnen meinen tiefsten Dank für Ihr gnädiges, väterliches Schreiben und gratuliere Ihnen zum neuen Jahr und zu unserem Patronatsfest, das wir friedlich und ruhig gefeiert haben. Du fesselst dich, als ob dein Auge durch einen Baumstamm blockiert wäre, und da du dein eigenes nicht siehst, siehst du die Gebrechen anderer. Vergib mir, der Unverschämte, dass ich es mutig wage, dir zu sagen: Auf wen beziehen sich die Worte Gottes: Menschensohn, ich habe dir eine Wache für das Haus Israel gegeben und so weiter. Sie selbst wissen, dass geschrieben steht: „Ich werde es von Ihrer Hand verlangen usw.“, aber der heilige Apostel befiehlt: Seien Sie dringlich, tadeln Sie rechtzeitig und unzeitgemäß, tadeln Sie (2. Tim. 4:2). Wie können Sie nicht auf die Gebrechen Ihrer Ihnen anvertrauten Kinder blicken und sie mit anständiger Heilung heilen? Also habe ich vergessen, in welchem ​​Ausmaß ich in den Rang eines Lehrers eingetreten bin, sowohl im Rang als auch in den Köpfen meiner Ältesten und Weisesten. Nur eines macht mir Mut – es geht nicht um Belehrung, sondern um Trost, und noch etwas: Gib dem Weisen Wein, und er wird weise sein (Sprüche 9,9). Im Allgemeinen vertraue ich mich und alle unsere Brüder Ihren heiligen Gebeten an und bleibe mit meinem tiefsten Respekt V.V., ein unwürdiger Novize und Pilger, der große Sünder I.M., ich verneige mich vor der Erde. 8. Januar 1846. Sie fragen mich, ob Sie Ihre Heiligen in Ihren Gebeten anrufen sollen. heiliger Tikhon, zusammen mit St. Mitrofan; Machen Sie hier einen Fehler? Du tust dies aus deiner Demut heraus, indem du mich selbst fragst, im vollen Bewusstsein dieser rettenden Tat. Ein Beispiel von Simeon, dem neuen Theologen, der das Andenken seines noch nicht verherrlichten Vaters Simeon ehrt, wird Ihnen die Lösung Ihrer Frage beweisen; Als er ihn ehrte, rief er natürlich auch seine Gebete in Anspruch. Oder vielleicht haben Sie weitere ähnliche Beispiele im Sinn; Jetzt noch mehr führt die Unverweslichkeit seiner Reliquien dazu, dass der Heilige zu seinen Gebeten ruft. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten und verbleibe mit tiefster Hochachtung bei Ihnen, Ihrem bescheidenen Novizen und Pilger, viel sündigen I.M., 17. Juli 1846. Nachdem ich Ihren Brief vom 23. Juli erhalten und Ihre wahre Mitschuld an dem schlechten und bitteren Vorfall in der Vergangenheit, der Ernennung von mir in B- zum Abt, gesehen habe, hielt ich es für notwendig, Ihnen die Geschichte und den Verlauf dieser Angelegenheit zu erklären, die uns und Sie nicht erfreut, sondern traurig macht, obwohl ich in mir selbst nicht die Verdienste und Arbeiten sehe, die Sie mir in Bezug auf das Kloster und das Kloster zuschreiben. Der Herr hütet uns, die reinste Jungfrau Gottesmutter und der heilige Johannes der Täufer, für die Gebete und den Segen des Gründers unseres Wohnsitzes, Seiner Eminenz Metropolit Philaret, unseres Vaters Abt Moses und Vash, aber ich bin hier das schwächste Instrument. Warum werde ich dort sein? Wir kennen den Willen Gottes nicht, aber gemäß unserem Verständnis und Wunsch bitten wir Sie, von dieser Wahl befreit zu werden, und wir ermutigen Sie, dafür zu beten. All dies scheint gut angepasst zu sein, aber was passieren wird, ist unbekannt, und Gottes Schicksal ist uns verschlossen. Mittlerweile ist mir von überall her Leid gekommen – hier und da erheben sie es; Bete, dass mein sündiges Herz, das bereits voller Abscheulichkeiten und Unreinheiten aller Art ist, nicht erhöht wird; sollte in die Tiefen der Demut hinabsteigen; aber St. Isaak der Syrer schreibt: „Man findet kaum einen Mann, der Ehre ertragen kann, aber man findet ihn keineswegs, als ob jemand gesagt hätte, ob jemand die gleichen Moralvorstellungen hätte wie die Engel“ (Sl. 1). Ich möchte mich dem Willen Gottes unterwerfen, der möchte, dass alle Menschen gerettet werden, und lass es ihn tun, wie es ihm gefällt; Sowohl über das Kloster als auch über mich, einen Sünder, werde ich für etwas Nützliches sorgen. I. P. L-b schreibt mir über den Tod seines Bruders Gabriel P-cha, der am 5. Juli dieses Jahres erfolgte. Ein junger Mann, der in den Naturwissenschaften ausgebildet ist und vielleicht große Hoffnung für seine Familie zeigt, wird plötzlich wie eine junge Sommerpflanze von der Sense des Todes abgeholzt! Für seine Eltern und besonders für seine zärtlich liebende Mutter ist es ein großer Kummer, von ihm getrennt zu sein und untröstlich zu weinen; Aber bei Gott, ich habe das Beste an ihm durch seine Migration als junger Mann vorausgesehen, im nächsten Jahrhundert wird er vor vielen und heftigen Versuchen und den daraus resultierenden Sorgen bewahrt werden; starb mit allen Abschiedsworten, die einem Christen gebührt, und in der Hoffnung auf eine zukünftige Auferstehung und ewiges Leben. Dafür müssen wir dem Herrn danken! Im letzten Beitrag hatte ich keine Zeit, Sie über den traurigen Besuch in unserem Kloster und den benachbarten Orten zu informieren: Am 24. Juli, um vier Uhr nachmittags, kam aus einer bedrohlichen Wolke, die aus dem Süden kam, der Geist eines Sturms über uns, das heißt ein schrecklicher Sturm; und in einer halben Stunde zerstörte er die Pracht unseres schönen Waldes; jahrhundertealte Kiefern wurden aus ihren Wurzeln gerissen und gefällt, einige wurden zu Boden gerissen; Zhelezenka störte den gesamten Waldrand; es war unmöglich, zwischen dem Kloster und dem Kloster zu gehen; und hinter dem Hotel war fast ein Feld; und bis zur Kälberwiese herrschte Verwüstung. Es ist schade zu sehen, wie gefühllose Bäume daliegen, wie vom Krieg geerntete Menschen; Man sagt, etwa tausend oder mehr Bäume wurden gefällt. Aber durch die Gebete des großen Heiligen Gottes Johannes, des Vorläufers und Täufers des Herrn, um seines heiligen Triumphs willen blieb unser Kloster erhalten, das heißt, ein paar Meter vom Kloster entfernt blieb der Wald intakt und unversehrt; und von der Ecke bis Zhelezenka und weiter gab es große Schäden, nur die Pracht des Erscheinungsbildes blieb sowohl von innen als auch von außen des Klosters erhalten. Aber wir dürfen nicht überheblich werden: Auf unserer Südseite, in der Nähe von Fr. Feodosia brach eine Kiefer ab und zerstörte eine Zaunverbindung und zwei Steinsäulen. Und auf der Nordwestseite wurde auch eine jahrhundertealte Kiefer zerbrochen, und die Kuppel des Turms wurde zerbrochen; Ja, ich stehe in der Nähe der Zelle von Pater Dr. Die Vassian-Kiefer wurde entwurzelt, richtete aber keinen Schaden an. Bis zu sechs Apfelbäume wurden beschädigt, und es scheint, dass dieser Sturm über die Spitze unseres Klosters hinweggezogen ist. Im Kloster wurden die Dächer einiger Gebäude beschädigt und zwei Kreuze an den Kirchen zerbrochen; die Spitze des Glockenturms war leicht schief; Ein Engel wurde vom Tor weggeschleudert, das zu uns führt, und im Garten wurde Glas beschädigt und zerbrochen. Deshalb erzähle ich Ihnen eine traurige Nachricht; aber sei der Wille Gottes; Wald, Schmuck und Pracht für das Kloster und für die Bewohner, nicht ohne Nutzen; Allerdings ist die Erlösung weder in den Städten noch in der Wüste verboten. Unser Vater Fr. Der Abt hat Sie bereits über den Tod der hochgeschätzten Mutter von Sevsk, Äbtissin Magdalena, informiert, der am 25. August um 12 Uhr eintrat. - Das Kloster ist verwaist! Das untröstliche Weinen, Stöhnen und Schreien geht im ganzen Kloster weiter; aber selbst die Weltlichen weinen alle über ihre Entbehrungen. „Sie, Mutter, hat solche Liebe durch ihre Einfachheit, Demut, Geduld und Freundlichkeit verdient.“ 300 Schwestern beruhigten sich unter ihrer sanftmütigen und weisen Herrschaft. Es besteht kein Zweifel, dass sie eine glückselige Ewigkeit erleben wird: Sie ahnte ihren Tod und deutete ihn irgendwie an; Zum Zeitpunkt ihres Todes sahen einige Schwestern einen Sternenkranz über ihrer Zelle; und Ploshchanskaya O., die Baumeisterin, hatte wenige Tage vor ihrem Tod einen Traum: als ob sich plötzlich der Himmel öffnen würde und Pater Dr. Lord Ottole sagt zur Äbtissin: „Magdalena! Kommst du bald zu mir? Ich habe schon lange auf dich gewartet und dir eine Zelle gebaut“, und sie scheint zu antworten: „Bald, bald, Vater, ich komme!“ Hier, Vater, sind freudige und traurige Nachrichten; Sie werden sicherlich Tränen der Trauer und Freude für diese ehrwürdige Mutter vergießen. Als sie die rührende Beschreibung ihres Todes las, musste niemand anders als weinen; und vor allem die Vorstellung ihrer geistlichen Kinder, die von Trauer geplagt sind. „Bete, ehrwürdigster Vater, für die Ruhe ihrer Seele im Himmelreich!“ Ich verpflichte mich zu Ihren heiligen Gebeten und habe mit tiefstem Respekt die Ehre, am 1. September 1838 V.V., der bescheidenste Novize, der Vielsünder I.M. zu bleiben. Ich möchte Ihnen meine aufrichtigsten und herzlichsten Glückwünsche zum bevorstehenden Fest des ersten Thrones Ihres Klosters, des Heiligen Wundertäters Nikolaus, überbringen. Möge Ihr Triumph nach der Renovierung und Ausschmückung der Domkirche Ihres Klosters mit Pracht erstrahlen; und gleichzeitig möge der Herr Ihnen Trost spenden nach dem Kummer, der Ihnen widerfahren ist; So wie nach einem Donner und einem Sturm die Luft in der Atmosphäre klar wird und es einen Segen gibt, so wird euch die Gnade Gottes nach diesem Donner reichlich trösten. – Sie haben diesen Angriff bereits erlebt und überstanden; und ich muss mich immer noch auf die Unordnung vorbereiten ... Beten Sie, Heiliger Vater; Möge der Herr Ihnen Mut und Geduld schenken und mit Vernunft annehmen, was für meine Sünden geschickt wird, und nicht Ihren Nachbarn die Schuld geben. Gott schütze Sie, dass Sie mich auch hier mit Ihrem ehrwürdigen Schreiben vom 8. besucht haben, das ich am 27. Juni von Pater Daniel erhalten habe, nachdem ich ihn nach ihrer Prüfung besucht hatte, bei der auch die Vladyka anwesend war; und nach all dieser Zeremonie eilten wir zu ihm und aßen zu Mittag. Wir freuen uns sehr über seine Liebe und Zuneigung. Unsere Reise geht mit Gottes Hilfe sicher weiter; Durch die Gebete unserer heiligen Väter wurden wir bis jetzt bewahrt. Wir erreichten die von Gott gerettete Stadt Kiew am Abend des 23. Juni, während der Nachtwache, am Vorabend unseres Skete-Feiertags, der Geburt des Heiligen Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes. Vater M, Vater A und unsere anderen Brüder haben uns mit brüderlicher Liebe aufgenommen; und sie brachten Pater Ecclesiarch in die Zelle; beruhige uns und nähre uns über unsere Würde hinaus. Am nächsten Tag, nach der Kleinen Vesper, vor der Nachtwache, waren wir bei der Segnung Seiner Eminenz des Bischofs, von dem er mit väterlicher Liebe und Gunst empfangen wurde; erlaubte uns, so lange hier im Kloster zu bleiben, wie wir wollten. – Am selben Tag verehrten sie die Ikone der Gottesmutter und die Reliquien des Heiligen, die in der großen Kirche und in den Höhlen ruhten; und heute ist der achte Tag, an dem wir hier waren; waren in Michailowski und in Sofia und in Podol, im Kloster Bratsk; Das bauliche Erscheinungsbild Kiews hat sich im Vergleich zu früher völlig verändert. Alle Besucher verehren den Schrein ehrfurchtsvoll, aber die Instandhaltung ist sehr kostspielig; und noch mehr für diejenigen, die dauerhaft hier leben. In der Lavra gibt es 400 lebende Brüder; und an anderen Orten: Kitaev, Goloseevka und auf Gehöften bis zu 300 Personen; und sie können mit den Menschen nur knapp auskommen, je nach den geforderten Gehorsams- und Beschäftigungsverhältnissen. Die von Gott versammelte Bruderschaft dient der Erlösung der Orthodoxen, die hierher kommen, indem sie Glauben und Eifer würdigt; und mit spirituellem Reichtum und Stärkung des Glaubens und Heilung, geistig und körperlich, abreisen. Wir waren noch nicht in Kitaevo und Goloseesvskaya, wir müssen sie besuchen; Hier bleiben wir noch zwei Tage, ansonsten geht es zurück zu unserem Kloster; Ich hoffe nur nicht, dass ich bald dort ankomme: Unterwegs wird es viele Zwischenstopps geben; wir fuhren nach Woronesch und Belgorod, waren aber nicht in Orel und Wolchow. Wir müssen unseren Wohltätern Respekt zollen, aber wir sind 1.500 Werst von unserem Kloster nach Kiew gereist; Ich bekomme oft Briefe, dass es mich sehr tröstet, etwas über unsere Väter und Brüder zu wissen. Mit großer Trauer habe ich Ihren Brief gelesen, in dem es um Ihre Trauer über die Verarmung derjenigen geht, die im Kloster am Altar Gottes dienen. Sie möchten etwas von uns leihen: und wir unsererseits waren immer bereit, zur Verbesserung Ihres Klosters beizutragen, und zwar entsprechend Ihrer Einstellung zu uns und unserer Einstellung zu Ihnen. Und jetzt hat Pater Abbot Hieromonk Pater V-iya für Sie vorbereitet; aber alles scheint unzureichend zu sein, ohne etwas aus dem eigenen hinzuzufügen; und Sie wissen besser, wie vertrauenswürdig diejenigen sein werden, die Sie für diesen Service vorschlagen. Es ist keine leichte Aufgabe, Menschen in unserem Rang zu erziehen; und was dafür noch notwendiger ist, ist die Hilfe Gottes, unser Wille und unsere pastorale Wachsamkeit. Aber wehe unserer Zeit; Wir beginnen im Geist und enden im Fleisch. Es ist sehr bedauerlich, dass Pater N. aufgrund seiner Schwäche Ihrem Kloster nicht nützlich sein konnte. Ich kenne den Hauptgrund nicht. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten, bitte Sie um Ihren Segen und gratuliere Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Geburt unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus. Möge Er Ihnen gewähren, Sie zu treffen und diese Tage mit herzlicher Freude zu feiern. Mit meiner wahren Hochachtung für Sie habe ich die Ehre, V.V. zu bleiben, der niedrigste Novize, der große Sünder I.M. 16. Dezember 1850. Ich bitte um deinen Segen! Gott sei Dank haben wir den Feiertag sicher gefeiert; Wir gratulieren Ihnen zu diesem Feiertag und zum bevorstehenden neuen Jahr; Möge der Friede Gottes auf Ihnen und in Ihrem gesamten Kloster wachsen. Aus dem Brief, den ich von Ihnen und Ihrem Bruder S. erhalten habe, erkenne ich mit Bedauern, mit welchen Schwierigkeiten Sie konfrontiert sind. Durch die Geburt des ewigen Kindes wurde uns Frieden auf Erden geschenkt, und er selbst hat uns im letzten Testament an die Jünger den Frieden geschenkt und hinterlassen und das Zeichen der Jünger – wenn sie untereinander Liebe haben (Johannes 13,35); aber wehe uns! Der Feind sät das Gegenteil davon: Feindschaft und Verwirrung. Möge der Herr uns davon erlösen! Wir haben Ihnen Pater V. mit Liebe geschickt. Gott gebe, dass er dir und deinem Kloster wenigstens dienen wird. Er schweigt und trägt die Sorgen, die ihm passieren, heimlich; aber er trauert, und deshalb fragen Sie ihn, wenn Sie es für nötig halten, manchmal danach und wie Sie ihn mit Ihrem Wort und Ihrer väterlichen Aufmerksamkeit trösten können. Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank dafür entgegen, dass Sie mir zu den Feiertagen und dem neuen Jahr gratuliert haben und um Ihre heiligen Gebete gebeten haben. Mit wahrer Liebe zum Herrn und höchster Ehrfurcht verbleibe ich V.V., der bescheidenste Novize und Pilger, der große Sünder I.M. 28. Dezember 1850. Ich bin sehr, sehr dankbar für Ihre väterliche Liebe, für Ihre Schriften und für die Nichtverachtung meiner Bitte um Bücher. Du hast mir mit deiner Liebe viel zu verdanken, so dass ich dir nicht die gebührende und würdige Dankbarkeit entgegenbringen kann. Es ist wahr, dass die Brüder, die von uns in die Ewigkeit gehen, uns mit Weisheit und unserem Ergebnis beeindrucken; aber die Erschöpfung dieser sterblichen Natur lässt uns mehr darüber nachdenken. Allerdings können wir unsere früheren Missetaten und gegenwärtigen Misserfolge mit nichts wiedergutmachen, außer uns dem Willen Gottes zu ergeben und auf seine unbeschreibliche Barmherzigkeit und die Verdienste unseres Erlösers Jesus Christus zu vertrauen. Sehr tröstend schreibt der heilige Syrer Isaak im 89. Wort (Blatt 145 auf der Rückseite): „Wie eine Handvoll Sand, die in das große Meer fällt, sind die Sünden allen Fleisches in direkter Ähnlichkeit mit der Vorsehung und Barmherzigkeit Gottes“ und weiter (auf Seite 471): „Der Sohn Gottes ertrug das Kreuz; Sünder, deshalb wagen wir es, Buße zu tun“, und der heilige Theognostus im Kapitel 61, schreibt: „Während des Exodus im Abgrund der Demut gefunden, nichts weniger als leidenschaftslos; statt dass die Wolken emporgehoben werden.“ Beten Sie, Heiliger Vater, dass diese Worte nicht nur in der Charta, sondern auch in meinem Herzen und meinen Gefühlen verankert werden. Mit meinem aufrichtigen Wunsch nach guter Gesundheit und geistigem Frieden und Ruhe, im Vertrauen auf Ihre heiligen Gebete, mit meinem tiefsten Respekt und meiner Liebe für den Herrn, habe ich die Ehre, V.V. zu bleiben, der bescheidenste Novize und Pilger, der vielsündige I.M. 27. April 1851. Mit Freude habe ich Ihren höchst respektierten und freundlichen Brief vom 8. April erhalten. Sie entschuldigen sich vergebens dafür, dass Sie mir nicht geschrieben haben; Obwohl ich Ihre väterlichen Schriften immer mit Freude und Liebe annehme, kann ich Sie in keiner Weise für ungenaue Antworten auf meine Briefe verantwortlich machen, da ich Ihre Leerlaufzeit und Ihre Gebrechen kenne; und ich urteile selbst. Sie schreiben nichts Positives über Ihre Unterbringung in unserem Kloster; Sie müssen auf Hilfe und Fürsprache vom Herrn warten: Möge er das für Sie Wohltuende arrangieren und Ihnen wahren Frieden schenken, nach den Mühen, die Sie sowohl in der äußeren als auch in der inneren Arbeit ertragen haben. Pater Oberer und ich, ein Sünder, hatten die Ehre, am 3. April dieses Jahres vom Moskauer Bischofs-Metropoliten handgeschriebene Schriften zu erhalten; lädt mich ein, die Moskauer Wundertäter und den Heiligen Sergius von Radonesch zu verehren, und als ich von meinem schlechten Gesundheitszustand erfahre, bietet er an, dort einen Arzt aufzusuchen; Kann ich es wagen, mich zu weigern, wenn ich so barmherzige Aufmerksamkeit für meine Schlankheit sehe? Und Pater Oberer stimmt meiner Entlassung zu; Somit ist dieser Weg für mich auf trockenem Boden angelegt. Ich bitte Sie, zum Herrn zu beten: Möge die Herablassung des Meisters mir gegenüber kein Urteil über mich sein. Ehre sei Gott, durch die Schirmherrschaft des barmherzigen Bischofs Metropolit und die Bemühungen unserer ehrwürdigsten Wohltäterin N.P. 12 Worte des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, wurden veröffentlicht. Und jetzt haben sie begonnen, das Buch „Die Ankündigung“ des heiligen Theodor des Studiten zu drucken. Die Zensur prüfte und erlaubte: All dies geschieht nur durch die Gebete des heiligen Ältesten Paisius von Moldawien; Seine Werke blieben nicht im Manuskript-Dunkel verborgen, sondern kamen ans Licht. Jetzt übersetzen wir St. Barsanuphius, und es ist schon ein wenig übrig. Gott segne! Beten Sie für Erfolg und, was noch wichtiger ist, dafür, dass Sie sich für die Arbeit engagieren, damit wir selbst keinen Erfolg haben, wenn wir anderen predigen (1 Kor 9,27). Ich bitte um Ihre heiligen Gebete und verbleibe mit meinem höchsten Respekt V.V., dem bescheidensten Novizen, dem großen Sünder I.M. 10. Januar 1853. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster (im Herrn) Pater Abt N.N. Sie teilen mir Ihre Absicht und die aller Brüder Ihres Klosters in Christus mit, in dem Ihnen anvertrauten Kloster ein Kloster zu errichten; Dafür haben Sie den Segen Ihres Erzpastors, Seiner Eminenz ... und es gibt Brüder, die zum stillen Aufenthalt ins Kloster gehen wollen. Möge der Herr Sie segnen und Ihnen helfen, diese gute Disposition zu erfüllen, zur Ehre Seines Allerheiligsten Namens und zur Erlösung derer, die sie fern von Gerüchten, für große Taten und spirituelle Arbeiten suchen, indem sie den Geist und das Herz von Leidenschaften reinigen; All dies mit großer Demut und im Wissen um die eigenen Schwächen durchstehen; Möge aus dieser guten Evangeliumszeit im Asketen die Frucht wahrer Liebe zu Gott und zum Nächsten wachsen; und dies wird durch viele Lehren in der göttlichen Schrift und die Lehren der Väter erleichtert, die, das heißt die Väter, selbst diesen Weg gegangen sind und viele spirituelle Kämpfe vom Feind unserer Seelen erlitten haben; und sie haben uns mit ihrem Leben und ihrer Lehre ein Vorbild hinterlassen. Vielen Dank, dass Sie mich zu einem persönlichen Interview zu diesem Thema in Ihr Kloster eingeladen haben. aber zum jetzigen Zeitpunkt kann ich dies nicht tun, aufgrund der Schwäche meines Gesundheitszustands und aus vielen anderen Gründen, die, wenn ich diesen Weg einschlagen würde, mich treffen und meine schwache Gesundheit beeinträchtigen könnten. Ich hoffe nicht, dass ich mit meiner persönlichen Anwesenheit einen Nutzen bringen könnte. Für Ihre Liebe zu meiner Dünnheit nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank und die Zusicherung meiner gegenseitigen Gunst Ihnen gegenüber im Herrn entgegen, 4. Dezember 1859. Bitte nehmen Sie meinen tiefsten Dank entgegen, dass Sie mir zum Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus gratuliert haben. Ich habe die Ehre, Ihnen zu diesem strahlenden und freudigen Feiertag zu gratulieren, den wir bereits erfolgreich gefeiert haben. und der Zukünftige, Gott weiß, wer es wert sein wird, ihn zu treffen. Wir haben den 12. März dieses Jahres und... O. N-, wie Sie wissen, ist mit einem gesegneten Tod vor dem Herrn verstorben; Es war mir eine Ehre, das Schema in wenigen Tagen anzunehmen. – Sie fragen mich nach dem Bau eines Klosters in Ihrem Kloster – und meiner spirituellen Wiege; Sie haben sich nach Ihrer Beschreibung, wie mir scheint, einen Ort auf der Nordseite des Klosters ausgesucht, in der Nähe einer Wiese, wo es Quellen gibt und gutes Heu gemäht wird; Ich glaube, es heißt „Kalbswiese“; Es ist auch nicht weit von der Kapelle entfernt, wo an der Straße eine Kiefer stand. Aber einige Brüder mögen diesen Ort nicht, sondern weisen auf einen anderen Ort hin, wasserlos und sumpfig, 2½ Meilen vom Kloster entfernt; und warum ihnen der von Ihnen gewählte Ort, der praktisch zu sein scheint, nicht gefällt, weiß ich nicht; aber ich nehme an, es liegt in der Nähe der Straße; und obwohl es einen Wald gibt, gehen oft Leute dorthin, um Pilze zu sammeln, und die Brüder gehen oft herum; dann könnte dadurch ihr Seelenfrieden gestört werden; und das hat die Erfahrung bewiesen: Je weiter man vom menschlichen Gerücht entfernt ist, desto nützlicher ist es für die Bewohner des Klosters. Und der Mönch Sergius floh in undurchdringliche Wälder und Wildnis und an wasserlose Orte; - Wasser erschien auch. Wir müssen das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, und all diese Dinge werden hinzugefügt (Matthäus 6:33). Es gibt zwar kein Wasser, aber einen Sumpf, aus dem das Wasser entnommen werden kann. Erinnern Sie sich: Als einem Bruder, der in einer stillen Zelle weit weg vom Wasser lebte, kalt war, weil er weit laufen musste, um Wasser zu bekommen, sah er einen Engel, der seine Füße zählte; - und entfernte seine Zelle noch weiter vom Wasser. So werden sich die Brüder, die im Kloster wohnen werden, die Mühe machen, Wasser zu holen; obwohl es noch in weiter Ferne ist, bis der Herr auf ihre Arbeit schaut und lebendiges Wasser sendet, von dem jeder, der trinkt, niemals Durst haben wird (Johannes 4:14). Daher wollen [ja] äußere Vorteile nicht dem spirituellen Nutzen vorgezogen werden; und meiner Meinung nach ist es besser, ein Kloster an einem abgelegenen Ort zu errichten. Hinterlassen Sie damit eine Erinnerung für sich selbst, denn es ist für den spirituellen Nutzen nützlicher als mit dem Aussehen geschmückt. Vielen Dank an den Herrn, der Ihnen bei den Bau- und Reparaturarbeiten im Kloster viel geholfen hat; May He help to establish the internal moral order in the brotherhood according to the commandments of God and according to the teachings of St. fathers in order to achieve the desired goal of salvation. 9. April 1860. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster Pater N. im Herrn! Ich habe Ihren hochgeschätzten Brief vom 25. Juli am 4. August dieses Jahres erhalten. Bitte nehmen Sie meinen bescheidensten Dank für die Bücher entgegen, die Sie mir geschickt haben. Ich schätze Ihren Fleiß sehr. Möge der Herr die Arbeit segnen, die vor Ihnen liegt – die Interpretation der heiligen Bücher des Alten Testaments. Ich glaube, dass Sie sich in einer so wichtigen Angelegenheit wirklich von der Interpretation der heiligen Väter leiten lassen werden, die sich in dieser Prüfung abmühten und mit der Hilfe Gottes und der Erleuchtung von oben nach den Tiefen des Geistes suchten. Möge der Herr Ihnen den Geist der Weisheit und des Verständnisses geben und (möge er Ihnen helfen) in einer demütigen Gesinnung und mit der Hilfe Gottes dieses Werk vollbringen. Betrüben Sie sich nicht darüber, dass die Arbeit, die Sie unternehmen, den Test nicht bestanden hat: Dies ist das Werk Gottes. Er wird Sie vor der schädlichen Leidenschaft schützen, die Sie in Ihrem Brief erwähnt haben. Die Zeit wird nicht vergehen, wenn dein Geist in demütiger Weisheit reift. und wenn Gottes Wille dies ist, dann wird die Sache erledigt sein. Sie klagen über Niedergeschlagenheit und Hoffnungslosigkeit, mit der Sie sich des Priestertums und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien für unwürdig halten. Ich habe so viel ich konnte persönlich mit Ihnen darüber gesprochen, und jetzt möchte ich zu Ihrem Trost sagen: Wer würde es wagen, sich eines so großen Dienstes für die Majestät der Herrlichkeit Gottes und die Gemeinschaft Seiner Reinsten Geheimnisse – Leib und Blut – für würdig zu halten? Als bereits große Männer, und der heilige Basilius der Große und Johannes Chrysostomus, nicht mit der Schärfe ihrer Zunge, sondern im Gefühl ihres Herzens zum Herrn riefen, der erste: „Herr, ich weiß, dass ich unwürdig an Deinem reinsten Körper und Deinem ehrlichen Blut teilnehme ...“; Zweitens: „Wir wissen, dass ich es nicht wert bin, aber du kommst unter mein Dach ...“, was können wir dann über uns selbst sagen oder denken? Von sündigen Neigungen muss gereinigt werden durch Reue, sowohl von Herzen als auch in Worten, vor dem geistlichen Vater, in der Hoffnung auf die Verdienste Christi, des Erlösers, und auf die Barmherzigkeit Gottes; und mit der festen Absicht, aber nicht eingebildet, nicht in sie hineinzufallen. Betrachten Sie sich im bevorstehenden Gottesdienst als einen unbezahlbaren Schuldner, einen Sünder, der eine Bestrafung verdient. - aber gleichzeitig die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes und die Verdienste unseres Erlösers, seines unschätzbaren Blutes, das die Sünden der Welt weggewaschen hat, anzubieten, und wenn man sieht, wie das Lamm Gottes präsentiert wird und die Sünden der Welt wegnimmt (Johannes 1,29), wie kann man da nicht von Hoffnung und Liebe für den erweckt werden, der die Sünder so sehr geliebt hat? Hier wird die Dunkelheit der Mutlosigkeit und Verzweiflung durch die Barmherzigkeit Gottes zerstreut und der Sünder wird in der Hoffnung auf die Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe Gottes ruhen. In Zeiten der Dürre und Trägheit sollte man auch nicht in den Graben der Mutlosigkeit und Verzweiflung fallen; Suchen Sie in uns nicht nach dem, was wir unwürdig sind – nach den großen Gaben Gottes; und ruhe in Demut und halte dich selbst für unwürdig. Lesen Sie das 2. Wort des Heiligen Isaak des Syrers im Abschnitt: „Die Tat des Kreuzes ist rein da“, und Sie werden sehen, dass Sie vor der Tat keine Vision in sich selbst suchen sollten, und weiter: „Was Gott sagt, geschieht von selbst, ohne dass Sie es spüren. Sie, aber wenn der Ort rein und nicht böse ist“ und so weiter. „Möge Ihnen diese kleine Morgendämmerung nicht vorenthalten werden, die aus einfachem Glauben und Demut, aus tiefstem Bekenntnis und kleinen Taten besteht, je nach Ihren Kräften.“ Lasst uns angesichts unserer Unzulänglichkeiten und Misserfolge demütige Weisheit erlangen, indem wir uns als die Letzten von allen betrachten und uns dadurch der Seligkeit der Armen im Geiste nähern. Wenn wir bei Versuchen verlegen, mutlos und verzweifelt werden, wird dies den Feind nur noch mehr dazu ermutigen, uns zu stürzen; und Demut schafft es ab. Möge der Herr Ihnen Frieden schenken und die Demütigen trösten: Das wünsche ich Ihnen aufrichtig; und nachdem ich mich Ihren Gebeten anvertraut habe, bleibe ich mit meinem Respekt das unwürdige Gebetbuch, der große Sünder I.M. 5. August 1852. Hochverehrter des Herrn, Pater Abt N.! Ich bedauere von Herzen, dass Sie in dem Kummer, der Ihnen widerfahren ist, Ihnen leid tun, ich schrieb an ... Geben Sie Ihre Position ein und fragen Sie nach, die Sie bereits kennen, und schreiben Sie mir am 16. März; und ich habe Ihren Brief am 22. erhalten, und mit der ersten Post, die ich an ... und ... schreibe, erkläre ich ihm unsere langjährige Bekanntschaft mit Ihnen und unsere brüderliche Gesinnung im Geiste und bitte ihn, die Teilnahme an Ihrem Kummer anzunehmen, Ihnen Schutz und Schutz in Ihrer gegenwärtigen Versuchung und Ihrem Kummer zu gewähren; Ich habe es nicht gewagt, ihn zu bitten, in seine Position zurückzukehren und ihn sozusagen zu unterrichten, und dafür bitte ich Sie um Verzeihung. Ich weiß, dass Sie dieses Kreuz, das Ihnen aus der Hand Gottes zu Ihrer Prüfung oder aus anderen Gründen, die uns von Seiner allweisen Vorsehung unbekannt sind, im Hinblick auf Ihre Erlösung geschickt wurde, klösterlich annehmen; denn ohne Seine Erlaubnis hätte nichts so Trauriges folgen können; Obwohl dies auch von Menschen kommt, die offensichtlich falsch handeln, sind sie ein Instrument der Vorsehung Gottes, die im Hinblick auf Ihre Erlösung handelt. Ich für meinen Teil wünsche Ihnen alles, was Gott gefällt und Ihnen nützlich ist: sei es, dass Sie die Verantwortung übernehmen und sich um das Heil der untergeordneten Brüder kümmern und sich mit äußerer Eitelkeit beschäftigen; oder beruhigen Sie sich nach vielen Mühen und Sorgen und kümmern Sie sich um Ihre Seele. Ich hoffe, dass Sie mir zustimmen, da Sie sich mit zweifelsfreiem Glauben dem Willen Gottes ergeben haben und mit Demut und ohne Verlegenheit auf dieses oder jenes warten werden. Ich wünsche Ihnen, dass Sie trotz Ihrer Trauer geistlichen Trost vom Herrn erhalten und nach dem Fasten den freudig strahlenden Feiertag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus feiern. Ich verpflichte mich deinen Heiligen. Gebete, ich bleibe dein Gebetsgefährte, großer Sünder I.M. Ich habe zwei Briefe von Ihnen; Ich danke dir aufrichtig für deine Liebe. Aus Ihren Briefen erkenne ich, dass Sie das Kloster bereits in Ihre Verwaltung aufgenommen haben und in Ihrem Kloster alles in Ordnung ist; aber der Umstand seitens der berühmten Person ist unbekannt, wie er ausgehen wird; und die Wut oder Empörung Ihnen gegenüber bleibt bestehen. Natürlich liegt dies alles in der Macht Gottes: Sowohl Kummer als auch Trost werden uns gemäß seiner Vorsehung gesandt, gemäß seiner uns unbekannten Vorsehung; – aber natürlich zu unserem Vorteil. Möge Gott gewähren, dass Ihre Geduld nicht nachlässt und Sie den guten Weg mit Bedacht wählen. Es ist grausam, gegen den Stachel zu essen (Apostelgeschichte 9,5). Aber wenn Sie einen solchen Glauben haben, dass Sie mit der Hilfe Gottes alle unangenehmen Begegnungen und Sorgen ertragen werden, die auftreten, und Sie hoffen, dadurch Ihrem Kloster und den unter Ihrer Kontrolle und Führung lebenden Brüdern Nutzen zu bringen, dann wagen Sie es; und vielleicht wirst du für deine Geduld mit einer Krone gekrönt. Und wenn Sie in sich selbst nicht die Stärke und den Mut sehen, sondern noch mehr Angst und Feigheit; Dann ist es besser, es zu vermeiden, der Wut Raum zu geben und sich entsprechend Ihrer Arbeit zu beruhigen. Ich werde schweigen, wie St. drohend sagte. Johannes Chrysostomus über die Herrscher. – Das wissen Sie selbst! - und verzeihen Sie mir diese dreiste Unverschämtheit. Ihre Hochachtung, Hochwürdigster Pater Abt N! Ich danke Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie an mich, einen gebrechlichen alten Mann, denken und mich mit Ihren Schriften besuchen und einen Teil Ihrer geschäftigen und schwierigen Studien in Führung und Fürsorge für die Erlösung der Ihnen in Christus anvertrauten Brüder widmen. Mit tiefem Bedauern sehe ich, was Sie über Ihre Abkühlung gegenüber allem Mönchischen geschrieben haben, die Sie auf den Rang der Autorität zurückführen: Ich sehe auch einen Hoffnungsschimmer, der Sie trösten soll – mit ganzer Seele, Ihren Wunsch, sich von den Fesseln der Autorität zu befreien. Aber es löscht Ihre Feigheit und Ihren Zweifel darüber aus, was nach der Reue geschehen wird. Sie befinden sich jetzt in einem Kampf zwischen diesen Gedanken und wissen nicht, wohin Sie sich wenden sollen: Sie sehen das Leid des Mönchs, der das Leben des Chefs gekostet hat und ihn seiner guten Eigenschaften beraubt. Deshalb sehe ich deutlich, dass Sie die Erlösung der Seele wünschen und dass die Liebe zum Fleisch und die Leidenschaften Sie beeinflussen; Es scheint jedoch, dass auf diesen Skalen das erste Teilchen seinen Vorteil hat. Beurteilen Sie meinen vielleicht schnellen Entschluss gerecht; denn der Abend ist schon gekommen, der Tag meines Lebens; und du selbst, in der Hoffnung, es in deiner Jugend noch zu genießen, suchst und willst meinen letzten Rat: Ist es für dich nützlich, das Abt zu verlassen oder noch einige Zeit weiterzumachen? Bitten Sie mich um Gottes willen, Ihnen väterlich zu schreiben. O geliebter Vater und Bruder! Es ist überall voll! Dich ohne Antwort zurückzulassen, wird mich vor Krankheit und Bedauern über deine Seele bewahren, aber die Wahrheit zu schreiben sind die Umstände der gegenwärtigen Zeit und später deine feige Reue und Klage über mich; aber da ich mich an deine erste Liebe und deinen wahren Glauben erinnere, ohne die du meine Schlechtigkeit nicht in Frage gestellt hättest, und darüber hinaus in meiner Seele über die Unordnung deiner Evangeliumszeit trauere, beschließe ich, Ratschläge zu deinem Glauben zu geben und spirituellen Nutzen zu suchen. Denken Sie an Ihre Absicht und Ihren Eifer bei Ihrem Eintritt in das Mönchtum, an Ihre Gelübde und an Ihren Fleiß mit der Fürsorge der Ältesten, um die Erlösung Ihrer Seele zu erreichen. und wenn etwas erworben wurde, wo ist es jetzt? Alles verarmte. Was ist der Grund dafür? Sie sagen - der Rang eines Vorgesetzten; genau, unbestreitbar, wie der heilige Syrer Isaak im 56. Wort schreibt: dass jemand, der sich noch in einem schlechten psychischen Gesundheitszustand befindet, nicht in das Meer der Welt gelassen werden sollte; und neben anderen Dingen, die der Seele schaden, erwähnt er auch die Autoritäten. Allerdings nicht der tatsächliche Rang der Autoritäten, sondern Ihre spirituelle Schwäche und noch unbesiegte Leidenschaften, und insbesondere die wichtigsten: Liebe zum Ruhm, Wollust und Liebe zum Geld, denen Ihre Gefühle nicht begegnen könnten, ohne Ihre spirituelle Wildheit zu schädigen; und du bist bereits ohne Waffen und kannst ihnen nicht widerstehen. Es gibt Menschen, die die Behörden passieren, nicht nur ohne sich selbst zu schaden, sondern auch zum Wohle ihrer Nachbarn: aber sie sind stark gegen Leidenschaften; Aber was sollte er für die Schwachen tun, damit er selbst und die Menschen, die ihm am Herzen liegen, nicht zugrunde gehen? Wenn Sie den wahren Wunsch nach der Erlösung Ihrer Seele haben, dann lassen Sie sich nicht von mir beraten, sondern von den heiligen Vätern, wahren Arbeitern und Lehrern des klösterlichen Lebens. Der heilige Johannes Climacus schreibt: Durch die Ströme der Leidenschaften stieg die Nachlässigkeit in sie auf, und durch sie musste sie herauskommen: Wenn durch die Tür der Habgier, nicht durch die Macht der Obrigkeit, dann gibt es kein anderes Tor als das, durch das sie eingetreten ist. Lesen Sie im geschriebenen Buch des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, Wort 8: „Wie es sich für den Anführer der verbalen Herde Christi ziemt, gefährlich zu wachen und zu quälen, vor allem sich selbst“; und noch einmal: im Vers sein Wort 26; Ja des Ehrwürdigen Nils des Schnelleren, das Wort des Fastens in der Philokalia; aus dem Buch Nikon vom Schwarzen Berg, Wort 8, aus den Gesprächen von Zdatousty über den Brief an Titus; aus dem Leben des Pachomius: „Wie Sockel, die in einen Fluss gesteckt werden, halten sie keinen Tag aus; wenn die Lebern Feuer bleiben, werden sie wie Stein bleiben; und ein Mann mit fleischlicher Weisheit, wenn sie nicht entzündet wird, so Joseph, durch das Wort Gottes, werden die Autoritäten geschmolzen sein.“ „Denn es gibt viele solcher Versuchungen unter den Menschen. Es ist gut für jemanden, der seine eigenen Maßnahmen gelernt hat und die Bürde seiner Vorgesetzten beiseite legt, damit ihm kein Schaden zugefügt wird. Bekräftigt durch den Glauben und das Befolgen der Gebote Gottes sind sie unerschütterlich.“ Deshalb: „Eitelkeit, Geldgier und Unverschämtheit der Macht sind miteinander verflochten.“ Daraus erkennst du die Wichtigkeit des Ranges und vergleichst deine Fähigkeiten und Stärke mit spirituellen Schwächen. und welche Art von Antwort muss gegeben werden, nicht speziell für einen selbst, sondern auch für die Seelen anderer. Und obwohl Sie aufgrund Ihrer Jugend auf den Fortbestand des Lebens hoffen, ist dies unbekannt. Wir müssen die gegenwärtige Zeit nutzen und dürfen sie nicht verlieren, die uns zur Reue gegeben wurde: Wenn die Auktion scheitert, wird es unmöglich sein, die Immobilie zu kaufen. Unser Herr Jesus Christus hat nicht befohlen, die Zeit hinauszuzögern: Wache und bete, denn du weißt nicht, in welcher Wache der Dieb kommen wird (Matthäus 24:42). Ich halte es für notwendig, Sie an unseren berühmten Bruder, den verstorbenen Pater Archimandrite, zu erinnern...; er bat mich wiederholt um unwürdigen Rat, seine Vorgesetzten zu verlassen; aber er zögerte, es zu erfüllen, entfernte sich von diesem Leben und erhielt nicht den gewünschten Frieden in der gewünschten Stille und Rücksichtnahme auf sich selbst. Ihre Feigheit und Angst vor dem, was nach der Reue passieren wird, bescheren Ihnen einen Feind, der Sie um Ihre Erlösung beneidet. mit dem Wunsch, mit diesem Unkraut den guten Samen, der in dir keimt, zu unterdrücken und den Funken auszulöschen, der in dir nach Korrektur und Erlösung strahlt. Dafür kann ich nicht bürgen; als würde er dir Buße dafür bringen, dass du ihn verlassen hast, aber wenn du auf die Waffen Gottes vertraust, werden seine Pfeile gegen dich gezählt wie ein Kind. Wenn Sie Ihre spirituelle Armut erkennen und sie loswerden möchten, müssen Sie sich darauf vorbereiten, geduldig zu sein und ihre Angriffe zu ertragen. Und selbst wenn es passiert, traurige Dinge zu ertragen, sind wir durch unsere Gelübde zu all dem verpflichtet: und auch für die Reinigung von Sünden und für die Erlangung von Demut sind Sorgen notwendig, und wenn sie kommen, geschieht dies nicht ohne die Vorsehung und Erlaubnis Gottes, und seine Hilfe wird herabgesandt. Denken Sie daran, dass der Herr den schmalen und traurigen Weg gefällt und nicht den langen, traurigen Weg. Nachdem ich Ihnen meine väterlichen Lehren und meine schwachsinnigen Überlegungen zu diesem Thema dargelegt habe, überlasse ich es Ihrem Ermessen, das Beste auszuwählen. Aber wenn Sie sich ihm nähern, beten Sie zuerst zum barmherzigen Herrn, dass er Sie so einrichten möge, wie es seinem Willen gefällt, und Ihnen Kraft und Kraft geben möge, das Kreuz zu ertragen, wenn sein Wille getan wird, das dargeboten wird, aber rettend und in der Lage ist, Sie in eine gute Evangeliumszeit und Hoffnung auf Erlösung zu führen. Ich bete zum barmherzigen Herrn, möge er Ihnen in dieser Angelegenheit erlauben, der wahren Vernunft gemäß seinem heiligen Willen zu folgen und Sie in allen Versuchungen zu stärken und sich Ihren Gebeten anzuvertrauen. Mit meinem Respekt bleibe ich der Wunsch nach Ihrer Erlösung, unwürdiger Pilger I.M. Deine Antwort auf meinen Brief zeigt mir, dass Du ein erwachtes Gefühl für die frühere Eifersucht hast, die Du bei Deiner Suche nach Erlösung empfunden hast; Aber der Feind versucht, es wieder einzuschläfern, indem er dem traurigen Klosterleben Angst und Mitleid einflößt, indem er die freudige Führung verlässt. Ich habe dir geschrieben, ohne dich zu zwingen, aber als ich deinen Glauben betrachtete, mit dem sie mich befragten, nachdem ich meine katastrophale Dispensation erklärt hatte, präsentierte ich dir aus den Lehren der Heiligen, dem Vater, die Mittel, um ihn wiederherzustellen, einzig aus Liebe zu dir und dem Wunsch nach Erlösung; Wir sind von denselben Gefühlen bewegt, und jetzt möchte ich Ihnen bestätigend sagen: Auch wenn diese goldenen Bande der Autorität eines Tages mit Sicherheit entfernt werden müssen oder nicht, wird der Tod ihr eine Grenze setzen, und es ist nicht bekannt, wann und in welcher Position sie sich befinden wird, oder vielleicht ein Verrat am Schicksal, und vor dem Tod bereitet sie die Freiheit davon vor, wenn auch mit Unannehmlichkeiten; in dem jedoch die Vorsehung Gottes zweifellos wie ein Vater wirkt, der einem Kind Dinge wegnimmt, die ihm schaden, es aber trotz seiner Tränen trösten. Die Angst vor kurzfristigen künftigen Sorgen, die in Ihrem Herzen verankert ist, zeigt die Armut des Glaubens und des Vertrauens in Gott; sowie den breiten Weg zu lieben und den schmalen zu meiden. Wie können wir sonst in das Himmelreich eintreten? Sie selbst erkennen, dass „wie viele fleischliche, weltliche Freuden Sie empfangen haben, so viel werden Sie zu gegebener Zeit mit bitteren Tränen zurückzahlen müssen“; und ohne diese Freuden aufzugeben, werdet wie ein Murin, der Holz spaltet und ihm eine Last auferlegt, die es hochheben will und es nicht schafft, es von der Last abzuheben; Anstatt davon abzuziehen, fügt er noch mehr hinzu und macht dasselbe noch einmal. Wenn Sie die Behörden nicht zum eigenen Vorteil und zur Beruhigung aufsuchen, sondern zur Rettung Ihrer Nachbarn, dann ist das unweigerlich mit Kummer und Unruhe verbunden. Und wenn jemand um der Ehre, des Ruhms und des Vergnügens willen das Sagen hat, dann werden sowohl er selbst als auch die Untergebenen durch die Aufregung der Leidenschaften ins Elend gestürzt; Wehe der Stadt, wenn ihr König jung ist, und so weiter (Prediger 10,16). Aber es scheint mir, dass, wenn du das Feld, das du mit Hoffnung und Glauben an Gott betrittst, betrittst und dich freiwillig der Prüfung des Kummers übergibst, diese für dich nicht nur erträglich, sondern sogar leicht sein wird; mit der Hilfe und Gnade Gottes, der sagte: „Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:30). Einige Brüder, die mit Ihnen zusammenleben, trauern über Ihre Absicht, aber die Frage ist: Handeln sie gerecht? sie wollen ihren Seelenfrieden oder ihre Erlösung durch Ihre spirituelle Not; aber auch sie müssen sich auf Gott verlassen, der die Aufrichtigen im Herzen rettet, und nicht auf den Menschen. Beten Sie mit unseren guten Absichten zum Herrn, dass er Sie stärkt und würdig macht, seinen heiligen Willen zu erfüllen, indem er seine Hilfe herabsendet und Sie auf dem vor Ihnen liegenden Weg stärkt. Ich bitte Sie, in Ihren Gebeten diejenigen nicht außer Acht zu lassen, die mit Liebe und dem Wunsch nach Erlösung zu Ihnen kommen. Ihre Hochachtung, höchst ehrenwerter Pater Baumeister! Sie haben gesprochen, als Sie hier waren, um mich wissen zu lassen, ob es für Vater (Pater Leonid) schwieriger werden würde. Allerdings müssen wir zu unserem Bedauern sagen, dass wir viel Gewicht verloren haben. Er selbst sagte gestern, er solle es Ihnen schicken, wenn „ich fertig bin“; und heute ordnete er ausdrücklich den Versand an. Warum schickt er seinen Mann absichtlich auf sein eigenes Pferd? und bittet Sie, sich zu beeilen und zu kommen; Vielleicht erhalten auch Sie seinen Segen. Mit meinem tiefsten Respekt habe ich die Ehre, Euer Hochachtung, unwürdiger Pilger, großer Sünder I.M., 10. Oktober 1841, zu würdigen Ehrwürdigster Vater Nr. 3 im Herrn, geliebter Bruder in Christus! Ich habe Ihr Schreiben vom 13. September erhalten; Beschreiben Sie Ihren Geisteszustand im Kloster. Ehre sei Gott, dass die Brüder dir gegenüber friedlich sind und du mit ihnen zufrieden bist; Wo Frieden und Liebe sind, wird Gottes Segen auf dir sein; So gelingt die Erlösung. Ich rate Ihnen, aufgrund Ihrer Unerfahrenheit nicht in Langeweile und Verzweiflung zu verfallen; Zeit und Gelegenheiten werden es dir lehren; Wer kann erlebt werden, ohne im Geschäft zu sein? Ihre Unterwerfung unter den Willen Gottes, der Sie durch den Erzpastor zu diesem Dienst berufen hat, und Ihr guter Wille werden Gottes Hilfe und seinen Segen für Sie anziehen. Und damit es während dieses Gottesdienstes keine Trauer gibt, ist dies unmöglich; Selbst hier im Gehorsam waren Ihnen Sorgen nicht fremd. Der heilige Johannes Climacus schreibt im 3. Grad, dass Moses, der von Gott selbst gesandt wurde, um seinen Stammesgenossen zu retten, in Ägypten viele Schwierigkeiten erlitt: Wer kann ihnen entgehen? aber sie machen einen Menschen geschickt. Dass du den Rat deiner älteren Brüder befolgst, ist gut; und wenn nötig, wenn etwas geändert werden muss, dann wird es mit Ratschlägen besser und langlebiger. Aus Ihrer ersten Notiz erkenne ich, dass ich seit drei Jahren unruhig bin. Sie trauern darüber, dass Sie das Mönchtum nicht angenommen haben. Wenn Sie die Begründung lesen, die ich Ihnen dazu gegeben habe, werden Sie Ihre Schuld und Ihr sündiges Verlangen darin erkennen, das zu Beleidigungen führt. Sie verstehen nicht, dass das Bild des Mönchtums ein Bild der Demut ist, und in Ihrer Struktur gibt es Liebe zum Ruhm und Ehrgeiz, die Sie mit Kummer verzehren; Du leidest, aber du heiratest nicht. Wenn es Ihnen darum ginge, Demut zu erlangen, würden Sie sehen, wie schwer Sie vor Kummer sündigen, weil Sie den Mantel nicht erhalten haben, und sehen hier nicht die Vorsehung Gottes, die alles zu unserem Wohl arrangiert. Wenn du mit dem Geist des Gehorsams gekommen bist, würdest du auch Demut erlangen, wie der heilige Climacus sagt: „Demut entsteht aus Gehorsam“, was uns beruhigt, und du, wenn du Gehorsam übst, denkst, dass du etwas Gutes tust und, als ob du nach einer Belohnung suchst, einen Mantel, aber für dich wird es kein Bild der Demut, sondern ein Bild des Stolzes sein. Wenn Sie irgendwelche Rückschläge erlitten haben, dann ist dies die Frucht des Stolzes; St. Climacus schreibt: „Wo der Fall folgte, ging ihm Stolz voraus.“ Nachdem Sie die Texte gelesen haben, die ich Ihnen gezeigt habe, erkennen Sie, dass Sie sich vieler leerer Reden und Eitelkeiten schuldig gemacht haben, durch die Sie die Früchte der Zärtlichkeit verloren haben; aber wie kann man das auch jetzt wieder loswerden? Nehmen Sie an der Gehorsamsübung mit anderen teil. Wo guter Wille ist, wird es Fleiß und Gottes Hilfe geben, und wenn sie dich auslachen und dir dafür Vorwürfe machen, wird das ein Zeichen dafür sein, dass du dem wahren Weg folgen willst; wir müssen dies alles mit Selbstvorwürfen und Demut ertragen, denn wir verdienen nicht nur dies, sondern auch große Dinge, indem wir (die Vorwürfe) nicht tadeln, sondern in ihnen die Waffe der Vorsehung Gottes sehen, die uns für die Sünden bestraft, die wir begangen haben; Obwohl wir ihnen Buße bringen, müssen wir uns immer an die Reue des Herzens erinnern und Demut erlangen, nicht verzweifeln, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes hoffen, der denen, die Buße tun, ihre Sünden vergibt. Aber welche Art von Reue sollte sein, lesen Sie John Climacus im 5. Grad und vergleichen Sie ihn mit Ihrem; Ja, selbst wenn sie keine Sünder wären, müssten sie aufgrund kleinerer und alltäglicher Sünden herzkrank sein; und trotz all unserer Korrekturen ist all unsere Arbeit umsonst, wenn wir keine Herzkrankheit haben; Lesen Sie darüber von Elder Paisius aus seinem Leben. Meine geliebten Klosterbrüder in Christus! 4 Gott sei Dank, dass bei dir alles in Ordnung ist; und möge der Herr Sie von nun an mit den Gebeten der Mutter Gottes und ihrem Schutz und dem heiligen Johannes dem Täufer des Herrn beschützen; und ihr ertragt einander mit Liebe und Demut. Beten Sie im Allgemeinen für uns Reisende: Mögen wir unsere Reise friedlich und sicher fortsetzen. Anlässlich des Pfingstfestes müssen wir hier einen Tag länger bleiben, was tun? Ich sehe aus Ihren Briefen, dass Sie körperlich ziemlich schwach sind; Ich frage dich danach. N-b, gemeinsam mit den Brüdern, passt auf euch auf; Allen unseren Brüdern wünsche ich, ohne sie namentlich zu nennen, den Frieden und den Segen Gottes und bitte um ihre Gebete. Ich bleibe mit Eifer und Liebe bei euch allen im Herrn, eurem Gebetbuch, viel Sünder I.M. 8. Juni 1850. Hier verdanken wir der Liebe unserer Väter und Brüder so viel, dass ich es nicht ausdrücken kann und nicht die Kraft habe, ihnen zu danken; Möge der Herr selbst sie mit seiner Barmherzigkeit belohnen. Wir waren im alten Kiew, im St.-Michael-Kloster und in der Sophienkathedrale und zweimal in Podol mit Pater D. und Pater A.; Sie freuen sich sehr über ihre Liebe. Pater D. besuchte uns zweimal und wollte sich auch verabschieden. Am Donnerstag erhielt ich Ihre Briefe vom 24. Juni. Ich bin Ihnen sehr dankbar, dass Sie mich mit Ihren angenehmen Nachrichten besucht haben. Ich nehme es auf, als würde ich persönlich mit Ihnen sprechen, und das wird mich trösten; Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie in Frieden und Einstimmigkeit leben und so Ihre Erlösung erreichen. 2. Juli 1850. Ich bin von Herzen froh, dass ich bereits in Orel bin, und nach einer zweimonatigen Trennung trennen mich nur noch 130 Meilen von einem äußerst angenehmen Treffen und Interview mit Ihnen; Nur die Zeit, die mir wie ein Jahr vorkommt, muss noch ein paar Tage andauern – ich war auf der Straße so gelangweilt und die Abwesenheit von meinem Kloster und von euch, meine allgütigen Brüder; Egal wie viele herzliche Grüße es von unseren Wohltätern und denen gegeben hat, die sich für uns einsetzen, ich verspüre immer noch Entbehrungen und spirituellen Mangel – Abwesenheit von meinem Kloster und meinem Kloster. Ich kam am 16. in Orel an; beabsichtigt, zwei Tage hier zu bleiben; und morgen, zumindest für die Nacht, nach Wolchow gehen; Sie behalten mich hier und werden länger bleiben, aber ich werde versuchen zu gehen; aber es scheint, als könnte ich nicht näher als am 25. sein. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und das unwürdige Gebetbuch vieler Sünder I. M. 17. Juli 1850. Ich schreibe Ihnen noch einmal aus der Lavra des Heiligen Sergius, dem Heiligen Gottes. Seine Eminenz Vladyka begab sich am Dienstag zum Abschied von der Großherzogin ins Kloster; - wo wir angekommen sind und bei ihm waren; Sie verbrachten dort zwei Tage, und nachdem sie ihn gestern besucht hatten, erhielten sie den Segen, bis Samstag dort zu bleiben; Daher können wir frühestens am Sonntag und Montag, also am 2. Juni, nach Moskau zurückkehren. Gestern besuchten wir die Lavra und zollten Pater Rektor Archimandrite A. Respekt, Herr G-y war dort; Wir haben viel über Bücher und das spirituelle Leben gesprochen. Gestern habe ich hier ein großes Paket Briefe von Ihnen und anderen erhalten, und gestern hatte ich keine Zeit, sie alle zu lesen; und jetzt ist Posttag, ich beeile mich, Ihnen, zumindest in kurzen Zeilen, zu schreiben, meine geliebten Brüder; Ich spüre, wie tröstlich es für mich ist, Ihre Briefe zu erhalten und vom Aufenthalt unserer Väter und Brüder aus Klöstern und Klöstern zu erfahren; Daher nehmen Sie auch mit Liebe die Nachrichten über unsere Reise entgegen, die ich Ihren Briefen entnehme. Jetzt habe ich Ihre Briefe erhalten und danke Ihnen allen und anderen, die nicht geschrieben haben; Ich akzeptiere Fleiß, aber ich kann nicht jedem schreiben. Ich freue mich aufrichtig, dass unter euch Frieden herrscht. Ich bete zum Herrn, dass die Einheit der Liebe und des Friedens für immer untrennbar zwischen euch bestehen möge. „Jeder versteht das“, sagte der Herr, „denn ihr seid meine Jünger, wenn ihr einander liebt (Johannes 13:35). Bewahrt diesen Schatz; Möge der Herr eure Gesundheit stärken und allen Schwachen Heilung schenken. Ich habe keine Zeit mehr zum Schreiben und ich habe nur noch wenige Worte in meinem Gedächtnisspeicher, selbst wenn ich etwas schreiben wollte. Betet für uns: Ja, nachdem wir unsere Angelegenheiten erfolgreich korrigiert haben, werden wir in unser Kloster zurückkehren.“ Ich bitte um Gottes Segen für Sie alle und bleibe ein Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung und ein unwürdiges Gebetbuch, der große Sünder I. M. 30. Mai 1852. Möge der Besuch unseres Herrn bei uns Gottes Segen durch seine Gebete und Segen über Sie senden. Alles in allem schreibe ich nicht mit Namen, aber ich grüße alle freundlich an diesem Tag des Engels unseres ehrwürdigsten Vaters, Pater Archimandrite. Sie haben ihm wirklich persönlich gratuliert, und am selben Tag gratuliere ich ihm in Abwesenheit und schriftlich. Ich bin am Morgen des 26. wohlbehalten in Wolchow angekommen und überlege heute, nach Orel zu fahren... Gott sei Dank, dass Sie gesund und sicher sind. Möge Gott gewähren, dass zwischen euch Frieden entstehen möge. Wenn Sie sich nicht mit Worten, sondern mit Taten um Liebe und Demut bemühen, wird auch der Frieden erhalten bleiben. Jeder bevorzugt das Wohl seines Nächsten. Ich beeile mich, Ihnen diese Zeilen zu schreiben, und ich bleibe Ihr Gebetbuch und Wunscher der Erlösung, viel Sünder I.M. 28.–29. August 1853. Da ich keine Zeit habe, Ihnen, geliebte Brüder im Herrn, jedem einzeln zu schreiben, schreibe ich als Antwort auf Ihre Briefe, die ich in Wolchow erhalten habe, an alle im Allgemeinen und an alle. Oder wenn jemand zufällig in Widerspruch zueinander gerät, in Neid oder Feindschaft usw. – ich bitte Sie, bleiben Sie nicht darin; Aber nachdem Sie Ihre Neigung (die aufgetreten ist) aus früherem Stolz erkannt haben, steigen Sie in die Tiefen der Demut hinab und indem Sie sich gegenseitig erklären, um Vergebung bitten, legen Sie die leidenschaftliche Handlung nieder und seien Sie in Frieden. O Welt! Welt! reiches Geschenk unseres Herrn! Suche es, kümmere dich darum und sei damit zufrieden; Obwohl ich selbst arm und elend bin, wünsche ich dir diesen Reichtum – Frieden, Liebe und Demut, damit dein Reichtum meine Armut ausgleicht. Erinnert euch an den Bund unseres Herrn Jesus Christus: „Wenn ihr einander liebt, werdet ihr meine Jünger sein“ (Johannes 13,35). Streben wir danach und beten wir zum Herrn, dass er uns in der Praxis mit diesem Namen ehrt. Väter..., ich habe eure Briefe erhalten. Vielen Dank dafür, aber verlangen Sie keine Antworten von mir und akzeptieren Sie die allgemeine Antwort für alle. Ich bitte um Gottes Segen für Sie alle und bleibe Ihr Gebetbuch und Wunscher der Erlösung, viele Sünder I.M. 31. August 1853. Eagle. Gestern Abend bin ich nach Sevsk zurückgekehrt, habe an mehreren Nachtwachen teilgenommen und mehrere Briefe gefunden, darunter auch von Ihnen, meinen Verwandten. Gott sei Dank sind sie gesund und, wenn möglich, friedlich. Möge der Herr dieses große Geschenk von ihm unter euch verbreiten; Darüber freue ich mich aufrichtig, aber über das Gegenteil trauere ich. Wir sind alle unvollkommen und befinden uns in einem Kampf in unserem spirituellen Kampf; und wie man es besiegt, heilige Väter: mit Selbstvorwürfen und Demut, bis wir die Tore der Liebe erreichen. Sie selbst wissen das alles ganz gut; aber obwohl ich selbst unbedeutendes Gutes geschaffen habe, erinnere ich Sie daran, dass der Herr mich, einen Sünder, durch Ihren Nutzen und Ihre Gebete aus meinem schmerzhaften sündigen Bett erwecken wird. Vielen Dank, dass Sie meinen Rat mit Liebe angenommen haben und dass jeder nach seinen Kräften versucht, zu seiner eigenen Heilung beizutragen, ich möchte nicht sagen, Krankheiten. Vielen Dank auch für die Benachrichtigung über die Ereignisse in unserem Kloster; Ich nehme alles mit Liebe an, ich teile sowohl das Angenehme als auch das Traurige mit dir – es ist unser lieber Aufenthaltsort. Diejenigen, die schreiben und diejenigen, die nicht schreiben, ich akzeptiere alle gleichermaßen mit Fleiß und Liebe. N.P. schreibt, dass sie am 7. September das Buch des Heiligen Isaak des Syrers von der Zensur zum Drucken erhalten hat und mit voller Freude mit dem Drucken beginnen möchte. Diese Nachricht hat mich sehr getröstet! Möge der Herr uns gewähren, dass dieses Buch bald gedruckt wird, auch wenn es nicht ausreicht, nur das Wissen um unsere Schwäche zu berühren. Gott sei Dank, dass Sie, wenn möglich, versuchen, den Frieden und die Liebe zum Herrn zu bewahren; aber wie werden sie erreicht und gestärkt? Das wissen Sie ganz genau – durch Demut und Selbstvorwürfe. Versuchen Sie es, um Himmels willen, ich flehe Sie an. „Die Versammlung der Demütigen ist wie die Versammlung der Seraphim“, schreibt der heilige Isaak. An euch alle, geliebte Brüder in Christus, Mönche und Sketen, ich bitte den Herrn um Frieden und Segen und bitte euch alle, für mich zu beten, arm und sündig I.M. 14. September 1853. Sevsk. Geliebter Bruder N in Christus! Rette dich im Herrn! Ich wusste, welchen eifrigen Eifer und Wunsch Sie hatten, als Sie die unruhige Welt verließen, um Christus zu folgen und das Heil Ihrer Seele in heiligen Klöstern zu suchen, im Rang eines Mönchs und in das Haus Gottes zu eilen, worüber Sie sich mit großem Geist freuten. Aber jetzt hat sich meine Freude in Trauer und Wehklagen verwandelt, nachdem ich von Ihrem gütigen und spirituellen Bruder gehört habe, dass Sie Ihre gute Absicht und Disposition auf die Zeit verschieben. Ebenso werden mich die Klagen und die gleiche Angst über diesen vergeblichen und anmaßenden Aufschub von Ihnen überwältigen. Ist es Ihr Wille, weiterzuleben? Es steht geschrieben: Vom Morgen bis zum Abend ist niemand da (Hiob 4,20). Hiob, der Gerechte, schreibt: Gestern sind wir (Hiob 8:9); Es ist bekannt, dass gestern gelebt wurde, aber die Gegenwart ist unbekannt – werden wir leben? Und wieder steht geschrieben: Vom Morgen zum Abend ändert sich die Zeit (Sir. 18:26). Und der reiche Mann des Evangeliums dient eindeutig als Beispiel und Beweis dafür, dass die Zeit unseres Lebens im Willen Gottes liegt und nicht in unserem. Nachdem er sein Leben und seine guten Dinge gesammelt hatte, dachte er, er würde viele Jahre lang Wohlstand genießen: und der Fluss, sagt er, zu seiner Seele: Seele, viele gute Dinge liegen viele Jahre lang herum: Ruhe dich aus, iss, trink und sei fröhlich (Lukas 12:19), aber der arme Mann wurde getäuscht; Stattdessen hörte ich eine Stimme von oben: verrückt! Noch in dieser Nacht werden sie dir deine Seele nehmen. Und was du vorbereitet hast, für wen werden sie sein? (Lukas 12:20). Und der heilige Apostel lehrt in seinem Brief an die Thessalonicher: „Aber ihr braucht nicht über Jahre und Zeiten zu schreiben; denn ihr wisst selbst: Wie der Tag des Herrn wie ein Dieb in der Nacht ist, so wird er kommen: Wenn sie Frieden und Bestätigung verkünden, wird sie plötzlich von der Zerstörung überfallen“ (1. Thessalonicher 5,1.2). Wir müssen uns daran erinnern, dass wir Sterbliche sind; und sich nicht von vorübergehenden Segnungen verführen zu lassen, nicht wie törichtes Vieh zu werden, das nicht auf die Auferstehung der Toten wartet, sondern durch sichtbare Segnungen getröstet wird – aus der Schrift ist bekannt: Solange Essen noch in ihrem Mund ist, wird der Tod über sie kommen (Psalm 77,30). Und St. schreibt über Händler wie Sie. Apostel Jakobus: Hören Sie diejenigen, die jetzt sagen: „Heute oder morgen früh werden wir in diese Stadt gehen, und wir werden dieses Jahr verdienen, und wir werden Geld kaufen und gewinnen.“ Sie wissen nicht, was am Morgen passieren wird: Was für ein Leben haben Sie? Ein Paar existiert, auch wenn es nach kurzer Zeit erscheint, dann verschwindet es (Jakobus 4:13, 14). Und aus all diesen Schriftstellen, die ich zitiert habe, sehen Sie, wie gefährlich es ist, die Zeit der Buße und die Sorge um Ihre Erlösung aufzuschieben. Der heilige Johannes Climacus schreibt (Vers 3): „Sobald du die Flamme der Frömmigkeit in dir spürst, dann lauf schnell, denn du weißt nicht, wann sie erlischt und wann sie dich in der Dunkelheit zurücklässt.“ Wenn Sie eine solche Flamme in sich spüren, dann wissen Sie, dass dies der Ruf Gottes war, denn gute Gedanken werden von Gott in unsere Herzen gepflanzt, und wer sie verachtet, wird selbst von Gott verachtet, denn nach dem Wort Gottes: Sie erschaffen sich selbst Unwürdige des ewigen Lebens (Apostelgeschichte 13,46). Wer entgeht dieser bösen Verwurzelung? Jeder versucht manchmal, durch Unwahrheit, Habgier, Frömmigkeit und andere unerfreuliche Taten an Geld zu kommen. Fragen Sie hier nicht nach der Liebe zu Ihrem Nächsten, über die der Herr selbst in St. Evangelien und St. Die Apostel lehrten so viel. Über Wollust. Es dominiert auch die Welt; gegen den der Herr dies befiehlt: Damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden und dieser Tag plötzlich über euch kommt (Lukas 21:34). Wehe euch, die ihr jetzt satt seid, denn ihr werdet hungern (Lukas 6,25). Und welches Schicksal erhielt der zweite reiche Mann des Evangeliums, der jeden Tag das Licht genoss, nach seinem Tod? Ewiges Feuer! Wer wird sich das Vergnügen verweigern, das die Flamme der fleischlichen Lust stärker entfacht? Und es trennt den Geist von Gott und stürzt ihn in den Graben leidenschaftlicher fleischlicher Sünden; wofür die Großen von Gott bestraft werden, sagen uns die heiligen Schriften. Und nicht nur eine sündige Tat, sondern auch eine geistige Neigung wird einem Verbrechen zugeschrieben: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Und St. Wie sehr weltlicher Ruhm einen Menschen von Gott und dem Heiligen entfernt. Seine Gebote sind aus den Worten des Herrn bekannt: Die Menschen liebten die Herrlichkeit der Menschen mehr als die Herrlichkeit Gottes (Johannes 12:43), und so viel Sie an Gott glauben können, nehmen Sie die Ehre eines anderen an und streben Sie nicht allein nach Ehre von Gott (Johannes 5:44). Sie sehen, dass sogar der Glaube selbst durch die Herrlichkeit des Menschen gemindert wird. Kann dann die Liebe zu Gott und zum Nächsten erfüllt werden? Liebe deinen Nächsten nicht, auch wenn du Gott siehst, aber du siehst ihn nicht, wie kannst du lieben (1. Johannes 4,20)? Alle diese drei Hauptleidenschaften: die Liebe zum Geld, die Liebe zur Wollust und die Liebe zur Herrlichkeit behindern die Erfüllung der Gebote Christi erheblich, und es ist für diejenigen, die in der Welt leben, schwierig, sie zu bekämpfen und nicht von ihnen verletzt zu werden; Davon weist unser Herr Jesus Christus uns ab und sagt: „Du kannst nicht für Gott und den Mammon arbeiten“ (Matthäus 6,24), und zu dem jungen Mann, der Erlösung suchte, sagte er: „Geh, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen! Und komm mir nach“ (Matthäus 19,21). Die Heiligen Apostel lehrten viel über den Schaden, der aus der Liebe zur Welt entsteht. Hl. Johannes: Liebt nicht die Welt, auch nicht die in der Welt. Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm; denn alles in der Welt, fleischliche Begierden und Begierden und weltlicher Stolz, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt. Und die Welt vergeht und ihre Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,17). St. Apostel Jakobus: Wissen Sie nicht, dass alle Dinge dieser Welt Feindschaft gegenüber Gott sind? Wer ein Freund der Welt sein will, ist ein Feind Gottes (Jakobus 4,4). Und Paulus: Die Weisheit des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott; denn das Gesetz Gottes bereut nicht, denn es kann weniger tun (Röm 8,7). Ich schreibe dies nicht, um die Welt zu verurteilen; Das ist nicht unsere Sache – Gott ist der Richter aller, Er ist stark und in der Lage, viele von ihnen zur Besinnung zu bringen: durch Sorgen, Krankheiten oder auf andere Weise, um ihre Herzen von der Sucht der Welt zu trennen, die ihnen schadet, und ihre Seelen zu retten; denn er möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umkehrt und für ihn lebt (Hes 33,11); Aus diesem Grund sandte er seinen Sohn zum Essen in die Welt. Die Welt, über die geschrieben steht, liebe sie nicht und schädige uns, das sind unsere Leidenschaften, die zwischen Menschen wirken, und es ist für jemanden, der gerettet werden und Gott gefallen will, unmöglich, nicht durch sie verletzt zu werden, durch den Umgang und die Ausübung in der Eitelkeit der Welt und mit Menschen, die fleischlich weise sind, und deshalb schreibe ich Ihnen dies, um zu zeigen, welchen Schaden die Welt für diejenigen bedeutet, die dem Herrn gefallen wollen; da du den Ruf Gottes hattest, die Welt zu verlassen, und sie verachtet hast; Niemand legt seine Hand auf den Kopf und kehrt vergebens um, wird in das Reich Gottes geführt (Lukas 9,62). Ein Mann ohne Frau, aber umgeben von den Fesseln weltlicher Angelegenheiten, ist wie jemand, dessen Hände mit Ketten gefesselt sind; Aus diesem Grund kann die Schwiegermutter, wann immer sie es wünscht, ungehindert ein klösterliches Leben beginnen; Wer heiratet, ist wie jemand, der Fesseln an Händen und Füßen trägt“ (Schritt 1). Ich fürchte, dass diese Antwort nicht auf euch fallen wird, die ihr dem Ruf Gottes nicht gehorcht habt. Wisse, dass der Feind unserer Erlösung versucht, dich mit verschiedenen Intrigen und den guten Dingen dieser Welt in der Welt zu halten. Ich bin bereit, alle Schätze und Annehmlichkeiten zu präsentieren, nur um von der rettenden Absicht abzulenken. Und der böswillige Rat wird suggerieren, dass auch diejenigen, die in Klöstern leben, sündigen und es auch tun werden Versuchen Sie, die Menschen mit klösterlichen Sorgen zu erschrecken. Obwohl Sie alle guten Dinge dieser Welt erwerben, sind sie zerbrechlich und vergänglich und können ein Grund sein, die Gebote Gottes zu brechen, gemäß dem Wort des Herrn: „Denn der Reiche wird nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 19,23). Und Ihr Gewissen wird inmitten der Segnungen von Reue und Vorwürfen nicht los der Welt, keinen geistigen Frieden und keine Ruhe zu haben? Aber meistens passiert es, dass der Herr es nicht zulässt und Ihnen in nichts Glück und Erfolg beschert. Ich habe diese Erfahrung bei vielen erlebt, die unter ihrer Missachtung des Titels Gottes gelitten haben. Dass wir nicht alle ohne Sünde sind, auch diejenigen, die in einem Kloster leben, kann nicht bestritten werden; Niemand ist frei von Sünde, selbst wenn er nur einen Tag lebt (Hiob 14:4, 5); denn wir werden in Ungerechtigkeiten empfangen, und in Sünden werden wir geboren und wachsen (Psalm 50,7). In einem Kloster ist es jedoch bequemer, aufzubegehren und Buße zu tun; sie beichten oft vor ihrem Beichtvater und nehmen an den Heiligen Mysterien teil; Wenn ihrem Gewissen etwas passiert, wenden sie sich gleichzeitig reuig und besinnend an ihren Beichtvater, erhalten sofort die Erlaubnis und bleiben im Gewissen ruhig. Nach den Regeln der Väter und den in den Klöstern eingeführten Bräuchen klären viele sogar täglich ihr Gewissen mit einem kurzen Geständnis und Geständnis ihrer kleinen Bemühungen vor dem geistlichen Vater. Reue des Herzens und ständiges Beileid für Sünden sind für uns notwendig und notwendig. Und nach weltlicher Sitte gehen sie kaum einmal im Jahr zur Beichte zu ihrem Beichtvater, aber selbst dann sprechen sie angesichts der Vielzahl der Menschen, die zur Beichte zu ihm kamen, nur sehr kurz mit ihm; Zu anderen Zeiten des Jahres denken sie nicht einmal daran, mit ihrem geistlichen Vater über die Erlösung der Seele zu sprechen oder sich zu beraten, und manche bleiben zwei Jahre oder länger ohne diese seelenrettende Heilung. Ich werde Ihnen eine Geschichte aus der Ältestenschaft erzählen, die zu dieser Angelegenheit passt: „Ein gewisser Bruder fragte den Ältesten und sagte: „Wie gibt es weltliche Menschen auf der Welt, die das Fasten und Beten verachten und sich von allen möglichen Nahrungsmitteln ernähren, die ungezügelt essen und trinken und geben und nehmen, sich gegenseitig verschlingen und immer nach dem Wunsch ihrer Begierden erschaffen und ihre Tage damit verbringen, Eide zu leisten, und sagen nicht, dass wir gefallen oder gesündigt haben, noch.“ Exkommunizieren sie sich von der Kommunion? Werden wir durch Fasten und Gebete und Mahnwachen und Trockenessen aller fleischlichen Ruhe beraubt, indem wir ständig weinen und klagen und sagen, dass wir umgekommen sind und das Himmelreich untergegangen ist und dass wir der Hölle schuldig sind, und sagte: „Du hast gut gesprochen, Kind, denn die weltlichen Dinge fallen nicht; Nachdem sie durch einen wundersamen und grausamen Fall gefallen sind, können sie tiefer und tiefer fallen, und welchen Kummer hat es für den Teufel, diejenigen zu überwinden, die sich hinlegen und wieder auferstehen? Die Ausländer sind nicht so: Aber manchmal sind sie siegreich und manchmal werden sie besiegt; fallend und wieder steigend; beleidigt und beleidigt; Borimi und kämpfe gegen den Teufel. Mirstia hat keinen Zweck; Der erste Fall vieler Dinge wird aus Gründen der Gefühllosigkeit akzeptiert; Unten sehen sie, dass die Essenz gefallen ist, und von hier aus können sie nicht mehr auferstehen. Andernfalls hängen Sie Ihr Kind auf, denn ich meine nicht, dass Sie, die Sie sich als Ausländer ausgeben, immer Nüchternheit und Weinen verlangen, aber die Größe des Fastens erfordert auch Tränen und viel Arbeit.“ 5 Wenn Ihnen klösterliche Sorgen Angst machen, dann sind die Menschen auf der Welt nicht frei davon. Gegenwärtige Bedrängnisse erbitten für uns ein ewiges Königreich; Denn es steht geschrieben: „Viele Drangsale der Gerechten“ (Ps. 33,20) und: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen“ (Apostelgeschichte 14,22), und wiederum: „Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen will“ (Röm. 8,18). Und Sie werden noch viel mehr zur Heiligen Schrift über die Notwendigkeit von Trauer im menschlichen Leben bekehren, und noch mehr für diejenigen, die gerettet werden und Gott gefallen wollen; aber sie alle sind nach dem Willen Gottes gesandt, durch Seine allweise Vorsehung, zu unserem Nutzen, je nach Maß eines jeden und der Evangeliumszeit, wie viel und wann die Gnade Gottes es für notwendig hält, den Menschen mit dem Feuer der Schmerzen zu versuchen: Versuche sie wie Gold im Schmelzofen der Schmerzen, und du wirst sie deiner selbst würdig finden (Weish. 3:5, 6). Deshalb besteht kein Grund, Angst vor Sorgen zu haben, sondern sich den Händen Gottes zu übergeben; Er wird Ihr Leben verwalten und zu einem guten Ende führen. Lieber Bruder! Denken Sie nicht, dass ich Ihnen aus irgendeiner meiner Ansichten heraus schreibe, sondern ausschließlich aus Mitgefühl für Sie; Dieser Rat von mir stammt nicht aus meinem schwachen Verstand, sondern aus der Heiligen Schrift und den Lehren der Väter. Ich überlasse es der Wahl Ihres guten Willens. und ich bete zum barmherzigen Herrn, dass er Ihnen die wahre Vernunft gibt und Sie in die Lage versetzt, ihr zu folgen, und dass er Sie stärkt und die Erlösung Ihrer Seele arrangiert. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und bin der unwürdige Pilger I.M. Obwohl Sie externe Wissenschaften studiert haben: Glaube an Gott und sein Gesetz, müssen Sie auch an einer Glaubensschule studieren, die nicht auf einer Theorie, sondern auf einer bestandenen Prüfung basiert; Glaube besteht nicht nur im Glauben, dass es einen Gott gibt, sondern auch in seiner allweisen Vorsehung, die seine Geschöpfe regiert und alles zum Guten arrangiert; Zeiten und Jahre sind in seiner Macht festgelegt (Apostelgeschichte 1,7), und für jeden von uns bestimmte er die Grenze des Lebens vor unserer Existenz; und dass ohne Seinen Willen kein Vogel fallen wird und auch nicht die Haare auf unserem Haupt sterben werden (Lukas 12,6.21.18)! Jeder von uns steht vor einer Glaubensprüfung, aber nicht alle gleichzeitig und nicht in denselben Dingen; man wird durch Armut auf die Probe gestellt, ist mit der Familie belastet und hat kein tägliches Essen; andere durch Entehren und Schande, andere aus Reichtum in die Armut, andere durch Meinungsverschiedenheiten der Partei, das unfreundliche Verhalten von Kindern, werden von tief empfundener Traurigkeit verzehrt; oder er trauert, weil er keine Kinder hat – die Hoffnung und Unterstützung seines Alters, ein anderer wird durch den Verlust seiner Frau, seines Freundes, seines Bruders, seiner Kinder, seiner Eltern und Verwandten und vieler anderer kunterbunter trauriger Abenteuer belastet; aber all dies geschieht nach den allwissenden und unbekannten Schicksalen Gottes. Diese Wahrheiten sind Ihnen durchaus vertraut und Sie können ihnen natürlich durch die Schönheit des Stils mehr Überzeugungskraft verleihen; aber ich erinnere Sie nur aus dem Grund daran, dass ein Mensch in der Trauer in seiner Kraft verschwindet und nach Stärkung bei anderen sucht; Es reicht jedoch nicht aus, nur zu wissen, sondern auch Erfahrungen zu sammeln, wenn es nötig ist. Welcher Steuermann gilt als geschickt: derjenige, der das Schiff immer nur bei schlechtem Wetter steuerte, oder derjenige, der während der Reise viele Geräusche und Störungen ertragen musste? Natürlich haben wir Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten erlebt! Es gibt viele Beispiele dafür in anderen Angelegenheiten, etwa bei einem Krieger, einem Arzt, einem Künstler und anderen, die ihren Rang durch Können erlangt haben, denn bei einem Christen lernt man den Glauben aus der Versuchung. Was auch immer uns widerfährt, wir müssen uns also mit kindlicher Demut dem Willen Gottes unterwerfen, auch wenn wir nicht umhin können, Trauer zu empfinden. Wann werden wir anfangen, uns auf die Befehle der Vorsehung Gottes einzulassen und „worüber“ zu meckern? and why does He do this?” - dann setzen wir uns seiner gerechten Strafe aus; Der Heilige Isaak der Syrer schreibt darüber: „Gott duldet alle menschlichen Gebrechen, aber Er duldet keinen Menschen, der ständig murrt, es sei denn, Er bestraft ihn.“ Ihr Glaube wird jetzt auf die Probe gestellt, und es lässt sich nicht leugnen, dass Sie über den Verlust Ihres Ehepartners großen Kummer empfinden. und es ist unmöglich, nicht zu trauern, aber man muss Vernunft haben und sich dem Willen Gottes unterwerfen und im Glauben gefestigt sein. Stattdessen murrten Sie über Gottes Vorsehung: „Wofür? and why did God do this?” Du hast dich der Verzweiflung und untröstlichen Melancholie hingegeben und die Schöpfung mehr geliebt als den Schöpfer, was zu einer Störung deiner Gesundheit geführt hat, die auf die Strafe Gottes zurückzuführen ist. Als Beispiel hierfür lesen Sie das Leben des Moldawier-Ältesten Paisius (das Sie haben): Nachdem er ins Kloster gegangen war, verlor seine Mutter alle Hoffnung, die sie in ihn gesetzt hatte, gab sich hoffnungsloser Traurigkeit hin und wollte sich verhungern; - Sie werden sehen, was mit ihr passiert ist und wie sie der Strafe entgangen ist. Und da Sie Ihren Fehler darin erkannt haben und ihn bereuen und bereuen, ist der Herr stark, auf Sie zu schauen und Ihnen Erleichterung zu verschaffen, sowohl geistig als auch körperlich; Auch hier gilt: Geben Sie sich nicht der Verzweiflung und Melancholie hin; Denken Sie nicht nur an die Gegenwart, sondern noch mehr an die Zukunft. Ist es unsere Aufgabe, Gottes Schicksal auf die Probe zu stellen? Er hat nur eine Botschaft: Aus diesem Grund hat er dies getan, indem er Ihre Frau von hier weggebracht hat; Vielleicht ist die Zeit für ihre ewige Erlösung erfüllt, damit es nicht Bosheit ist, die ihre Meinung ändert, oder Schmeichelei ihre Seele täuscht, gemäß den Worten eines weisen Mannes (Weisheit 4:11). Gerade für Ungläubige ist Trauer unwiderruflich – die Benachteiligung der Nachbarn; Für sie gibt es keinen Hoffnungsschimmer aus ferner Ewigkeit; wer stirbt, stirbt für immer für sie; ihre Freuden sind augenblicklich, und ihre Sorgen sind freudlos: aber ein Christ, der von den Taten der Vorsehung Gottes überzeugt ist, wandert im Vertrauen auf Gott durch dieses Tal und sieht in allen Veränderungen seines Schicksals die Offenbarung der höchsten Weisheit und sagt sich mit fester Zuversicht: Das ist Gottes Werk! Das ist die Kraft des Fingers des Allmächtigen! Von Wellen der Katastrophe überrollt, verliert er nicht die Hoffnung auf die gute Vorsehung, sondern beruhigt sich in seinen Armen. Was sollten Sie in Ihrer aktuellen Situation tun? Ich kann Ihnen nichts weiter sagen, als zu versuchen, Ihren Geist mit Glauben und Hoffnung auf Gott zu beruhigen, zu Ihm zu beten und jemanden zum Reden zu haben, der Sie aus Kummer und Verzweiflung herausholt; und nach der Genesung wird Gott selbst Sie anweisen, was zu tun ist; Dessen allmächtiger Schutz vertraue dich mit kindlicher Hingabe und Liebe an: Er wird bestimmt Nützliches für dich arrangieren. Ich für meinen Teil verpflichte mich gemäß Ihrem Gebot, in meinen unwürdigen Gebeten zu Gott für Ihre Gesundheit und Ihr Heil zu beten, und ich vertraue mich Ihren Gebeten mit eifrigem Respekt und dem Wunsch nach Ihrem Frieden und Ihrem Heil an. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster Pater N. im Herrn. Ihr ehrliches Schreiben zeigt mir Ihre Liebe, die Erinnerung an meine Schlankheit und den Wunsch zu wissen, in welchem ​​Gesundheitszustand ich bin. Ich möchte Ihnen meinen herzlichsten Dank für Ihren Eifer aussprechen und mit diesem Schreiben Ihrer Liebe mitteilen, dass ich, von der Güte Gottes bewahrt, immer noch in Bewegung bin, aber aufgrund meines Alters in einer schwachen Position bin, obwohl ich mich mühsam auf die Beine stelle, verlasse ich meine Zelle nur selten. Für all die Barmherzigkeit und Großzügigkeit des barmherzigen Herrn mir gegenüber kann ich nicht gebührend danken, aber ich spüre sie im Überfluss und nicht entsprechend meiner Würde. Sie schreiben über Ihre Trauer darüber, dass Sie keinen Menschen haben, der Ihnen am Herzen liegt, der Ihr Gewissen auf die Probe stellt und sich um die Erlösung Ihrer Seele kümmert. Bitten Sie mich, Ihnen zumindest ein wenig zu schreiben, um Ihre Seele zu retten. O geliebter Vater und Bruder! Wehe unserer Zeit, wegen der Verarmung der wahren Arbeiter und Lehrer des klösterlichen Lebens! Wer jedoch das Heil in Einfachheit des Herzens sucht und demütig zu Gott darum betet, den lässt der Herr nicht im Stich und lässt nicht zu, dass die Autoritäten ratlos und doppeldeutig werden; aber er wird entweder jemanden schicken, der ihn unterweist, oder er wird durch die Heilige Schrift den Willen Gottes erfahren und zur Besinnung kommen; oder Versuchungen und Krankheiten werden ihn in Demut bringen und für seine Erlösung sorgen. Über diejenigen, die nicht wissen, wem sie ihre Gedanken mitteilen sollen, schreibt St. John Climacus: „Als solche sind sie krank vor Stolz“; und im Vaterland schreibt er: „Gott wird dem kleinen Jüngling sagen, dass er sich für das Wohl des Menschen entscheiden wird, wenn er es in der Einfachheit seines Herzens mit Demut sucht.“ Jetzt, da Sie im hohen Alter sind und nur noch auf die Stunde des Todes warten, können Sie sich selbst prüfen und sich mit Ihrem geistlichen Vater über das Leben, das Sie geführt haben, über das, was Sie durch die Erfüllung der Gebote Gottes gewonnen und verloren haben, und über unsere klösterlichen Gelübde, die beim schrecklichen Gericht Christi unweigerlich beantwortet werden müssen, beraten. Und da es nicht mehr möglich ist, das Geschehene wiedergutzumachen, tun Sie jetzt, was in Ihrer Macht steht; Demütige dich vor Gott und den Menschen und denke über deinen Mangel an Korrektur nach (d. h. Ich hatte die Freude, Ihren Brief vom 5. Oktober zu erhalten; Ich möchte Ihnen meinen aufrichtigen Dank aussprechen für die Erinnerung an meine Bedeutungslosigkeit und für die gute Gesinnung, die ich in Ihren Zeilen deutlich erkennen konnte. Ich wollte dir schon lange antworten; aber die klösterlichen Umstände, denen ich begegnete, nahmen die meiste Zeit in Anspruch; Die geschäftsfreie Zeit wurde ihm durch körperliche Gebrechen geraubt. Und jetzt greife ich zur Feder, nicht in der Absicht, eine erbauliche Antwort auf Ihren Brief zu verfassen, wie Sie es gewünscht haben; Sei es nicht, dies sind nicht meine allzu dürftigen Maßnahmen: Ich treffe es, damit ich durch Schweigen nicht das Gesetz der allerheiligsten Liebe übertrete; und der barmherzige Herr ist in der Lage, gemäß Ihrem Glauben etwas Süße in meine Worte zu gießen, das aus einer bitteren Quelle, das heißt aus einem leidenschaftlichen Herzen, fließt. Ich stimme Ihnen zu, Liebste, dass es für einen Mönch viel anständiger und bequemer ist, in der Wüste zu leben als in einer Stadt, insbesondere in einer bevölkerungsreichen und luxuriösen Hauptstadt. Der Herr Jesus Christus, der Versorger und Vollender unserer Erlösung, Selbstwahrheit und Selbstweisheit, befiehlt jedoch jedem Menschen, seine Besitztümer zu zählen, bevor er beginnt, seine spirituellen Schulden zu machen. das heißt, die Höhe des Willens und die Beurteilung dieses Kapitals, entweder eine Hütte oder ein Haus oder königliche Gemächer zu bauen. In diesen Zeiten, in denen der Glaube und das schönste Kind der himmlischen Mutter, der gute und feurige Wille, ihre Macht über die Herzen der Menschen stark verloren haben, tröstet es mich einigermaßen, dass Sie sich in Ihrem Brief als Sünder bezeichnen; Es würde mich mehr trösten, wenn du dich so fühlen würdest; Ich würde mich noch mehr trösten, wenn Sie, nachdem Sie Ihre Sünden gespürt haben, an denen jeder Mensch reich ist, sich jedes unangenehmen Abenteuers, das auf Sie zukommen könnte, für würdig halten und dem allbarmherzigen Schöpfer danken würden, der uns durch vorübergehende Strafen von ewigen Strafen erlöst. Wer in seinen Tiefen die Flamme des entschlossenen Willens trägt, nach Sorgen dürstet, in der Höhle der Versuchungen aufblüht, ist ein Aufruhr um Christi willen, selbst wenn er alle Weisheit dieser Welt hätte; Von Angst getrieben, aus dem Anblick seiner Sünden geboren und von der Schönheit der christlichen Vollkommenheit angezogen, die er aus dem reichlichen und unaufhörlichen Wissen um seine Mängel erschließt, wird er nicht getröstet, bis er in seligem Leiden einen Tropfen all seines Blutes vergießt und den Geist empfängt. Wir, körperlich und seelisch schwach, angesichts der siegreichen Kronen der Heiligen und unserer Armut in allem, wagen wir, mit dem einzigen Bewusstsein unserer völligen Bedeutungslosigkeit, wie mit einem einzigen Finger das höchst kreative Klosterleben zu berühren. Nicht auf der Grundlage meines eigenen Verständnisses, sondern wiederum auf der Grundlage der Schriften unserer Väter bekräftige ich dies; für St. John Climacus im fünften Grad sagt Folgendes, nachdem er von den großen Asketen der Reue erzählt hat: „Ich weiß, dass diese Heldentaten, die ich erzählt habe, für einige unglaublich, für andere unmöglich und für andere zur Verzweiflung führen werden, aber der tapfere Mann nimmt die Ermutigung von ihnen an und geht erfolgreich davon, einen Pfeil brennender Eifersucht in seinem Herzen tragend. Der zweite danach, der seine Schwäche erkannt hat und durch seine eigene Demütigung demütig geworden ist, folgt dem ersten, aber ich.“ Ich weiß es nicht, vielleicht wird er es schaffen. Aber der Unvorsichtige rührt die Heldentaten, die ich erwähnt habe, nicht an, damit er das, woran er arbeitet, nicht in Verzweiflung verschwendet. Und an einem solchen wird das Wort dieses Erlösers wahr: Wer keinen guten Willen hat und wer denkt, dass er ihn hat, wird ihn wegnehmen (Lukas 8,18). Euer Segen, ehrwürdigster Priester N! Zu meinem tiefsten Bedauern höre ich von Ihnen, dass Sie eine falsche Meinung vertreten und von dieser gegen Pater L-a überzeugt waren, nicht nur in einer schlechten Weise über sein Leben, sondern sogar über den Glauben, indem Sie sich über eine Sekte oder Häresie beklagten; was ich nie von dir erwartet hätte; Da ich eine herzliche Einstellung zu Dir habe, möchte ich Dich aus diesem Irrtum herausführen, denn Du verfällst die Sünde der Gotteslästerung gegenüber einer unschuldigen Person und wirst zum Schuldigen derselben bei anderen. Wer hat Sie zu dieser Meinung über ihn inspiriert: Sie müssen testen, ob er glaubwürdig ist und worauf er seine Argumente stützte? Glaube nicht jedem Geist, sondern versuche ihn, wenn er von Gott kommt, schreibt der heilige Apostel (1. Johannes 4,1). Die Mitglieder der Allerheiligsten Regierungssynode, die Hochwürdigsten Metropoliten, kennen Pater L. recht gut. Derselbe Metropolit kannte ihn bereits im Jahr 1807, als er Abt in der O-ten Diözese im S-Kloster war und Pater L-d Baumeister in der B-ten Wüste war, die nicht mehr als 20 Werst entfernt lag und häufigen Verkehr hatte; 1837, während der Reise Seiner Eminenz nach K-b, als er sich in unserer Wüste aufhielt, erteilte er ihm einen sehr barmherzigen erzpastoralen Segen; unser Vater Abt und Vater A-ii haben eine sehr gute Einstellung und Respekt vor ihm und beraten ihn in vielerlei Hinsicht; auch unsere anderen Väter und Brüder haben Vertrauen und Liebe zu ihm und befolgen seine Anweisungen, und säkulare Menschen verschiedener Ränge kommen zu ihm und gehen, nicht ohne Trost in ihrer spirituellen Trauer und Verwirrung. Pater L-d blieb etwa 20 Jahre lang unter dem älteren Schemamonk Theodore, der im spirituellen Leben erfahren war. Schemamonks: Theodore und sein Gefährte Kleopas sind für die Gerechtigkeit des Glaubens und die Heiligkeit des Lebens bekannt. Sie waren Schüler des moldauischen Ältesten Paisius, und er (Fr. L-e) wurde von ihnen im spirituellen Leben unterrichtet; Die Richtigkeit seines Glaubens ist den Hochwürdigsten Metropoliten und unserer Eminenz als den Oberhäuptern der Kirche bekannt, und wir alle wissen und versichern fest, dass er an die Heilige wesensgleiche und unteilbare Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist glaubt, wie es die heilige konziliare und apostolische griechisch-russische Kirche befiehlt, und alle ihre Dogmen und Dekrete zu Recht bekennt und aufrechterhält und niemals zu welcher Häresie und Sekte er gehört gehörte nicht und gehört nicht dazu; er verbringt sein Leben, soweit es seiner Kraft und Gesundheit möglich ist, enthaltsam und nicht verführerisch; Wie könnten sonst sowohl ihre Brüder als auch die weltlichen Menschen davon profitieren? Es ist kein Wunder, dass sich der Feind gegen ihn wappnet, denn mit seinen Anweisungen erweckt er viele zur Festigkeit im Glauben, zu einem frommen Leben, zur Zerstörung der Feindschaft, die zwischen den Menschen herrscht; Der Feind hasst das alles und hetzt Gotteslästerungen gegen ihn auf und versucht, ihn zu erschüttern; Er wird jedoch, durch die Gnade Gottes bewahrt, nicht im geringsten geschädigt und lässt sich von ihnen nicht entmutigen. aber er bereut sie, vergibt ihnen bereitwillig und betet für sie zu Gott, damit er sie nicht in diese Sünde bringt, und es tut ihm äußerst leid für Sie, der Sie vergeblich gestolpert sind – über ihn Ihrer Meinung nach und über die Verletzung seiner selbst; und es tut mir leid für Pater L-a wegen der falschen Verleumdung über ihn und für Sie wegen der Glaubwürdigkeit; Wie kann Ihr Gewissen ruhig und friedlich sein, wenn so viele Seelen fälschlicherweise zum Stolpern gebracht wurden? Der heilige Apostel Paulus schreibt in Kapitel 5, Vers 10 an die Galater: Wer euch beunruhigt, wird Sünde tragen; So wichtig und katastrophal ist es, das Gewissen anderer durch die Verbreitung falscher Gerüchte zu stören! Auch wenn sie ihrer Meinung nach nur für ein sündiges Leben verantwortlich sind, dann ist dies bei jedem Menschen und bei niemandem ohne Sünde der Fall, auch wenn es nur einen Tag seines Lebens gibt (Hiob 14,4, 5), und wenn es um den Glauben geht, dann habe ich die Pflicht, ihn dabei zu beschützen und zu rechtfertigen. Der heilige Agathon, dem einige verschiedene sündige Vorwürfe vorgeworfen hatten, antwortete allen: Ich bin ein Sünder; und als sie ihm sagten: Agathon ist ein Ketzer, erhob er Einspruch; und als sie ihn fragten, warum er alle Vorwürfe geduldig ertrug, diesen letzten aber nicht ertrug? Er antwortete: „Diese Sünden sind mit dem Menschen verwandt und wir hoffen, durch die Barmherzigkeit Gottes Vergebung für sie zu erhalten, aber ein Ketzer wird von Gott exkommuniziert.“ Sie sehen, wie wichtig es ist, dass der Heilige sich auch dagegen stellte; Sollte ich, da ich den Priester liebe und seine Gerechtigkeit kenne, zu seiner Verteidigung nicht vorbringen, dass er glaubt, was er Ihnen oben erklärt hat? Sie sprechen übrigens vom strengen Urteil eines geistlich weisen Ältesten, der sich auf die Regeln der heiligen Apostel und des heiligen Basilius des Großen beruft, und äußern sofort Ihre Meinung: Wenn in unserer Zeit alles nach den Regeln des heiligen Wassili und anderer geschehen würde, müsste die Kirche verschlossen werden; Es gäbe keine Diener und Kommunikanten und Sie stellen mir eine Frage: Was ist meine Meinung dazu? Wehe mir, Sünder! Was soll ich dazu sagen und was soll ich sagen? Ihre Frage tendiert, so wie ich sie verstehe, zum Priestertum ... Ich bin kein Mann des Rates, ich kann nicht dogmatisieren, aber ich bin ein Sünder, der seine Sünden bereuen muss; aber nach meinem schwachsinnigen Verständnis stimme ich mit den strengen Urteilen dieses alten Mannes überein. Und der Älteste Paisios beobachtete strikt und erlaubte denjenigen, die vom Heiligen regiert wurden, nicht, das Priestertum zu übernehmen. Väter werden zurechtgewiesen, geschweige denn diejenigen, die sich in das Priestertum einschleichen ... Als ob Gott keine würdigen Diener hätte, die der Erlösung des Menschen dienen können? Wir glauben, dass die Sakramente auch durch Sünder gespendet werden, denn der Herr selbst wird geopfert, empfängt, vollzieht und verteilt; Aber welcher Verantwortung unterliegen diejenigen, die es wagen, in schmutzigen Gewändern den Palast des Himmels zu betreten?! Jeder weiß es. In diesen Fällen ist es unmöglich, das Wort des Herrn einzeln zu akzeptieren: Ich verurteile dich nicht, geh und sündige von nun an nicht mehr (Johannes 8,11). Dies geschah in seinem irdischen Leben und im Alten Testament, und als er den Aposteln und ihren Nachfolgern die Macht gab, zu binden und zu entscheiden: Wenn du auf Erden bindest, werden sie im Himmel gebunden (Matthäus 18,18), und auch über die Erlaubnis: und höre auf dich, er hört auf mich; und fege dich weg, ich werde beiseite gefegt und so weiter. (Lukas 10:16). Wie werden wir mit unserer Weisheit die Regeln der Apostel und Väter ändern oder sie auf unsere eigene Weise interpretieren? Der Älteste Sophronius aus Moldawien drückte sich in einem Brief an Schemamonk Athanasius folgendermaßen aus: „Mein geliebter Bruder und geistlicher Sohn! Und noch einmal ist es angebracht, mir zu sagen, weil ich überall beengt bin: Was soll ich hier sagen und was werde ich schreiben?“ Wenn die Seele trotz irgendeiner Krankheit und Schwäche wenig gegen die göttlichen Regeln verstößt, dann soll die Angst um Gottes willen mit Demut, Liebe und Tränen ausgegossen werden; Wenn er es aus Verachtung oder aus Nachlässigkeit vernachlässigt, dann haben wir Angst, darüber zu sprechen; Fügen Sie auch etwas hinzu oder nehmen Sie etwas weg, egal wie wenig, aus Verachtung, wagen Sie es, lassen Sie die gleiche Verurteilung erzittern; bevor wir ihn sagen hören: „Wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch weitere frohe Botschaft bringen, sei er verflucht“ (Gal 1,8). Die Krankheit von Pater S., die Ihrem Brief zufolge schon seit 20 Tagen andauert, tut mir sehr leid. Sie bitten mich um Rat, was bei der Annahme des Betrags und der Position zu tun ist – sollen Sie fortfahren oder nicht? Ich weiß, dass es für Sie jetzt sehr schwierig und traurig ist und Sie nicht wissen, was Sie tun sollen. Aber es fällt mir nicht weniger schwer, Ihnen einen Rat zu geben, zumal sie ihn aus Abneigung gegen Pater als von mir gegeben betrachten werden. S., von dem möge der Herr mich retten. Wenn Sie außerdem einen Brief von mir erhalten, vergeht genau ein Monat nach der Absendung Ihres Briefes, weshalb dieser, egal welche Ratschläge ich gebe, auf der Grundlage der aktuellen und früheren Situation zu diesem Zeitpunkt nicht gültig sein kann. Aber obwohl es mir schwer fällt, mich an Ihre brüderliche Liebe zu erinnern und Gott um Hilfe anzurufen, möchte ich Ihnen Folgendes sagen: In drei Tagen mussten Sie dies dem Bischof melden; und in der Leitung des Klosters – natürlich sollte laut S. niemand wie Sie die erste Person sein; würde es ihm missfallen, aber was tun? Natürlich ist es notwendig, Missfallen zurückzuweisen, um nicht noch mehr Kummer zu verursachen; aber wir müssen uns sowohl an unsere Pflicht als auch an den gemeinsamen Nutzen erinnern. Mir scheint, man sollte ihm die Tafel und die Summe selbst übergeben – das könnte ihn beruhigen; aber offenbar gibt es noch andere Gründe, auf deren Prüfung ich nicht einzugehen brauche. In Ihrer Verwirrung hätten Sie die Erlaubnis von Dekan N. einholen und ihn um Rat fragen sollen. Das würde sich in drei Tagen für Sie entscheiden. Mit einem Boten können Sie nun, wenn Sie ihn verschicken, entsprechend der aktuellen Situation, wenn es Ihnen in irgendeiner Weise schwerfällt, ihn um Rat fragen, wie den nächsten Chef, der Einfluss auf die Einsiedelei hat. Und aufgrund der Entfernung des Ortes finde ich es unbequem, in solch dringenden Angelegenheiten Ratschläge zu geben. Möge Gott gewähren, dass diese Krankheit vergeht. S., und würde vollkommene Gesundheit erhalten. Ich bedauere, dass Sie in Ihrem Brief keinen der Brüder erwähnt haben. Ich bitte jeden, den Sie für nötig halten, sich vor mir zu verbeugen. Wenn meine Brüder bei dir sind, dann verneige dich auch vor ihnen. Ich verneige mich vor demjenigen, der den Buchstaben N geschrieben hat, und indem ich um Ihre Gebete bitte, bleibe ich ein unwürdiger Gebetsgänger des I.M.S.-Petersburg. Ich habe Ihren verzweifelten Brief am 8. Juli erhalten. Ich wundere mich über Ihren Mangel an Glauben: Sind Gottes Schicksale nicht auf der ganzen Erde verteilt? - und ohne seinen Wink passiert nichts, was mit uns sein kann? Wenn dies passieren würde (wovor Gott Sie retten kann), würde es passieren, dass Gottes Vorsehung alles lenkt und das Herz des Königs in der Hand Gottes ist (Sprüche 21:1); deshalb muss man sich demütig Seinem heiligen Willen unterwerfen und sich an die eigenen Sünden erinnern, falls vorhanden; und im Glauben, dass es für sie immer noch nicht ausreicht, ein solches Kreuz zu tragen. Durch diesen demütigen Willen und die Übereinstimmung mit dem Willen Gottes wird jeder Kummer unempfindlich gelindert; und im Gegenteil, es vermehrt sich durch Feigheit. Ich habe immer noch die gleichen Gedanken, dass man aufgrund des Dekrets nicht mit anderen Geschäfte machen darf. Ich habe alles gelesen, und es gibt nichts, was diejenigen verraten könnte, die vor Ort waren. Und im Bericht der Heiligen Synode heißt es: „Die Beamten, die vor Gericht stehen oder die gefunden und mit einer Geldstrafe belegt wurden, müssen zurückgeschickt werden“; und über Mönche heißt es so: „Alle Ränge von Menschen der kirchlichen Abteilung, die nicht den Priesterrang haben, leben in Klöstern, nicht in der Hoffnung auf eine Tonsur oder nicht in regulären klösterlichen Stellen, wenn sich herausstellt, dass sie sich unzuverlässig verhalten ...“ Betrachten Sie diese letzten Worte: „Wenn sich herausstellt, dass sie sich unzuverlässig verhalten.“ Ich kann nichts sagen, weil ich nicht weiß, ob das Gottes Wille ist. Aber es ist allgemein bekannt, dass wir unsere Leidenschaften überallhin mitnehmen, wohin wir auch gehen. Bitten Sie Gott, dass er Sie nicht verlässt, und wenn es seine Berufung gibt, wird er Ihnen den bequemsten Weg dazu gewähren. Ihre Schwestern besuchen uns und erhalten spirituelle Unterweisungen von Pater Leonid. Für Ihre Absicht, zum Heiligen Gottes Mitrofan und an andere Orte zu reisen: Wenn der Herr die Behörden benachrichtigt, Sie zu entlassen, wird er seinen Segen geben. Pater Leonid dankt Ihnen für die Schriftstelle und sendet seinen Segen; und ich bleibe mit dem Wunsch nach Frieden und Gesundheit von Seele und Körper Ihr unwürdiger Gebetsgänger, der vielsündige I.M. Optin Skete. Mit großer Mühe beantworte ich Ihren Brief, aber angesichts Ihres Glaubens und Ihrer Trauer zwinge ich mich dazu, ein paar Zeilen auf Ihre Fragen über sie zu antworten. Ich glaube, dass es keinen guten Grund gibt, einem Kloster beizutreten mit der Absicht, in ein anderes zu ziehen; Was danach passiert, ist unbekannt – es gibt auch Übergänge. Nun, wenn ihr Geist bei dem Gedanken, das S-Himmel-Kloster zu betreten, keinen Frieden findet und Sie damit nicht zufrieden sind, müssen Sie geduldig warten und, während sie zu Hause ein bescheidenes Leben führt, Versammlungen und weltlichen Anstand in Kleidung und Verhalten meiden und zu Gott beten: Möge sein heiliger Wille geschehen, damit sie in einem heiligen Kloster gegründet wird. Gott kann ihre Eltern benachrichtigen, sie nach B-b gehen zu lassen, wenn es Sein Wille ist. Ich glaube, dass ihre Eltern sie aus Liebe zu ihr nicht weit weggehen lassen werden, ohne zu wissen, ob es für sie von Nutzen sein wird, in ihrer Nähe zu leben. Du stärkst sie, nicht zu weinen und nicht kleinmütig zu sein, sondern auf den Willen Gottes zu warten; und überzeugen Sie sie, sich dem Willen Gottes nicht zu widersetzen und die Wahl eines Ortes für ihre spirituellen Taten sich selbst und erfahrenen Menschen zu überlassen, und der Herr wird sie nicht im Stich lassen und dieses Opfer von ihnen annehmen, wie das Opfer Abrahams, der seinen Sohn Isaak brachte. Für den Nachlass von Z. besteht kein Anspruch Ihrerseits; sie werden ihr dies oder das geben; - sie kann nicht in Frieden leben; aber wenn sie nur einen spärlichen und nicht luxuriösen Inhalt haben könnte. Indem ich mich Ihren Gebeten verpflichte, bleibe ich der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, Ihr unwürdiger Gebetspartner, der große Sünder I.M. Ich danke Ihnen für Ihren Brief vom 28. Oktober, in dem Sie mich unter anderem bitten, Ihnen Antworten auf Ihre Briefe zu schreiben; aber ich sage Ihnen offen, dass ich darin schwach bin; Sowohl meine geistige als auch meine körperliche Kraft lässt nach und ich kann nicht mehr das tun, was ich vorher tun konnte. Ich beantworte alle Briefe und kann kaum noch zwei oder drei Briefe beantworten. und viele bleiben so, und deshalb, geliebter Bruder, fordere dies nicht von mir wegen meiner Schwäche und bete für mich, einen Sünder. Abba Dorotheus ehrt das Wort – „Strafe für die Geduld des Kummers“; Der heilige Barsanuphius hat viele Ratschläge zum Ertragen von Sorgen; auch bei St. Isaak dem Syrer, in den Worten: 34, 35, 36, 37, 51, und auch andere heilige Väter haben viele Überzeugungen dafür, Leiden zu ertragen; und viele lehren uns, stärken uns und geben uns Hoffnung. Doch sie schrieben nicht nur aus ihrem Kopf heraus, sondern hatten zuvor auch viele Sorgen und Krankheiten durchgemacht, und sie hinterließen uns als reiches Erbe und als Hort der Hoffnung ihre göttlich inspirierten Worte, und wir danken dem Herrn, der uns dieses Geschenk gegeben hat, werden von ihnen lernen und sie, wenn nötig, wie einen heilenden Balsam auf unsere Geschwüre auftragen; und indem wir unsere Schwäche erkennen, weil wir ihre Lehren nicht befolgt haben, werden wir uns demütigen und uns so viele Vorwürfe machen wie möglich: dann wird Gottes Barmherzigkeit uns nahe sein. Möge der Herr es nach Seinem Willen gestalten, wie es Ihm gefällt. Er wird diejenigen nicht im Stich lassen, die ihn suchen und gerettet werden wollen. Ich bitte Sie, für mich zu beten, einen Sünder, der Ihnen Gesundheit und Erlösung wünscht, und Ihren unwürdigen Gebetspartner I.M. Pater L. reichte bei der Vladyka einen Antrag ein, dauerhaft in unser Kloster zu ziehen, und die Vladyka nahm ihn wohlwollend an; Deshalb lebt der Ältere jetzt bei uns. Wir wissen nichts mehr über ... Angelegenheiten. Wenn du ... schreiben willst, dann habe ich nichts dagegen, und ich rate dir, mehr mit ihm umzugehen, denn du hast Anweisungen von ihm erhalten, und er kennt deine Struktur, und ich bin oft erschöpft und kann mich mit Antworten nicht zufrieden geben; So habe ich bei der jetzigen Poststelle 17 Briefe erhalten, und es liegen viele alte herum, weshalb ich bei vielen kaum zwei oder drei Briefe mit einem beantworte. Ich bereue es aufrichtig, aber ich kann ihn nicht mit meinem schwachsinnigen Schreiben trösten; Der Herr selbst ist stark, um ihm Trost und Linderung von Kummer zu gewähren, und die Mutter Gottes wird ihn bedecken. Er ist sich natürlich sicher, dass der Herr dies nach seinem uns unbekannten Schicksal zu seinem eigenen Vorteil zugelassen hat; er muss zu Ihm und zum Schutz der Mutter Gottes, unserer Fürsprecherin, der Königin des Himmels, rennen; Sie ist ein Krankenwagen in Zeiten der Not. Das hat er aus Erfahrung gelernt. Ich bitte um Gottes Frieden und Segen für Sie und bleibe der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, vielsündiger I.M. Ich habe Ihre Briefe vom 25. und 27. Dezember erhalten und aufgrund der Vielzahl Ihrer Fragen kann ich nicht auf jede eine Antwort geben, auch aufgrund der vielen Briefe, die ich angesammelt habe, und aufgrund meiner Gebrechen. Aber ich sage Ihnen nur das Wichtigste: Sie trauern, weil Sie vergeblich gehorchen, Sie haben keine Zeit für Gebete und spirituelle Freuden, die Sie in ... der Wüste erhalten haben. Doch bei all dem Trubel und den Aktivitäten verspürt man mehr Seelenfreude und Seelenfrieden als zuvor. Zu all dem sage ich Ihnen: Zuerst müssen Sie Ihr Herz reinigen, indem Sie „Geduld im Umgang mit der Plage des Kreuzes haben“ und nicht mit hochtrabenden Spekulationen; nach dem Wort des heiligen Isaaks des Syrers (im 2. Wort): „Wer zum 2. Teil der Kreuzigung kommt, den findet der Zorn Gottes“; Lesen Sie dieses Wort selbst. Wenn ... Ihre Sache richtig wäre, dann würde sie wahr werden und Früchte der Geduld und Demut bringen. Und Sie haben sich offenbar einer hohen Aufgabe gestellt und ohne Demut beim ersten Angriff dem Feind eine Schulter gegeben; Wofür du niemand anderem Vorwürfe machen solltest, sondern nur dir selbst die Schuld geben solltest, denn du wolltest schnell zum spirituellen Alter aufsteigen, warst aber nicht darauf vorbereitet, indem du dich selbst, deinen Willen und deine Vernunft verleugnest und Sorgen erträgst, aus denen der Geist der Wahrheit geboren wird, und daraus Demut und Vernunft. Steigen Sie beim Lesen der Lehren der heiligen Väter nicht in die Höhe, sondern steigen Sie angesichts Ihrer Armut in die Tiefen der Demut hinab. Es allein kann Sie retten, und ohne es werden alle unsere Taten und Tugenden keinen Nutzen bringen. Und deshalb: Es besteht keine Notwendigkeit, vor dem Gehorsam davonzulaufen, der angeblich die Erlösung beeinträchtigt. aber im Gegenteil, daraus gewinnen wir die Überzeugung unserer Evangeliumszeit und gelangen durch Demut zu einer guten Evangeliumszeit; Was wünscht du dir ernsthaft, ich bleibe dein Gebetbuch, der große Sünder I.M. Ich habe 3 Briefe von Ihnen erhalten (vom 7. Februar, 11. Februar und 14. März); Ich sehe daraus, dass Sie auf Fälle stoßen, in denen Sie sich Ihrer Schwäche bewusst sind. Versuchen Sie, sie zu nutzen, und suchen Sie die Schuld immer bei sich selbst und nicht bei anderen. Sie wissen, dass alles, was uns passiert, von der Vorsehung Gottes zu unserem Nutzen arrangiert wird. Halten Sie die Gebote Gottes stets vor Augen und versuchen Sie, sie zu erfüllen; Aber glauben Sie überhaupt nicht an Träume und achten Sie nicht auf sie. Bezüglich N möchte ich sagen; dass ich ihm auf keinen Fall einen schriftlichen Rat geben kann. Aufgrund der Schwäche meiner Kräfte beantworte ich und diejenigen, die mich schon lange persönlich kennen und mich, einen Sünder, ständig behandeln, mehrere Briefe mit wenigen Worten und dann oft nicht mit meiner eigenen Hand; aber ich kann keine neuen Bekanntschaften machen, weil meine Korrespondenz zu lang und schwierig ist. N hat mir geschrieben, und ich bitte Sie, ihm für mich zu schreiben und ihn um eine Entschuldigung zu bitten. Möge der Herr ihm mit seiner Gnade helfen. Pater Leonid (Ioannikiy), der in unserem Kloster lebt, ist völlig blind und kann kaum mit einem Stock gehen. Indem du deinen wahren Gehorsam klaglos erfüllst, schneidest du deinen Willen ab, und die Sorgen, die du dabei erlebst, bieten dir Gelegenheiten, dich selbst zu erkennen; und wenn Sie aus den auftretenden Fehlern Demut und Selbstvorwürfe lernen, werden Sie zweifellos davon profitieren; und wenn Sie auf den Gedanken hören, der Sie lehrt, um eine Änderung des Gehorsams zu bitten, dann werden Sie dadurch vom Gehorsam abfallen, nachdem Sie Ihren Willen erfüllt haben. Daher muss dieser Gedanke, da er abscheulich ist, auf jede erdenkliche Weise zurückgewiesen werden; Vertraue nicht auch dem Gedanken, der dich lehrt, wenn du Kummer erleidest, nicht dir selbst die Schuld zu geben, sondern diejenigen zu bereuen, die sie verursacht haben, als ob sie schuldig wären: dass sie sich dem Feind unterwerfen usw. Auch das ist ein feindlicher Gedanke, der heimlich durch Selbstrechtfertigung zur Einbildung führt; Es ist viel nützlicher, im ersten Wort ein Ausspruch über sich selbst zu sein, das heißt, sich selbst die Schuld zu geben, etwas einen Grund gegeben zu haben, sich selbst zu beleidigen – sich selbst zu beleidigen, weil es ihm an Geduld, Demut, Herablassung und Liebe mangelt; Auf jede erdenkliche Weise können wir mit Gottes Hilfe die Feindseligkeit des Bruders, der uns beleidigt, beruhigen oder ganz auslöschen. Darüber hinaus müssen wir bedenken, dass dies nicht ohne Gottes Erlaubnis geschieht, sondern gemäß unseren Sünden, zur Ermahnung und Demut. Ich rufe den Frieden und den Segen Gottes für Sie an und bleibe der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, vielen Sündern I.M. Für die Schwächen und Misserfolge, die Sie in Ihren Briefen erwähnen, gibt es nur ein Heilmittel: Es besteht kein Grund zur Verzweiflung, sondern zur Reue, zur Demut und zur Vorwürfe für alles; und so beginnen wir jeden Tag, uns selbst zu korrigieren, und der Herr, der unseren guten Willen und unsere Geduld sieht, wird seine allmächtige Hilfe geben, um das Werk zu vollenden, das wir begonnen haben, was für uns Mönche, und das ist klar angekündigt, ein tägliches Kreuz: Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10,22). Und so möge der Herr Ihnen helfen, retten Sie sich im Herrn. ICH BIN. Ich habe auf Ihre drei Briefe (vom 30. September, 19. Oktober und 9. November) noch nicht geantwortet, da es mir selbst schon seit längerer Zeit schlecht geht und ich in dieser Zeit sehr beschäftigt war. Ich nehme von ganzem Herzen Anteil an den Sorgen, die Ihnen widerfahren sind, aber ich rate Ihnen auch, nicht kleinmütig zu sein. Der Herr, der die Botschaft des Schicksals kennt, sorgt für Ihre Erlösung. Denken Sie daran, was der Apostel Jakobus sagte (Jakobus 1:12): „Gesegnet ist der Mann“ usw., auch Kapitel 12 des Briefes an die Hebräer usw. Orte der Heiligen Schrift. Sie werden darin großen Trost finden. Alle Heiligen und unser Herr Jesus Christus selbst wandelten auf der Erde auf dem Weg des Kreuzes und der Leiden, und die Heiligen gelangten auf keine andere Weise in die ewige Herrlichkeit als durch enge und enge Tore. Der heilige Syrer Isaak schreibt: „Der Weg Gottes – das Kreuz ist alltäglich, und daraus geht hervor, dass der Mensch bereit ist, von Gott zu essen, wann immer ihm Kummer widerfährt, denn niemand sonst steigt mit Schwachheit in den Himmel auf“ (f. 35, S. 173). Zwingen Sie sich auch dazu, mit Dankbarkeit und Selbstvorwürfen alles zu ertragen, was die liebevolle Hand des Herrn Ihnen zu Ihrem geistigen Nutzen auferlegt. Wohin wir auch gehen, wir werden auf Sorgen stoßen. Vor Sorgen zu fliehen bedeutet, vor deiner Erlösung zu fliehen. Schreiben Sie, dass einige der Brüder sich von Zeit zu Zeit um ein freundliches Wort und einen Rat an Sie wenden? Und wie soll man damit umgehen? Es ist nützlich zu sagen, dass Sie es wissen – weigern Sie sich nicht, aber hüten Sie sich davor, ihm Befehle zu erteilen, und kämpfen Sie, nachdem Sie gesagt haben, dass Sie es wissen, gegen den Geist der Eitelkeit. Man muss mit Demut sprechen und sich an die eigenen Schwächen und Unzulänglichkeiten erinnern, und nicht mit Autorität und auf neugierige Weise. Ich gratuliere Ihnen zum Fest der Geburt unseres Herrn Jesus Christus und bitte Sie um den Frieden und den Segen Gottes. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung, viele Sünder I.M. Ich nutze diese Gelegenheit, um auf Ihren Brief zu antworten und beeile mich, Ihnen die Worte des heiligen Barsanuphias zu sagen: „Wo das Wesen weise ist, seien Sie nicht weise.“ Wenn die Brüder, die offenbar nützliche Worte von Ihnen hören wollen, nicht Ihrer Meinung sind und das Gegenteil sagen, wohin werden Ihre Streitigkeiten dann führen? Es ist besser, auf sich selbst zu achten und zu Gott für diejenigen zu beten, die Sie beleidigen, und so sein heiliges Gebot zu erfüllen. Und bei Ihren anderen Versuchungen greifen Sie zu Selbstvorwürfen und dem demütigen Gebet „Wach auf“, gemäß dem Wort des heiligen Isaak, „in deinem Gebet wie einer, der niederträchtig ist und wie einer, der auf der Erde kriecht“ (fol. 49, S. 241) und ich glaube, dass der Herr dein zerknirschtes Herz nicht verachten wird, sondern seine Gnade senden wird, um zu helfen und die Kämpfe zu erleichtern, die seine Vorsehung für unsere Lehre zulässt. Lesen Sie das 89. Wort des heiligen Isaaks und werden Sie nicht schwach, sondern vertrauen Sie auf die Barmherzigkeit Gottes, „nahe bei allen, die ihn in Wahrheit anrufen“ (Psalm 144,18). Er wird dich auch nicht verlassen. Studieren Sie weiterhin in den Schriften Ihrer Väter, und wenn Sie gezwungen sind, das zu tun, was Sie lesen, werden Sie spirituelle Intelligenz und Gewissensfrieden finden, die den Demütigen geschenkt werden. Beten Sie für mich, einen Sünder, der Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung wünscht. Mnogohreshny I.M. Wenn ich Ihren Brief vom 19. Dezember lese, stelle ich fest, dass Ihnen der Missbrauch peinlich ist, dass Sie gezwungen werden, in unser oder Ms Kloster zu ziehen, dass Sie die Gebrechlichkeit und Schwäche anderer dafür verantwortlich machen, dass Sie selbst die gleiche Krankheit fürchten und dass Sie nach Ihrem eigenen Willen leben, ohne einen Erzieher zu haben. Ich sage Ihnen Folgendes: Zum gegenwärtigen Zeitpunkt ist dies aus Ihnen bekannten Gründen unmöglich. Was die Schwächen und Gebrechen anderer betrifft, achten Sie nicht darauf, verurteilen Sie sie nicht, achten Sie auf Ihre Schwächen und Sünden, denken Sie daran – demütigen Sie sich und betrachten Sie sich als den Letzten und Schlimmsten von allen. Lesen Sie aus dem 20. Wort des heiligen Isaak; und Elder Sophrony schreibt an Pater Athanasius, der ebenfalls die Desorganisation des Klosters vorschlug: „Sei still, schweige und lebe, wenn es dir erlaubt ist, nach deinem Gewissen zu leben, und wenn du irgendwo etwas Besseres findest, zieh um.“ Wohin wirst du gehen? Und wenn du menschliche Schwächen erleben willst, wirst du sie überall finden, und der Feind wird dir etwas zeigen, das überhaupt nicht da ist, um dich zu täuschen. Der heilige Petrus von Damaskus schreibt: „Der Anfang allen Guten ist der dem Menschen von Gott gegebene Geist; der Vernunft gemäß aber der menschliche Wille.“ Es ist der Anfang unserer Erlösung, das heißt, lasst der Mensch seinen Willen und sein Verständnis verlassen und Gottes Willen und Verständnis erschaffen, dann wird es in der gesamten Schöpfung nichts, kein Unternehmen, keinen Ort geben, der ihn daran hindern kann, so zu sein, wie Gott es von Anfang an gewollt hat“ und so weiter. Also, Bruder, lebe dort, bis es dem Herrn gefällt, und achte auf dich selbst: und bete für mich, den großen Sünder I.M., dein Gebetbuch. Als Antwort auf Ihren Brief vom 22. November gratuliere ich Ihnen zum bevorstehenden neuen Jahr und wünsche Ihnen, dass Sie es in ständiger Selbstvorwürfen und der Erfüllung der Gebote Gottes verbringen. Ich kann N nur bereuen. Wenn man einmal dem Charme des Feindes erlegen ist, ist es schwierig, ihn loszuwerden. Ich wünsche Ihnen Seelenfrieden und Gesundheit und bleibe Ihres vielsündigen Pilgers I.M. unwürdig. Nachdem ich diesen Brief geschrieben hatte, erhielt ich auch Ihren Brief vom 1. Januar. Vielen Dank, dass Sie mir ein frohes neues Jahr wünschen. Sie schreiben über Ihre Vorbereitung auf das Mönchtum – was sollten Sie tun? - Als ob der verlorene Sohn zu seinem Vater kam und sagte: Vater! Ich habe im Himmel und vor Dir gesündigt, und ich bin nicht mehr würdig, Dein Sohn genannt zu werden (Lukas 15,21); - und wie der Zöllner mit zerknirschtem und demütigem Herzen kam und rief: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Dies ist die Art der Vorbereitung, die stattfinden sollte; denn unser Bild ist das Bild der Reue und Demut, und der Herr selbst ruft uns dazu auf. Und deshalb geh ohne Zweifel, mit Angst und Freude. Der heilige Johannes Climacus schreibt im ersten Grad: „Niemand soll sich des klösterlichen Versprechens unwürdig nennen und sich Tausende und Abermengen von Sünden vorstellen“ und weiter. Und Sie werden dort viel über das Mönchtum finden. Aber gehen Sie nicht unverschämt und arrogant an die Sache heran. „Deshalb verdunkeln sich die Gedanken der Peinlichkeit.“ Und was die Versuchung betrifft, die nach der Mitteilung der Heiligen Mysterien geschah, können wir davon ausgehen, dass wir sie mit außergewöhnlicher Ruhe angenommen haben, nur in Gedanken aufgestiegen sind und in die Demut hinabsteigen durften. Außerdem ist Vorsicht geboten: Nach dem Mittagessen nicht schlafen. Möge der Herr Ihnen in all dem Weisheit geben, aber ich kann Ihnen nicht oft schreiben. Auf deinen Brief, geliebter Bruder im Herrn, Vater ..., antworte ich, so gut ich kann: Ich danke dir aufrichtig für deine Liebe und Gunst im Herrn. Es ist sehr bedauerlich, von Problemen zwischen nahen Verwandten zu hören, und umso mehr, wenn Ihr Rat nicht zu ihrer Zufriedenheit funktioniert. Und ist es möglich, dass dies geschieht, wenn selbst in unserer Evangeliumszeit, ohne Selbstvorwürfe, egal wie viel Sie raten, diejenigen, die streiten, keinen Frieden erhalten, und sie haben keine Ahnung davon, dass sie sich selbst Vorwürfe machen müssen – sie sehen nur die Schuld in ihrem Nächsten. Es scheint, dass es überhaupt nicht nötig ist, Korrespondenz zu hinterlassen, aber gelegentlich zu schreiben; und erinnern Sie beide Parteien so weit wie möglich sanft an Frieden, Liebe und Demut und überlassen Sie den Rest dem Willen Gottes. Ich habe zwei Ihrer Briefe vom 7. und 22. Juli desselben Monats erhalten. Sie schreiben über Ihren Wunsch nach einem stillen Leben und die Tatsache, dass Sie auf das Gegenteil stoßen; Sie haben dir aufgetragen, die Kommenden zu empfangen und ihnen die wunderbaren Dinge im Kloster zu zeigen: Du musst dich der Vorsehung Gottes unterwerfen; Sie wissen, oder vielleicht haben Sie es auch gelesen, dass Schweigen zu seiner Zeit nützlich ist, aber unzeitiges Schweigen schädlich ist; Zuerst müssen Sie lernen, mit Menschen zu leben und Ihre Leidenschaften zu bekämpfen; aber wo wirst du Leidenschaft sehen? – Ist es weit weg von den Menschen? Aber das ist unmöglich: Das können Sie sich von Abba Dorotheus versichern, wenn er sagt, warum Sie die Hälfte Ihrer Zeit in Ihrer Zelle verbringen und den Rest für Besuche bei den Brüdern verwenden sollten. Auch der heilige Johannes Climacus und Cassian schreiben, dass das Schweigen der Ungelernten schädlich sei. „Und was Sie über ein Haarhemd schreiben, das Sie bei der Tonsur tragen sollten – wie Sie wissen, verbiete ich es nicht; aber wissen Sie, dass keine Tat ohne Demut Gott gefällt; – für unsere Sünden können wir nichts zur Genugtuung bringen als den Glauben an die Verdienste unseres Herrn Jesus Christus und tiefe Demut. Vielen Dank für Ihr Angebot zum Kauf des Buches: Anleitung zum Binden mit einer neuen Methode, die ich an unsere Buchbinder weitergegeben habe. Ich bitte um Ihren Frieden, Ihre Gesundheit und Ihr Heil, gepaart mit einem Segen vom Herrn, und bleibe der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Ihrem Heil und der Gebetsmacher, der große Sünder I.M. Ich wünsche Ihnen, dass Sie das klösterliche Bild annehmen und es in Demut bewahren. Ihre Briefe, einer vom 26. Oktober und der andere in einem Brief von Pater Abbot, sind bei mir eingegangen. Im letzten von ihnen teilen Sie mit, dass Pater Oberer Sie gesegnet hat, sich auf die Tonsur in den Mantel vorzubereiten, da das Dekret über Sie bereits erlassen wurde. Möge der Herr Ihnen helfen, wenn Sie beginnen, das große Engelsbild anzunehmen, indem Sie scheinbar den alten Mann ablegen und den neuen anziehen, indem Sie die lebensspendenden Gebote des Evangeliums erfüllen und die bei der Tonsur gegebenen Gelübde einhalten, um diese hohe Leistung zu vollenden und die für seine Auserwählten vorbereitete Glückseligkeit zu empfangen, über die der Herr selbst durch den Mund des Propheten sagte: „Ihr werdet immer viel Lohn erhalten.“ Vermeiden Sie bei diesem Kunststück die Zunahme und Abnahme in allem, sondern folgen Sie dem Mittelweg und erinnern Sie sich an die Worte des Heiligen Isaak des Syrers: „Diese maßvolle Arbeit hat keinen Preis.“ Möge der Herr Sie mit seiner Gnade stärken und trösten. Nachdem ich dies geschrieben habe, habe ich Ihren Brief erhalten, in dem Sie schreiben, dass Sie in einen Mantel gehüllt und benannt wurden ... Ich gratuliere Ihnen, dass Sie dieses Engelsbild angenommen haben, und ich wünsche Ihnen noch einmal, dass Sie dieses Kunststück demütig und dem Herrn wohlgefällig vollbringen, dieses Fasten ehrfurchtsvoll abschließen und in geistlicher Freude auf das Fest der Geburt unseres Herrn Jesus Christus warten. Ich wünsche Ihnen Gesundheit, Frieden und Erlösung und bleibe der große Sünder I.M. Ehrwürdigster Bruder des Herrn, Pater. N! Ich habe Ihren Brief erhalten, der am 5. dieses Monats Mai geschrieben wurde. Ihr Eifer, sich selbst zu korrigieren, und Ihr Wunsch, in der Abschottung Ihres Willens und Ihrer Vernunft zu leben, sind lobenswert. Sie schreiben, dass Sie den Grundstein dafür gelegt haben, bezogen auf Hieroschemamonk I-u, und nach seinem Tod auf Pater I. Befolgen Sie ihren Rat, der Ihnen gegeben wurde, unantastbar zum Heil Ihrer Seele: Was Ihre Bitte an mich betrifft, Ihr Mentor und Führer auf dem Weg des klösterlichen Lebens zu sein, möchte ich Ihnen offen sagen, dass ich dies derzeit aufgrund vieler meiner Schwächen und Zeitmangels, insbesondere in Abwesenheit, absolut nicht annehmen kann. Suchen Sie in Ihrem heiligen Kloster, unter dessen Dach Sie Zuflucht gefunden haben, einen Führer für sich. Ihr Vater S. kann Ihnen dabei mit seinem Rat helfen – Ihr geistlicher Vater ist ohne Zweifel immer bereit, sich um Sie zu kümmern und mit Ihnen in Ihren Bedürfnissen zu sympathisieren, und in den Brüdern werden Sie Menschen finden, die Ihrem Geist entsprechen, mit denen Sie sich zum Wohle des Nutzens und des spirituellen Rats identifizieren können. Gehen Sie den Weg der Wahrheit, erinnern Sie sich an die Anweisungen Ihrer verstorbenen Mentoren und halten Sie sich daran. Lesen Sie außerdem die väterlichen Schriften, und der Herr wird seine allmächtige Hilfe nicht im Stich lassen, und vor allem, wenn Sie seine Sanftmut und Demut nachahmen, sich in allem Vorwürfe machen und sich selbst für den Geringsten von allen halten, für einen unentschuldbaren Sklaven, der jeder Bestrafung würdig ist, und mit einer solchen Herzenshaltung „die Geduld derer lernen, die sie finden“ – das ist der Anfang der Erlösung. Wenn Sie Ihre Schwächen und Ihre Unfähigkeit, sich selbst zu korrigieren, sehen, schämen Sie sich nicht, sondern demütigen Sie sich, fallen Sie vor den Herrn und bitten Sie Seine allmächtige Hilfe. Der Herr wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Achten Sie auf sich selbst und auf die Arbeit, die Ihnen anvertraut wird, und vermeiden Sie Verurteilungen und Klatsch; und fürchte dich davor, dass du in das hineinfällst, in dem du andere verurteilst. Möge der Herr nach Seinem heiligen Willen Gutes für Sie arrangieren und Ihnen nach Ihrem Herzen geben. Ich bitte um Gottes Frieden und Segen für Sie und bleibe der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, vielsündiger I.M. Ich habe Ihren Brief erhalten und kann ihn aufgrund meiner Schwäche und mangelnden Muße nicht ausführlich beantworten. - Bringen Sie Reue für die Sünden, die Sie bekennen, und beginnen Sie mit der Korrektur. Der Anfang aller Güte ist Demut und Selbstvorwurf, die man nicht allein aus Worten lernen kann; Aber es ist zunächst notwendig, die Bücher der Väter zu lesen, die das klösterliche Leben und den Kampf gegen die Leidenschaften und Angriffe des Feindes lehren, und beim Lesen so viel wie möglich danach zu streben, die Gebote Gottes mit Selbstvorwürfen zu befolgen und um Gottes Hilfe zu bitten. Zellregeln müssen eingehalten werden, aber mit Begründung, das heißt nicht willkürlich, sondern auf Anraten des geistlichen Vaters; Aber Sie müssen sich nicht nur auf Regeln verlassen, sondern vor allem in allem mit Demut vorgehen. Aber Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Ich bitte um Gottes Frieden und Segen für Sie und bleibe der Wunsch nach Ihrer Gesundheit und Erlösung, vielsündiger I.M. Liebster Bruder N. in Christus. Ich danke Ihnen sehr für Ihre Beschreibungen in den Briefen meines Vaters an mich; Ich danke Ihnen auch dafür, dass Sie Vater geholfen haben, indem Sie seine schwierigen Antworten auf Briefe von Menschen geschrieben haben, die sich wünschen und eifrig in ihrem Glauben sind, Nutzen für ihre Seelen zu finden. Möge der Herr Sie dafür belohnen, und für den Nutzen, den jeder Einzelne erlangt, möge Gottes Segen mit Ihnen sein. Nun, warum nennst du dich selbst vierziggesinnt? Obwohl das nicht in dir steckt, siehst du es so in dir selbst, denke ich, wegen der Kämpfe, die gegen deinen Verstand rebellieren oder kämpfen. Aber ich bin fest davon überzeugt, dass sie dem guten Asketen, der seine Füße auf dem unerschütterlichen Gehorsam des Steins, auf dem Sie stehen, gegründet hat, nicht schaden werden, und alle Machenschaften der Opposition können dieser Festung nichts anhaben, obwohl all ihr Fleiß darauf abzielt, ihn daran zu hindern, diesem Weg Christi zu folgen, dem Gehorsam (der selbst bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war; Phil. 2,8): Es führt zu einer solchen Evangeliumszeit, die alles zerstört Netzwerke des Feindes. Hör auf, Bruder, mit Mut! Ohne Krieg können wir keine Krone erhalten, und nicht nur die Krone, aber wir werden die Prüfung nicht einmal bestehen. Vergib mir, Bruder, um des Herrn willen – der dich darüber informiert hat, dass dies nicht meine Sache ist: denn Imashi ist ein wahrer Mentor, dessen Gebete und Anweisungen der Herr dich weise machen möge, den Weg der Erlösung zu gehen, ohne zu stolpern. Ich wünsche Ihnen dies und bleibe Ihr eifriger Gebetgeber, großer Sünder I. M. 8. Juli. An die in Christus geliebten Brüder: Fr. M., o. Tun. A, Bruder G. und ich. Ich zeige meinen Respekt und bitte Sie, mein Elend nicht in Ihren Gebeten zu vergessen. Geliebter Bruder in Christus, ehrwürdigster Vater, Hierodiakon N! Ich habe Ihren Brief vom 15. November letzten Jahres erhalten. Da ich daraus Ihr aufrichtiges Bewusstsein für Ihre Schwächen angesichts meiner Schwäche sehe, mit all meinen geistigen und körperlichen Schwächen, die es mir nicht erlauben, Sie ständig aus der Ferne zu belehren, bin ich nun gezwungen, Ihren Brief, zumindest kurz, entsprechend der Stärke meines Verständnisses zu beantworten. Unser barmherzigster Herr, der den Tod der Sünder nicht wollte, sondern sich zu ihnen umwandte und lebte (Hes 33,11), gab Ihnen das Gefühl, aus der Dunkelheit der Sünde herauszukommen und zum Licht der Reue zu gelangen. Wenn Sie sich Ihrer Sündhaftigkeit bewusst werden, verzweifeln Sie nicht, sondern gewinnen Sie Demut, was bedeutet, dass Sie sich energisch an den Herrn wenden, sowohl für die Vergebung Ihrer Sünden als auch für die Bestätigung, dass Sie seine Gebote in der Zukunft erfüllen werden. Suche und erwarte die Barmherzigkeit Gottes: – nicht mit Kühnheit und Gleichgültigkeit, sondern wie der Zöllner, der verlorene Sohn und die Hure. Da sie demütig von einem Gefühl ihrer Sündhaftigkeit erfüllt waren, wagten sie es nicht einmal, ihren Blick zum Himmel zu erheben oder sich Söhne nennen zu lassen – natürlich verhielten sie sich unter den Menschen beschämt; und in dieser Situation blickte ihr Herr auf sie und gewährte ihnen Vergebung ihrer Sünden. Und der Gedanke an Verzweiflung kommt von der Inspiration des stolzen Teufels; und wenn der Duft der Demut nicht in uns zu finden ist, wirkt er sich nachteilig auf uns aus, und Demut zerstört diese Gedanken. Erwerben Sie also durch die Erinnerung an Ihre Sünden Demut und keine Verlegenheit. Ich muss Sie darauf hinweisen, dass Ihre Abenteuer, insbesondere die wichtigsten, aus Stolz entstanden sind; Denn „wo der Fall geschah, ging ihm Stolz voraus“, schreibt der heilige Johannes Climacus. Deshalb müssen Sie sich jetzt zunächst mit der Erinnerung an Ihre Sünden und der Lehre des Herrn gegen diesen bösen Feind wappnen und von Ihm lernen: Denn Er ist sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29). Lesen Sie insbesondere die Lehren der heiligen asketischen Väter: des heiligen Johannes Climacus, des heiligen Abba Dorotheus, des neuen Theologen Simeon, des Studiten Theodor und anderer aus den aktiven Werken (die von unserem Kloster veröffentlicht wurden; Sie finden sie in Ihrer Klosterbibliothek und unter den Brüdern): Lernen Sie von ihnen, jeder Leidenschaft zu widerstehen. Wir führen einen starken Krieg mit spirituellen, bösen und unsichtbaren Feinden. sie wecken Leidenschaften in uns und stürzen uns mit sich; und wenn wir ihnen mit Demut widerstehen und den Herrn um Hilfe anrufen, stürzen wir sie bequemerweise. Möge der Herr Ihnen wahre Vernunft geben und Sie in der Sache der Erlösung stärken, die ich mir aufrichtig wünsche und Ihr Gebetspartner bleibe, der vielen Sünder I.M. 8. Dezember 1856 Hochverehrter Vater im Herrn..., geliebter Bruder in Christus! Ich habe Ihren Brief vom 21. Dezember erhalten, in dem Sie Ihre Lebensumstände detailliert darlegen und Ihre Absicht zum Ausdruck bringen, einen guten Anfang zur Selbstkorrektur zu machen, indem Sie mich um Rat bitten. „Aus Mangel an Zeit und Schwäche kann ich euch zwar nicht in Abwesenheit unterrichten, aber eurem Glauben entsprechend werde ich euch kurz sagen, dass der Anfang unserer Erlösung im aufrichtigen Bewusstsein unserer Sündhaftigkeit und der daraus resultierenden Selbstvorwürfe und Demut vor Gott und den Menschen liegt. – Gott wird ein zerknirschtes und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Und gleichzeitig ist Selbstverleugnung, das heißt Verzicht, notwendig Seinen Willen und seine Vernunft befolgen und den Vorgesetzten und Mentoren gehorchen, wie die heiligen Väter lehren: Climacus und der heilige Simeon, der neue Theologe. Lesen Sie die heiligen Bücher der Väter, die den Kampf gegen Leidenschaften und die Ausreden des Feindes lehren, und bemühen Sie sich, die Arbeit entsprechend Ihrer Stärke zu erledigen, indem Sie sich mit der Erinnerung an Ihre Sünden und der Barmherzigkeit Gottes, die Sie bisher bewahrt hat, wecken. Zwingen Sie sich, alles Gute zu tun und insbesondere die Gebote Christi bei der Kommunikation mit Ihren Nachbarn zu befolgen, und bringen Sie bei auftretenden Neigungen dringende Reue mit sich; und der Herr wird deinen Weg weisen. Hochverehrter Vater Nr. 9. Am Anfang Ihres Briefes schreiben Sie in Form eines Bekenntnisses und am Ende sagen Sie: „Es gibt keine Sünde, die ich nicht begangen habe“; Dieses Wort ist völlig unanständig: Es gibt viele Sünden, die Sie nicht begangen haben: Sie haben die Kirche nicht gestohlen, Sie haben sie nicht angezündet, Sie haben keine Unruhen begangen, Sie haben keinen Mord begangen ... und es gibt viele Sünden, die Sie nicht begangen haben; Warum verleumdest du dich so sehr? Es gibt keinen Nutzen, aber wir müssen über die Dinge, die wir getan haben, untröstlich sein, obwohl wir Buße getan haben. Aber wir müssen uns immer noch als Sünder betrachten und ein reuiges Herz haben; aber Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19); und selbst jetzt müssen wir unsere Sünden sehen, gemäß den Worten von Peter Damascene, „wie der Sand des Meeres, und dies ist der Beginn der Erleuchtung der Seele und ein Zeichen ihrer Gesundheit; und kurz gesagt, die Seele ist zerknirscht und das Herz ist demütig, und am allerwenigsten ist es, dass es sich wahrhaftig für sich selbst hält und es nicht wagt, irgendjemanden zu demütigen oder zu verurteilen.“ Du schreibst mir, Bruder, nachdem du in den Statuten des Ateliers und im heiligen Pachomius gelesen hast, dass derjenige sündigt, der die Schwäche seines Bruders nicht demjenigen ankündigt, der ihn korrigieren kann; und stellen Sie sich die Schwächen vor, die Ihnen auffallen, Ns Arroganz und seinen wütenden Charakter. Diese erbärmliche Evangeliumszeit erfordert viel Kraft und Arbeit, um ihren Willen und die Hilfe Gottes zu korrigieren. Dies gilt jedoch nicht für das, was in den Gesetzen vorgeschrieben ist, über die Sie schreiben, denn es ist für viele sichtbar. dann ist die Ankündigung von anderen nicht nötig: Diejenigen, die davon betroffen sind, können ihn zur Korrektur inspirieren; es gilt auch für diejenigen, die heimlich etwas tun, was ihrer Seele schadet, oder versuchen, das Kloster heimlich zu verlassen, klösterliches Eigentum zu stehlen und dergleichen; Wer über solche Dinge Bescheid weiß und sie nicht jemandem erzählt, der sie korrigieren kann, wird auf jeden Fall eine Antwort geben; Aber auch hier müssen wir es mit Bedacht tun: Das erste besteht darin, auf unsere Evangeliumszeit zu achten und zu Gott zu rufen: Gewähre, Herr, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen; Und dann passiert etwas, das aufgrund des Charmes des Feindes überhaupt nicht passiert, wie wir in den väterlichen Schriften lesen. Sie sagen, dass er mich behandelt und mir nahe steht; Im Gegenteil, seine Beziehungen zu mir sind so selten, dass ich manchmal im Jahr einen Brief erhalte und so viel wie möglich antworte, je nach meinem Verständnis und Gott, der mich gemäß seinen Schriften belehrt. Er selbst verfügt über das Alter und die spirituellen Bücher, durch die er zur Zerstörung der Leidenschaften geführt werden kann; Ich habe nicht die Kraft, viel zu schreiben, und ich habe nicht die Intelligenz, auch nur ein Hundertstel von dem zu sagen, was die Heiligen Väter uns lehren; und so gut ich konnte, habe ich ihn gewarnt, und im Moment übernehme ich keine solche Pflicht, dass diejenigen, die mich um Rat fragen, sie mit Sicherheit erfüllen werden; aber ich überlasse sie dem freien Willen; und ich kann diejenigen nicht zwingen, die eng mit mir zusammenleben und Verkehr haben; und jeder erhält, je nach seinem Willen und Glauben, entweder Nutzen oder umgekehrt; und es hängt nicht von mir ab, sondern von ihnen; Und da diejenigen, die weit entfernt leben und ein- oder zweimal im Jahr schreiben, und noch mehr unfreiwillig – ob sie es nutzen können, weiß ich nicht; und was meine ich damit, dass ich selbst geistigen und körperlichen Schwächen unterworfen bin? Unsere Brüder verneigen sich vor Ihnen und danken Ihnen für die Erinnerung an sie. Sie bitten um meinen Segen, mit dem Buchbinden beginnen zu dürfen. Wenn dies der Wille und Segen Ihres Vorgesetzten ist, dann wird der Herr Sie segnen. Ich wünsche dir weiterhin Gesundheit und Erlösung, vielsündiger I.M. Ich habe einen Brief von Pater M erhalten, ich gratuliere ihm zum Erhalt des Klosterbildes und wünsche ihm, dass er dieses Titels würdig lebt, und das ist Demut; Ich kann selbst nicht schreiben, aber ich sende ihm meinen unwürdigen Segen. Ehrfürchtigster Herr N! Sie schreiben, dass Sie Küstergehorsam üben und andere oft beleidigen; Sie selbst können Vorwürfe nicht ertragen und es ist Ihnen peinlich, wenn Sie Ihre häufigen Versuche sehen. Sie sollten sich nicht schämen, aber Sie müssen sich demütigen, um Gottes Hilfe bitten und jeden Tag einen Anfang machen. Wenn Sie etwas korrigieren, sollten Sie dem Herrn danken und die Korrektur keinesfalls Ihren eigenen Stärken zuschreiben; das ist der Verrat der rechten Hand des Höchsten (Psalm 76:11); Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen wollen wir Ehre geben (Psalm 113,9). Wir müssen immer gegen unsere Leidenschaften ankämpfen, insbesondere gegen den Stolz; aber in kurzer Zeit ist es unmöglich, sie vollständig zu besiegen. Sie fragen mich: Wie bereiten Sie sich darauf vor, das große Engelsbild anzunehmen? Da das Bild des Mönchtums ein Bild der Demut ist, rate ich Ihnen, zu versuchen, diese Königin der Tugenden für sich zu gewinnen. In Bezug auf Gäste, die Sie besuchen, fragen Sie: Wie kann man das loswerden? Es ist ganz einfach: Nicht einladen, dann kommt wahrscheinlich niemand; und wenn er kommt, bieten Sie ihm ein spirituelles Gespräch an, dann kommen sie vielleicht nicht, aber hüten Sie sich vor leerem Gerede. Ich bleibe der Wunsch nach deiner Erlösung, vielsündiger I.M. 14. Dezember 1857. Ehrwürdigster Vater N im Herrn! 10 Sie schreiben, dass der Feind Sie stärker gegen den ersteren bekämpft und dass Ihre Gesundheit schwächer wird; was zu tun? Wir müssen zu Gott beten und um Seine heilige Hilfe bitten. Lesen Sie aus dem heiligen Johannes Climacus in russischer Übersetzung die Worte des 15. Verses 57, was in diesem Kampf sehr hilfreich ist; auch – im gleichen Maße Verse: 78, 79, 80, 81, 82 und 85; Sie skizzieren die Fälle, in denen wir am wahrscheinlichsten kämpfen und die Mittel, ihnen zu widerstehen. Möge der Herr Ihnen dabei helfen. Was Verleumdung, Vorwürfe und andere Versuchungen betrifft, müssen wir ertragen und uns an den Segen erinnern, der denen versprochen wird, die geschmäht und mit allen möglichen bösen Verben beschimpft werden... (Matthäus 5:11, 12). Und außerdem: Was für Krieger sind wir, wenn wir den Feinden nicht widerstehen und ihnen Zutritt zu uns verschaffen? Möge der Herr dich stärken, geliebter Bruder, und dir helfen, Demut und Erfolg in anderen Tugenden zu erlangen. Ich bitte um Gottes Segen für Sie, ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und bin ein Gebetsmacher, viel Sünder I. M. 3. Mai 1858 Ehrwürdigster Vater N im Herrn! Ich habe Ihren Brief vom 15. April erhalten. Sie fragen mich nach der Anfängerregel. Barsanuphius der Große beantwortete die Frage dazu: „Es ist für Anfänger angebracht, in tiefer Demut zu bleiben, sich unter keinen Umständen für etwas zu halten, nicht zu sagen: Was ist das?“ oder wofür ist es? Aber bleiben Sie im Gehorsam und in großer Demut und vergleichen Sie sich nicht mit irgendjemandem; Sag nicht: Sie respektieren das und das, warum ehren sie mich nicht? Er ist in allem ruhig, warum habe ich keinen Frieden? in allem verachtet zu werden und nicht empört zu sein. Dies ist die Arbeit eines echten Anfängers und eines Menschen, der gerettet werden möchte! Was Ihre Behandlung angeht, ist es natürlich besser, sich zu Hause behandeln zu lassen als im Krankenhaus. Wenn Sie wirklich Geld brauchen, können Sie auch Ihren Verwandten schreiben; Und wenn Sie es nicht wirklich brauchen, dann fragen Sie nicht. Ich wünsche dir Frieden, Gesundheit und Erlösung und bleibe dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. Geliebter Bruder in Christus, Vater N! Aus Ihrem Brief vom 18. August geht hervor, dass Sie meinen Antwortbrief auf Ihren Brief noch nicht erhalten haben. Sei geduldig, Bruder, ich sage es dir noch einmal, und übergebe dich in allem dem Willen Gottes, der für jedes der Menschen sorgt – Er ist in der Lage, deinen Wunsch zu erfüllen, wenn es ihm gefällt und wenn es dir gut tut. Denken Sie beim Dienst an Ihrem kranken Bruder daran, dass „Kranksein und Dienst die gleiche Belohnung erhalten“; und ein Gefühl des Mitgefühls wird dich alles Traurige ohne Verlegenheit ertragen lassen. Abba Dorotheos sagt, dass jeder, der den Kranken intelligent dient, sowohl von Leidenschaften als auch von Kriegen befreit ist. Möge der Herr Ihnen also helfen, den Ihnen anvertrauten Gehorsam mit einem guten Ziel auszuführen, und möge er Ihren Weg ebnen! Ich wünsche Ihnen Frieden und Erlösung und sende Ihnen meinen Segen; Ich bleibe dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 29. August. Euer Hochwürdigster Hierodiakon! Nachdem ich Ihren Brief gelesen hatte, tat es mir von ganzem Herzen leid für Ihren traurigen Geisteszustand, unter dem Sie durch die vom Feind verursachten gotteslästerlichen Gedanken leiden. Bitten Sie mich um Rat, wie Sie diese Krankheit loswerden können, indem Sie mir Ihre katastrophale Situation im Detail schildern. Ich wage es nicht, eine solche Arroganz auf mich zu nehmen, dass ich Ihnen den richtigen Rat geben könnte, und ich frage mich sogar, wie Sie mich, den Schlimmsten und Schwächsten, behandeln, da Sie in Ihrem heiligen Kloster so viele Väter haben, die geistig erleuchtet und dem Herrn wohlgefällig sind? Ich finde in mir selbst nicht genug spirituelle Intelligenz und Argumentation, um Ihnen mit meinen Ratschlägen zu helfen; Doch aus Mitgefühl für Ihre Notlage, angesichts Ihres Glaubens, mit dem Sie meine Schlechtigkeit in Frage stellen, und der Bitte an den Herrn um Hilfe, biete ich Ihnen Argumente an, nicht aus meinem Verstand und meinem Können, sondern aus den heiligen Vätern und weisen Männern, die uns ihre Lehren hinterlassen haben. Die Heiligen Väter betrachten gotteslästerliche Gedanken im Allgemeinen nicht als unsere eigenen, sondern als die des Feindes, und wenn wir ihnen nicht zustimmen, aber auch bedauern, dass sie sich in unsere Gedanken einschleichen, dann ist dies ein Zeichen unserer Unschuld an ihnen. Es besteht kein Grund, sich zu schämen, dass sie kommen. Denn wenn jemand in Verlegenheit gerät, wird sich der Feind gegen ihn erheben, und wenn er sie nicht beachtet, sie nichts zuschreibt und sie nicht für eine Sünde hält, verschwinden seine Gedanken. St. schreibt deutlich darüber. Dimitri Rostovsky, in „Spirituelle Medizin“. Aber diese Gedanken, obwohl sie keine Sünde sind, werden mit Gottes Erlaubnis vom Feind gefunden, zu unserer Erhöhung, für unsere Meinung über uns selbst oder über unsere Korrekturen und für die Verurteilung unserer Nächsten. Wenn ein Mensch, der seine Sünden erkannt hat, sich demütigt und andere nicht verurteilt, sondern dafür Buße tut, erhält er Befreiung von ihnen. Ich rate Ihnen, im Buch des heiligen Johannes Climacus Grad 23 „über blasphemischen Gedanken“ zu lesen; Sie werden sehen, was ich geschrieben habe. Bei St. Isaak dem Syrer gibt es im 79. Wort neben anderen Arten von Zuwendungen zur Strafe für Stolz Folgendes: „Lästerung gegen den Namen Gottes.“ Im hochgestellten Teil des Buches des heiligen Nilus von Sora auf Seite XLII heißt es: „Es gibt keine Unterwürfigkeit und Unvernunft und auch kein einziges Gefühl an sich, das niedriger ist als eine Gabe von denen, die vorhergesagt wurden (d. h. diejenigen, die oben in dieser hochgestellten Zahl geschrieben stehen), aber niedriger als diejenigen, die wissen, wann solche: eifersüchtig auf das Fasten und die Arbeit der Heiligen, nicht mit gutem Grund und Vorschlag, unterstellend, dass Tugend auf diese Weise vergeht.“ Der Teufel, der sich wie ein fangender Hund duckt, stößt in ihren Schoß den Samen einer freudigen Meinung, aus der der innere Pharisäer erwachsen wird, und verrät solche Menschen, die von Tag zu Tag wachsen, zu vollkommenem Stolz, sogar um der Herrschaft Satans willen von Gott zu gestatten.“ Ich entnehme aus Ihrem Brief, dass Sie recht langwierige Regeln durchgehen, daher ist es kein Wunder, dass Sie dank der Vorschläge des Feindes auch zu Ihrer Meinung hingerissen werden, wie oben erwähnt; Dann dürfen wir unsere Taten nicht auf irgendetwas zurückführen, sondern müssen uns nach dem Wort Christi als unerbittliche Sklaven betrachten. Im Manuskript befindet sich auch ein Aufsatz des Ehrwürdigen Nilus von Sora: über schädliche, also blasphemische Gedanken gegen Gott, mit einer Frage und Antwort von Anastasius vom Sinai, in dem sie am meisten dazu raten, solche Gedanken nicht sich selbst zuzuschreiben, sondern ruhig zu bleiben; Betrachten Sie sich in der Zwischenzeit als Erde und Asche. Wie sehr hat mich der Herr erleuchtet, Ihnen zu Ihrer Beruhigung die Zeugnisse der heiligen Väter vorgelegt, als Ihre Gedanken getrübt waren, und ich wünschte, der Herr würde Sie aus dieser Verwirrung befreien. I.M. 13. November 1851. Als ich von meiner Reise zurückkam, bedauerte ich wirklich, dass du nicht so lange auf mich gewartet hast. Nachdem ich den Brief erhalten habe, möchte ich ihn beantworten, aber ich hoffe nicht, Ihnen zufriedenstellend zu schreiben, zu Ihrer Verwirrung, ich selbst bin nichts und weiß nichts von der Versuchung. Soll ich etwas als Warnung sagen, da uns die Heiligen Väter sagen, wir sollten uns davor hüten, greifbare Taten und Tränen als etwas Großes anzusehen? Von einem spekulativen Gebet sind wir noch weit entfernt: Wie können wir glauben, dass wir die Früchte davon gewonnen haben? Es reicht nicht aus, die Spuren des aktiven Gebets zu kennen und die verschiedenen Arten von leidenschaftlichen Gedanken demütig zu vertreiben, die sich gegen uns erheben und sich voller Angst dem Herrn zuwenden. Ich rate Ihnen, darüber das Buch des Heiligen Nilus von Sora zu lesen, und wenn dort etwas über die Früchte des Gebets oder der geistigen Arbeit steht, dann gilt dies für Menschen, die ein hohes Niveau erreicht haben. Der Mönch Neil schreibt im 11. Wort, um nicht vor der Zeit zu suchen, was für die Zeit angemessen ist, und so weiter. Diese kluge und nüchterne Arbeit erfordert viel Zeit, Mühe und Arbeit, verbunden mit viel Aufmerksamkeit und Demut; und „Diejenigen, die offen und kühn versuchen wollen, sich Gott zu nähern und rein mit Ihm zu sprechen, und gezwungen sind, Ihn in sich aufzunehmen, werden von Dämonen getötet; ich sage, wenn es erlaubt wird, wird er kühn und verächtlich, mehr als seine eigene Würde und Vernunft, mit Arroganz vor der Zeit danach streben, diese Frau zu bekommen“, schreibt Nil Sorsky. Lesen Sie aus dem 2. Wort von St. Isaak: „Wenn wir vor der Tat zur Vision übergehen, kommt der Zorn Gottes über uns, aber selbst wenn Gott von selbst kommt, spüre ich es nicht, aber wenn der Ort sauber und nicht schmutzig ist“ und weiter. Lesen Sie mehr über Tränen von St. Ladder und finden Sie heraus, welche davon zuverlässig sind. Im Allgemeinen müssen Sie immer Ihre eigene Schlechtigkeit erkennen und sich demütigen, während Sie gegen starke und stolze Dämonen kämpfen. Ohne Demut werden diejenigen, die es wagen, bald gestürzt. Lesen Sie die Kapitel des heiligen Gregor von Sinaite über Wahnvorstellungen; Lernen Sie aus den Lehren anderer heiliger Väter. Möge der Herr Sie vor dem grausamen Charme des Feindes beschützen. Die Demut fällt nicht. Ich vertraue mich deinen heiligen Gebeten an und bleibe mit meinem Respekt dein unwürdiges Gebetbuch, viel Sünder I.M. 14. Oktober 1852. Ehrwürdigster Vater N, geliebter Bruder in Christus! In Ihrem Brief vom 18. November brachten Sie Ihren Eifer und Ihre Liebe für meine Schlankheit zum Ausdruck. Du schreibst mir etwas zu, was ich nicht habe; Und wenn Sie jemals meine Schwachsinnigkeit ausgenutzt haben, dann hat der Herr sie Ihnen gemäß Ihrem Glauben gegeben, denn Er möchte, dass jeder gerettet wird und zur Wahrheit gelangt. Und was ich geschrieben habe, wage ich nicht aus meinen eigenen Taten zu sagen, sondern aus den Lehren meiner Väter, und wenn sie dir am Herzen liegen, dann danke dem Herrn, der zu deinem Nutzen auch die Schwachen ermahnt. Es ist vergeblich, dass Sie wegen des bevorstehenden Todes in Trauer versinken. Es ist noch nicht bekannt, wann dies geschehen wird, aber wenn der Herr den Lauf meiner Tage aufhalten will, ist er dann nicht in der Lage, dir eine Person zu senden, die dir nach deinem guten Willen den größten Nutzen bringen kann? oder er wird Sie mit dem Wort der Heiligen Schrift oder väterlich inspirierten Lehren aufklären, mit denen Sie reichlich ausgestattet sind; Zeigen Sie Ihre Stärke und tun Sie es, dann werden Sie die Früchte Ihrer Arbeit sehen. Ihre Community mit O. ist für Sie sehr nützlich; denn spiritueller Rat ist nötig; Bei Ratlosigkeit, die eine schnelle Lösung erfordert, gibt es verlässliche Unterstützung – durch Gebet, mit Glauben, Ratschläge annehmen. Was die Stellung oder den Gehorsam der Ehrgeizigen angeht, muss man sich davor drücken und darf sich nicht selbst überstürzen, und wenn der Ruf Gottes kommt, wird Widerstand nicht ohne Sünde sein. Der heilige Theologe Gregor befiehlt Ihnen nicht, Ihre Vorgesetzten anzugreifen, aber auch nicht, dies zu leugnen, sonst könnte sich die gesamte hierarchische Ordnung verändern. Wenn beispielsweise durch Ihren Widerstand jemand einen Platz einnimmt, der seinem Zweck nicht entsprechen kann, und Schaden folgt, dann können Sie nicht umhin, darauf eine Antwort zu geben. Es scheint uns, dass wir vor den Sorgen zurückschrecken, die der Gehorsam mit sich bringt; und deshalb ist es in diesem Fall notwendig, durch Gebet und mit fundiertem Glauben Rat zu erhalten. Ganz gleich, welche Lebens- und Gehorsamsweisen wir durchleben, ganz gleich, welche Werke und Korrekturen wir erfahren, in allen von ihnen müssen wir die wesentlichen Tugenden haben: Liebe und Demut; Ohne sie sind alle unsere Angelegenheiten nutzlos und unbedeutend. Man muss auch ein krankes Herz haben (Leben des Hl. Paisius, 1. Auflage, 56 Seiten), und im 89. Wort des Hl. Isaak des Syrers heißt es: „Das Herz ist erfüllt von Traurigkeit über Schwäche und Ohnmacht, sogar über offensichtliche körperliche Taten, die den Platz aller körperlichen Taten erfüllen; Handlungen des Körpers, außer der Traurigkeit des Denkens, da der Körper seelenlos ist“ (S. 464). „Traurigkeit des Denkens ist das ehrliche Geben von Gott. Eine Person, die ihre Zunge gegenüber anderen gegenüber guten oder bösen Taten verschlossen hat, ist dieser Gnade nicht würdig“ (ebd.). Und im 46. Wort steht, dass Demut allein uns retten kann, aber Taten ohne Demut werden uns nicht retten. Aber man muss auch bereit sein, die kommenden Sorgen und Versuchungen zu ertragen; Denn Demut entsteht aus Vernunft, und Vernunft ist das Produkt der Versuchung, gemäß dem Wort des heiligen Petrus von Damaskus. Hier, geliebter Bruder, habe ich nicht etwas geschrieben, das dir unbekannt ist, sondern dass du selbst gut bist und nur in Erfüllung deines Wunsches geschrieben habe, um dich an notwendige und nützliche Dinge zu erinnern. Soweit ich Ihre Struktur verstehen kann, haben Sie spirituelle Bücher, also die Lehren der heiligen Väter, gelesen und nach bestem Wissen und Gewissen verstanden, aber aufgrund der Kürze Ihres Aufenthaltes im Kloster haben Sie noch keine Erfahrungen im spirituellen Leben gemacht. Ich kenne Ihre Herkunft, Ausbildung und Jahre nicht und kann kein richtiges Urteil fällen, aber ich rate Ihnen, weiterhin die Lehren der heiligen Väter zu lesen und sich an ihnen in einem aktiven spirituellen Leben zu orientieren. Die Heiligen Väter lehren, geistliche Nahrung und Gehorsam durch die Ablehnung des eigenen Willens und Geistes zu erlangen, woraus Demut entsteht; aber ich weiß nicht, ob du diesen Weg gegangen bist; Zumindest ist dies jetzt in Ihrem Wohnort nicht sichtbar. Wenn es so etwas (Gehorsam) nicht gibt, dann muss man spirituellen Rat haben und darf seinem Verstand nicht trauen, und das umso mehr, wenn dieser von Leidenschaften getrieben wird. Schließlich sind wir spirituelle Krieger und haben unsichtbare Feinde, die uns ständig durch unsere Leidenschaften bekämpfen, und deshalb müssen wir die Kunst beherrschen, ihnen zu widerstehen und sie zu besiegen. Aber egal wie sehr wir uns gegen sie wappnen, wenn wir nicht die Waffe der Demut haben, dann arbeiten wir vergeblich und werden von ihnen niedergeschlagen. Wenn Sie keinen Rat haben, lernen Sie selbst aus den Lehren der heiligen Väter, wie, wann und womit Sie jeder Leidenschaft widerstehen können. und im Falle einer Neigung und Abweichung von einer Leidenschaft verzweifeln Sie nicht, sondern greifen Sie zu Demut und Reue. Egal welche hohen spirituellen Aktivitäten Sie unternehmen, ohne Herzkrankheiten werden sie uns nach dem Wort der heiligen Väter wenig Nutzen bringen. Vielleicht wissen Sie selbst ganz gut, welche Bücher für den Unterricht besser geeignet sind, aber ich werde Ihnen ein paar Dinge darüber erzählen: Lesen Sie den heiligen Johannes Climacus, den heiligen Abba Dorotheus, den heiligen Ephraim den Syrer, in der Philokalia des Hauptes des heiligen Markus des Asketen, den heiligen Simeon den neuen Theologen, Kallistus und Ignatius, den heiligen Petrus von Damaskus, den heiligen Isaak den Syrer, den heiligen Barsanuphius den Großen, den Leben des Ältesten Paisius, „Entzückte Klassen“, St. Nilus von Sora und ähnliche Bücher; aber versuchen Sie mehr, aktive Tugend nach den Geboten Gottes zu praktizieren; Aber berühren Sie das Spekulative noch nicht, denn nachdem es die Leidenschaften durch Aktivität gereinigt hat, wird es selbst den Weg (zu sich selbst) weisen. Ich freue mich aufrichtig darüber, dass unser Kloster mit der Hilfe Gottes bereits jetzt die Ehre hatte, denjenigen zu dienen, die die Bücher unserer Väter haben und lesen möchten, indem es das Buch Abba Jesaja, den Einsiedler, veröffentlichte. Es war zuvor der Zensur unterworfen worden, wurde aber aufgrund eines Fehlers in der slawischen Übersetzung zurückgegeben; und nun half Gott bei der Veröffentlichung der russischen Übersetzung. Gott segne Sie dafür, dass Sie dieses spirituelle Geschenk aus unserem Eifer annehmen. Vielen Dank, dass Sie mich über unseren guten Erzpastor informiert haben, der von seiner Herde geliebt wird. über seinen Aufenthalt in Ihrem Kloster und über seine Abreise nach P-b. Sie haben die wahre Wahrheit über ihn geschrieben: Seine Einfachheit, Frömmigkeit und väterliche Fürsorge für seine Herde und seine Klosterklöster haben viele dazu gebracht, ihn zu lieben; Mit tiefem Bedauern haben wir uns von ihm getrennt, doch uns nährt die Hoffnung, ihn wieder zu seiner Herde zurückkehren zu sehen. Ich werde Ihren Wunsch und Ihr Wort wiederholen: Gott schenke, dass wir in Russland noch mehr solcher Lampen der Kirche Christi haben! Es entspricht nicht nur meinem Wunsch, sondern auch dem vieler vernünftig denkender Menschen. 14. Juni 1860. Geliebter Bruder im Herrn, ehrwürdigster Vater N! In Ihrem Brief vom 5. Mai teilen Sie mir mit, dass Sie krank sind und dass die medizinischen Vorteile Ihnen keinen greifbaren Nutzen bringen. Übrigens sagen Sie, dass man Ihnen rät, nach einem Schema zu fragen; Sie, die diesem Vorschlag aus tiefstem Herzen zustimmen, zögern dagegen in Gedanken, da Sie aufgrund Ihrer körperlichen Schwäche nicht in der Lage sein werden, die schematische Regel zu erfüllen, und als Reaktion auf solche Ratlosigkeiten von Ihnen bitten Sie um meinen Rat. Dazu möchte ich sagen, dass Simeon, der Erzbischof von Thessaloniki, die Übernahme des schematischen Bildes fördert (in Kapitel 360, S. 261), indem er Folgendes sagt: „Das Unvollkommene sei vollkommen, aber nicht unvollkommen und ohne das Vollkommenste gehe im Verborgenen hin, um dieses Bild zu vervollständigen. Wir wissen, und darüber gibt es viele, die nachlässig sind.“ Und unten: „Ein unerreichter Mönch, er sei bei seinem Tod; denn diese Gabe ist groß: Dieses königliche Siegel ist.“ Und zu der Regel, dass Sie sich aufgrund körperlicher Schwäche nicht in der Lage fühlen, sie zu erfüllen, dann möchte ich sagen, dass St. die Väter zwingen uns keine Stärke auf 11 und zwingen uns nicht, Regeln oder Taten zu vollziehen, die über unsere Kräfte hinausgehen, sondern entsprechend unserer Stärke, und insbesondere im Falle einer körperlichen Krankheit. Der heilige Isaak der Syrer (in Predigt 41, S. 197) schreibt: „Und verstehe das, oh Weiser, dass wir nicht für reiche Taten regiert haben, sondern lass uns dies tun – mit unseren Seelen in Einsamkeit verweilen und Stille schaffen“ und unten: „Aber auch schwere Leiden, unter denen ich leide, ertrage ich mit Süße in meinem ganzen Bauch, aus dem unten. Darum spreche auf deinen Füßen entweder das übliche Gebet oder lobe deinen Mann mit deinem.“ Lippen; aber unten ist ein Psalm, unten ist etwas anderes als das, was der Körper tut, und was befriedigender ist als alle Regeln und dieses Bild war in allen Tagen ihres Lebens. Derselbe Heilige (in 71 ff. S. 403) sagt: „Es geht nicht um Psalmen an dem Tag, an dem Gott uns verurteilen wird, unten um Müßiggang, auch nicht um Gebete, sondern weil der Verzicht auf diese, der Eintritt des Dämons geschieht.“ Diese Worte beziehen sich offensichtlich auf diejenigen, die körperlich gesund sind, und ermahnen sie, wie gefährlich es ist, die festgelegten Regeln aufzugeben, und wenn er für die Gesunden die Regel so begründet, dass Gott sie nicht bestrafen wird, wie viel mehr gilt dies dann für die Kranken, die allein aufgrund der Krankheit nicht die Kraft haben, die Regeln einzuhalten, können von diesem Schaden befreit werden. Derselbe Heilige (in Wort 89, auf Seite 464) sagt Folgendes: „Das Herz, erfüllt von Traurigkeit über Schwäche und Ohnmacht, selbst über offensichtliche körperliche Handlungen, tritt an die Stelle aller körperlichen Handlungen. Handlungen des Körpers, mit Ausnahme der Traurigkeit des Gedankens, sind wie der seelenlose Körper. Der Kummer des Gedankens ist ein ehrliches Geschenk Gottes, und jemand, der ihn so trägt, wie er sein sollte, ist wie eine Person, die einen Schrein an seinen eigenen Orten trägt, eine Person, die hat.“ Wer seine Zunge vor Menschen über gute oder böse Taten verschließt, ist dieser Gnade nicht würdig.“ St. Barsanuphius sagt in seinen Antworten auf die Fragen des schwachen älteren Andrei, der ihn ermutigt, geduldig und selbstgefällig körperliche Schwäche zu ertragen, unter anderem: „Da er sich Gott bis zum Tod ergeben hat, muss er sich ihm von ganzem Herzen widmen: denn wir wissen viel, dass es unserer Seele und unserem Körper nützt. Und so sehr er dich in deinem Körper trauern lässt, wird er nur denen Erleichterung bringen, die durch dich gesündigt haben. Es gibt nichts Gott.“ wird von dir außer Geduld und Dankbarkeit und Gebet für die Vergebung der Sünden nehmen“ (Antwort 163, S. 134). Auf die Frage desselben Ältesten zur Psalmodie: „Wie viel muss ich durchmachen, denn ich kann nicht singen?“ Der heilige Älteste antwortet: „Was die Psalmodie oder den Gottesdienst angeht, noch einmal Kummer: Denn Gott quält dich nicht um der Krankheit willen, pass auf dich auf und beleidige dich selbst, indem du um des Herrn willen und um deiner eigenen Erlösung willen fastest. Zerschmettere schmerzlichen Kummer statt des Kummers des Fastens (Askese).“ Und weiter unten (Antwort 210, S. 172) über das Fasten sagt er im gleichen Sinne: „Wenn die innere Arbeit einem Menschen nach Gottes Willen nicht hilft, arbeitet er vergeblich an der äußeren Arbeit.“ Denn innere Arbeit mit Herzkrankheiten bringt wahre Stille des Herzens, und solche Stille bringt Demut, und Demut schafft einen Menschen als Wohnort für Gott, und aus der Wohnung des Herrn Gott werden die bösen Dämonen und deren Herrscher, der Teufel, mit ihren unehrlichen Leidenschaften vertrieben und ein Mensch gefunden – die Kirche Gottes wird geweiht, erleuchtet, gereinigt und mit allem Duft, Güte und Freude erfüllt ... Wenn Sie zweifeln, aber arbeiten Sie entsprechend der Stärke Er wird versuchen, den inneren Menschen, den du hast, zu demütigen.“ Nachdem ich Ihnen die Argumentation von St. Väter über das Schema und die Regel für die Schwachen, möchte ich abschließend sagen, dass Sie sich, wenn Sie den Klerus verlassen und das Schema akzeptieren möchten, zunächst im Gebet an Gott wenden und um seine Hilfe bitten müssen, damit sein heiliger Wille an Ihnen geschehe. und dann lehnen Sie Ihren Willen und Ihre Vernunft ab, unterwerfen Sie diese Absicht den Überlegungen Ihrer Vorgesetzten und handeln Sie in allem ohne Zweifel nach deren Entscheidung, indem Sie sie als die Bestimmung des Willens Gottes über Sie akzeptieren. Mnogohreshny I.M. Juni 1854. Ehrwürdigster Pater K im Herrn! Fragst du mich um Rat, ob du dem zustimmen solltest, wenn dir angeboten wird, Hieromonk zu werden? Sie schreiben, dass Sie schwach sind und Ihre Zunge gebrochen ist, und außerdem sprechen sie über die Position des Schatzmeisters. Das alles macht Ihnen Angst, da Sie es gewohnt sind, in Ihrer Zelle zu sitzen und zu schweigen. Es scheint mir, dass Ihre Absicht, sich zu weigern, nicht aus Demut entspringt, sondern aus dem Wunsch nach Frieden, in imaginärer Stille, die Ihnen keinen Nutzen bringt. Okay, Sie werden sich weigern, Sie werden das Priestertum nicht annehmen, aber werden Sie spätere Sorgen vermeiden? Und wird man dafür nicht gescholten werden, besonders wenn man sieht, dass die Unteren einem überlegen sind? Es wäre sehr lobenswert, aus Demut die Höhe einer solchen Würde vergeblich abzulehnen, aber auch hier muss man begründen: - Der heilige Theologe Gregor schreibt, dass, wenn jeder die Throne des Priestertums ablehnt und unwürdige Menschen auf sie aufsteigen, die gesamte Hierarchie verärgert sein könnte und es zu Unruhen kommen würde; aber er sagt: Es besteht keine Notwendigkeit, sich zu beeilen und das Priestertum zu suchen, aber auch nicht darauf zu bestehen, wenn Gott durch den Hirten dazu ruft. Wenn Sie dazu berufen sind, können Sie Ihre Schwäche anbieten, aber nicht im Widerstand verharren, sondern sich dem Willen Gottes unterwerfen. Was die Tatsache angeht, dass sie dir sagen, dass du das versuchst, und es dir schwer fällt, vergebliche Lügen zu ertragen, dann sage ich dir: Was musst du ertragen? Werden uns nicht umsonst Vorwürfe gemacht, geschmäht und verärgert? Wären Sie schuldig, dann würden Sie diesen Vorwurf durch Ihre Taten auf sich nehmen und hätten nicht den Lohn der Geduld. Sie rühmen sich Ihres Schweigens, aber welchen Nutzen hat es Ihnen gebracht, wenn Sie nicht eine einzige Unwahrheit geduldet haben? Schauen Sie, wer sollte schweigen? Diejenigen, die sich im Umgang mit den Brüdern etwas vorgaukelten und ihre wütende und selbstsüchtige Leidenschaft töteten. Sie finden dies im hochgestellten Text zu Nil Sorsky und im Buch des heiligen Johannes Climacus. Er schreibt: Wer zu Wut, Arroganz oder Betrug neigt, sollte hinter die Spur des Schweigens schauen, und Sie schreiben, dass Sie Eitelkeit, Stolz und andere Leidenschaften haben; Wie kannst du sie im Stillen besiegen, wenn dich niemand berührt oder beleidigt? Ich lenke Sie dadurch nicht von Ihrer Zelle ab und gebe Ihnen auch keinen Rat, die Zellen zu umgehen und sich zu zerstreuen, aber ich rate Ihnen, nicht zu denken, dass Sie etwas Großartiges tun, während Sie in Ihrer Zelle sitzen. Lesen Sie aus Simeon von Euchaites, wie er dem Schweigenden, der „in seiner Zelle sitzt, rät, sich selbst Vorwürfe zu machen“ („Entzückter Klases“). Auch wenn Sie nicht völlig still sind, können Sie dies dennoch zu Ihrem Vorteil nutzen. Ich bitte Sie, für meine Schlankheit zu beten, und ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und bin ein Teerwerfer, der viele Sünder ist. I.M. 16. September 1855. Sehr geehrter N.N. im Herrn! Nachdem ich Ihren Brief vom 14. Oktober erhalten habe und darin Ihr aufrichtiges Bewusstsein für Ihre Schwächen angesichts meiner Dünnheit und all meiner geistigen und körperlichen Schwächen sehe, bin ich gezwungen, Ihren Brief entsprechend der Stärke meines schwachsinnigen Geistes zu beantworten. Unser barmherzigster Herr, der nicht wollte, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umwendet und für ihn lebt (Hes 33,11), gab Ihnen das Gefühl, aus der Dunkelheit des Irrtums herauszukommen und ans Licht der Wahrheit zu kommen. Die Heilige Kirche ist von so großer Bedeutung und von unserem Herrn Jesus Christus mit solcher Macht ausgestattet, dass jeder, der sich ihr widersetzt, wie ein Heide und Zöllner wird (Matthäus 18,17). Es ist auf einem so festen Felsen gegründet, dass selbst die Pforten der Hölle es nicht überwältigen können (Matthäus 16,18). Der Stein ist Christus (1. Kor. 10,4). Sie ist die Säule und der Grund der Wahrheit (1. Tim. 3:15). Aus all dem ist es außer der Kirche, der wahren Orthodoxie, unmöglich, Erlösung zu finden. Als du dich von ihr entfernt hast, hast du viel gesündigt, aber jetzt, da du in den Schoß ihrer Mutter zurückgekehrt bist, hoffe ich, dass du durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus mit ihr versöhnt wirst. Denken Sie an die große Barmherzigkeit Gottes Ihnen gegenüber und seien Sie in den kommenden Zeiten standhaft und unerschütterlich. – Erkennen Sie Ihre Sündhaftigkeit und erlangen Sie die Demut, sich energisch an den Herrn zu wenden, sowohl für die Vergebung Ihrer Sünden als auch für die Bestätigung, dass Sie seine Gebote in der Zukunft erfüllen werden. Wenn Sie in Reue für Ihre Sünden zu Gott schreien, können Sie keine Angst davor haben, in Täuschung zu verfallen, aber der Gedanke, dass Sie Gott einen Gefallen tun, sollte abgelehnt und von sich selbst ferngehalten werden. Traut sich ein reuiger Sünder überhaupt, darüber nachzudenken, wenn er wie der Zöllner, der verlorene Sohn und die Hure Gnade von Gott sucht und erwartet? Sie waren von dem Gefühl ihrer Sündhaftigkeit demütig erfüllt, sie wagten nicht einmal, ihre Augen zum Himmel zu erheben oder sich Söhne nennen zu lassen, und in dieser Situation schaute der Herr auf sie und gewährte ihnen Vergebung ihrer Sünden; und diese Gedanken stammen aus der Inspiration des stolzen Teufels; und wenn der Duft der Demut nicht in uns zu finden ist, dann wirken sie zu unserem Nachteil; und Demut zerstört sie. Erwerben Sie in Erinnerung an Ihre Sünden Demut, wie der heilige Apostel Paulus Wunder vollbrachte, sich aber dennoch daran erinnerte, dass er ein Sünder war (1. Korinther 15:8, 9; 1. Tim. 1:15). Ich muss Sie darauf hinweisen, dass Ihre Abenteuer aus Stolz entstanden sind, denn wo der Sündenfall stattfand, ging ihm Stolz voraus, schreibt der heilige Johannes Climacus. Jetzt müssen Sie sich gegen diesen bösen Feind wappnen mit der Erinnerung an Ihre Sünden und der Lehre des Herrn, dass wir, obwohl wir alles tun werden, was uns befohlen wird, uns als unzerbrechliche Diener betrachten müssen (Lukas 17:10) und von ihm lernen müssen, dass er sanftmütig und von Herzen demütig ist (Matthäus 11:29). Lesen Sie die aktiven Lehren der heiligen Väter: des heiligen Johannes Climacus, des heiligen Abba Dorotheus, des neuen Theologen Simeon, des Studiten Theodor usw. und lernen Sie von ihnen, wie man der Leidenschaft widerstehen kann. Wir führen einen starken Krieg mit spirituellen, bösen, unsichtbaren Feinden; sie steigern unsere Leidenschaften und stürzen uns mit ihnen; und wenn wir ihnen demütig widerstehen und den Herrn um Hilfe anrufen, stürzen wir sie bequemerweise. Sie klagen über Gereiztheit und verlangen, dass die Dinge nach Ihrem Willen geschehen: und das kommt aus Stolz. Sie fragen sich, wie Sie alles tun können, was nicht Ihrem eigenen Willen entspricht, und wie Sie den Willen Gottes kennen und sehen können? Der Wille Gottes ist in seinen Geboten sichtbar, die wir im Umgang mit unseren Nächsten zu erfüllen versuchen müssen; und im Falle von Nichteinhaltung und Verbrechen bringen Sie Reue. Unser Wille ist korrumpiert und wir brauchen ständigen Zwang, den Willen Gottes zu erfüllen, und wir müssen um Seine Hilfe bitten. Wir sind aus der Welt gekommen, um Erlösung zu suchen, und müssen uns selbst gemäß dem Wort des Herrn verleugnen. Wir müssen auf unseren Verstand, unseren Willen und unsere Wünsche verzichten. – Und welche Wünsche sollten aufgegeben werden, darüber schreibt St. deutlich. Peter von Damaskus, auf den Seiten 14 und 15. Auf diese Weise werden wir mit der Hilfe Gottes die Leidenschaft überwinden und Frieden und Ruhe für unsere Seelen finden. – Sie möchten einen Ältesten finden, um sich dem Gehorsam zu ergeben; das ist dein guter Wunsch. Möge der Herr Ihnen helfen, einen reizlosen Mentor zu finden und sich durch Gehorsam von Leidenschaften zu befreien. Dies wäre vom Beginn der Einleitung an notwendig, wie St. lehrt. Johannes Climacus in den Versen 1 und 4, aber was am Anfang weggelassen wurde, muss später korrigiert werden. Ich weiß nicht, warum Sie Angst vor der Verfolgung durch eine berühmte Person haben? Kann dich jemand beleidigen, wenn Gott es nicht zulässt? Und wenn etwas passiert, müssen wir es mit Unterwerfung unter den Willen Gottes annehmen, uns demütigen und diejenigen, die uns beleidigen, als Werkzeuge der Vorsehung Gottes betrachten: Dafür wird der Herr uns aus ihren Händen befreien. Möge der Herr Ihnen wahre Vernunft geben und Sie in der Sache der Erlösung stärken. Ich wünsche Ihnen dies aufrichtig und bleibe ein großer Sünder I. M. 26. Oktober 1854, Geliebter Bruder N in Christus! Sie schreiben, dass Ihre jüngste Krankheit eine Folge von Angstzuständen sei: Eine kleine Beleidigung macht Ihnen Sorgen. Sie müssen wissen, dass diese Angst von Ihrer inneren spirituellen Krankheit oder moralischen Störung herrührt; in dir liegt die Garantie des wütenden Teils, das heißt der Gereiztheit, die aus Eitelkeit und Stolz die Kraft zum Handeln erhält; Durch die Wirkung und Störung dieser spirituellen Leidenschaften entsteht auch Unordnung über den Körper, und dies ist bereits Gottes Strafe: Sowohl Seele als auch Körper leiden unter unserer Nachlässigkeit und Unaufmerksamkeit. Diese Geisteskrankheit wird nicht dadurch geheilt, dass uns niemand stört oder beleidigt, das ist unmöglich: Im Leben gibt es viele unvorhergesehene, unangenehme und traurige Fälle, die Gottes Vorsehung uns auf die Probe stellt oder bestraft; aber wir müssen Heilung für diese Leidenschaft auf diese Weise suchen: mit gutem Willen alle Fälle, Verweise, Demütigungen, Vorwürfe und Ärgernisse annehmen – mit Selbstvorwürfen und Demut. Allein die Tatsache, dass sich der gereizte Teil in uns bewegt, ist bereits unsere Schuld und unsere Geisteskrankheit. Er, der uns Vorwürfe macht, ist unser Wohltäter, denn durch ihn erkennen wir die sündige Unreinheit, die in uns liegt, und müssen danach streben, sie durch Selbstvorwürfe, Demut und Gebete zum Herrn zu heilen, indem wir ihn um Hilfe bitten. aber wir sollten es nicht wagen, jemanden zu beschuldigen, der uns beleidigt, auch wenn es den Anschein hat, dass die Beleidigung falsch ist; sondern es als ein Instrument der Vorsehung Gottes zu betrachten, das uns gesandt wurde, um unsere Evangeliumszeit zu zeigen. Herr Richter, hat er, indem er Ihnen Vorwürfe machte, Leidenschaft in Sie geweckt? Es lag bereits in dir, und er zeigte dir nur durch Gottes Augen, was in dir war, und damit du für die Heilung sorgen würdest. Der heilige Abba Dorotheos spricht darüber wunderbar und vergleicht es mit Brot, das von außen gut zu sein scheint, aber innen schimmelig ist; Wer es kaputt macht, ist nicht schuld, wenn es schimmelt, denn das war es. Aber wenn uns niemand berührt, uns beleidigt oder uns Vorwürfe macht und wir denken, dass wir deswegen ruhig sein werden, irren wir uns und werden nicht nur niemals geheilt, sondern auch in eine noch schlimmere Situation geraten und völlig unseres spirituellen Friedens beraubt sein. Der heilige Johannes Climacus verbietet solchen Menschen nicht nur das Schweigen, sondern auch, die Spur der Stille darunter zu sehen. Du kannst es auch aus der Natur der Dinge heraus verstehen, da dir Folgendes beigebracht wurde: Kann ein Land, das mit Dornen und verschiedenen schlechten Kräutern überwuchert ist, Früchte tragen? Und wenn sie hart arbeiten, besser pflügen oder graben, die schlechten Wurzeln beseitigen, dann wird es bequem, gute Samen anzunehmen und trägt Früchte; Wenn schlechte Kräuter wieder wachsen, hören sie nicht auf, sie zu zerstören. So wachsen im Land unseres Herzens, das durch unsere Nachlässigkeit vernachlässigt wurde, Dornen und Disteln der Leidenschaften: Wenn wir sie nach und nach ausreißen, werden sie zerstört und das Land unseres Herzens kann die Samen der Tugenden aufnehmen und Früchte tragen – die Erfüllung der Gebote Gottes, die nicht nur gebieten, Beleidigungen zu ertragen und für diejenigen zu beten, die beleidigen, sondern sogar Feinde zu lieben. Nachdem Sie das alles überlegt haben, beginnen Sie, Ihr Herz zu beobachten und darauf zu achten, und wenn Sie beleidigt und empört sind, halten Sie sich von bösen Worten zurück und machen Sie sich Vorwürfe, dass Sie empört sind. Dann werden Sie sich beruhigen und Ihre Leidenschaften werden nach und nach zerstört. Schreibt Rev. Zosima: Wenn wir, wenn wir beleidigt werden, nicht darüber trauern, dass wir beleidigt wurden, sondern darüber, dass wir beleidigt wurden, dann haben die Dämonen Angst vor einer solchen Dispensation, sie sehen, dass sie begonnen haben, sich der Ausrottung der Leidenschaften zuzuwenden. Der heilige Simeon, der neue Theologe, lehrt in Kapitel 1: Wenn man entehrt oder verärgert ist, ist man im Herzen sehr krank. Daraus wissen wir, dass man die alte Schlange in die Tiefe trägt. Diese Schlange ist der Feind, der Teufel, und das Gift ist Herzschmerz, Verwirrung und alles, was zu Wut und Unordnung und dann zu Krankheit führt. Versuchen Sie auch, nicht zuzulassen, dass der Feind Gift in Ihr Herz gießt, und akzeptieren Sie mit Selbstvorwürfen und Demut, was auch immer passiert, und noch mehr von den Eltern, mit denen Sie jetzt zusammen sind. Ehre deinen Vater und deine Mutter, der Herr hat es geboten (2. Mose 20,12), und das Natur- und Zivilrecht gebietet uns, dies zu tun. Der Segen der Eltern ist ein großer Segen für Kinder, denn er bringt den Segen Gottes auf sie herab. Ich wünsche Ihnen von Herzen alles Gute; vielsündiger I.M. 27. Oktober 1854. Du willst von mir spirituelles Leben lernen, du willst Zeilen darüber schreiben lassen, wie man den Rang eines Wohnsitzes durchläuft. Ihr guter Wunsch und Ihre Absicht, Erlösung zu suchen, aber meinerseits ist es nicht schwer zu schreiben, aber es ist gefährlich, eine Antwort zu geben – ich lehre Menschen, aber ich tue mir selbst nichts Gutes. Unser Mentor und Lehrer ist unser Herr selbst, Jesus Christus: Er gab uns rettende und lebensspendende Gebote, die uns in das ewige Leben führen, und er sagte zu dem jungen Mann, der ihn fragte: Was werde ich tun, damit ich das ewige Leben erben kann? Wägen Sie die Gebote ab, tun Sie diese Dinge und erben Sie ein ewiges Leben (Matthäus 19:16, 17; Markus 10:17, 19), und die heiligen Väter, die die Erlösung empfingen, erhielten sie durch die Erfüllung der Gebote Gottes und hinterließen uns ein Beispiel ihres Lebens; Vom Heiligen Geist bewegt, verrieten sie ihre Lehre zum Wohle von uns, den Zuhörern und Lesern. Und welche genauen Gebote müssen diejenigen erfüllen, die gerettet werden wollen? – Die beiden wichtigsten: Liebe zu Gott und Liebe zum Nächsten, an diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten, sagte der Herr (Matthäus 22:40). Diese Gebote werden ausführlich und insbesondere im Heiligen Evangelium erläutert, die meisten davon in den Kapiteln 5, 6 und 7 des Evangelisten Matthäus. Bei der Erfüllung der Gebote Gottes muss man auch Demut haben, die auch geboten ist: Wenn du alles tust, was geboten ist, sagen wir, denn wir sind unwürdige Diener: Was wir tun sollen, haben wir getan (Lukas 17:10), und an anderer Stelle befiehlt der Herr: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11:29). Das ist die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber! Indem wir seine Gebote befolgen, erhalten wir Frieden, und welch große Weisheit ist Gott: Für jede Leidenschaft, die in uns ist, gibt es ein Gebot, das ihre Tat nicht nur verbietet, sondern sie auch völlig ausrottet. Hören Sie also auf die Lehren im Wort Gottes und versuchen Sie, sie zu erfüllen, indem Sie um Gottes Hilfe bitten, denn er sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15:5). Lesen Sie auch die Worte der Väter, des hl. Johannes Climacus, des hl. John Climacus, im 5. Grad, über Reue, auf der 1. Seite dieses Grades – was Reue ist und woraus sie besteht: Dies ist das Richtige für Ihre Frage dazu; und am Ende des Buches verbindet er Reue mit Demut. Der heilige Syrer Isaak erhebt uns im 7. Wort weise aus dem Fall und der Verzweiflung und führt uns zur Reue. Von vielen habe ich wenig für Sie als Erinnerung und Orientierung für Ihr Leben gesammelt; Wenn du dem Weg der Gerechtigkeit folgst, wirst du mehr bekehren und verstehen; Sie werden auch auf Sorgen stoßen, aber sie sind auf dem Weg der Erlösung unvermeidlich; und Heilung gegen sie geschieht in Demut. „Aber das kann man nicht allein mit Worten lernen, sondern man muss es mit Taten durchmachen, und hier demütigen wir uns im Wissen um unsere Schwäche, und in unserer Demut wird der Herr an uns denken (Psalm 135,23) und uns von unseren Feinden erlösen und uns retten; was ich dir inständig wünsche und dafür zum Herrn bete; vielsündiger I.M. Ihre Hochachtung, höchst ehrenwerter Pater. N! In Ihrer Demut bitten Sie mich um Anleitung, wie Sie Ihr klösterliches Leben führen und sich jung nennen können. Wer kann sich rühmen und sagen, dass ich im klösterlichen Rang das vollkommene geistliche Alter erreicht habe? Als St. Macarius der Große zu demjenigen sprach, der ihn fragte: „Wie werde ich ein Mönch sein?“ antwortete: „Ich bin kein Mönch, aber ich habe Mönche gesehen“; und erzählte von den beiden Einsiedlern, die er gesehen hatte. Ich kann es Ihnen nicht als Anweisung sagen, sondern um Ihnen einen Grund zu geben, die Erlösung zu suchen und darauf zu achten, gemäß dem Wort der Heiligen Schrift: „Gib dem Weisen Wein, und er wird weise sein“ (Sprüche 9:9). Sie wissen natürlich, dass das Mönchtum die Vollkommenheit des Christentums ist und dass die christliche Pflicht die Erfüllung der Gebote Christi ist; St. die Väter und Lehrer des klösterlichen Lebens, die selbst verschiedene Wege gegangen sind: einsames Schweigen, Zusammenleben mit einem oder zwei Brüdern und Gemeinschaftsleben, und die durch Erfahrung und Arbeit gelernt haben, haben uns als reiches Erbe ihrer Arbeit die Lehre über all diese Leben hinterlassen, damit wir, jeder nach der Fähigkeit seiner Kräfte, den Weg wählen konnten, der zur Erlösung führt: und wie er beschritten werden sollte, ohne weder von der rechten noch von der rechten Hand abzuweichen andererseits. shuee; Weder Streben nach Exzellenz noch Abweichen in die Verarmung der Arbeit; Mit unserem guten Willen, der auf dem Glauben beruht, müssen wir all unseren Willen und unsere Vernunft ablehnen und uns dem Gehorsam gegenüber unserem geistlichen Vater und Lehrer ergeben: Daraus erlangen wir Demut, die den Mönch vor allen Fallstricken und Fallstricken des Feindes bewahrt. Aber da unser Leben ein spiritueller Kampf oder Krieg ist, müssen wir lernen, den gegnerischen Kräften zu widerstehen, die uns angreifen und uns sowohl mit Gefühlen als auch mit Gedanken bekämpfen: Lernen Sie, indem Sie die Bücher unserer Väter lesen und die Experten fragen. Nehmen Sie sich die Mühe, die Bücher der Väter zu lesen: St. Johannes Climacus, St. Ephraim der Syrer, St. Abba Dorotheus, St. Simeon der neue Theologe, St. Theodore der Studiter, St. Barsanuphius, Nil Sorsky, Maximus der Bekenner und andere Väter, und man sollte danach versuchen, aktive Tugenden zu praktizieren; Im Falle eines Rückfalls in Taten, Worten und Gedanken bereue sofort und erkenne deine Schwäche. demütige dich selbst und zwinge dich, deine Sünden zu sehen und nicht Korrekturen: Wenn man das erste betrachtet, gelangt man zur Demut und erlangt ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird; und ab dem zweiten, das heißt, wenn man die eigenen (Korrekturen) prüft, wird man eingebildet und eitel und wird im Geiste verfinstert. Steigen Sie nicht plötzlich in die Höhe, sondern steigen Sie nach und nach auf. früher wirst du den Weg des Bauches erreichen. Möge der Herr Sie erleuchten, erleuchten und Ihnen mit seiner Barmherzigkeit helfen und Ihre Erlösung arrangieren; Bete zu Ihm darüber. Ich vertraue Ihren Gebeten und Ihrer Liebe zum Herrn und wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung sowie das Gebetbuch von I.M. vom 11. Januar 1858. Euer Hochwürdiger, ehrwürdiger Herr Pater. N! Du wendest dich wieder meiner Schlechtigkeit zu und bittest um Unterweisung bei einem guten Mann, der nichts geschaffen hat; Wir alle befinden uns im Kampf mit starken, unsichtbaren Feinden, die uns nicht einmal für kurze Zeit in den Kampf lassen, und wenn wir keine Waffe gegen sie haben – Demut, dann werden sie uns bequemerweise stürzen. Und wie man Demut erlangt – das ist ein großer Schatz, der von Feinden nicht gestohlen, sondern zerstört wird – lesen Sie die Bücher Ihres Vaters darüber; In ihnen wirst du sehen, dass dort, wo es kein Licht gibt, alles Dunkelheit ist, und wo es keine Demut gibt, ist alles dunkel und düster. Und wir können keine Demut erlangen, wenn wir nicht unsere Schwächen erkennen und auf unsere imaginären Korrekturen hoffen; Allein die Tatsache, dass man in sich selbst eine Abkühlung gegenüber Gott verspürt, ist ein Grund zur Demut; Wenn Sie eine solche Armut in sich selbst sehen, müssen Sie sich unfreiwillig demütigen, und wenn Ihnen das peinlich ist, dann ist unser Stolz deutlich sichtbar; wir dachten, wir hätten etwas, und nachdem wir verloren haben, trauern wir, sind verlegen und greifen nicht auf Demut und Reue zurück; in der Verwirrung unten gibt es eine Spur von beidem. Das spirituelle Leben besteht nicht darin, die eigenen Korrekturen zu sehen, sondern darin, die eigenen Sünden zu sehen; Ersteres führt zu Stolz und Letzteres zu Demut, wodurch sogar die Tugenden fest werden und wir unsere Gedanken nicht über sie erheben. Der Feind bekämpft uns auf unterschiedliche Weise: Wenn er uns nicht in Laster verwickeln kann, dann flößt er uns die Idee seiner Korrekturen ein und verdunkelt dadurch unseren Geist und führt uns von Gott weg. Unser erster Weg ist die Ablehnung unseres Willens und unserer Vernunft und der Unglaube an uns selbst; und wie Sie Ihre Wünsche ablehnen können, lesen Sie bei St. Peter von Damaskus, im 1. Buch, am Anfang bis zum 16. Blatt; noch im Brief des Hl. Kassian an Leontin der Abt das Wort „über die Vernunft“, wie es erworben wird; Bei St. John Climacus und anderen Heiligen finden Sie viel. Väter über diese Arbeit; aber zu meiner Korrektur kann ich Dir nichts sagen; arme und elende sieben und ich bitte deine Heiligen. Gebete, aber niemand anderem predigen, ich selbst werde mich nicht einschalten (1. Korinther 9,27). 31. Mai 1858. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster Vater N im Herrn! Ihre Fragen übersteigen mein Maß und meine Würde; Wie kann ich Ihnen Ratschläge und Segen geben, Sie zur Beichte begleiten und Ihnen Ratschläge geben, wie Sie Ihr spirituelles Leben steuern können? Dies ist eine Frage der hierarchischen Macht; Ja, selbst wenn ich Ihnen hierzu externe und private Ratschläge geben könnte, dann kann ich es nicht wagen, da ich Ihr geistiges Alter nicht kenne; und du erkennst dich selbst als ein bloßes Baby im Übergang des geistlichen Lebens, wie können wir dann lehren, was wir selbst nicht wissen: Es ist angebracht, es zu tun und zu lehren (Apostelgeschichte 1,1). Ich rate Ihnen, im Buch des Heiligen Simeon, des neuen Theologen, 12 Wörter (dieses Buch wurde in unserer Wüste veröffentlicht – es sollte sich in der dortigen Bibliothek befinden und von hier aus verschickt werden) zu lesen, das achte Wort, und sich an die Lehren dieses großen spirituellen und erfahrenen Vaters anzupassen. Lesen Sie mehr von St. Isaak dem Syrer im 56. Wort, auf Seite 115 unten und auf 116: „Sie erlangten viele Kräfte“ und weiter; Sie werden sehen, wie gefährlich es für uns, die wir unsere Leidenschaften noch nicht überwunden haben, ist, uns auf Diskussionen und Übungen über Dinge und Dinge einzulassen, die unserer Struktur schaden können; das Gleiche gibt es in 327 Ländern. Wählen Sie in Anbetracht all dessen eine Ausnahmeregelung, die für Sie nützlich ist. Die Witwe, die ... zum Leben in das T-Kloster eintreten möchte, ist mir völlig unbekannt; Wenn sie eine Neigung zum klösterlichen Leben hat, soll sie ihre Kraft und ihren Willen testen, die möglichen Leiden zu ertragen, und zwar gemäß dem Wort des Herrn: und sie soll sich selbst verleugnen (Matthäus 16,24), das heißt ihren Willen und ihre Gesinnung; und lass ihn das Buch der heiligen Ioanna Lestv lesen. und St. Abba Dorotheus, möge sie zum Herrn beten, um ihren Wunsch zu bestätigen und etwas Nützliches für sie zu arrangieren. Ich vertraue mich deinen Heiligen an. Gebete. ICH BIN. Sie schreiben, dass Sie Schutz für die Tonsur im Mönchtum benötigen, und dass ich an Pater Abt schreiben soll, um Ihnen die Tonsur im Mönchsmantel vorzustellen: Für mich erscheint das seltsam und überraschend, wie kann man Schutz suchen, indem man den Mantel erhält? Dabei handelt es sich nicht um einen weltlichen Rang oder eine weltliche Würde, bei der nur Schutz und Bitten gesucht werden; und den Mantel zu erhalten ist unangemessen und unanständig und sogar sündig. Das klösterliche Bild ist ein Bild der Demut und nicht der überhöhten Würde; Und diejenigen, die der Herr dem Führer ankündigt, empfangen es und stellen fest, dass sie ein bescheidenes, demütiges Leben führen, Gehorsam ohne Murren üben und Geduld haben in allen Sorgen, die ihnen widerfahren. Dies ist auch die vorbereitende Kunst für das Mönchtum. Und wenn jemand dieser Versuchung nicht standhält, sondern ein zerstreutes, eigenwilliges und selbstverschuldetes Leben führt; dann verkündet der Herr dem Abt solche Dinge nicht. Aber wenn es passieren würde, dass solche Leute aus irgendeinem Grund den Mantel erhielten, dann wäre der Mantel schwer für sie; das ist aus Erfahrung bekannt. Ich kenne Ihre Lebensweise nicht, aber es ist klar, dass der Herr dem Abt nicht sagt, er solle Sie tonsurieren; und warum, weiß ich nicht. Deshalb rate ich Ihnen: Wenn Sie den Wunsch haben, einen Mantel zu erhalten, wünschen Sie ihn demütig für Ihre Erlösung und nicht für irgendeine Auszeichnung oder Würde. Lebe demütig, unterwürfig und geduldig, dann wird der Mantel dich finden; sonst nützt dir das Gewand nichts. Es ist nicht nötig, in ein Kloster zu gehen, wenn Sie nach Erlösung suchen. lebe resigniert und demütig an einem Ort, dann wirst du sowohl den Mantel als auch die Erlösung erhalten; was ich Dir von ganzem Herzen wünsche. 18. September 1859. Geliebter Bruder in Christus, ehrwürdigster Pater. N! 13 Ich habe deine Schriftstelle voller Eifer und Liebe für mich empfangen, eine unbedeutende; Ich danke Ihnen, obwohl ich mich unwürdig fühle. Möge der Herr Sie mit seiner Barmherzigkeit belohnen. Es tat mir sehr leid, dass ich lange Zeit nichts von Ihnen gehört hatte; Nun sehe ich aus Ihrem Brief, dass Sie zum Chor gehen und, wenn möglich, in Frieden ruhen und sich vom Sehen und Hören zurückziehen. Obwohl ich mich darüber freue, dass Sie Ruhe haben, ist der Krieg noch nicht zerstört, es gibt keinen festen Frieden, Leidenschaften sind nicht besiegt, sondern schweigen in Untätigkeit. Wir sind immer noch in einer militanten und nicht in einer siegreichen Kirche; Es wird Ehre geben, und hier wird es Arbeit geben. Der aktuelle Vorfall hat Ihnen Ihre Schwäche deutlich vor Augen geführt. Wie und mit welchen Waffen kann man dagegen ankämpfen? Es scheint Selbstvorwürfe und Demut zu sein, die allen Leidenschaften den Sieg bringen. Geliebter Bruder, auf dem Gebiet dieses Lebens haben wir noch viel Kampf vor uns: Was wir nicht wollen oder erwarten, das treffen wir. Der Herr sendet Versuchungen nicht plötzlich, sondern je nach Bedarf gegen unsere Evangeliumszeit. Was die Vorsehung Gottes bereits für Sie vorgesehen hat, kann nicht vermieden werden; das heißt, welchen Weg des Dienstes man einschlagen soll. Der heilige Theologe Gregor drückte sich in seinem defensiven Wort über seine Wahl, die er fürchtete und vor der er floh, sehr deutlich aus und zeigte das Maß der Ablehnung und Unterwerfung sehr gut. Dieses Wort stand offenbar letztes Jahr in Christian Reading und wurde besonders abgedruckt; und auch in der aktuellen Ausgabe der Moskauer Akademie, in „Die Werke der Heiligen Väter“, ist es platziert. Was in der Zwischenzeit passieren wird, sage ich Ihnen: Setzen Sie sich in Ihre Zelle, Ihre Zelle wird Ihnen alles beibringen; Sammeln Sie Honig aus den Schriften der heiligen Väter, die ein aktives Leben führten, legen Sie ihn in die Wabe Ihres Herzens und seien Sie mutig, indem Sie Ihre Seele damit nähren im spirituellen Kampf, wenn er von irgendwoher kommt, im Umgang mit Ihren Brüdern; Sie lernen nicht, indem Sie nur sitzen und lesen, sondern wenn Sie es durch Übung erreichen. Lesen Sie St. Elijah Ekdik Kap. 30 und älter, vielleicht können Sie es verwenden. Der barmherzige Herr hat dir in deiner Trauer auch Trost gegeben – er hat dir Gelegenheiten gegeben, mir zu schreiben, und ich antworte dir auch mit meinem geliebten Bruder, Vater. Ich wünsche Ihnen Frieden und geistige Ruhe angesichts der Schlacht; Sagen Sie meinen lieben Brüdern N N meinen ernsthaften Wunsch nach ihrer spirituellen Erlösung. Bete, Bruder, für mich, einen Sünder, und ich geruhe entsprechend meiner Kraft, dein Pilger zu sein. Der sündige Hieromonk Macarius. 26. April 1843. Ich freue mich aufrichtig, dass Ihre Brüder in Christus, zu denen ich Sie zähle, in den Bereich des heiligen Fastens eingetreten sind, die erste Woche davon ehrfürchtig verbracht haben und die Ehre hatten, am reinsten Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus teilzuhaben; Möge dieser unsterbliche Tisch für uns eine Stärkung auf dem Weg zum ewigen Leben und eine Garantie dafür sein, es zu erhalten. Mit Liebe bin ich bereit, Ihren Wunsch zu erfüllen und Ihnen einen Briefentwurf über die Regel zu hinterlassen. aber ich bitte Sie nur, mir eine Liste davon zu schicken; Obwohl ich es geschrieben habe, gebe ich dem Herrn Verständnis für meinen Geist, aber ich kann nicht alles, was geschrieben steht, in meinem Gedächtnis behalten, und im Falle eines solchen Bedarfs werde ich die darin erklärten Wahrheiten verlangen. Ich bitte Sie, mich nicht in Ihren Gebeten zu verlassen, und mit dem Wunsch nach Ihrer Erlösung bleibe ich Ihr unwürdiges Gebetbuch, der sündige Hieromonk Macarius. Heute haben wir unseres ehrwürdigen Vaters, Pater Leo, gedacht; Wir sind hier, und Sie sind in Ihrem Kloster, und obwohl in Abwesenheit, aber treu, die Stimmen des Gebets, die gemeinsam zum Thron des Herrn und unseres Vaters (Löwe) erhoben wurden, beraubten sie uns nicht seiner Nächstenliebe, denn auch nach seinem zweijährigen Weggang von uns glauben wir, dass er im Geiste gegenwärtig ist und bei uns bleibt, und bis zum heutigen Tag bewahrt uns der Herr mit seinen Gebeten. Wir hätten uns über Ihre Anwesenheit hier gefreut, aber aus der Notwendigkeit – der Unannehmlichkeit – mussten wir nachgeben; und vielleicht klappt das ja zum Besten. Wenn es dem Herrn gefällt und wir leben, wird der Monat Januar nicht mehr weit sein; Dann werden wir, entsprechend Ihrer Absicht und Ihrem Versprechen, von Angesicht zu Angesicht sprechen. Überlassen Sie es der Vorsehung Gottes, seien Sie ruhig, wenn Sie auf die Ebene des Kirchendienstes erhoben werden. Er wird sicherlich für das Beste sorgen und die Erlösung über die Unannehmlichkeiten herbeiführen, die uns erscheinen. Ich vertraue Sie dem Schutz Gottes an und wünsche Ihnen eine friedliche Erlösung. Ich bleibe Ihr unwürdiger Pilger, der sündige Hieromonk Macarius. 11. Oktober 1843. Meiner Meinung nach ist Ihre Krankheit eher spiritueller Natur, das liegt wohl auch daran, dass sie häufiger in der Kirche vorkommt; Der Herr ist jedoch in der Lage, Heilung zu geben. Abstinenz stört nicht, und der verstorbene Vater hat in diesen Fällen dazu geraten. Aber vor allem muss man Demut haben, und zwar nicht nur in Worten, sondern auch in Taten; denn wir selbst verstehen nicht, ob wir es erworben haben, bis Gott zulässt, dass jemand uns prüft, und dann werden wir unsere Evangeliumszeit kennen. Es kann nicht sein, dass alles so sein wird, wie wir es wollen, auch wenn wir es zu Recht wünschen, aber es ist notwendig, dass unsere Wahrheit durch das Feuer der Versuchung geht; und wir würden Geduld lernen, nicht durch unsere Schuld, sondern durch Schuldlosigkeit; und wenn wir uns selbst prüfen, werden wir feststellen, dass wir vieler Dinge schuldig sind und noch mehr eines verborgenen inneren Stolzes; Selbst während der Last des geistlichen Kreuzes besteht kein Grund, sich zu frieren, sondern sich für würdig zu halten, dort zu sein. Das geistliche Leben besteht nicht nur darin, Frieden und Trost zu genießen, sondern auch darin, das geistliche Kreuz, also das Ablegen von Tröstungen, selbstgefällig zu tragen; Lesen Sie im 78. Wort aus dem Heiligen Isaak dem Syrer: „Wenn die Welt unverändert geblieben ist, dann fürchten Sie sich“; ja, in der „Christlichen Lesung“ von 1840, dem Monat September, auf Seite 426; 1839, Mai, Blatt 263, „Über die Seligkeit der Gläubigen“; 1843, September, Blatt 423, „Meditation am Fuße des Kreuzes Christi.“ All dies, wenn es jetzt nicht mit Ihrer Vereinbarung vereinbar erscheint, dann wird es vielleicht in Zukunft nützlich sein. Sie haben Angst: Entstehen einige Ihrer Handlungen einer Täuschung, und um nicht in die Grube der Verachtung zu geraten. Fürchtet euch vor Sünden, um sie loszuwerden, schreibt der heilige Isaak; Angst ist kein Problem. Lesen Sie die Lehren der heiligen Väter, die zu Demut und Stolz führen – vom Heiligen Climacus, Isaak dem Syrer und anderen; Durch sie werden Sie lernen, in der Praxis Wahrheit von Täuschung zu unterscheiden. Bruder N schreibt, dass sein Vater, der Bauunternehmer, ihn dafür gesegnet hat, Sie zu behandeln, und er hat Ihnen dasselbe gesagt; Warum den Menschen vorenthalten, was wir selbst brauchen? Aus den Worten des Vater-Baumeisters geht hervor, dass er damit zufrieden ist; Das ist Hilfe für ihn, wie kann er allein alle beruhigen? Er ist zuversichtlich, dass Sie das Kloster und diejenigen, die es in Frage stellen, zum Wohle beraten werden – und er ist sicherlich nicht dagegen. Wo Liebe und Demut sind, da wird der Herr vor Versuchungen schützen; und vor allem wird er es nicht zulassen. Akzeptiere, Bruder, aus wahrem Eifer dieses Mal, und wenn du etwas Falsches findest, bedecke es mit Liebe. Möge der barmherzige Herr Sie durch die Gebete des verstorbenen Priesters, Pater Leo, erleuchten und Sie vor allen widerstrebenden Netzwerken schützen. Wenn ich Ihnen Gesundheit und Erlösung wünsche, mit der Bitte um Gebete, bleibe ich Ihr unwürdiges Gebetbuch, der sündige Hieromonk Macarius. 18. November 1843. Obwohl ich geistig und körperlich große Schwäche verspüre, möchte ich diese authentische Gelegenheit nicht verpassen, Ihnen eine kurze Antwort auf Ihren Brief vom 1. Dezember zu schreiben. Sie sagen, dass Leidenschaften Sie überwältigen und keine gute Vegetation wachsen lassen. Was sollen wir tun, Bruder? Wir sind nicht leidenschaftslos; Wir müssen uns daran erinnern und bereit sein, mit ihnen zu kämpfen. Ja, sie demütigen uns. Es scheint, dass John Climacus schreibt: „Wenn Leidenschaften gegen uns kämpfen, ist das ein Zeichen dafür, dass wir an diesem Ort zufrieden sind“; Ohne den Kampf der Leidenschaften ist es sehr leicht, vollkommenen Stolz zu erlangen. Wenn Sie von einer Leidenschaft überwältigt werden, müssen Sie nicht feige sein, sondern sich demütigen. Lesen Sie dazu das 7. Wort des Heiligen Isaak des Syrers. Was die Taubheit betrifft, die Ihnen widerfahren ist, stimme ich Ihrer Meinung eher zu; aber da dies im Gedenken an den Heiligen Mitrofan geschah, kann er Ihnen Heilung schenken. Und der Grund ist vielleicht heimlicher Stolz. Bruder N. kann seinem Glauben zufolge Gott selbst Wohltaten gewähren, aber was meinen wir? nur ein von Ihm bedientes Instrument. Bete für mich, lieber Bruder, ich bin wirklich gebrechlich; Ich wünsche Ihnen alles Gute und spirituelle Erlösung und bleibe Ihr unwürdiger Pilger, der sündige Hieromonk Macarius. 10. Dezember 1843. Sie wissen bereits, zu welchen Extremen der Verfasser dieses Briefes mit der Anhäufung verschiedener Gedanken und dem Scheitern bei der Lösung dieser Gedanken gelangt ist. Nun, obwohl er durch die Gnade Gottes besänftigt wurde, ist noch unbekannt, was als nächstes passieren wird; dann bitte ich Sie, ihn im Bedarfsfall nicht mit Ihrer Ermahnung, Stärkung und manchmal Fürsprache zu verlassen; Wie viel Intelligenz und Kraft wird dir der Herr zu seinem und dem Gemeinwohl geben. Ich danke Ihnen für Ihren Eifer und Ihre Liebe, die Sie im Schreiben für mich, im Schlimmsten und in der Praxis zeigen. Ich meinerseits habe nichts zurückzugeben, außer meiner Bereitschaft, mir vorzustellen, was von mir abhängt und was meine Kraft leisten kann. Wenn Sie einen Nutzen verspüren, wird der Herr ihn Ihnen entsprechend Ihrem Glauben gewähren. Möge Gott gewähren, dass in Ihrem Kloster Frieden, Ruhe und Frieden herrschen und dass Ihr Vater, der Erbauer, sicher zurückkehren wird. Ich danke Ihnen auch für Ihre Glückwünsche zum Feiertag und für das Wohlwollen hochbegabter Menschen, deren ich mich wirklich nicht würdig erkenne – und gratuliere Ihnen im Gegenzug. Während wir diese heiligen Ostertage verbringen, mögen wir würdig sein, im nächsten Jahrhundert das ewige Ostern zu erleben und daran teilzuhaben. Ich wünsche dir Frieden, Gesundheit und Erlösung, dein unwürdiges Gebetbuch, der sündige Hieromonk Macarius. 31. März. Während wir das strahlende Fest der Auferstehung Christi feiern und die Tage des Heiligen Pfingstens fortsetzen, gratuliere ich Ihnen aufrichtig und wünsche Ihnen, dass Sie aus all diesen heiligen Erinnerungen, die uns die Kirche bietet, spirituellen Honig sammeln, wie eine fleißige Biene, in einem mentalen Bienenstock arbeiten und die Gelegenheit dazu haben, in einer Zelle trainieren und auf dem Gebiet der spirituellen Kriegsführung kämpfen und Siege und Siege sehen, die dem Trost und der Demut dienen; aber nicht zu Hochmut und Verzweiflung, sondern beide Extreme vermeiden. Ich habe nichts Besonderes über mich zu sagen; Ich lebe in normaler Ablenkung und Faulheit. Wehe mir, wie sollten wir das Licht der Welt sein, ich selbst aber bin verfinstert! Bete, Vater, für mich, einen Sünder, der dir Gesundheit und Erlösung und dein Gebetbuch wünscht, den sündigen Hieromonk Macarius. 19. April 1844. Wir trauerten von Herzen um den Tod von N. und um N. und ihre kleinen Kinder, die in Trauer zurückblieben. Aber was ist der Kern unserer Spekulationen? Der Schöpfer hat alles in seine Macht gestellt und in der Tiefe seiner Weisheit alles zum Wohle arrangiert, die Botschaft ist größer als wir und das Ende ist für jeden von uns vorherbestimmt. Sie können den verbliebenen Ehepartner trösten und sich um die Waisen kümmern; und unsere Aufgabe ist es, zum Herrn um die Ruhe ihrer Seele zu beten. Als ich Ihren Brief erhielt, schrieb ich ihren Namen zur Erinnerung in unserem Kloster nieder; und er erzählte Pater Superior von der Gedenkfeier für sie. Möge der Herr ihre Seele im Himmelreich ruhen lassen. Sie schreiben etwas über Ihre Struktur und über geistige und körperliche Schwächen: Sie sehen Ihr Inneres besser und handeln richtig nach Ihrem Gewissen, nicht aus Leidenschaft und meiden den Chor. Sie müssen auch prüfen, ob Sie den dort auftretenden Sorgen aus dem Weg gehen. Wenn wir die Trauer bei einem vermeiden, können wir ihr bei einem anderen begegnen. Und wer sich nicht damit zufrieden gibt, Versuchungen zu ertragen, ist nicht in der Lage, Geschenke anzunehmen, schreibt der heilige Isaak der Syrer; In all dem möge der Herr Sie belehren und stärken. und ich schreibe irgendwie schnell und bitte Sie, für mich zu beten, den unwürdigen Mann des Gebets, den sündigen Hieromonk Macarius. 14. Juni. Aufgrund Ihres Vertrauens in mein Elend (obwohl ich es nicht wert bin) nehme ich an Ihrer spirituellen Situation teil, und ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie für das Kloster nützlich sein wollen, denn damit ist auch unser gemeinsamer Nutzen verbunden – das Heil der Seelen. Aber aus innerer Schwäche kannst du nicht im Chor sein; und gemäß Ihrer Versicherung (die ich auch glaube), nicht vor Sorgen davonlaufen, sondern vor der Unmöglichkeit; und das trägt wirklich zu unserer Demut bei, die ich selbst erlebt habe. Zusätzlich zu dem Vorfall, an den Sie uns erinnern, könnte es sogar eine unbemerkte Meinung über Ihre Talente geben; und dass es sich vor uns verbergen kann, daran besteht kein Zweifel (wobei selbst bei vielen Tugenden die schleichende Meinung verborgen bleibt und sie nur durch Versuchungen zur Erkenntnis gelangen); und vielleicht berauben Sie sich durch die Kopulation mit ihm der Möglichkeit, sich dem Gehorsam zu unterziehen, das Geheimnis Ihrer geistigen Schwächen zu erkennen und zu beseitigen und sich zu demütigen. Bei einem Mangel an spiritueller Aktivität und wenn man die Armut im Äußeren sieht, muss man unweigerlich in die Tiefen der Demut hinabsteigen, und obwohl jemand eine falsche Meinung über Vortäuschung oder etwas anderes hat, muss man sie mit Selbstvorwürfen akzeptieren. Ohne freie Arbeit, obwohl durch unfreiwillige Besuche der großzügigen rechten Hand Gottes, kommen wir ihm näher. Da es uns an selbstgefälliger Geduld und Liebe mangelt, wenn auch nicht für Feinde, sondern für diejenigen, die nicht vertrauen, müssen wir uns unwillkürlich als der Schlimmste von allen und der Letzte von allen betrachten; und dies bringt uns unsichtbar die Barmherzigkeit Gottes näher, während Ehrfurcht und Respekt das Gegenteil bewirken könnten; Deshalb dankt dem Herrn in allem. Sein Schicksal ist für uns unverständlich: Es ist gut für mich, denn du hast mich gedemütigt (Psalm 119,71). Ich vertraue mich Ihren Gebeten an und bleibe der Wunsch nach Ihrer Erlösung und dem unwürdigen Gebetbuch, dem sündigen Hieromonk Macarius. 21. Juni. Möge der Herr ihm vergeben, dass er mich fälschlicherweise verdächtigt hat, Sie in Verlegenheit zu bringen; Zu Beginn deines Übergangs trauerte ich etwas um dich, aber danach kam es mir nicht mehr in den Sinn, dich zu mir zu ziehen; aber ich lehne deine Gunst nicht ab und lenke dich nicht von deinem Kloster ab; Obwohl Sie jetzt verwirrt sind, rate ich Ihnen nicht, sich während der Verwirrung plötzlich starken Impulsen hinzugeben, sondern Sie müssen abwarten und um Gottes Willen bitten. Für den Vater des Bauherrn wird es in vielerlei Hinsicht schmerzhaft sein, Sie zu entlassen, zum Beispiel: Wegen Ihrer guten Arbeit und wegen Ihres Verlassens des Klosters werden die Brüder noch mehr in Verlegenheit geraten; und es wird P sehr seltsam vorkommen und für ihn nicht von Vorteil sein. Ich rate dir, geliebter Bruder, noch ein wenig durchzuhalten, und noch mehr, wenn du leben darfst, ohne etwas zu tun; und wenn sie beschließen, die Brüder nicht aufzunehmen, dann wirst du sicherlich damit einverstanden sein, aber er wird es nicht ohne Vergeblichkeit tun. Der letzte Grund für Ihre Weltfremdheit war, wie ich sehe, ein Streit über eine Reise zu uns. Sehen Sie die Wahrheit des Heiligen Elias Ekdik; Er schreibt in Kapitel 46: „Wahrheit ohne Demut ist blind, nutzt Widersprüche und ist auf der Festung des Grolls gegründet.“ Greifen wir zu Demut und Selbstvorwürfen, vielleicht beruhigt uns das. Ich habe jedoch auf Ihre Anweisung hin gesprochen ... Als Antwort erhielt ich die Zustimmung, aber wenn der Wille des P-ten und des Abtes vorliegt; Er gab jedoch den Rat, den Übergang nicht bald anzustreben, sondern abzuwarten. Ich wünsche dem Herrn, dass er Sie mit seiner Barmherzigkeit beruhigt und tröstet, und ich bleibe Ihr eifriges Gebetbuch, der vielsündige Hieromonk Macarius. 12. Juli 1844. Ich bin untröstlich über Ihre Erkrankung und weiß nicht, welchen Rat ich Ihnen in Bezug auf Geistliche geben soll. Ich möchte Sie auf keinen Fall von Ihrem Vater, dem Baumeister, abbringen, aber angesichts dieser Abneigung zwischen Ihnen leide ich noch mehr, und noch mehr, wenn er mir die Schuld dafür gibt. Darin ist mein Gewissen ruhig, wie Sie selbst wissen: Ich weise weder Sie noch sonst jemanden von ihm ab, sondern versuche mit allen Mitteln, die Brüder im Kloster und ihm gegenüber zu beruhigen; Zu meinem Unglück weichen jedoch genau diejenigen, die ich habe, davon ab; aber es scheint ihm, dass ich der Grund dafür bin, und wie könnte er anders denken? Der Feind plant seine Intrigen; Ist es nicht besser für sie, ihn zu beruhigen, mich zu verlassen und mit seiner Fürsorge zufrieden zu sein? Was nützt das, wenn ihm Beleidigungen zugefügt werden; Wirklich, das will ich nicht. Ihm wurde das Kloster anvertraut; es ist notwendig, dass der Frieden gewahrt bleibt und die Erlösung der Brüder erreicht wird; Wenn Zwietracht zum Vorschein kommt und ihrer Meinung nach durch mich, dann rate ihnen um Gottes willen, Bruder, mir auszuweichen; und wenn sie mich nicht verlassen wollen, dann, damit sie Frieden, Liebe und Offenbarung für ihn haben; Wirklich, ich bin kein Feindmacher, Gott bewahre, dass ich überhaupt darüber nachdenken sollte. Wie kann man ohne seine Erlaubnis auf einen anderen Beichtvater zugehen? Es wird keinen Frieden geben, und wenn Sie zu einem anderen gehen wollen, dann versöhnen Sie sich zunächst vollständig mit ihm und bitten Sie ihn um Erlaubnis, damit in Zukunft keine solche Versuchung und geistige Verwirrung entsteht, die dem Körper Schaden zufügt. Gehen Sie mit tiefer Demut und Selbstvorwürfen an die Sache heran und bitten Sie um Gottes Hilfe. Ich habe Ihren Brief erhalten und dementsprechend den Versand eines weiteren veranlasst. Ich wende mich direkt an die Angelegenheit, die Sie beschäftigt und zu der Sie von mir Aufklärung verlangen; und ich vergesse mich selbst, meine Schwächen und meine Torheit und weigere mich nicht, über das zu sprechen, was über meiner Würde liegt; Ich denke jedoch, dass ich etwas sagen sollte. Was soll ich sagen? Ich kann das eine oder andere nicht direkt sagen: Ich habe keine Zukunft, ich habe in beiden Fällen Angst vor Extremen, ich habe keine Heiligkeit und Einsicht, ich habe Angst, es einfach zu sagen; Ich wähle so weit wie möglich die Mitte und lege eine Begründung vor, wenn auch dürftig, aber man betrachtet sie mit dem Auge eines nüchternen und bescheidenen Geistes: Folgen Sie dem, was nützlich ist, und lassen Sie das Gegenteil. Durch die Gnade Gottes und seine Barmherzigkeit hattest du, nachdem du berufen und von der Welt getrennt wurdest, die Ehre, in das klösterliche Bild gekleidet zu werden, und hast gelobt, deinen Willen abzulehnen, Sorgen zu ertragen und so weiter. und so weiter. Aber wenn Gottes Vorsehung Sie dazu aufruft, Ihm weiter zu dienen, zum Wohle Ihrer Nächsten, was vielleicht nicht nur mit Ruhm, sondern auch mit der Geduld der Sorgen verbunden ist; Woher wissen Sie das? Braucht es nicht die Botschaft eines Engels, eine Stimme oder eine Vision? All dies geschah den Würdigen und Demütigen, denen es nicht schaden konnte, aber wir sind einer solchen Berufung unwürdig. Und dieses Wort des Heiligen, des Engels der Kirche, verdient Beachtung: „Das ist es, es wäre besser, der Autorität und dem Willen Gottes zu gehorchen“, selbst wenn die Berufung von ihm innerhalb eines Jahres erfolgte und auf eigenen Wunsch herablassend um ein Jahr verschoben wurde. Die vier Gründe, die Ihnen in den Sinn kommen, sind sehr schwach. Angst sollte man haben und nicht vernachlässigen; Geistes- und Körperkrankheit – ist die Gnade Gottes nicht mächtig, um zu heilen? Denn seine Macht wird in der Schwäche vollendet; vier Hierodeacons mischen sich nicht ein; und noch weniger ist der letzte Grund respektvoll. Das Wichtigste ist, sicherzustellen, dass Sie nicht suchen oder wünschen, und wenn es eine Suche gäbe, wäre genau dies das Haupthindernis für die Eingabe dieses Titels. Haben Sie Angst vor den Behörden und in dieser Trauer? Aber ist es möglich, sie in Ihrem aktuellen Leben zu vermeiden? Man kann den Missbrauch nicht vermeiden, aber es kann auch schlimmer sein: Ich habe gehört, dass ein Bruder unter bestimmten Vorfällen gelitten hat, die nicht nach seinem Willen geschehen sind – ich werde schweigen. Und vielleicht passiert Ihnen etwas Ähnliches. Jetzt haben Sie immer noch Gewicht, aber es wird eine Zeit kommen, in der die Jungen zu sich kommen, Kraft schöpfen oder es zu Veränderungen in den Behörden kommt, dann ist es kein Wunder, dass Sie im Kampf statt im Sieg besiegt werden. Aber sagen wir mal so: Du wirst alles ertragen, was den Einzelnen betrifft; aber da du Anteil an anderen hast, musst du nicht für dich, sondern auch für sie leiden. Ich weiß, dass Sie nicht nach Rang oder Führung streben, aber Sie haben immer noch Angst davor; So soll es sein. Aber wo Gottes Erwählung ist, ist Widerstand gefährlich. Der heilige Theologe Gregor hat darüber sehr gut geschrieben: „Gegen die Angst, ein Chef zu sein, kann das Gesetz des Anstands helfen...; aber ich weiß nicht, wer der Helfer sein wird und welches Wort im Falle des Ungehorsams Hoffnung wecken wird?“ Und an einer anderen Stelle: „Wenn alles geleugnet wird, kann die ganze Fülle und Schönheit der Kirche gestört werden.“ Hier, lieber Bruder, habe ich eine Diskussion für dich geschrieben, und du wählst, was nützlich ist. Ich ermahne dich zum Herrn und setze die Hoffnung auf deine Erlösung auf Ihn. Bete auch für mich, den sündigen Hieromonk Macarius, der deine Erlösung wünscht. Ich gratuliere dir, geliebter Bruder, dass du die Gnade Gottes erhalten hast, Seinem Thron im Rang eines Hierodiakons zu dienen. Der barmherzigste Herr hat dir gewährt, dich in diesen Dienst zu berufen, möge er dir in der Furcht vor seinem Kommen helfen und dich bewahren, und auf all deinen Wegen möge du nach seinen Geboten wandeln, möge dir die Barmherzigkeit Gottes an diesem Tag zuteil werden. Die Woche des Zöllners und des Pharisäers soll Sie daran erinnern, die Taten des ersten nachzuahmen und die Taten des zweiten zu meiden, gemäß dem Wort des Herrn: Jeder, der sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden (Lukas 14,11). Und die Erinnerung an den großen Isidor unter den Vätern, um ihn nachzuahmen, je nach unserer Kraft und Gelegenheit, je nach Zeit. Ich weigere mich nicht, die von Ihnen vorgeschlagenen Fragen zu beantworten, und bitte Gottes Hilfe, mich gemäß Ihrem Glauben zu ermahnen. Wie sollte man sich beim Gottesdienst am Altar und im Übrigen verhalten? Diese Frage enthält viel; Aber wann werden wir in Demut dastehen und uns daran erinnern, vor wem wir stehen und wo? Wo die Engel selbst hin wollen, wird der Herr selbst Sie ermahnen, die Sanftmütigen ins Gericht führen und die Sanftmütigen auf seine Weise lehren (Psalm 24,9). Im Falle einer Abweichung und Zerstreuung der Gedanken lass die gleichen Mittel der Demut und Selbstvorwürfe mit Reue deine Bestätigung sein. Das Zeichen oder der Grund für diese Stürze ist Erhöhung. In der Karwoche von Ostern, am Vorabend des ersten Tages, begannen wir dem Brauch entsprechend, alle vorgeschriebenen Kanons und Akathisten zu lesen; und während der Woche nur der Kanon und die Gebete für die Kommunion, zufrieden mit dem Gottesdienstgesang der Osterlieder. - Wenn in dieser Woche eine Versuchung auftritt, können Sie die Regel erfüllen, mit Ausnahme der Psalmen und anstelle von Verbeugungen 100 Gebete. Sollte dies im selben Jahr der Fall sein, liegt die Grenze um Mitternacht bereits bei 12 Stunden. Aber ob vor oder nach der Versuchung, jeder muss die vorgeschriebene Regel im Brevier auf Seite 303 lesen, wann mit den Heiligen Mysterien begonnen werden soll; denn das ist dort erlaubt; Es ist auf jeden Fall besser, sich auf Ihren geistlichen Vater zu beziehen, die Erlaubnis und den Segen von ihm zu erhalten und sich seinem Willen zu unterwerfen. Bitten Sie mich, etwas zu sagen, von dem Sie nicht wissen, dass ich es fragen soll? Ich für meinen Teil möchte nur hinzufügen, dass Sie vorsichtig sein können, sich diesem Heiligtum nicht mit Groll gegenüber Ihren Nachbarn zu nähern. Möge die Gnade Gottes, die Ihnen bei der Einsetzung eines Hierarchen verliehen wurde, Sie in all dem und in anderen Schwierigkeiten, mit denen Sie möglicherweise konfrontiert sind, gemäß seiner unbeschreiblichen Güte und Barmherzigkeit leiten. Ich danke Ihnen, dass Sie mich über Ihre Ordination informiert haben, und bitte Sie, mich nicht in Ihren Gebeten zu verlassen, während Sie den göttlichen Mysterien dienen, und verbleibe mit dem Wunsch, dass Sie Seelenfrieden und Trost in unserem allerliebsten Herrn Jesus Christus finden, Ihrem unwürdigen Gebetbuch, dem vielsündigen Hieromonk Makarius. Aus Ihrem Brief erkenne ich, dass Sie immer noch verwirrt oder ratlos über die natürliche Schwäche des Älteren sind; Vielleicht übt Ihnen die Gegenseite Eifer dafür aus; Du hast deinerseits getan, was du konntest, du hast gesprochen, du hast gewarnt und du hast es dem Vater des Bauunternehmers vorher gesagt, dann kannst du dich also, so scheint es, beruhigen. Darüber hinaus ist das Beispiel aus der Vision des heiligen Sophronius hierfür geeignet; Überlassen Sie es dem Willen Gottes und beten Sie zu seiner Güte. Wenn ihm ein solcher Dienst nicht gefällt, dann soll er selbst den Ältesten informieren oder ihn mit seinen Schicksalen verbieten. Ich wünsche Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung und bitte um Gebete für mich. Ich bleibe Ihr Gebetbuch, der vielsündige Hieromonk Macarius. 20. Juni. Ehrwürdigster Vater N im Herrn! 14 Du bist in P-e und Gott sei Dank! Mit geschickten medizinischen Mitteln wurden wir von unserer Krankheit gelindert: Ich freue mich aus tiefstem Herzen darüber, so Gott will, dass wir vollständig davon befreit werden, um dem Herrn zu gefallen und zur Ehre seines Namens. Lesen Sie im 77. Wort des heiligen Isaaks des Syrers, woher die körperliche Bewegung kommt und was der Grund dafür ist. Im 79. Wort werden Sie deutlich sehen, dass „aus Stolz das Gefühl heftiger Gedanken der Unzucht bei ihnen in der Demut ihrer Erhebung geduldet wird“ und das Heilmittel für alle darin beschriebenen Versuchungen angeboten wird: „Demut des Herzens“. Beim Heiligen Markus, dem Asketen, aus dem Brief an den Mönch Nikolaus, der sich über diese Leidenschaft und diesen Zorn beklagt, werden Sie viel Nutzen finden; In St. Cassian schrieb er in seinem Brief an den Abt Leontin darüber, wie einem Ältesten wegen der Traurigkeit seines Bruders, der sich in diesem Kampf befand, ein heftiger fleischlicher Krieg erlaubt wurde – und bevor er diesen Kampf nicht hatte, und deshalb nannte ihn Abba Apollos: „Entweder warst du dieses Kampfes unwürdig oder vom Feind verachtet.“ Als das Wort über Kriegsführung Sie berührte, werde ich mich an den heiligen Johannes Climacus aus dem Abschluss „Über das Denken“ (russische Übersetzung) erinnern. „Eine unträge Seele erweckt Dämonen, um Krieg gegen sich selbst zu führen: Wenn die Kriege zunehmen, vervielfachen sich auch die Kronen. Wem die Widersacher keinen Schaden zufügen, dem wird keine Krone zuteil, und wer durch gelegentliche Stürze nicht den Mut verliert, wird von den Engeln als tapferer Krieger gepriesen“; und deshalb ist für uns der Krieg notwendig, egal welcher Art er ist. Lesen Sie die Packungen des heiligen Isaaks im 78. Wort gegen Ende: „Andernfalls ist es für uns angebracht, während dieser Versuchungen zwei gewisse, einander gegenüberstehende, Freude und Furcht zu haben“ (S. 431) und weiter: – Warum Freude, warum Angst? Lesen Sie von St. Cassian, St. Nilus von Sora und anderen Heiligen. Ich habe dir viele kleine Dinge geschrieben, die ich für die Heilung deiner Schwäche für notwendig und angemessen hielt; Aber versuchen Sie es selbst mit Bescheidenheit und Sie werden mehr finden. Aufgrund einer Änderung Ihres Weges hatten wir nicht das Vergnügen, Sie persönlich zu sehen und persönlich zu sprechen. Dafür hatten Sie sicherlich eine gesegnete Schuld, und wir müssen den Umständen gehorchen. Nach Deinem geistlichen Trost, den Du natürlich auf Deiner Reise erhalten hast, traf Dich in Deiner Heimat Trauer über viele Dinge, die Dir am Herzen lagen. Obwohl die Gründe dafür auch in den Leidenschaften der Menschen liegen, die an dieser Angelegenheit beteiligt sind, kann man nicht umhin, hier die Vorsehung Gottes zu sehen, die durch sie als Instrumente handelt. Dein Herz ist von Kummer erfüllt, aber darin schreit es zum Herrn: Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer im Kummer denen, die uns groß gefunden haben (Psalm 45,2). Obwohl Sorgen schmerzhaft sind, sind sie doch erlösend und ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber: Danken Sie ihm, und er ist in der Lage, das Schicksal Ihres Sohnes zum Besseren zu verändern. Welches Urteil können wir über die Angelegenheiten der Welt fällen, wenn wir in die Eitelkeit des Geistes versunken sind? Der Herr kennt die Gedanken des Menschen, denn sie sind Eitelkeit (Ps. 93:11) und wird jeden nach seinen Taten belohnen (Ps. 71:13), ist in der gegenwärtigen Zeit langmütig und wartet auf Reue. Und wenn ich in meiner Gefühllosigkeit auf die Vielzahl meiner Übel und Sünden schaue, sehe ich, was mich erwarten sollte. Nur die Liebe der Menschheit und die Barmherzigkeit Gottes bewahren uns davor, in die Hoffnungslosigkeit zu verfallen. Wenn er nach Gerechtigkeit urteilt, ist er der Qual würdig. Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer wird bestehen? (Ps.129:3) und: Ich werde Gerechtigkeit belohnen (Ps.74:3). Möge seine Barmherzigkeit mit uns sein! Ich erzähle Ihnen von unseren Ereignissen: Am 17. September starb unsere Eminenz Nikolaus und ging in Frieden zum Herrn; Die Beerdigung wurde am 21. September von der Tulaer Eminenz Demetrius, dem guten Hirten, durchgeführt; Pater Superior war bei der Beerdigung und nahm mich mit. Von dort aus besuchte Eminenz Demetrius unser Kloster. Am 8. September besuchte uns Andrei Nikolajewitsch Murawjow und blieb etwa zwei Tage; und Nikolai Wassiljewitsch Gogol besuchte das Kloster zweimal. Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit und gute geistige und körperliche Gesundheit und bete für mich, einen Sünder, Ihr Gebetbuch I.M. 2. Oktober 1851. Vielen Dank für Ihre Glückwünsche zum Tag des Engels und für Ihren Wunsch, meine Gesundheit zu bewahren, die sich immer noch in verschiedenen Veränderungen befindet. manchmal und oft verspüre ich Schwäche und eine Art Schmerz, und es verschwindet; aber es besteht keine Notwendigkeit, sich viel um den Körper zu kümmern; denn wenn unser äußerer Mensch verfällt, dann wird unser innerer Mensch erneuert (2. Kor. 4,16), aber er ist vorübergehend und vergänglich; und die Seele ist unsterblich; Wir müssen uns darum kümmern, denn wir wissen nicht, wann das Ende kommen wird; Wir sehen, wie unsere Brüder gehen, aber wir selbst bleiben gefühllos, als wären wir ewige Bewohner hier. Sie schreiben, dass Sie den Nutzen der Krankheit erlebt haben, eine lebhafte Vorstellungskraft hatten und sich zu dieser Zeit mit dem Schreiben beschäftigten, das Ihren Geist nährte, und dass Ihre Seele nicht glatt war mit der Erinnerung an Beispiele aus dem Leben und den Lehren der Heiligen; und deshalb müssen wir dem Herrn dafür danken, dass er uns mit Krankheiten oder anderen traurigen Ereignissen besucht, die uns ermutigen, die Weisheit zu lieben. Ich bitte Sie, mich nicht in Ihren Gebeten allein zu lassen; Ich bleibe ein Wunsch deiner Erlösung und ein Gebetgeber, der große Sünder I.M. Nachdem ich diesen Brief geschrieben hatte, erhielt ich Ihren, geschrieben am 18. Januar. Gott sei Dank, dass du in deinem Schweigen ruhig und friedlich bist; Möge Gott Ihnen in Zukunft diese Stille schenken. 26. Januar 1852. Nachdem ich Ihren Brief über Ihre Absicht, uns zu besuchen, erhalten hatte, erwartete ich, dass diese in Erfüllung geht; Aber am 31. Oktober schreiben Sie erneut über das neue Feld, das Ihnen als Beichtvater in Ihrem Kloster vorgelegt wird. - Obwohl Sie darin aufgrund einiger Mängel in der Ordnung des Klosters eine erhebliche Schwierigkeit sehen, springen Sie nicht selbst in diesen Rang, sondern werden durch den Fingerzeig Gottes durch die hierarchische Ordnung gewählt - dann wird Ihnen der Herr seine Hilfe bei der Korrektur dessen senden, was getan werden muss; Obwohl es unmöglich ist, ohne Sorgen auszukommen, sind sie, wie Sie sehen, für Ihre Fähigkeiten notwendig und werden natürlich nicht über das Maß Ihrer Kräfte hinausgehen. Möge der Herr Ihnen bei dieser Aufgabe helfen, geistig und körperlich zum gemeinsamen Nutzen des Klosters und der in Christus versammelten Brüder zu arbeiten, die Erlösung suchen, aber in diesem heftigen spirituellen Kampf brauchen diejenigen, die verwundet sind, fallen und aufstehen oder aufstehen wollen, Hilfe bei Rebellion und Heilung. Und mit diesem Termin geben Sie Ihre Absicht, unser Kloster zu besuchen, nicht auf. Gott segne Sie, wir erwarten diesen und keinen anderen Weg als auf einer gut ausgebauten, guten Winterstraße; und ich hoffe, dass dieser Brief Sie noch in Ihrem Kloster findet, weshalb ich Ihnen zum bevorstehenden Tag Ihres Engels, unseres ehrwürdigen Vaters, gratuliere... Möge der Herr Sie mit allem geistigen Trost trösten. Ich verpflichte mich zu St. Ihren Gebeten, mit meinem Respekt und in der Liebe des Herrn, ich bleibe Ihr Gebetbuch, viel Sünder I.M. 25. November 1852. Nachdem ich Ihren ehrwürdigsten Brief vom 30. November erhalten habe, konnte ich Ihnen immer noch keine Antwort schreiben: Entweder Mangel an Muße oder Gebrechlichkeit trennt mich nicht; und ich stecke immer in einer unbezahlten Schreibschuld, obwohl ich zwei und drei in einem Brief an viele beantworte und mein Schreibtisch voller Briefe ist. Wenn Sie sich in einer ruhigen Oase in Ihrer ruhigen Zelle befinden, leiden Sie unter Langeweile und kämpfen mit den verschiedenen Pfeilen des Feindes. und wir wussten, dass weder Zelle noch Wüste, sondern der Herr allein uns rettet: Das ist eine unbestreitbare Wahrheit; Aber Er selbst zeigt uns verschiedene Wege, die zur Erlösung führen, und egal welchen Weg man einschlägt, jeder wird einem Kampf begegnen, der seiner Struktur entspricht, aus dem der Kämpfer entweder besiegt oder siegreich hervorgeht. Lesen Sie aus dem 2. Buch des heiligen Petrus von Damaskus, im 5. Wort, über Geduld: „Im mentalen Krieg kann man keinen Platz finden, ohne Kampf zu haben; Auch wenn jemand durch die gesamte Schöpfung geht, egal wohin er geht, findet er Krieg, in der Wüste gibt es Tiere und Dämonen und andere böse Sorgen und Monster; in der Stille – Dämonen und Versuchungen; In der Mitte der Menschen gibt es Dämonen und verlockende Menschen, und es gibt keinen Ort, wo es ist.“ niemals Druck ausüben. Aus diesem Grund ist es unmöglich, Frieden zu finden.“ Frieden gibt uns, wie wir wissen, gemäß dem Wort Gottes (Matthäus 11,29) Demut; und es wird aus dem Geist geboren; Vernunft entsteht aus Versuchungen (Petrus Damaskus, Vers 10). Daher ist es klar, dass auch Sie in den Reihen der spirituellen Armee an der Ihnen zugewiesenen Stelle stehen; und der Asket ist Christus, der Herr selbst! Er erweckt uns durch sein heiliges Wort und durch die Lehren unserer geistlichen Väter für den Fluss und die Konfrontation der Schlachten des Feindes und stärkt uns mit seiner Gnade, und selbst wenn jemand jeden Tag und tausend Plagen angenommen hat, sollte er das Kunststück nicht aufgeben; Was der heilige Johannes Climacus im 26. Wort über die Vernunft sehr tröstend ermutigt: „Eine unermüdliche Seele erweckt Dämonen, um gegen sich selbst zu kämpfen. Wenn die Kämpfe zunehmen, vervielfachen sich auch die Kronen. Wer den Widersachern nicht ausgeliefert ist, wird keine Krone erhalten. Und wer durch gelegentliche Stürze nicht den Mut verliert, wird von den Engeln als tapferer Krieger gepriesen.“ Verlieren Sie also nicht den Mut, sondern bleiben Sie wach, bleiben Sie standhaft und verschanzen Sie sich in der Festung der Demut, unzugänglich für alle Diebe, gemäß dem Wort des heiligen Johannes Climacus; und du wirst Frieden finden nach dem Sturm und den Wellen, die sich sowohl äußerlich als auch innerlich gegen dich erheben. Betet auch für mich, der ich umsonst rede und Gutes tue, damit diese Worte, nicht meine, sondern die meines Vaters, nicht zum Urteil über mich werden. Als Sie Ihren Brief verschickten, fühlten Sie sich unwohl; Wie ist es im Moment? Bitte akzeptieren Sie meinen aufrichtigen Wunsch für Ihre geistige und körperliche Gesundheit; Ich bitte um Ihre betende Teilnahme und bleibe Ihr Gebetbuch, vielsündiger I.M. Bitte bereuen Sie nicht die langsame Reaktion auf Ihren Brief vom 10. Februar. Das kommende Fasten, der Dienst, das Studium, die Gebrechen und darüber hinaus die Faulheit haben mich bisher vom Gespräch mit Ihnen abgelenkt. Auch in Abwesenheit Ihres Vater-Bauherrn müssen Sie sich Sorgen machen – dem Management. Was ich über Wassili Petrowitsch weiß 16 Ich werde Ihnen schreiben: Normalerweise führt er sein Leben so weiter, wie Sie es beschreiben; Zwei Tage vor seinem Tod kam er am Samstag, dem 13. Januar, in einer sehr schwachen Position in die Wohnung von Pjotr ​​​​Wassiljewitsch Artemjew, der sich zu dieser Zeit in Moskau aufhielt (den Sie anscheinend kennen). Pjotr ​​​​Wassiljewitsch riet ihm, mit den Heiligen Mysterien zu kommunizieren; aber er stimmte nicht zu und sagte, dass er sich erst kürzlich vorbereitet habe; Der Herr allein weiß das; vielleicht irgendwo heimlich kommuniziert; blieb am Sonntag bei ihnen und ging am Montag zum Herrn; nur sahen sie seinen Tod nicht, aber als sie den Raum betraten, in dem er sich befand, stellten sie fest, dass er bereits verschwunden war. Am 4. Tag fand im Danilov-Kloster eine Beerdigung mit großer Menschenansammlung statt. Der Trauergottesdienst fand in der Pfarrkirche statt. Die Beerdigung wurde vom Moskauer Kaufmann Feodor Shirokov geleitet. Mögen das Himmelreich und die ewige Erinnerung auf ihm sein! Nach einer langen Zeit Ihres Schweigens und Ihrer Unsicherheit über Sie erhielt ich am 27. August Ihren ehrwürdigen Brief, den ich am 20. August abgeschickt habe. Daraus erkenne ich, dass Sie Ihr Leben in Stille und etwas Belustigung fortsetzen, aber ich glaube, dass in allem der Wunsch und das Hauptziel darin bestehen sollte, Ihre Erlösung zu erreichen, unter Berücksichtigung des Nutzens und der Erlösung unserer Nachbarn; Auch wenn du deine Taten als tote Aktivität bezeichnest, richtet Gott nach unserem Willen. Wohin sollten wir uns erheben, selbst wenn wir den heiligen Ephraim anrufen könnten: „Oh mein Gott! König, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen.“ Wehe unserer Zeit; Jetzt verlassen wir den schmalen und bedauerlichen Weg, der zum ewigen Bauch führt, und suchen nach dem, was freudvoll und ruhig ist; Aber der barmherzige Herr führt viele unwissentlich von diesem Weg ab und bringt sie auf einen bedauerlichen Weg. Durch unfreiwillige Sorgen oder Krankheiten nähern wir uns dem Herrn: Denn sie demütigen uns unfreiwillig, und Demut, wenn wir sie erlangen, und neben Werken kann uns nach dem Wort des heiligen Isaaks des Syrers retten (46). Lasst uns also niemanden vor diesem schrecklichen Prozess und Urteil verurteilen. Möge der Herr Ihre Absicht erfüllen, ein zweites Mal auf Athos zu sein, natürlich aus gutem Grund und mit spirituellem Nutzen. Wenn Sie uns besuchen kommen, dann werden Sie uns großen Trost spenden; Wer sich so viele Jahre nicht gesehen hat, wird sich über ein persönliches Treffen und Interview freuen. Sie erwähnen die trübe Unruhe, die zwischen Ihnen herrschte, und ich glaube, das liegt daran, dass beide Seiten sich selbst im Recht sahen und das Licht der Demut und der Selbstvorwürfe diese Dunkelheit nicht erhellte; aber anscheinend vertrieben die Zeit und die rührende Hilfe Gottes die Dunkelheit, und die Dunkelheit wurde geklärt. Ehre sei Gott und seiner Barmherzigkeit und Geduld! Ich bin am 19. Juni Gott sei Dank wohlbehalten aus Moskau zurückgekehrt; meine Gesundheit ist wie immer; es passiert – ich spüre oft die Beschäftigung des Geistes; Ich benutze es nach und nach; aber der Wille Gottes sei mit mir, einem Sünder! 64 Jahre meiner Reise in diesem Leben: Ich muss darüber nachdenken, wie ich in der Ewigkeit erscheinen kann; aber ich habe wenig Zeit dafür. Aus Deiner guten Gesinnung mir gegenüber nimmst Du meine schlechtgesinnten Schriften an, verwirfst sie nicht, hältst sie aber dennoch für nützlich für Dich; Es ist natürlich Ihre Liebe und Ihr Glaube, dass der Herr Ihnen ein solches Gefühl ins Herz legt. Aber ich sehe mich selbst als arm und ohne jegliches geistige Gut; und ich bitte dich um des Herrn willen, für mich zu beten, der redet und nicht Gutes tut; und ich bete gemäß dem Gebot für dich (ich verlasse mich nicht auf mein Gebet, sondern auf deinen Glauben), möge der barmherzigste Herr dir Barmherzigkeit erweisen; wahrlich, wie Sie schreiben, dass ohne die Verdienste unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, kein gerechter Mensch gerettet werden wird; denn sowohl die alten Patriarchen als auch die Gerechten empfingen die Erlösung durch den Glauben an dieses Sühneopfer. Vertrauen wir auch auf dieses große Opfer und nicht auf unsere Wahrheit; und lasst uns auf Gott hoffen, der uns vor Feigheit und Stürmen (Psalm 54,9) rettet, die auf uns zukommen, und wir werden daran denken, dass Gott ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten wird (Psalm 50,19). Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden Pfingsten und bitte nochmals deine Heiligen. Gebete, ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und ein Gebetbuch, viele Sünder I. M. 24. Februar 1853 Du verfluchst dich selbst mit Inbrunst und Jähzorn. Ja, Sie müssen eine Leistung gegen die wilde Leidenschaft erbringen – um sie zu halten. Liebe und Demut sind für sie ein großes Heilmittel; Mit seiner Entzündung schaden wir uns selbst mehr als anderen. Welche Leidenschaft uns auch immer mehr berührt, wir müssen uns stärker dagegen wappnen und Heilung in den Lehren der heiligen Väter suchen; sie haben den Kampf mit den Leidenschaften erlebt, wurden besiegt und siegten; und sie haben uns ein Beispiel und eine Lehre hinterlassen. Und ich für meinen Teil kann mich nicht der Korrekturen rühmen, es sei denn, ich rühme mich meiner Schwächen und meiner schwachen Stärke; aber Gottes Wille ruht auf uns! Wir nehmen die Nachricht vom Heiligen Berg Athos mit großer Anteilnahme und Neugier auf. Sie schreiben, dass es Extreme von Gut und Böse gibt, und deshalb gibt es diejenigen, die gerettet werden; aber wir wissen nichts von denen, die sterben werden – das ist nicht unser Urteil. Es ist tröstlich zu hören, dass dort Ältestentum und Gehorsam, das leidenschaftliche Leben der Asketen und die Ablehnung des eigenen Willens und der eigenen Vernunft bewahrt bleiben. Und wir sehen in den väterlichen Büchern sein Bild und seinen Nutzen; Aber die Mentoren, die diesen Weg durch Taten und Lehren zeigen können, sind äußerst rar geworden: und es wird wenig gewonnen, obwohl viele im Geiste beginnen und dann erschöpft sind; und Elder Paisius war darüber sehr betrübt, verzweifelte aber nicht, sondern riet, in den Büchern seiner Väter zu studieren und ihren Lehren so weit wie möglich zu folgen; Machen Sie den Mangel an Herzkrankheiten und Demut wett. Lasst uns also unseren Lebensweg im Wissen um unsere Schwäche und Demut fortsetzen und auf die Barmherzigkeit Gottes warten. Ich verpflichte mich zu deinen Gebeten und bleibe dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. Die Bücher des Heiligen Isaak werden in slawischer Sprache gedruckt; und auf Russisch wird es ab Anfang Dezember in der „Schöpfung der Heiligen Väter“ veröffentlicht. Ich übergebe meine Leitung des Klosters an Pater. P., nach 14 Jahren Studium, um meinen schlechten Gesundheitszustand zu lindern. 7. Dezember 1853. Vielen Dank, dass Sie mir zu den Feiertagen und einem guten Rutsch ins neue Jahr gratuliert haben. Ich gratuliere Ihnen gemeinsam zum kommenden neuen Jahr. Möge der Herr den Frieden in Ihnen und an Ihrem Wohnort stärken. Möchten Sie meine Meinung zu Ihrer Abweichung vom Klerus erfahren? Ich stimme Ihrer Argumentation zu, dass durch Ihre Aufsicht viele, die Angst haben, besser werden: Sie müssen also noch warten und arbeiten, ohne dass Sie besondere Schwächen haben, die Sie von diesem Dienst abhalten. Wenn Sie die Aufsicht verlassen und in die Abgeschiedenheit gehen, wer weiß, ob Sie diese (den Vorteil der Stille) gewinnen und zur Ruhe kommen können; das Gemeinwohl sollte Sie zurückhalten; und was dann passieren wird, werden Sie sehen; und dann können Sie mit einem Gebet zum Herrn, der Hingabe an seinen Willen und der Bitte, es so zu gestalten, wie es ihm gefällt, die Behörden um Freilassung bitten. Bedauern Sie nicht, dass ich die kleinen Behörden verlassen habe, und denken Sie nicht an so etwas; im Gegenteil, ich benutze Gefälligkeiten oft. Es scheint nützlich für denjenigen zu sein, der meinen Platz eingenommen hat, O. P., er war nur in seiner Zelle beschäftigt, und jetzt, da er sich an allen Aktivitäten, Hauswirtschaft und Brüderlichkeit beteiligt, wird er mehr Nutzen haben: Ich lebe jedoch in derselben Zelle und fast jeder behandelt mich; Aber obwohl ich schwach bin, nehmen meine Schreibaktivitäten zu, sowohl mit den Brüdern als auch mit Besuchern. Ich bitte Sie zu beten, dass der Herr meine Schlankheit in meiner gegenwärtigen Situation stärkt; Obwohl ich noch weit vom Schweigen entfernt bin und nicht weiß, ob ich es verbessern kann. Ich kann die Heldentaten der athonitischen Asketen nicht beurteilen, aber ich glaube nicht, dass sie sich ausschließlich auf die Verdienste äußerer Arbeit verließen, ohne Demut und Hoffnung auf unseren Erlöser; oder vielleicht werden sie durch äußere Anstrengungen ihre Gebrechlichkeit verfeinern und den alten Mann ablegen und den neuen anziehen. „Wenn der Körper sich erniedrigt, erniedrigt sich auch die Seele.“ Sieh meine Demut und meine Arbeit und vergib mir alle meine Sünden (Psalm 24,18). Wir sehen nur ihre äußere Arbeit, und angesichts unserer Schwäche und vielleicht unserer Nachlässigkeit sind wir überrascht; aber ihre inneren spirituellen Früchte sind für uns unsichtbar; und natürlich werden sie für ihre heiligen Taten geistliche Gaben von Gott erhalten; aber laut Johannes Climacus ist es nicht gleich, aber einige erhalten eine Belohnung zu Beginn der Leistung, andere während ihrer Vollendung, andere am Ende und einige beim Tod selbst; und die Frage ist: Wer von ihnen ist bescheidener? (Schritt. 26). In ihren schwierigsten Taten kann man Selbstverleugnung und in bedingungslosem Gehorsam ein Geständnis erkennen: Dann wird vielleicht die Frucht der Demut in ihnen geboren. Wir sprechen allgemein von den athonitischen Asketen, aber Sie haben die Aufmerksamkeit auf diejenigen gelenkt, die ihr Vaterland verließen und sich dem türkischen Joch unterwarfen; Natürlich werden sie unvergleichlich größere Belohnungen erhalten, wie es einem alten Mann in einer Vision gezeigt wurde. Da wir nichts haben, worüber wir uns rühmen oder uns auf spirituelle Heldentaten verlassen können, müssen wir uns unweigerlich demütigen, wie die Armen, die die königlichen Schätze sehen und sich ihrer Armut immer bewusster werden. Demut rettet auch durch Werke (Seite 46), schreibt der heilige Isaak der Syrer. Wir müssen nach diesem Schatz streben, wie wir ihn erwerben können und aus den Worten unserer Väter lernen; wie sie es erworben haben, und sie lehren es uns. Was Katholiken tun: Morgens – über Sünden usw. nachdenken, ist das, was wir nach dem Abendgebet tun; aber in den väterlichen Anweisungen und in der Morgenmeditation kann man auch sehen, aber wie viele Täter davon gibt es, sowohl unter uns als auch unter ihnen? Dass wir unsere eigenen Sünden erkennen, ist das Gebet des heiligen Syrers Ephraim, der uns ermutigt, und der heilige Vater der Schriften lehrt; Ich möchte nur eines sagen: Lesen Sie den heiligen Petrus von Damaskus über die sieben Werke, am Ende (die Worte): „Und dann ist die Seele zerknirscht und sieht ihre Sünden wie den Sand am Meer, und dies ist der Beginn der Erleuchtung der Seele und ein Zeichen ihrer Gesundheit.“ Möge der Herr uns die Möglichkeit geben, unsere Sünden zu sehen und ein reuiges und demütiges Herz zu haben. Ich verpflichte mich deinen Heiligen. Gebete, ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und Ihr Gebetbuch, viele Sünder I. M. 9. Januar 1854 Am 8. Dezember schickte ich Briefe an Sie: „Denn Gott ist mit uns.“ Verzeihen Sie mir, ich kann meine fehlerhafte Antwort auf Ihre Briefe nicht entschuldigen; Obwohl es viele äußere und innere Gründe gibt, verlasse ich sie und bitte um Vergebung. Danke für deine brüderliche Liebe zu meiner Schlankheit; Ich habe Ihre Briefe vom 16. August und 2. Oktober korrekt erhalten; das letzte Mal, als N.P.K. war bei uns. Sie blieben erneut in Moskau, um den Winter zu verbringen, und beschlossen, eine Woche in unserem Kloster zu verbringen, um eine Pause vom Trubel zu machen. Als Sie mir zur Verleihung des Kreuzes gratulierten, sagten Sie wahrhaftig, dass wir uns vor aller menschlichen Herrlichkeit und Lobpreis fürchten sollten; denn nach der Lehre der Heiligen Väter: „Ihr empfangt nicht nur Ruhm von den Menschen, sondern selbst wenn ihr den Lärm dieser Worte mit Freude hört, werdet ihr für immer der Herrlichkeit beraubt sein.“ Lass uns, Herr, nicht von den Freuden dieser eitlen Herrlichkeit mitreißen! Und der heilige Johannes Climacus hält dämonischen Ruhm, also Selbstlob, für noch gefährlicher als menschlichen Ruhm; Deshalb ermutigen uns viele hl. Väter vor allem zur Demut und dazu, alle unsere Taten damit zu verbinden; und ihm wird ein solcher Vorteil zuteil, dass „nur Demut uns retten kann, außer Werken“ (Worte des heiligen Isaaks, 46). Aber können wir sagen, dass wir diesen Schatz erworben haben? Wenn wir denken, dass wir es haben, dann offenbart genau dieses Ding die Armut darin. Und es scheint, dass unsere allgegenwärtigen geistigen und körperlichen Gebrechen und unsere verschiedenen Impulse, wenn wir uns bekehren und mit Brüdern und der Gesellschaft kollidieren, uns demütigen und alle Arroganz töten sollten. St. Aufgrund der von Ihnen beschriebenen Konstellation der Umstände tröstet Sie Ihre Situation nicht. Aber Sie befinden sich auf dem Gebiet der spirituellen Kriegsführung und müssen dem Angriff spiritueller Gegner standhalten, der von anderen ausgeht, Sie aber empört; Sorgen sind auf unserem Weg unvermeidlich; durch sie erreichen wir wahre Vernunft und Demut; Der heilige Petrus von Damaskus schreibt (Seite 14): „Demut ist ein Produkt der Vernunft, und Vernunft ist ein Produkt der Versuchung.“ Wenn es keine Versuchungen und Sorgen gäbe, könnten wir ein sorgenfreies, sorgenfreies Leben nicht ertragen, ohne die Leidenschaften bereits überwunden zu haben; Viele von den St. Vätern warnen uns, dass der Weg des Schweigens für unbesiegte Leidenschaften sehr gefährlich ist. Was Sie selbst aus den Schriften Ihrer Väter recht gut kennen. Hier ist das arme Ding..., nachdem sie statt der Wahrheit mit dem geistigen Gebet begonnen hatte, glaubte sie falsche Taten in sich selbst und verfiel in schreckliche Wahnvorstellungen; träumt, sagt und tut absurde Dinge, zum Kummer ihrer ihr ergebenen Schwestern und zur Versuchung anderer; und jetzt geht das schon seit mehr als einem Jahr so, er wird eine Weile zur Besinnung kommen, aber nicht ganz, dann wird er wieder in die gleiche Sache verfallen; es ist schwierig, alles zu beschreiben; und weil sie voller Leidenschaften war, war es ihr egal, ihnen zu widerstehen, sondern sie versuchte, sie in reinem, innigem Gebet zu erreichen; und wie jemand, der in schmutzigen Gewändern zur königlichen Hochzeit kam, litt sie. Davon möge der Herr sie und alle, die Erlösung suchen, befreien. Die Demut fällt nicht, man bleibt immer auf einem niedrigen Niveau. Er fing an, sich um dich zu kümmern, mischte aber wie nebenbei Fremdes ein und hoffte, dass du an ihrer erbärmlichen Situation teilhaben würdest. Der Umbruch, der in Ihrer Region stattgefunden hat, kann für viele klare Vorteile bringen, wie sich bereits in der Praxis zeigt; Möge der Herr jedem helfen, in Frieden zu leben, wenn es jemanden gibt, der mit wem feindlich gesinnt ist, und möge die Liebe in euren Wohnungen Wurzeln schlagen. Satans Krieg gegen das Kreuz 17 geht weiter; und wie es enden wird – nur der Herr weiß es; Natürlich ist dies eine Strafe für unsere Sünden; Was hätten sie jedoch mit der Barmherzigkeit und dem Schutz Gottes mit einer so starken Armada und Horde von Katholizismus, Protestantismus und Islamismus und einem so unerwarteten und unerwarteten Angriff anfangen können, wenn es nicht Seinen Schutz und Schutz gäbe? Das Wort des Herrn ist richtig und wahr. Wenn wir Seinen Willen tun würden, würde man Tausende und zwei Maschinen der Finsternis heiraten (5. Mose 32:30). Was die Feinde erlitten, als sie Gottes auserwähltes Volk angriffen: In einer Nacht wurden 185.000 Menschen getötet. Und ein anderes Mal flohen sie aus Angst und Schrecken aus Samaria, ohne jemanden zu verfolgen. Aber als sie den Herrn erzürnten, weiß jeder, was die Juden erlitten haben. Wir müssen zum Herrn beten und ihn durch Reue und ein gutes Leben besänftigen. Möge der Herr unsere orthodoxe Kirche und ihre Kinder, unsere Brüder, bewahren, die unter dem muslimischen Joch und der pseudochristlichen Tyrannei gefallen sind. Sie, die Armen, sind jetzt ohne Schutz. Ganz Europa fiel auf uns und sie. Gott allein ist unser Helfer und Beschützer, und möge Er unsere Rettung sein. Rufen wir ihn in diesen Sorgen an und er wird uns erhören. Er ist auch jetzt noch stark genug, um Pferd und Reiter nicht ins Rote Meer, sondern ins Schwarze Meer zu stürzen und sein Volk von der bitteren Arbeit des klugen Pharaos zu befreien und seine drei Gespanne zu vernichten. Aber was ist unsere Mentalität? Wir müssen uns vor der Majestät seiner Herrlichkeit in den Abgrund der Demut stürzen und darauf warten, dass sein Wille an uns geschieht! Vielen Dank für den Hinweis! Bete für mich, Unwürdiger, dass der Herr mir ein Gefühl der Erinnerung an den Tod und meine Sünden schenkt; Wir wissen nicht, wann sie kommen wird, aber es scheint, dass die Zeit uns nicht berühren wird. Ich wünsche Ihnen, dass Sie in Ihrer Zuflucht den Frieden und die Ruhe Ihrer Seele finden, und ich bleibe Ihr Gebetbuch, viel gesündigter I.M. 16. Oktober 1854. Bitte nehmen Sie meine aufrichtigen Glückwünsche zum nahenden Tag Ihres Engels entgegen, möge der Herr Ihnen Seelenfrieden und den ersehnten Frieden schenken. Ich glaube, dass Ihr einsamer Aufenthalt Ihnen hilft, die Leidenschaften des alten Mannes abzulegen und sich neuen zuzuwenden; Während wir in Gerüchten und Eitelkeit versunken sind, können wir sie nicht auf die gleiche Weise sehen und ihnen widerstehen, obwohl wir nicht hoch hinaus wollen, sondern so weit wie möglich den Anweisungen des Heiligen Geistes folgen. Petrus von Damaskus „sieben körperliche Werke“ und erreiche deren Frucht: „Siehe deine Sünden wie den Sand am Meer“; und er nennt dies „den Beginn der Erleuchtung der Seele und ein Zeichen ihrer Gesundheit“; und dort werden wir weiterhin mit reuigem Herzen, demütigem Geist und Schmerz über unsere Gebrechen fließen. Die Heiligen Väter glauben, dass denen, die schmerzlos große Arbeit leisten, Frucht und spiritueller Nutzen vorenthalten werden. Vielen Dank für den Brief, der mir am 26. Oktober zugesandt wurde. Sie bedauern, dass Ihr Sohn keine wirklich christliche Ausrichtung in seinem Leben hat; Es scheint mir, dass es für ihn schwierig ist, an diesen Punkt zu gelangen, wenn er im Licht ist. Sie haben vielleicht selbst erlebt, dass es schwierig ist, sich von der Nachahmung und den Reizen der Welt zu befreien, die die Sinne auf Schritt und Tritt verführen und den Geist verdunkeln. Ihre Hoffnung, dass der Herr in der Lage ist, ihn vom langen Weg auf den schmalen und beschwerlichen Weg zu führen und ihn zur Erkenntnis der Wahrheit zu führen, sollte Sie beruhigen. Ehrgeizige Ansichten, Mantel- und Schemawünsche manifestieren sich überall; Obwohl dies ein Kampf des Feindes ist, halten nur wenige diesem Kampf standhaft stand; und das Wesen des Mönchtums entgeht oft nicht nur unserer Erinnerung, sondern auch unseren Vorstellungen. Um das Herz von Leidenschaften zu reinigen, indem man die Gebote Gottes befolgt, durch Aufmerksamkeit und Gebet, führen nur wenige, und weniger von ihnen erfüllen; - von ihnen bin ich der Erste; Wir verlieren jedoch nicht die Hoffnung, dass der Herr uns durch traurige Führung zum wahren Geist bringen kann. „Demut ist ein Produkt der Vernunft, und Vernunft ist ein Produkt der Versuchung“, schreibt St. Peter Damascene. Von den Kriegsgeschehnissen wissen wir nur bis zum 12. November. Der Sturm vom 2. November verursachte großen Schaden bei ihrer riesigen Marinemiliz; aber das Erstaunliche ist, dass der Winter immer noch da ist, wie man sagt, „waise“; Für sie ist jedoch nicht alles eine Blume. Gott hat viele Mittel, um unser Vaterland zu retten; Denn ich vertraue nicht auf meinen Bogen, und mein Schwert wird mich nicht retten, sondern dein Arm und deine rechte Hand beschützen mich (Ps. 44:7, 8), lass uns mit dem Propheten weinen. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete und wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung sowie ein unwürdiges Gebetbuch, viele Sünder. I.M. 30. November 1854. Genau ein Jahr, seit ich meinen imaginären Chef verlassen habe. Vielen Dank für Ihren ehrwürdigen Brief vom 6. Februar. Alles, was Sie geschrieben haben, ist neu für uns; Auch der Blick auf die Politik Europas in der Gegenwart ist für uns düster: Alles liegt in der Hand Gottes, Er straft und erbarmt sich, und wie Seine weise Vorsehung alles regelt, weiß Er allein. Der Tod des Souveräns ist derzeit für Russland sehr heikel, aber das ist unserer Meinung nach; und Gott, der ihn zum Frieden in die Ewigkeit berufen hat, kann dem jetzt regierenden Kaiser Vernunft, Kraft und Stärke verleihen, um den orthodoxen Glauben und das Vaterland zu verteidigen. Beten wir dafür zum barmherzigen Herrn und zur reinsten Jungfrau Maria, Fürsprecherin unseres Heils und Verteidigerin der Gläubigen. Welche weiteren Konsequenzen dies mit sich bringt, überlassen Sie uns bitte nicht mit Ihrer Mitteilung; aus allgemeinen Informationen ist noch nichts ersichtlich; Wird der Frieden gestärkt und wie wird der „Krim-Feldzug der Alliierten“ enden, der für sie bisher erfolglos blieb, aber auch ohne Krieg viele Truppen vernichtete? Es ist nicht unsere Stärke, aber die rechte Hand Gottes bestraft sie. Du siehst deine Wunden und schreist zum Herrn um Heilung und Barmherzigkeit, und das demütigt uns unwillkürlich, aber wir sollten uns nicht schämen, wie oben gesagt. Und wenn Sie Ihre Korrekturen sehen würden, was wäre der Nutzen? Wenn wir unsere Sünden sehen, ist dies ein Zeichen für die Gesundheit der Seele; dann erwirbt ein Mensch unfreiwillig Demut, aber sie ist in uns verankert und unsere Korrekturen werden uns nicht erheben. Demut vergibt uns zusätzlich zu den Werken viele Sünden (Hl. Isaak, das syrische Wort 46). Deshalb werden wir mit unseren unfreiwilligen Versuchen zum Herrn rufen: Rette uns, wir gehen zugrunde! (Matthäus 8:25), aber lasst uns nicht verzweifeln. Der heilige Petrus von Damaskus stellt es wieder her (S. 58, Rückseite, und 64, Rückseite). Verzeihen Sie mir, dass ich Ihnen anbiete, was Sie selbst wissen; und er selbst hat nichts Gutes getan. Bete für mich, einen Sünder! Der ehrwürdigste N.P. geht es ihr gesundheitlich nicht gut und sie ist bestrebt, Bücher zum allgemeinen spirituellen Nutzen zu veröffentlichen; Jetzt das Buch des Heiligen Barsanuphius des Großen in russischer Übersetzung; Gott helfe ihr! Ich wünsche Ihnen einen friedlichen und ruhigen Aufenthalt und verbleibe Ihr Gebetbuch, viel sündiger I.M. 17. März 1855. Ich habe zwei Ihrer Briefe erhalten, datiert vom 28. März und 6. April. Aus ihnen erkenne ich Ihre brüderliche Liebe, die Sie meiner Schlechtigkeit verpflichtet haben; Dafür kann ich Ihnen nicht ausreichend danken. Obwohl der Herr sich dazu entschlossen hat, durch unser Kloster die Werke des seligen Ältesten Paisius und die von ihm übersetzten geistlich nützlichen Bücher seiner Väter zu veröffentlichen, wagen wir es nicht, dies uns selbst zuzuschreiben; und Sie wissen, wer und wie zu dieser Angelegenheit beitragen wird; und wir dienen dabei nur als kleines Instrument. Und schon die Inschrift „Ausgabe der Optina-Eremitage“ löst Scham und Angst aus, insbesondere wenn man sich die eigene spirituelle Armut anschaut; Während andere denken, dass wir etwas sind, schauen wir uns die Veröffentlichung an. Wie schädlich ist der menschliche Ruhm! Selbst wenn ein Mensch definitiv etwas Lobenswertes hatte, ist er, wenn er sich am Lärm dieser Worte erfreut, nach der Lehre der heiligen Väter bereits des zukünftigen Ruhms beraubt. Ich kann nicht über die Angelegenheiten Europas und den Krieg der Gegenwart sprechen und ich für meinen Teil wage es nicht, große Schlussfolgerungen zu ziehen, außer dass dieser Krieg der Finger Gottes und eine Geißel ist, die uns bestraft, die vom rechten Weg abgewichen sind und hartnäckig, breit und weit gehen, was zur Zerstörung führt. Viele, die ihr Leben im Kampf lassen, werden mit Sicherheit Vergebung ihrer Sünden erhalten und viele werden mit unvergänglichen Kronen himmlischer Herrlichkeit gekrönt; und ihre verbleibenden Nachbarn und alle im Allgemeinen, die darüber in ihren Herzen leiden und unter vielen Nöten leiden, werden unfreiwillig den Luxus aufgeben und sich im Glauben etablieren. Die Schicksale Gottes sind für uns unverständlich, und Er allein kennt die gesamte Zukunft sowie Vergangenheit und Gegenwart. Möge sein heiliger Wille mit uns sein, aber wir müssen beten, dass er uns Sündern gegenüber barmherzig ist und sich der Welt erbarmt. Vielen Dank, dass Sie uns Ihre Sicht auf die Ereignisse und Ereignisse der Gegenwart mitgeteilt haben. Wie alles funktioniert und wohin es geht, sieht man an den Nachrichten des Journalismus, und es schmerzt sehr zu Herzen, was sich in den Angelegenheiten Europas abspielt, das vorgibt, weise zu sein, aber töricht geworden ist und nicht nach der Welt der Liebe und Demut strebt, sondern ganz nach dem Bösen, dem Gegenteil dieser Tugenden. Herr, behüte, dass die ganze Welt mit der Krankheit des Unglaubens und des freien Denkens infiziert wird, sondern dass der Glaube und die Reinheit der Lehre unserer Kirche bis zum Ende des Zeitalters in ihren Kindern erhalten bleiben, denn die Worte unseres Erlösers sind ermutigend: und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden (Matthäus 16:18). Ich weiß nicht, ob Sie „Der Leuchtturm“ von 1845 gelesen haben; In den Artikeln „A Critical Review of the Book: The Reign of Louis XIV“ und „A Confrontation“ against Freethinking werden westliche Missverständnisse scharf angeprangert. Wenn Sie es nicht gelesen haben, lesen Sie es; Darin steckt eine Menge Wahrheit, die unsere weisen Autoren entlarvt. Sie werden das besser verstehen. Außerdem kam es mir in den Sinn: Ich las Zeitungen von 1822, und wie ich mich jetzt erinnere, gab es in 10 Ausgaben, von 78 bis 88, eine Rede des Pariser Geschworenen General Marchange, in der alle Tricks der damaligen Carbonari, mit denen sie in ganz Europa verkehrten, sehr detailliert und scharf zum Ausdruck gebracht und entlarvt wurden. This was at a time when there were revolts in Italy and France; aber sie werden bald eingestellt. Man kann sich nicht auf Berechnungen und Prophezeiungen (menschliche Vorhersagen) verlassen: Von diesem Tag und dieser Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel des Himmels, außer meinem Vater allein (Matthäus 24:36); und wir müssen dies seinem heiligen Willen überlassen und uns alle auf die uns unbekannte Stunde des Todes vorbereiten: Erinnere dich an deine Letzten und sündige niemals, lehrt Sirach (7:39). So großartig ist diese Weisheit! Ich wünsche Ihnen, dass Sie in Ihrem friedlichen, stillen Aufenthalt Ihren Geist beruhigen im Vertrauen auf die Güte Gottes für diejenigen, die Erlösung suchen, dass Er sie nicht im Stich lässt und keine Versuchung über alle Maßen hinaussendet. I ask you to pray for me, a sinner, who wishes you peace, health and trust in salvation; I remain your prayer book, great sinner I.M. May 3, 1855. Nachdem ich Ihren Brief vom 10. Mai erhalten hatte, hatte ich nicht vor, darauf zu antworten, aber Sie haben mich aus Liebe auch mit Ihrem Brief vom 11. Juli besucht. Ich entschuldige mich für meine Nachlässigkeit. Sie haben viel Wahres über unsere Zeit des Mönchtums und das Stöhnen der unterdrückten Menschheit in der Person einiger wohlmeinender und mitfühlender Menschen zum Ausdruck gebracht. Aber mit meinem dürftigen Verstand kann ich das alles nicht begreifen und beurteilen. Ich verstehe teilweise, dass die Ursache allen Übels ist: Stolz, Stolz und daraus die Vermehrung verschiedener Arten von Leidenschaften, die den menschlichen Geist verdunkelt haben; und vor allem das Schlimmste: Liebe und Demut sind versiegt, um die Verachteten zu beruhigen. Was als nächstes passieren wird, weiß nur Gott; aber wir sehen die Hinweise einiger Heiliger für die Gegenwart; so etwas wie: Der heilige Pachomius sah den Graben, der durch die Not des Mönchtums entstanden war; aber gleichzeitig hörte ich eine tröstende Stimme, die denjenigen Hoffnung auf Erlösung gab, die in der Lage waren, aus diesem Graben herauszuführen und durch Leiden zu retten. Und Folge. Niphon (St. Barsanuphius R.P. S. 654, Frage 4) zeigt deutlich den Zustand der aktuellen Zeit, gibt aber auch Hoffnung und Chancen für diejenigen, die gerettet werden wollen. Inzwischen sehen wir heute, dass einige aufgrund ihres Ranges und ihres Aussehens Sklaven sind und gedemütigt werden, aber viele von ihnen sind nicht so sehr der Sklaverei der Leidenschaften unterworfen und genießen die Welt, indem sie Gott danken und mit ihrem Zustand zufrieden sind; aber wenn ihnen der Weg zu Ehre, Reichtum und Vergnügen offen stünde, würden auch sie in verschiedene Leidenschaften abfallen und die Welt verlieren; und diejenigen, die sich in ihrem Zustand nicht von groben Leidenschaften zurückhalten, ertragen dann Sorgen, die sie von Sünden reinigen können und nicht länger zulassen, dass sie noch mehr verdorben werden; aber was und warum sie durch die Vorsehung des Allmächtigen auf eine solche Ebene gesetzt wurden, ist keine Frage unseres Verstandes und unserer Überlegungen. Was können wir über andere sagen, die in Rang und Aussehen die Besten sind? Sind sie friedlich? Bist du ruhig? Sind Sie mit Ihrer Position zufrieden? Nur wenige können gefunden werden; aber im Gegenteil, da sie frei sind, sind sie der Sklaverei der Leidenschaften unterworfen und werden des Friedens und der Ruhe beraubt. Deshalb lässt der Herr verschiedene Sorgen, Kriege und tödliche Krankheiten zu, um auf jede erdenkliche Weise zur Reue und Erlösung zu gelangen. Wie St. schreibt Gregor von Sinaite: „Und aus diesem Grund lässt der Herr Führung zu und vervielfacht Gefangenschaft und Gemetzel, schneidet das Böse ab oder rettet mit starker Medizin“ (In den Philokalia), und wir sehen dies deutlich im Falle des gegenwärtigen Krieges: Viele sind als Gerettete in die Ewigkeit übergegangen; In der Zukunft ist das Geheimnis der Schicksale Gottes für uns in allem unverständlich. Sagen wir im Geiste der Demut und Unterwerfung: „Herr, Dein Wille geschehe in allem!“ Über meinen Vater... habe ich wenig gehört; aber die bloße Tatsache, dass er ein Bewunderer von Stilling und Madame Gion ist, erlaubt es einem nicht, ihm zu vertrauen; - aber ich bin kein Richter. Ich freue mich sehr, dass Sie das Buch des Hl. Barsanuphius in russischer Übersetzung mit Liebe lesen und es für viele als nützlich erachten. Möge Gott gewähren, dass die Lektüre spirituelle Früchte trägt. Dies ist das Werk von Elder Paisius, das unserer russischen Kirche als Vermächtnis hinterlassen wurde; und als wir es mit der Hilfe Gottes veröffentlichten, waren wir nicht die Einzigen, die handelten, sondern es war besondere höhere Hilfe und schwierige Aktivitäten erforderlich: All dies wurde durch die Gebete von Elder Barsanuphius und John und dem moldauischen Elder Paisius, einem Eiferer für die väterlichen Schriften, arrangiert. Gott segne! Hier ist ein weiteres kleines Buch, das zur Zensur geht: St. Thalassius Africanus, 400 Kapitel: mit slawischem Text, russische Übersetzung. Es steht in den griechischen Phylocalia, übersetzt ins Slawische von Elder Paisius, von dem es von unseren Brüdern ins Russische übersetzt wurde, aber die letzten hohen 20 Kapitel wurden vom Liebhaber und Förderer der väterlichen Lehren selbst korrigiert und übersetzt; Veröffentlichung, die uns zur Verfügung gestellt wurde. Ihren letzten Brief vom 11. Juli habe ich am 17. erhalten; Ich erwarte von Ihnen, dass Sie mir gemäß Ihrem Versprechen ein interessantes Manuskript zu einem wichtigen Thema zusenden. Ich bitte dich, für mich zu beten, einen Sünder, der dir Erlösung wünscht, dein Gebetbuch, viele Sünder I.M. 26. Juli 1855. Unser Pater Archimandrite Moses, Pater Abt Anthony und ich gingen zu einer spirituellen Feier in die Zosimova-Eremitage und sind kürzlich zurückgekehrt; Hier habe ich Ihre ehrwürdige Nachricht vom 20. September gefunden. Ihr Brief und die Zeitungsnachrichten sind nicht sehr ermutigend, aber sie machen das Herz sehr traurig; Was kann man über den aktuellen Stand der Feindseligkeiten mehr sagen, als wie Sie schreiben: unsere Sünden und die Hand Gottes, die uns bestraft. Offensichtlich werden unsere Gebete durch unsere Sünden daran gehindert, vor den Herrn zu treten. Ich kann meine Trauer nicht ausdrücken, aber ich denke, jeder trauert um das, was ist; und was passieren wird, ist unbekannt, gelesen aus St. Barsanuphius dem Großen, in russischer Übersetzung, Frage und Antwort 566 (im nächsten 568), wie und warum die drei großen Männer nicht zu Gott beten konnten, als die Welt in Not war. Sein Brief ist bemerkenswert, weil wir Verteidiger der Orthodoxie haben, aber es ist nur schade, wie viele von ihnen wir haben? Und den Kindern der orthodoxen Kirche ist es größtenteils gleichgültig; Aber was unsere geistlichen Hirten betrifft, können wir sagen, dass sie darüber leiden und trauern, aber nicht die Kraft haben, Dornen aus dem Erbstück Christi, der orthodoxen Kirche, zu pflücken. Man kann jedoch nicht sagen, dass sie schweigen; Wir haben viele Werke in „Christian Reading“ und in „The Work of St. Fathers“ und werden insbesondere (natürlich mit vorheriger Genehmigung der Pfarrer) zur Bekräftigung und Verteidigung der Orthodoxie veröffentlicht. Aber wie viele Leser und Zuhörer dieser Wahrheiten gibt es? Das Wort Orthodoxie allein, wie A.P. es ausdrückte, zieht nicht mehr diejenigen an, die es kennen und befolgen müssen. Die Verbreitung der französischen Sprache hat unserem Vaterland großen Schaden zugefügt; Junge Männer und Frauen, Männer und Frauen, alle lesen gierig, was ihnen nicht nützt, sondern ihnen schadet, und ihre Ohren jucken nach dem Wort des Apostels (2. Tim. 4,3). Sie haben in Ihren ersten Briefen sehr richtig zum Ausdruck gebracht, dass der Geist unserer angeblich gebildeten Landsleute mit den europäischen Meinungen und Rechten übereinstimmt: Werden sie unsere heilige Mutter Russland lieben? Gott gebe, dass die Orthodoxie triumphiert! Wir würden gerne mit Neugier die von Ihnen versprochene gekürzte Übersetzung der A.P.B.-Broschüre von G. Khomyakov lesen; Wenn Sie jedoch noch einen weiteren Artikel gegen Sibur haben, der von ihm verfasst wurde, teilen Sie ihn uns bitte mit. Wir hoffen auch, von Ihnen ein Notizbuch zu erhalten, das über unsere inneren Geschwüre oder die Korruption der russischen Moral spricht: Erpressung und Raub. Jeder treue und besonnene Sohn des Vaterlandes sieht dies mit Kummer. Aber worin wurzelt es am meisten? Liebe zum Ruhm und zur Wollust, diese moralischen Leidenschaften führen im Allgemeinen zur Liebe zum Geld und bringen die Moral der Menschen durcheinander. Aber die Hauptsache ist der unermessliche Luxus und die bis zum Wahnsinn verwurzelte Raffinesse in allem, die zusammen mit westlichen Lehrern zu uns gekommen sind: Modeschöpfer, Köche, Feinkostläden, Konditoren und ihre Geschäfte: Jeder versucht darin die Reichen nachzuahmen, und um dies zu erreichen, muss man unerlaubte Mittel erfinden. Wenn diese Wurzel zerstört werden könnte, würden die Zweige vielleicht von selbst austrocknen. Wenn jeder nach dem Maß seines Standes und Standes lebte und damit zufrieden war und nicht aus Eitelkeit und Wollust Moden nachahmte, dann könnten diese Geschwüre geheilt und geheilt werden; Natürlich ist es unmöglich, einige wenige nicht auszuschließen, aber im Allgemeinen würde es mehr Nachahmer geben, wenn man das Beispiel einer großen Anzahl in der Frömmigkeit gesehen hätte. Obwohl St. besonders die Liebe zum Geld nannte. Der Apostel ist die Wurzel des Bösen und des Götzendienstes (1. Tim. 6,10; Kol. 3,5), aber der Luxus vervielfacht ihn noch mehr und bestraft sich selbst. Wir sind nicht in der Lage, diese Geschwüre aus eigener Kraft zu heilen, aber wir müssen den Herrn um Hilfe bitten, und unser Wille wird dazu neigen, diesen Leidenschaften zu widerstehen und uns dabei zu helfen. Ich habe zwei Ihrer Briefe erhalten: den ersten, geschrieben Ende April bis 3. Mai, und den letzten, datiert vom 18. Mai bis 26. Mai. Im ersten schreiben Sie die bittere Wahrheit unserer aktuellen Situation. Ich kann hierüber kein Urteil fällen, weil ich die menschlichen Angelegenheiten, die sich im höchsten Kreis der Menschen abspielen, nicht kenne, aber mein Herz leidet unwillkürlich, weil ich in vielen, wenn nicht allen, Gottes Strafe für Menschen und Tiere in der Vergangenheit und auch heute noch sehe; die Unterschicht leidet unter Brotmangel und Pferde sterben. Über den religiösen und moralischen Verfall kann ich nichts sagen, außer dass ich immer im Kopf und im Herzen haben möchte: „Herr, gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen.“ Ich weiß nicht, wann der Tag und die Stunde meines Todes kommen werden und welche Antwort ich beim Gericht Christi geben werde. Über mich selbst kann ich nichts Besonderes sagen: Mein Gesundheitszustand ist normal, gemischt mit Beschwerden und Gebrechen; Gott sei Dank ist in unserem Kloster alles in Ordnung. Ich bitte Sie, mich nicht in Ihrer betenden Erinnerung zu verlassen, und wenn Sie sich Frieden, Gesundheit und Erlösung wünschen, bleibe ich Ihr Gebetbuch, viel gesündigter I.M. 29. Mai 1856. Mein letzter Brief wurde am 30. Oktober an Sie gesendet; und nun nimm meine aufrichtigen Glückwünsche zum nahenden Tag deines Engels entgegen... dem Dezember, mit dem Wunsch nach dem, was für dich seelenrettend und nützlich ist. Wir haben schon lange nichts mehr von Ihnen gehört und wissen nichts über Ihren Aufenthalt und Gesundheitszustand. Über mich selbst kann ich nichts Besonderes sagen: Wir bewegen uns mit leisen Schritten und nähern uns der Ewigkeit: Jetzt habe ich bereits 68 Jahre meines Lebens hinter mir; Wie viel Wandern bleibt noch übrig? Gott ist die einzige Botschaft! Und es gibt die Ewigkeit! Wir müssen darüber nachdenken, wie wir vor dem Gericht Gottes erscheinen können! Und vor diesem Tag müssen wir, solange wir Zeit haben, in der Hoffnung auf Gottes unbeschreibliche Barmherzigkeit Buße tun. Indem ich mich Ihren Gebeten verpflichte, bleibe ich ein Wunsch für Ihre Gesundheit und Erlösung und ein Gebetbucher, der große Sünder I.M. 30. November 1856. Ich habe schon lange nichts mehr von Ihnen gehört; Ich habe Ihnen im Sommer geschrieben und es scheint, dass ich Sie über die Erweiterung unseres Personals informiert habe: 12 freie Stellen für Mönche und 12 freie Stellen für Novizen sowie die Wahl von 6 Personen aus dem Kreis unserer Brüder für die Jerusalem-Mission; aber danach änderte es sich; Genug davon für jetzt; Ich werde es dir später erzählen, und jetzt gratuliere ich dir zum nahenden Tag deines Engels ... dem Tag des Dezembers; Möge Gott Ihnen gewähren, es geistig mit tief empfundenem Trost und in vollkommener körperlicher Gesundheit und Seelenfrieden zu feiern. Pater Archimandrit I. wurde der Rang eines Bischofs verliehen. Möge Gott ihm gewähren, diesen diesem Titel würdigen Dienst zu erfüllen und das Wort der Wahrheit richtig zu regieren. Wir freuen uns, dass unter denen, die den Grundstein für das klösterliche Leben in der Wüste legten, ein geschäftserfahrener Mann in der Kathedrale erschien. Er sehnte sich nach einem einsamen Leben, aber Gottes Vorsehung bereitete ihm einen anderen Weg vor. Natürlich ist es unmöglich, dass er während eines so großen Dienstes keine Sorgen haben würde; aber wer hat keine Sorgen? Der Herr ordnet alles dem Maß entsprechend und sendet sie vom Priestertum zum verlassenen, stillen Bewohner; manche haben äußere Sorgen, andere haben innere, spirituelle; einer zu dieser Zeit und der andere zu einem anderen; St. schreibt über interne. Isaak der Syrer im 49. Wort, 249 Seiten, sehr deutlich; und über äußere im Allgemeinen, St. Macarius in Wort 7, Kap. 13, 14, 15, 16, 17; und sowohl sie als auch andere Heilige haben viele Versuchungen, die wir brauchen. Der heilige Petrus von Damaskus schreibt: „Vernunft ist das Produkt von Versuchungen.“ Verzeihen Sie, dass ich mich auf eine solche Argumentation einlasse, die Ihnen durchaus bekannt vorkommt, aber wenn ich darüber schreibe, erinnere ich mich daran. Sie schreiben, dass Sie Ihre Reise nach Moskau und zur St.-Sergius-Lavra mit der Bitte der Heiligen Gottes für Ihre fleischlichen und geistlichen Kinder unternommen haben, und möge Ihr Gebet nicht umsonst sein, sowohl für ihr Wohl als auch für Ihren Frieden: Das wünsche ich aufrichtig. Vielen Dank für die ausführliche Beschreibung des Besuchs der Hohen Besucher im Walaam-Kloster; Gott gebe, dass unsere Klosterklöster sowohl der Erlösung als auch dem Wohl der Welt dienen, gemäß dem Wort des Herrn. In der Befreiung unserer Landsleute oder einfach Christen aus der Leibeigenschaft müssen wir die väterliche Vorsehung Gottes sehen, die sich ihrer erbarmt; und viele der Eigentümer stimmten dieser Idee bereitwillig zu und erwarten eine Revolution, ohne sich durch den Verlust vieler Einkommen zu schämen; und einige, auch eine beträchtliche Zahl, trauern, weil sie denken, dass sie nicht über die Mittel für ihr gewohntes Luxusleben verfügen werden, das sie durch die Arbeit Tausender Menschen genossen haben, denen selbst oft die notwendige Nahrung vorenthalten wurde. Natürlich wird der Luxus abnehmen, der als Waffe des Teufels zur Zerstörung menschlicher Seelen bezeichnet werden kann. Aber was passiert mit den kostenlosen? und wie werden sie diese Freiheit nutzen? das ist uns noch unbekannt. Sie argumentieren richtig, dass dies und das der Fall sein könnte, aber es ist unbekannt, welche Früchte diese dem einfachen Volk vermittelte Alphabetisierung bringen wird. Wir sehen jetzt schon bei staatseigenen Dorfbewohnern, die lesen und schreiben gelernt haben: Wenn einer von ihnen Schreiber wird und sich als unfähig erweist oder aus irgendeinem Grund seinen Platz verliert, dann ist er kein Pflüger mehr, und der Vater hat keine Hoffnung mehr, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Sie protestieren dagegen: Wenn jeder lesen und schreiben kann, kann das nicht passieren. Nun gut, sie werden lesen und schreiben lernen: Was werden sie lesen? Sie werden weitere Bücher veröffentlichen: „Laughter“ und „Idle Ring“ und ähnliche. Welchen Einfluss könnten sie auf die Moral haben? Wir werden sehen, was dann passiert; Möge der Wille des Herrn an uns allen geschehen! Du sprichst schmerzlich und traurig über dich selbst: Wer wagt es, sich zu rühmen, dass er bereits gerettet wurde? Zwischen Berufung und Belohnung liegt ein weiter Weg, und es gibt so viele Kämpfe, Peinlichkeiten, Verwirrung, Stürze und so weiter. und so weiter. Johannes von Karpaten schreibt sehr gut an die indischen Mönche und tröstet die Entmutigten, insbesondere am Ende des Wortes. Und alle seine Kapitel sind sehr tröstlich für traurige seelische Qualen. Ich hoffe, dass Sie sie nutzen. Möge der Herr Sie trösten! Was kann ich deiner Liebe über mich sagen? Der Herr duldet meine Schwächen und erwartet Reue, aber ich sehe keine Hoffnung in Werken: Wir bitten jeden Tag darum, uns Reue und einen schamlosen, friedlichen Tod und eine gute Antwort vor dem Richterstuhl Christi zu gewähren, und wir übergeben uns seinem heiligen Willen. Ich verpflichte mich deinen Heiligen. Ich bete und wünsche Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung. Ich bleibe Ihr Gebetbuch, viele Sünder I. M. 20. Februar 1859 Dieser Brief sollte zu Ihnen kommen, entweder vor dem Osterfest oder, entsprechend der Wasserflut, in jenen Tagen. Und ich grüße Sie mit meinen Glückwünschen zum allfreudigen und hochfeierlichen Feiertag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, mit einem freudigen Ausruf: Möge der auferstandene Jesus uns ermöglichen, diesen Feiertag freudig zu feiern und ihn mit geistlichem Trost zu verabschieden. Und das hohe Publikum hört dem französischen Prediger gierig zu. Das alles ist sehr enttäuschend, aber es bereitet den orthodoxen Christen Kummer. Die Toleranz des Glaubens ist erlaubt, aber sie wollen sich durchsetzen. Herr, lass das nicht passieren! An unseren Orten sehen wir noch keine Leidenschaft, aber vielleicht sehen wir sie nicht, weil solche Leute nicht zu uns kommen und diejenigen, die uns besuchen, alle fest in der Orthodoxie stehen. Von unseren Jerusalem-Missionaren reist Hieromonk O. L-K- auf seinen Wunsch dorthin ab, und zwar selbstverständlich nach Ostern. Er schickte uns ein Geschenk, ein Buch des Heiligen Isaak des Syrers in slawischer Sprache, geschrieben auf dem Berg Athos, in der Lavra des Heiligen Athanasius, Mönch Gabriel, im Jahr 6897 seit der Erschaffung der Welt und seit der Geburt Christi 1389, 500 Jahre vor unserer Zeit; Der Brief ist halbgesetzlich und ziemlich klar. Zu diesem Zeitpunkt wurde dieses Buch noch übersetzt, und daher kann man davon ausgehen, dass die Übersetzung dieses Buches nicht aus noch älteren Zeiten stammt. Bei ihr gibt es eine Zeichnung – ein Bild des heiligen Isaaks. Sie trauern darüber, dass Sie keinen Beichtvater in Ihrer Nähe haben; Ja, das ist kein kleiner Kummer. Wenn Sie keinen von Ihnen finden, gibt es dann ein Kloster in der Nähe, wo man eine solche Person finden könnte? Ich hörte zufällig, dass aufgrund des Mangels an Mönchen ein frommer Beichtvater aus dem weißen Klerus ausgewählt wurde. Ich frage deine Heiligen. Gebete und bleibe der Wunsch deiner Gesundheit und Erlösung und das Gebetbuch vieler Sünder I.M. 31. März 1859. Bitte nehmen Sie meine herzlichsten Glückwünsche zum bevorstehenden Tag Ihres Engels entgegen. Ich werde Ihnen meine guten Wünsche nicht zusichern; Sie sind sich natürlich einer Fülle davon meinerseits sicher; und mein größter Wunsch ist, dass der Herr Ihre Erlösung arrangiert, für die Sie die Welt und die Menschen in ihr verlassen haben. Möge der Herr die gewünschte Region und alle von uns, die sie suchen, nur gemäß seiner Güte und Barmherzigkeit gewähren. Der Besuch in Rusik durch das von Ihnen beschriebene Erdbeben hinterlässt einen großen Eindruck in unseren Herzen. Was ist da? Welche Auswirkungen hatte es auf die Mönche, die dort lebten und sogar selbstlos und fleißig für den Herrn arbeiteten?! Es muss davon ausgegangen werden, dass nicht nur Rusiks Kloster von einem Erdbeben heimgesucht wurde; aber auch an anderen Orten von St. Athos zeigten diese Schläge in geringerem oder größerem Ausmaß Wirkung. Der Gläubige wird zum Herrn rufen: Schau auf die Erde und lass sie beben (Psalm 103,32), erbarme dich unser; und ein Ungläubiger wird die verschiedenen metallischen Steine ​​und das Feuer, die es auf der Erde gibt, auf die Wirkung eines inneren Kampfes zurückführen, aber ich bin mit Geologen sehr unbekannt, kein Wissenschaftler; und sie berechneten sogar, dass die Hülle unseres Globus 50 Werst groß sei und der innere Kern auf 11.000 Werst geschmolzen sei. Es ist sehr schwierig und gefährlich, sich auf Vermutungen statt auf die Heilige Schrift zu stützen. Dieses Mädchen Ekaterina war in dieser Position, bis sie 27 Jahre alt war; und da ihre Hütte in der Nähe der Kirche auf der anderen Straßenseite lag, kroch sie auf ihrer linken Seite in die Kirche zum Gottesdienst, am 14. Juni 1859, am Sonntag, konnte sie wegen starker Schmerzen nicht in der Kirche sein, sie betete zu Hause auf den Knien – damals kam die Dame zu ihr, sehr schön gekleidet, in Weiß, die Haare auf ihrem Kopf waren hellbraun; Sie setzte sich auf eine Bank und sagte zu ihr: „Ekaterina, heute hast du, obwohl du wegen Krankheit nicht in der Kirche warst, trotzdem im Haus gebetet, warum sind nur sehr wenige andere Leute in der Liturgie? Alle sind bei der Arbeit, sie haben keine Zeit, an Feiertagen zu beten; und was haben sie von so rastloser Arbeit im Überfluss? Alle sind arm, nichts ist zwischen ihnen umstritten; deshalb bestraft Gott sie mit Missernten, Viehsterben, Cholera und Krieg; aber sie alle bereuen es nicht.“ Wenn sie ihre Sünden immer noch vernachlässigen und nicht bereuen, dann müssen sie mit noch größeren Strafen rechnen. Ich kann Gott nicht länger um Gnade bitten. Kriechen Sie zum Priester und fordern Sie ihn auf, die Menschen zu ermahnen, ihre Sünden zu bereuen, an Feiertagen die Arbeit aufzugeben, in die Kirche zu gehen, zu beten und christlich zu feiern.“ In diesem Moment ließ ihre Krankheit nach. Katharina, die nach wenigen Minuten verkrüppelt, einäugig, unfähig, ihre Beine zu bewegen, und sich mit der linken statt mit der rechten Hand bekreuzigte, betritt am 19. Juni völlig gesund, auf den Beinen, ohne Krücken und Stock, das Kreuz mit der rechten Hand, das Kreuz des Jesusgebets, liest das Jesusgebet deutlich und spricht mit festen und ausdrucksstarken Worten. Als der Priester ein so offensichtliches Wunder sah – die Heilung eines Krüppels, benachrichtigte er sofort viele benachbarte Priester darüber und meldete dies den geistlichen Autoritäten; und Catherine ging nach dem 8. Juli nach Kiew; Ich war in Pochaev und kehrte sicher nach Hause zurück. - Was für ein wunderbares Wunder! Wo ist die Wissenschaft? Was können sie dagegen sagen? Gott erscheint der Einfachheit und Demut und nicht der von weltlicher Weisheit überwältigten Vernunft. Danken wir Gott und der reinsten Jungfrau Maria, der Retterin unserer Rasse! Indem ich mich Ihrem Gebet anschließe, bleibe ich ein Wunscher für Ihre Gesundheit und Erlösung und ein Gebetgeber, der vielsündige I.M. Gott hat uns die Möglichkeit gegeben, aus der Ferne unsere Gedanken einander mitzuteilen und Informationen über die Aufenthalte zu erhalten, in denen sich jemand aufhält – schriftliche Kommunikation per Post, die uns erheblichen Trost und Informationen über Objekte gibt, die Aufmerksamkeit und Nutzen verdienen. Und es ist mir eine Freude, oft Briefe von Ihnen zu erhalten, die von brüderlicher Liebe und Zuneigung erfüllt sind; Dafür spreche ich Ihnen meinen tiefsten Dank aus und bitte Sie aufrichtig um die Fortsetzung dieser Arbeit in der Zukunft. Bitte nehmen Sie meinen bescheidensten Dank für Ihr ehrwürdiges Schreiben und meine Glückwünsche zum Tag meines Engels entgegen. Ich habe Ihren Brief, der am 5. Januar versandt wurde, rechtzeitig erhalten, und ich habe den zuvor gesendeten Brief vom 14. Dezember erhalten, auf den ich am 8. Januar geantwortet habe, allerdings aus Schwächegründen nicht eigenhändig; Ich bemerke Ihren traurigen Aufenthalt an der äußeren und inneren Einrichtung Ihres Wohnsitzes. Sie sagen: „Das ist bereits das 10. Jahr meiner freien Haft.“ Anscheinend hat Ihnen Gottes Vorsehung diesen Ort zugewiesen, um Erlösung zu erlangen. Durch Ihre Freiheit könnten Sie überall einen besseren und scheinbar ruhigen Aufenthalt haben. Aber Ihr Kloster wurde von Ihnen und Gottes Vision ausgewählt, Sie werden dort unterstützt und Ihre Erlösung wird für Sie unsichtbar arrangiert. Den Ältesten zufolge ist „die Zelle des Mönchs der babylonische Ofen, in dem er wie Gold in einem Ofen durch das Feuer verschiedener Gedanken, Verwirrung und Verwirrung versucht wird“; In der Last ihrer Invasion greift er auf denjenigen zurück, der ihn retten kann: Gesegnet seist du, Herr, denn durch Wahrheit und Urteil hast du all diese Sünde um unseretwillen über uns gebracht (Dan. 3:26, 28), und im Bewusstsein seiner Schlechtigkeit, mit einem Geist der Reue und Demut, unterwirft er sich dem Willen seines Schöpfers. Und der Herr sendet den Tau seiner Gnade, der den trauernden Mönch, den spirituellen Krieger, kühlt und tröstet und ihm die Hitze feindlicher Angriffe nimmt. Ich empfehle Ihnen, den Brief an die indischen Mönche von Johannes von Karpaten in Teil 4 der Philokalia zu lesen; Darin wirst du Trost für deinen traurigen Geist finden. In Ihrem an mich geschriebenen Brief vom 14. April erläutern Sie Ihre Kommentare zu unserer Zeit, die in Bewegung und Aufregung ist: Sie sucht nach etwas Gutem und Neuem. Aber wie suchen sie danach? Und wo wollen sie es finden? Zivilisation und Fortschritt! Aber sie schenken der orthodoxen Religion (dem Glauben) keine Beachtung; und all unsere Glückseligkeit, sowohl vorübergehende als auch ewige, basiert darauf. Kluge, gebildete und gebildete Menschen wollen auf ihre eigene Weise glauben und nicht so, wie es uns die orthodoxe Kirche lehrt. Die Lehre der Kirche ist unfehlbar, auch wenn es unter ihren Anhängern Irrtümer gibt; aber der Teil ist nicht das Ganze; und diejenigen, die sich über diejenigen lustig machen, die sündigen, wenden ihre Zunge gegen die ganze Kirche; und in der Kirche all unser Wohl und Heil. Die Sakramente der Kirche sind Wegweiser zum Himmelreich; Die Minister und Ausführenden sind die Geistlichen, die von gebildeten Weisen so dreist und giftig angegriffen werden und die Schwachen anstecken; und darüber hinaus werden sie die Jugend mit diesem Gift erfüllen. Wenn einige dieser Geistlichen nicht ganz brauchbar sind, werden sie selbst eine Antwort geben; und durch sie werden die Sakramente der Kirche vollzogen. Und es scheint, dass, obwohl er ein Unwissender und Sünder ist, derjenige, der seine lästerlichen Lippen nicht gegen die Kirche und ihren Diener öffnet, leichter zu Gefühl und Reue gelangen wird als ein gebildeter Ungläubiger und einer, der sich der Kirche widersetzt; und deshalb hat er wie ein kranker Oud Hoffnung auf Heilung; und dieser, der völlig vom Unglauben infiziert ist und versucht, andere mit seinem Witz und seiner falschen Philosophie vom rechten Weg abzubringen, ist trotz all seiner Bildung unzuverlässig für Heilung. Ich spreche nicht von ignoranten Schismatikern, aber wer ist der Grund dafür, dass sich das ausbreitet? Ich werde schweigen... Gott gebe, dass unser orthodoxer Glaube in den Herzen unseres Volkes aller Klassen fest verankert sei, und natürlich werden die Pforten der Hölle ihn nicht überwältigen (Matthäus 16,18). „Bestätigung derer, die auf Dich vertrauen. Errichte, o Herr, die Kirche, die Du mit Deinem ehrlichen Blut erworben hast!“ Senden Sie gemäß Ihrem Versprechen ein Buch gegen den Katholizismus. Wenn Sie keine weitere Kopie erhalten können, senden Sie zumindest Ihre; und nachdem wir es gelesen haben, werden wir es Ihnen zurückgeben; Für Gläubige ist es wünschenswert, alles zu wissen, was die Kirche vor Feinden schützt, die sie angreifen. Unser Hieromonk Pater Leonid kehrt von unserer Mission in Jerusalem zu uns zurück. Am 30. April besuchte Großherzog Konstantin Nikolajewitsch mit seiner Frau und seinem Sohn Jerusalem. Die Mission traf ihn vor den Toren der Stadt; und der Patriarch, der absichtlich aus Konstantinopel angereist war, traf ihn in der Grabeskirche. Ein seltenes Ereignis heutzutage; aber für das russische Herz ist das tröstlich. Ich vertraue deinen heiligen Gebeten und bleibe der große Sünder I.M. 6. Juni 1859. Auf der ersten Seite Ihres Briefes sah ich die Sorgen Ihres Herzens, die Sie belasten. Was tun und wo Trost suchen? Eines ist für uns zuverlässig: Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in den Sorgen, die uns schwer getroffen haben (Ps. 45,2), und: Mein Herz war immer traurig, von den Enden der Erde habe ich zu Dir geschrien (Ps. 60,3), und in vielen Psalmen finden Sie ähnliche Appelle an den Herrn des Propheten, der schwere Prüfungen mit traurigen Besuchen hatte, die der Herr uns gewährte. Wir wissen nicht, zu welchem ​​Zweck der Herr uns Kummer schickt, aber natürlich sind es die drei wichtigsten davon, von denen einer oder vielleicht alle oft der Grund dafür sind, dass Er uns mit seiner väterlichen Rute schlägt. Ich glaube: entweder zur Strafe für unsere früheren Sünden, denn nach dem Wort des heiligen Apostels: Hier werden wir bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden (1 Kor 11,32); oder zur Prüfung unseres Glaubens und unserer Hoffnung auf den Herrn; oder schließlich, und nicht ohne Sorgen, werden wir in andere Sünden verfallen. Und außerdem ist der traurige Weg der Weg zum Himmelreich. „Demut ist ein Produkt der Vernunft“, schreibt der heilige Petrus von Damaskus, „und Vernunft ist das Produkt von Versuchungen“; In dunklen Zeiten eines traurigen Geistes muss man sich von der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit inspirieren lassen und zu ihm beten – die väterlichen Lehren lesen, zur Geduld anregen und darin stärken; Was ist das Wesentliche: Kapitel über den Heiligen Markus, den Asketen, in den Philokalia und in den „Entzückten Klassen“; St. Isaak, der Syrer, Wörter 34, 35, 36, 37, 51 und viele andere. Akzeptieren Sie diesen unklugen, aber eifrigen Rat und Wunsch von mir: Möge der barmherzige Herr selbst Sie trösten. Ich widerspreche Ihrer Meinung über den Heiligen Berg Athos nicht; und vor allem in Bezug auf Ihre Situation und Struktur, geistig und körperlich: Sie konnten dort keinen Frieden für sich selbst finden; Zumindest haben sie die Unannehmlichkeiten und ihre Schwäche erlebt, und es wird dort keine Anziehungskraft mehr geben. Aber diejenigen, die durch einen Ruf von oben dorthin gerufen werden, finden sowohl Bequemlichkeit als auch eine schwierige Leistung, die ihnen jedoch die Mutter Gottes erleichtert, sie tröstet und ihnen Hoffnung auf Erlösung gibt. Pater Oberer überbrachte Ihren Respekt: ​​Er und unsere Brüder grüßen Sie gegenseitig. Unsere Diözese hat immer noch keinen Erzpastor; Es gibt Gerüchte, dass der Rektor der Kasaner Akademie, Archimandrit Gregory, ernannt wurde; Ich bitte um Ihre Gebete und bleibe der Wunscher Ihrer Gesundheit und Erlösung und der Mann des Gebets, der Vielsünder I.M. 1851 Vielen Dank, dass Sie mir am 12. Januar geschrieben und mir zum Tag des Engels gratuliert haben. Obwohl der Brief nicht von Ihrer Hand geschrieben wurde, nehme ich Ihr Diktat und Ihre Ergänzung zum Brief mit Liebe an. Gott segne Sie, dass Sie eine gute Erinnerung an unser Kloster und an uns, seine Bewohner, haben; Über andere kann ich nichts sagen, aber über mich selbst weiß ich mit Sicherheit, dass die Ansicht von A.N. falsch ist; er sah das Äußere, konnte aber nicht in das Innere eindringen; Ich möchte nur Folgendes sagen: Christus Jesus kam in die Welt, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin (1. Tim. 1,15), und forderte die große Barmherzigkeit Gottes. Sie haben ein Amt losgeworden, aber ein anderes, nicht weniger wichtiges wurde Ihnen anvertraut; aber das ist in einer hierarchischen Struktur notwendig, um anderen zu dienen; für die die Gnade Gottes durch den Erzpastor Amtsträger auswählt. Im Gehorsam dazu sollten wir uns nicht selbst als würdig betrachten, sondern als die kleinsten Werkzeuge, durch die die Gnade wirkt. Und sowohl der Reumütige als auch der Entschlossene müssen verstehen, dass dies allein durch die Verdienste unseres Herrn Jesus Christus geschieht und nicht durch unsere Würde oder Vernunft; Natürlich ist es schwierig, und zwar sehr schwierig, das Gewissen anderer zu beurteilen und jedem Mönch das höchste Amt zuzuerkennen, aber Gott ist in der Lage, denen zu helfen, die sich in Ratlosigkeit an ihn wenden. Wenn man an sich selbst denkt, sollte die Armut und Sinnlosigkeit der Geschäfte nicht zu Verwirrung und Verzweiflung führen; Aber durch vergangene und gegenwärtige Bemühungen muss man seine Schwäche und Armut erkennen, sich selbst als den Letzten von allen betrachten und in die Tiefen der Demut hinabsteigen. Der heilige Theognostos schreibt in Kapitel 61: „Wenn jemand beim Auszug in die Tiefen der Demut gerät, wird nichts Geringeres als der Leidenschaftslose erhöht“ und so weiter; und St. Isaak der Syrer im 46. Wort: „Vergib mit Demut deine Sünden“ und „Demut vergibt zusätzlich zu den Taten viele Sünden, aber Taten ohne sie sind nutzlos“; und um nicht wegen sündiger Unreinheit in Verzweiflung zu geraten, schreibt er im 7. Wort viele tröstende Dinge; und der heilige Petrus von Damaskus bekräftigt: „Lasst uns nicht verzweifeln“ (im oktomatischen Buch, Seite 58 auf der Rückseite und Seite 64 auf der Rückseite); Solche und ähnliche Passagen in den Schriften der heiligen Väter können Sie im Kampf um Ihre Leistung stärken. Auch bei Johannes von Karpaten gibt es viel Trost. Und in Zeiten des Lobes von Menschen oder Dämonen ist eine andere, entgegengesetzte Heilung und Demut erforderlich. Gegen die Versuchungen des Feindes schützen wir uns nach den Anweisungen des heiligen Johannes Climacus im Namen des süßesten Herrn, rufen wir sie, das heißt unsere geistlichen Feinde, den Frieden stiftenden Jesus an: „Besiege die Widersacher im Namen Jesu; mehr Waffen als diese wirst du weder im Himmel noch auf Erden finden“, schreibt der heilige Climacus. Obwohl wir künstlerischer nicht sein können, schreien wir einfach vor Demut. Der heilige Nil von Sorsky lehrt ausführlich und deutlich, wie man den Herrn anrufen kann, um Gedanken zu vertreiben. Aber geistliche Kriegsführung ist vielfältig und unverständlich; Erinnern wir uns an eines: Demut zerstört alle Intrigen und Netzwerke des Feindes. Möge der Herr auch uns diesen Reichtum schenken! Es kann uns in der Armut helfen und unsere Dunkelheit erhellen. In den letzten beiden Mails habe ich Ihnen zwei Pakete mit Büchern geschickt: das erste, St. Barsanuphius, 2 Bücher, und das zweite – alle Werke von Pater Pater John. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete und wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung sowie ein unwürdiges Gebetbuch, das vielsündige I.M. Das Buch wurde von St. Nilus von Sorsky von St. Synod mit dem Kirchensiegel gedruckt; Gott sei Dank wird es mehr Konsum und mehr Nutzen geben. 1853 Bitte nehmen Sie meine herzlichen Glückwünsche zum bevorstehenden neuen Jahr entgegen. und zusammen mit Dankbarkeit dafür, dass Sie mir zum Tag meines Engels gratuliert haben. Möge der Herr mit Beginn des neuen Jahres unser liebes Vaterland und unseren frommsten König segnen und die christusliebende Armee stärken, um unsere Feinde und Widersacher zu besiegen und seine orthodoxe Kirche für immer unerschütterlich zu errichten: Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden (Matthäus 16,18). Vielen Dank, dass Sie uns über alles Notwendige informiert haben, was uns am Herzen liegt. Alles, was Sie in 6 Punkten gesagt haben, könnte sich im Detail sehr gut vor unserem Blick verstecken; Obwohl einige Gründe bemerkt wurden, wussten viele es nicht; Die Erfüllung all dieser Pläne, Gegner von Wahrheit und Ordnung, können sie nicht in die Tat umsetzen, es sei denn, der Herr erlaubt es; Was bisher geschieht, zeigt offenbar, dass der Herr in seiner Strafe für uns Barmherzigkeit zeigt; die offensichtlichen Aktionen der Geheimpolitik unserer Feinde werden nicht nur nicht von Erfolg gekrönt sein, sondern sie werden auch großen Schaden erleiden; die Elemente selbst: Luft, Feuer, Wasser und Erde, zerstören ihre Unternehmungen; und von nun an wird sich der Engel des Herrn mit einer neuen und starken Miliz in Westeuropa auf der Welle Gottes um diejenigen lagern, die ihn fürchten, und sie befreien (Psalm 33:8); Wir müssen nur die europäischen Bräuche verlassen, das Heilige Russland lieben und unsere frühere Leidenschaft für sie bereuen; Seien Sie fest im orthodoxen Glauben, beten Sie zu Gott und bringen Sie Buße für die Vergangenheit. Und diese traurigen Konsequenzen, die Sie in der Zukunft sehen und die aus traurigen und erfolgreichen Ereignissen resultieren können, können durch den Willen Gottes eine andere Wendung nehmen und nicht so eintreten, wie wir sehen. Gott, der weise Herrscher des Schiffs der Welt, und unsere schlechten Konsequenzen führen zu guten Zielen, entsprechend seinem Schicksal, das uns unbekannt ist. Seine umfassende Vorsehung erstreckt sich sowohl auf die ganze Welt als auch insbesondere auf jeden von uns; Nun, in der heutigen Zeit, wie viele Menschen haben sich durch ihr Blut und ihr Leiden von ihren Sünden gereinigt und sind mit der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes in die Ewigkeit eingetreten. und diejenigen, die sie ansehen, nah und fern, und ihre Herzen mit Kummer und Reue verletzen, können ihr Leben vor Gott korrigieren. Und wer darin die bezeichnende Vorsehung Gottes nicht erkennen will: Der tut, was er will. Der Herr kennt jeden von uns in Taten, Worten und Gedanken; - und seine Augen sehen, was wir nicht getan haben (Psalm 139,16). Möge der Wille des Herrn auf uns sein, schließe ich mit den von Ihnen zitierten Worten der Heiligen Schrift: „Für dich, o Herr, ist Wahrheit, für uns aber ist sie eine Schande in unserem Angesicht“ (Dan. 9,7)! Ich vertraue Ihren Gebeten und wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung sowie Ihr Gebetbuch, vielsündiger I.M., 11. Januar 1855 Gott sei Dank, dass Sie gesund sind und die Osterfeiertage feierlich mit geistlichem Trost gefeiert haben: Mit der äußeren Pracht des Gottesdienstes begünstigte das klare Wetter selbst dieses strahlende Fest. In Ihrem Brief vom 8. April schreiben Sie, dass die wundersame Heilung der Jungfrau Katharina für die Gläubigen eine Freude und Rettung sei; aber für Ungläubige ist es zweifelhaft; und sie versuchen auch, mit den falschen Werken eines arroganten Geistes zu überschatten und zu widerlegen. Es ist seit langem bekannt, dass das Wort vom Kreuz für die Juden eine Versuchung, für die Griechen aber eine Torheit ist, aber nur den Berufenen, es offenbart beiden die Macht und Weisheit Gottes (1 Kor 1,23-24). Was tun? Heute ist die dunkle Macht fest gegen das Licht der Wahrheit gewappnet, und die Vernunft versucht, den Glauben zu übernehmen und leistet Widerstand gegen die Kirche. aber nach dem Wort des Herrn: Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16,18). Obwohl viele in die Schlinge der Bösen geraten und noch mehr die bemitleidenswerte junge Generation vom bitteren Gift der gegensätzlichen Meinungen betrunken ist; die ihr zerstörerisches Gift auch unter dem einfachen Volk verbreiten, indem sie statt moralisierender und moralischer Belehrungen dem Volk schädliche Broschüren zur Lektüre aushändigen. Es ist schade für die arme, liebe Mutter Russland, wenn diese Ernte nach Ihrem Wort bald für die Sichel reif wird! Wenn dies unvermeidlich sein muss, müssen die Gläubigen zum barmherzigen Herrn beten: Möge er seinen gerechten Zorn von uns abwenden; vielleicht wird unser Schöpfer barmherzig sein; und jeder von uns muss sich um seine Evangeliumszeit kümmern und den Herrn bitten, wie es die Heilige Kirche täglich verlangt: „den Rest unseres Lebens in Frieden und Reue und den christlichen Tod unseres Lebens zu beenden, schmerzlos, nicht beschämend, friedlich und eine gute Antwort auf das schreckliche Gericht Christi“; und Gott bewahre, dass wir abwarten und Unfälle beobachten, wenn wir welche haben. Das wohlwollende Europa lehrte uns äußere Künste und Wissenschaften, nimmt uns aber die innere Güte und erschüttert den orthodoxen Glauben; Sie nehmen Geld für sich. Ich kann nichts richtig beurteilen; Ich sehe nur, dass wir psychisch krank sind und sehe es nicht... Ich habe Ihnen unvollständig über die Heilung von Katharina geschrieben; und jetzt sende ich denselben Auszug, den ich selbst erhalten habe, und außerdem eine Kopie eines Briefes einer Nonne, die bereits seit 15 Jahren im Kloster lebt; Doch als sie noch zu Hause war und von einem Dämon besessen war, empfing sie wundersame Heilung von den Heiligen Gottes: dem Heiligen Mitrofan und Demetrius von Rostow. Das ist die wahre Wahrheit und es gibt keine Lüge oder Fälschung und kann es auch nicht geben. Obwohl viele Ungläubige dies für eine Täuschung halten; Aber es ist unfair: Ich habe zufällig viele Menschen gesehen, die an solchen Krankheiten litten, aber bei ihnen war keine Spur von Vortäuschung zu erkennen; Ist es nicht überraschend, dass von mehreren Hundert einer lügt? aber es ist schwer, sie zu überzeugen ... Ich habe vergessen, den wundersamen Besuch der Muttergottes bei den armen Ältesten, Ehemann und Ehefrau, zu erwähnen, über die Sie schreiben. Wir glauben aufrichtig daran. 30. April 1860. Geliebter Bruder in Christus und Sohn im Geist, Vater Nr. 18 Es war für mich sehr empfindlich und bedauerlich, aus Ihren Briefen Ihren Kummer und Ihren Mangel an Frieden in Ihrem Gehorsam zu erkennen; zumal ich Ihnen nicht weiterhelfen kann. Ich habe Eeyores Vater zweimal gefragt, aber keine Gunst erhalten. Was ist in diesem Fall zu tun? Ich kann es einfach nicht herausfinden. Aber ich rate Ihnen, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen und sich seiner Führung zu unterwerfen. Anscheinend hat er dir diesen Weg gezeigt, er ist stark und wird dich darin stärken; und er wird alle Festungen gefährlicher und zweifelhafter Gedanken zerstören und die Machenschaften des Feindes zerstören, der sich gegen dich erhebt, und dich auf den wahren Weg führen. Ich habe lange darüber nachgedacht und bin zu dem Schluss gekommen, dass niemand Ihre Bewegung allein hätte organisieren können, wenn es nicht den Willen Gottes gegeben hätte. Sie sind zwar traurig, weil Sie an den Ort und die Bräuche nicht gewöhnt sind, aber anscheinend gefällt es Gott, Sie auf den traurigen Weg zu bringen, der zum ewigen Bauch führt. Unterwerfe dich Seinem Heiligen Willen, und Er wird deinen Kummer lindern und dir Seine Hilfe gewähren. Und durch Trägheit und Murren belastest du dich selbst und vervielfachst deine Sorgen: Warum wusstest du, was dich auch hier erwartet? Sei friedvoll und ruhig, aber könnte sich deine Evangeliumszeit nicht von Frieden zu Nicht-Weltlichkeit ändern, und zwar ohne äußeren Grund, sondern von unserer Evangeliumszeit. Wenn Sie anfangen, hartnäckig darauf zu bestehen, dann befürchte ich sogar, dass dies keine Konfrontation mit der Vorsehung Gottes wäre, die Ihnen diesen Weg gezeigt hat. Machen Sie es besser, wenn Sie vorausschauend vorgehen und sich dem Willen und der Vorsehung Gottes unterwerfen. und lehnen Sie Unwohlsein und Beharrlichkeit ab. Alles Leid ist uns ohne den Willen Gottes nicht erlaubt, und es ist unmöglich, nicht zu trauern, aber nicht zu leiden und nicht an einer Erkältung zu leiden. Der Heilige Apostel schreibt: „In allem ist es traurig, aber nicht kalt“ (2. Kor. 4,8); denn die Trübsal vervollkommnet die Geduld (Römer 5,3). Lesen Sie zu Ihrer Stärkung die Lehren des heiligen Väters, des heiligen Markus, des Asketen, im Kapitel „Philokalia“. Dort finden Sie vieles, was Sie stärkt, und lesen Sie in den „Entrückten Klassen“ auf den Seiten 132 und 133, was geschrieben steht. Es gibt viele andere Lehren, aber aus Zeitmangel kann ich mich nicht an sie erinnern, aber wenn Sie sie lesen, werden Sie sie selbst finden. Denken und beabsichtigen Sie vor allem, das Gebot der Ablehnung Ihres Willens und Ihrer Meinung und des klaglosen Gehorsams zu erfüllen, durch das der Herr Sie von den Fallstricken befreien wird, die Sie fürchten. Ich habe Ihre Schriften vom 12. und 16. August erhalten. Möge der barmherzige Herr selbst Ihnen bei all Ihren beschriebenen spirituellen Schwächen und geistigen Neigungen vergeben und Sie auf dem Gebiet Ihres Dienstes stärken, ich bete demütig zu seiner Güte. Sie schreiben, dass Sie immer noch in Trauer sind und sich nicht beruhigen und das Leben in der Wüste vergessen können. Ich sage kein Wort dagegen, dass Sie traurig sind, aber ist es uns möglich, den Willen Gottes und seine geheime Vorsehung für uns zu kennen? Anscheinend möchte er Ihre Erlösung herbeiführen, indem er Sie auf den traurigen Weg führt. Wir suchen Frieden im imaginären Frieden, und diesen finden wir im Kreuz. Ich schreibe dies nicht in meinem eigenen Namen, sondern über den heiligen Isaak, den Syrer, und andere Väter lehren uns dies. Es wird Zeit sein – Sie können sich in der Wüste niederlassen: Aber zuerst müssen Sie die Leistung der Selbstaufopferung auf dem Feld vollbringen, in das Gottes Vorsehung Sie gestellt hat. Denken Sie nicht, dass Gott hier nicht gehandelt hat; Menschen sind nur seine Instrumente, und er handelt. Beugen Sie in schwierigen Momenten der Trauer Ihren Hals unter der starken Hand Gottes, mit Unterwerfung vor Ihm und Demut: Dann werden Sie Seine allmächtige Hilfe sehen. Die Leidenschaften, die dich bekämpfen, haben die Macht, uns durch unseren Stolz und unsere Begeisterung zu besiegen, aber auch durch die Verachtung und Verurteilung unserer Nachbarn. Lasst uns uns demütigen und unsere Herzen brechen; Lassen Sie uns aus den Schriften unserer Väter lernen, wie und womit wir welcher Leidenschaft widerstehen können. Möge der Wille des Herrn mit dir sein! Ich wünsche Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung. Ich bleibe Dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 1. September 1850. Aus Ihrem Brief erkenne ich, dass Sie sich beruhigt haben, nachdem Sie P-go um Vergebung gebeten haben. Lass es weiterhin ein Zeichen für dich sein: Wo wir uns demütigen, da finden wir Frieden, gemäß dem Wort des Erlösers selbst, unseres Herrn Jesus Christus, der uns geboten hat, von ihm Sanftmut und Demut zu lernen, um Frieden für unsere Seelen zu finden (Matthäus 11,29). Ich kann Ihnen nicht sagen: Trauern Sie nicht, wenn der heilige Apostel lehrt: In allem ist Trauer (2. Korinther 4,8). Anscheinend ist es unmöglich, den Weg unseres Lebens ohne Trauer zu gehen; worüber wir in fast allen Büchern der Heiligen Schrift und den Lehren der Väter Ermutigung und Bestätigung sehen und dass es für uns würdig ist, trotz vieler Leiden in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 14,22); und der schmale und traurige Weg führt in den ewigen Bauch (Matthäus 7,14): und der Herr liebt ihn und bestraft ihn (Hebräer 12,6); und so weiter. Wir wissen das alles, aber wir selbst meiden freiwillig Sorgen und wählen den langen und ruhigen Weg; aber es wird uns keinen spirituellen Nutzen bringen; was wir derzeit nicht wissen, aber später erfahren werden, da wir unseren Seelenfrieden und unsere Ruhe verloren haben; oder bei unserem Exodus werden wir wissen, was uns fehlt. Der barmherzigste Herr, der uns liebt und verschont, lässt uns durch seine Vorsehung unfreiwillig Leid erleiden und führt uns auf diesen Weg, der zur Erlösung führt. „Der Weg Gottes ist das Kreuz jeden Tag“, schreibt der heilige Isaak der Syrer. „Es ist nicht der Geist Gottes, der in denen wohnt, die ruhen, sondern der Geist des Teufels.“ Es ist notwendig, die Sorgen, die die Hand Gottes auf dem angegebenen Weg sendet, mit Selbstverleugnung anzunehmen. Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Lukas 9,23). Wer sich selbst verleugnet, obwohl er traurig ist, ist nicht kleinmütig; wie der Apostel schreibt: In allem ist Trauer, aber keine Kälte (2. Korinther 4,8). Berücksichtigen Sie in den traurigen Abenteuern, die Ihnen widerfahren, all diese Überlegungen, um Ihre Schwäche zu heilen und zu stärken und sich in den Willen und die Vorsehung Gottes zu stürzen. Und wenn Sie kalt und kleinmütig sind, werden Sie Ihre Sorgen noch schlimmer machen; Davon möge der Herr dich erlösen und dich auf deinem Weg stärken. Durch dessen allmächtigen Schutz ich Ihnen anvertraue, bleibe ich Ihr Pilger und wünsche Ihnen Erlösung und Gesundheit, geistig und körperlich, Ihren geistlichen Vater, den vielsündigen I.M. 25. September 1850. Was tun, geliebter Bruder! Es schmerzt Sie, zuzuhören, was falsch und vorwurfsvoll über uns gesagt wird; aber wehe denen, über die alle gut reden (Lukas 6,26). Möge der Herr sie für alles mit Gutem belohnen; und wir werden demütiger und uns unserer Schwächen bewusster und lernen Geduld. Wenn der Herr unserem Fleisch kein Haus der Keuschheit baut, arbeiten wir umsonst. Diese Worte des heiligen Johannes Climacus. Sie beschweren sich über den Missbrauch, der durch die Gegenstände um Sie herum unterstützt wird, und bitten mich um Rat. Was erzähle ich dir und was sage ich? Genau das: Lauf zum Herrn, der dich in der Höhle dieser Flamme unverbrannt bewahren kann, so wie er die drei Jünglinge in der Höhle von Babylon und Daniel in der Löwengrube gerettet hat. Haben Sie den guten Willen, die Lampe der Reinheit vor den Winden der Geister der Bosheit zu bewahren. Opfere deine Schwachheit vor dem Herrn, wie uns die heiligen Väter lehren: Erbarme dich meiner, Herr, denn ich bin schwach (Psalm 6,3). Entfernen Sie sich im Rahmen Ihrer Kräfte von Objekten, die Gewalt in Ihnen hervorrufen. Rufen Sie unsere reinste Fürsprecherin, die Mutter Gottes, an, eine starke und schnelle Helferin in den Nöten derer, die existieren. auch Thomaida, die Märtyrerin, Johannes der Langmütige, Moses Ugrin und andere, die gegen das Fleisch kämpften und es besiegten. Lesen Sie in den väterlichen Büchern über diese Schlacht: St. John Climacus Wort 15, St. Cassiah der Römer, Nil Sora und andere, und der Herr wird Ihnen helfen. Denken Sie daran, dass Sie in diesem Gehorsam nicht aus freien Stücken sind, sondern zum Gehorsam gesandt wurden: Dann wird die Kraft des Gehorsams Sie unterstützen und stärken, wie wir viele Beispiele in den Büchern des Vaterlandes lesen. Wenn Sie diesen Ort nun durch Ihren eigenen Willen und Ihre Machenschaften erreicht hätten, wäre die Gefahr viel größer gewesen. Der Herr kann Sie mit den Gebeten unseres Erzpastors, unseres Vaters und unserer Brüder bedecken. Sie wissen auch, dass Sie durch den Dienst am Erzpastor der gesamten ihm von Christus anvertrauten Herde dienen, das heißt der gesamten Diözese, zu der er Sie zu diesem Dienst berufen hat. Lass dich nicht entmutigen, Bruder, sondern vertraue auf den Herrn und bete für mich, dein sündiges Gebetbuch, I.M. 11. Oktober 1850. Du schreibst deinem spirituellen Schiff noch einmal über deine Schwächen und die Angst, darunter zu leiden. Sei guten Mutes und lass dein Herz stark sein (Psalm 26,14) im Vertrauen auf den Herrn; Er wird nicht schlummern und nicht einschlafen, er wird dich behüten (Ps. 121:3, 4). Möge die Kraft des Gehorsams Sie auf all Ihren Wegen bewahren; und möge die Gottesfurcht dich begleiten und gegen die unsichtbaren Krieger kämpfen. Durch die Furcht des Herrn wendet sich jeder vom Bösen ab (Sprüche 15:27). Menschen mit gutem Willen und bescheidener Weisheit; Die Macht des Allerhöchsten wird dir helfen, deine Pflicht zu erfüllen, ohne zu stolpern. Geistige oder sensorische Abweichungen passieren uns aufgrund unserer Begeisterung und der Verurteilung unserer Nachbarn. Wo auch immer, nirgends ist es unmöglich, ihnen auszuweichen; und diese sind vielfältig und vielfältig, je nach Gelegenheit und Evangelium. Der heilige Johannes Climacus schreibt: „Wo der Sündenfall folgte, ging ihm Stolz voraus.“ Versuchen Sie jeden Tag, diese Wurzel aus dem Boden Ihres Herzens auszureißen, sonst fallen die Zweige von selbst ab. Verpassen Sie nicht Ihre Freizeit, studieren Sie das Wort Gottes und die Schriften der Väter, damit Sie besser in die Furcht Gottes eingewiesen werden können. Möge der Herr Ihnen in all Ihren Angelegenheiten helfen und Sie vor allem Bösen beschützen. Ich wünsche und bete aufrichtig um Seine Güte dafür und bleibe Ihr Pilger, großer Sünder I.M. 14. November 1850. Sie schreiben, dass Sie in Trauer waren und dann Erleichterung erfahren haben. Unser ganzes Leben besteht darin, dass auch der Abend zu Ende geht und am Morgen Freude kommt (Psalm 29,6). Sorgen sind nirgendwo bei uns, und sie werden uns gemäß dem allweisen Schicksal Gottes zu unserer Erlösung gesandt. Wenn alles eine spirituelle Freude wäre, würden wir uns selbst vergessen, wir würden stolz werden und anstelle der Erlösung würden wir Eitelkeit für uns selbst gewinnen, und da wir in Trauer sind, demütigen wir uns unwillkürlich und greifen auf Gott zurück und bitten ihn um seine Hilfe und Fürsprache. Egal wo wir uns verstecken, wir werden der Trauer nirgends entkommen; Wenn wir das Sichtbare loswerden, dann besucht uns das innere Kreuz. Der heilige Syrer Isaak schreibt: „Wenn du Frieden auf deinem Weg findest, ändert er sich nicht; dann fürchte dich, geh nicht auf dem Weg, den unsere Väter mit schmerzenden Füßen gegangen sind“ (Sk. 78, S. 430). Ergeben Sie sich also dem Willen Gottes; Verlieren Sie nicht den Mut vor Kummer und bitten Sie ihn um Hilfe in der Angelegenheit Ihrer Erlösung. Er will dich retten. Ich bitte Sie, mich, den großen Sünder I.M., in Ihren Gebeten nicht zu verlassen. 18. Dezember 1850. Die ganze Zeit über ging es mir nicht gut, und selbst jetzt prahle ich nicht mit meiner Gesundheit: Ich werde den Tag überstehen und wieder abfallen; aber für alles sei Dank dem Herrn! Obwohl ich Ihnen nur kurz schreibe, möchte ich Ihren Brief nicht verpassen. Ich rate Ihnen, den Ihnen vom Erzpastor anvertrauten Dienst als geistlicher Vater nicht zu verweigern. Sein Segen und Gottes Hilfe werden Ihnen dabei helfen. Wenn Sie suchen würden, wären Sie in Schwierigkeiten; aber du bist von oben, durch den Erzpastor, zu diesem Dienst berufen. Dann würdest du den Herrn nicht durch hartnäckige Weigerung verärgern. Du fühlst dich wie ein Sünder, aber wer wäre so verrückt, dass er in der Vorstellung, gerecht zu sein, diesen Gottesdienst beginnen würde? Du hast Angst vor der Sünde; aber du hast deine Schwäche dargestellt, und aus diesem Grund wurdest du nicht entlassen: dann wird dein Dienst mit der Barmherzigkeit und Hilfe Gottes sein. Wenn der Herr Sie in diesen Dienst einordnet, können Sie in einigen verwirrenden und unvorhergesehenen Fällen zunächst um erzpastorale Ermahnung bitten. Ich bleibe Dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 23. Dezember 1850. Ich gratuliere Ihnen zum bevorstehenden höchst feierlichen, überaus freudigen Feiertag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. Möge Er Ihnen gewähren, diesen Feiertag mit herzlicher Freude und spirituellem Trost zu feiern. Ich habe Ihren Brief erhalten und war sehr betrübt über Ihre Trauer. Machen Sie mir nicht die Schuld, dass ich Ihnen nicht bald antworten kann; Mein Gesundheitszustand ist irgendwie schlecht und ich kann mich nicht mit meinem Sehvermögen rühmen. Geliebter Bruder, hier ist alles vergänglich – traurig und angenehm, und sie ersetzen sich ständig: Der Abend wird Trauer sein und der Morgen wird Freude sein (Psalm 29,6) und wieder Veränderung. Lassen Sie sich nicht entmutigen und seien Sie nicht kleinmütig; Lauf zu Gott, und er wird sich deiner erbarmen. Gestern habe ich einen Brief an Sie erhalten, den ich beifüge; Der Umschlag war auf Ihren Namen, aber er war sehr groß und unhandlich, deshalb habe ich ihn herausgenommen. Ich bitte Sie, für mich zu beten, einen Sünder, der sich ernsthaft Ihre Erlösung wünscht, Ihr Gebetbuch, viele Sünder I.M. 7. April 1851. Ich habe Ihren Brief vom 27. April erhalten. Für verspätete Begrüßungen am Feiertag berechne ich Ihnen kein Entgelt; es ist mir egal; Ich bin sicher, dass du im Herrn Gunst an mir hast, und sie überwiegt. Ergeben Sie sich in Ihrer spirituellen Schwäche dem Einen, der Sie vor dem Sturm und dem Ertrinken in Leidenschaften retten kann. und so viel du Kraft hast, verrate deine Autokratie nicht in die Gefangenschaft des Feindes, sondern rufe zum Herrn: Erbarme dich meiner, denn ich bin schwach (Psalm 6,3). Was andere Dinge betrifft, erhalten Sie von Abba Dorotheus die Anweisung, dass Sie in einer Stunde zehn Testamente abschneiden können, allerdings nicht ohne Krankheit, was der heilige Petrus von Damaskus schreibt: „Ein weiser Mann lehnt seine eigenen Wünsche ab, aber ein Narr, der ihnen folgt, erleidet Sorgen“; Trauer kommt nicht von woanders, sondern von dir selbst und von deiner Struktur und deinen Fähigkeiten. Möge der Herr Sie in diesem spirituellen Kampf erleuchten und stärken. Herzlichen Glückwunsch zum Tag des Hochwürdigsten Engels. Ich wünsche dir Frieden, Gesundheit und Erlösung, dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 5. Mai 1851. Vielen Dank für die Feiertagsgrüße und die Benachrichtigung. Unsere Brüder Fr. Theodosius am 22. und Fr. George ging am 28. zum Herrn; und jetzt, in Erwartung desselben, Pater. Gennadi. Unsere von den Jahren erschöpften alten Leute verlassen uns, und auch ohne sie ist es schlimm; Ein Blick auf sie brachte vielen Nutzen. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und Ihr Gebetbuch, großer Sünder I.M. 2. September 1851. „Wann immer ich trauere, höre meine Krankheit, Herr, ich rufe zu Dir“, singt die Heilige Kirche. Und wir werden in unseren Sorgen zum Herrn schreien, und wenn sein heiliger Wille geschieht, wird er uns auch erhören, der den Herrn ertragen und auf mich gehört und mein Gebet erhört hat (Psalm 39,2); Wir müssen auch geduldig sein, und die Früchte der Geduld werden nicht umsonst sein. In unfreiwilligen Sorgen ist die Barmherzigkeit Gottes in unserer Nähe: Sei nicht entmutigt, Bruder, in der Trauer, sondern sei geduldig. „Es ist unmöglich, dass diese Zeit nicht bitter sein sollte, selbst wenn wir Versuchung trinken, kann sie ein Gift sein, aber sie bringt auch großen Nutzen“, schreibt der heilige Isaak der Syrer. Du schreibst, Bruder, über deine Sorgen und die Einengung deiner Gedanken; was zu tun? Fassen Sie Mut und seien Sie stark in diesem Kampf, rufen Sie Ihn um Hilfe an, der Sie vor Feigheit und vor dem Sturm retten kann, und schützen Sie sich mit der Gottesfurcht und steigen Sie in die Tiefen der Demut hinab. Darüber hinaus kann ich Ihnen keine tröstenden und stärkenden Worte geben. Möge der Herr selbst Sie in diesem mentalen spirituellen Kampf stärken und möge die Mutter Gottes mit ihrer Fürsprache und ihrem Schutz für Sie eintreten. Ich wünsche Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung und bleibe Ihr Gebetbuch, viel Sünder I.M. 16. September 1851. Es ist erfreulich zu hören, dass in Jerusalem der Grundstein für russische Gebäude gelegt wird, wo unsere Landsleute – die Anbeter des Heiligen Grabes – Zuflucht finden können; All dies wird durch Gottes Vorsehung arrangiert. Es war traurig zu wissen, dass die Heiden dort ihre eigenen Klöster, Häuser und Institutionen hatten, während wir Russen, Mitgläubige der Griechen, orthodoxe Christen, immer noch keinen Ort hatten, wo wir unser Haupt hinlegen konnten. In unserem Kloster ist, Gott sei Dank, alles sicher; Einige alte Leute gingen zum Herrn ... Ich habe Ihnen nichts Besonderes zu sagen. Ich bitte Sie, für mich und unsere Brüder am Heiligen Grab zu beten und am Tag seiner glorreichen Auferstehung unserer Namen zu gedenken, und wir beten für Ihre Gesundheit und Erlösung, die ich Ihnen inständig wünsche; Ich bleibe Dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 27. Februar 1860. Hochwürdigster Herr des Herrn, Pater N. Wenn sein Gewissen in ihm zur Buße für seine Sünden geweckt wurde, sieht Gott dies und kann es den Beichtwilligen nicht verheimlichen: ob er die Sünden, die er begangen hat, völlig bereut, ob er den Willen hat, sie zu verlassen; Ja, Gott wird ankündigen: wie mit ihm umzugehen ist, je nach dem Ausmaß seiner Sünden – ob es einfacher oder schwerer ist, die Buße zu bestimmen, und er wird auch den Geist erleuchten, wem welche Art von Buße gegeben werden soll, (unter Berücksichtigung) der Art des Lebens, des Ranges, der Stellung, des Berufes, der Gesundheit, der Krankheit oder der schwachen Konstitution, die (Sünde) freiwillig oder unfreiwillig begangen wurde, und so, dass sie der sündigen Tat entgegengesetzt (Buße) ist. Manche nur für kurze Zeit, manche für längere Zeit. Aber über diejenigen, die zwar Buße tun, aber nicht die Absicht haben, sündige Taten aufzugeben, urteilt die Regel anders, aber ich kann kein Richter sein, und in diesem Fall kann Gott denen, die zu ihm rennen, anweisen, was sie tun sollen. Ich weiß auch nicht, was ich mit denen machen soll, die von anderen Beichtvätern kommen und keinen Gewissensfrieden erhalten haben. Den zweiten habe ich bereits in Deiner Schrift erhalten und den zweiten werde ich selbst darauf schreiben. Und erstens danke ich dem Herrn, der Sie in Ihrer neu ernannten Position und Position bestärkt, gut gelaunt zu sein, und dem Pater Superior verkündet, dass er Ihnen väterliche Gunst entgegenbringt. Er schreibt und sagt, dass er mit dir zufrieden ist; Ich für meinen Teil rate Ihnen, sich seine Liebe und Gunst so weit wie möglich zu verdienen, um ihm und sich selbst Seelenfrieden zu verschaffen, was zweifellos ein gemeinsamer Nutzen für das gesamte Kloster ist. Seien Sie vorsichtig im Umgang mit den Brüdern und noch mehr mit denen, die sich der Weisheit widersetzen. Ein Regentropfen bricht durch einen Stein, aber noch schlimmer: böse Worte können das Herz in die andere Richtung führen. Hüten Sie sich davor, sie zu verurteilen, aber folgen Sie nicht ihrer Vernunft. Es scheint, dass Sie nicht sehr klug gehandelt haben, indem Sie Ihren Beichtvater gewechselt und Pater zurückgelassen haben. T. ging zu Fr. UND.; Ich kenne seine spirituelle Weisheit nicht; aber es ist von seiner Seite aus unfair, dass man es Verleumdung nennt, wenn es notwendig ist, mit dem Vater Abt über die Brüder zu sprechen. Es muss argumentiert werden, dass es sich um Verleumdung handelt und dass es sich um den Wunsch und die Eifersucht um ihre Korrektur und um die allgemeine Ordnung handelt. Was vielen nicht schadet oder ihn daran erinnert, kann man dadurch verbessern, dass man Schwäche ertragen und schweigen kann, oder sozusagen die Schwäche eines Bruders vertuschen kann; und wenn eine Handlung für einen schädlich ist und anderen schadet, dann kann man immer noch eine Antwort auf Schweigen geben, und das umso mehr, wenn man an einem solchen Punkt ist. Es scheint angebracht, die Worte des Erlösers zu zitieren: Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh und sage ihm seine Schuld zwischen dir und ihm und so weiter. (Matthäus 18:15), Hl. Basilius der Große in „Werke der Hl. Väter“, 1847, Band 9, S. 195, Frage 46 darüber, die Sünden des Bruders und der eigenen Person nicht zu vertuschen, und die Antwort darauf, S. 215, Frage. 4, S. 217, Frage. 7 und ihre Antworten. In diesen Antworten sehen Sie ganz klar die Lösung Ihrer Frage, und St. Barsanuphios der Große befiehlt kein Schweigen; Was können Sie dort in St.s Fragen an ihn lesen? Abba Dorotheus; darüber herrscht Vorrang. Aber wenn Sie über andere sprechen, achten Sie nur auf Ihre eigenen Schwächen und demütigen Sie sich, indem Sie sie erkennen. Und nachdem du dem Abt etwas gesagt hast, verlange nicht, dass es zum Besseren sei, was du denkst, sondern überlasse es seinem Willen, und du wirst ohne Verlegenheit bleiben und keine Antwort geben. Gott sei Dank geht es Bruder N. und N. besser, aber hüten Sie sich davor, dies Ihrer Intelligenz, Frömmigkeit und Belehrung zuzuschreiben; Gott selbst handelt durch ihren Glauben. Sie können den Apostel und das Evangelium nach der Regel in Ihrer Zelle lesen, oder wie es Ihnen passt; Es scheint, dass Sie genug Zeit haben. Sie bitten mich um ein Geständnisheft, aber jetzt habe ich kein besonders kopiertes; Je nach Zeit werde ich jemanden bitten, es in Kursivschrift zu schreiben und zu senden, und Sie selbst werden es in Halbschrift umschreiben. Ich werde mich wieder an meinen Beichtvater erinnern; Sie müssen sich bereits für eine Aussage entscheiden und dürfen nicht von einer zur anderen wechseln: Das Sakrament der Buße hat seine eigene Kraft, aber Ratschläge sind eine andere Sache. Ich habe dir von der Versuchung erzählt, die dir am 7. widerfahren ist, und sie lastet mit reuigem Herzen und einem Geist der Demut auf dir; Der Grund dafür ist Ihnen bekannt, es gibt viele davon, verwalten Sie es selbst. Wenn Sie die Schwächen der Menschen betrachten, verurteilen Sie sie nicht, sondern wenden Sie sich Ihren eigenen Schwächen und Unvollkommenheiten zu und schauen Sie auf sich selbst herab. Vater... wird dir durch seine Abneigung gegen dich keinen Schaden zufügen, aber seine Weisheit ist ein noch größerer Fehler. Seien Sie vorerst zufrieden mit Ihrer jetzigen Zelle und dem Kummer, den sie Ihnen bereitet, aber wenn Sie sich dem Willen des Abtvaters unterwerfen, werden Sie ruhiger sein. Ich kann Ihre Briefe nicht schnell und genau beantworten, und da Sie meine Schwäche darin kennen, werden Sie mich nicht betrüben. Gestern hat Pater Abbot mir einen Brief Ihres Pater Abbots vom 30.[Datum] vorgelesen, in dem er seine Dankbarkeit zum Ausdruck bringt, dass er mit Ihnen zufrieden ist. Ich entnehme aus Ihrem Brief, dass Ihnen noch nichts besonders Wichtiges begegnet ist und dass Sie mit Pater Superior beiderseitig zufrieden sind. Danken Sie dem Herrn, dass Sie die Gelegenheit hatten, einem solchen gottweisen Mann zu gehorchen, der die Erlösung für sich und seine Nächsten wünscht und sich darum kümmert. Es ist unmöglich, dass wir von den Brüdern und aus unserer eigenen Evangeliumszeit, die uns für unsere Erziehung zugestanden werden, nicht auf einige Schwierigkeiten und Sorgen stoßen; die gelöst werden können, mit einer friedlichen Haltung gegenüber dem Vaterabt (die Sie aufrechtzuerhalten versuchen), - manchmal auch von ihm selbst, was sich auf die allgemeine Verbesserung bezieht; manchmal ein geistlicher Vater: und wer aus den Lehren der Väter, die Sie weise für die Erlösung machen können, denn von Kindheit an haben Sie in ihnen theoretisch studiert; Jetzt lernen Sie durch Handeln. Die Mitarbeit und die Position des Schatzmeisters bestehen nicht aus einem Geldkonto; Sie können ohne Sie gezählt werden, aber ich rate Ihnen, auf die Einzelheiten der Berichte einzugehen und niemandem zuzuhören, auch wenn jemand etwas zu diesem Thema sagt: sondern um bei der Aufrechterhaltung der Ordnung und Verbesserung im Kloster zu helfen, was sicherlich mit der Reinheit der Moral verbunden ist; Und zu diesem Zweck ist es notwendig, dass jeder, der sich an seine Berufung erinnert, seine Freizeit damit verbringt, die Bücher der Väter zu lesen und die für uns festgelegten Regeln zu befolgen, damit sich nicht aus dem Müßiggang verschiedene Leidenschaften einschleichen, die den Frieden und die Ordnung im Kloster zerstören können. All dies muss überwacht werden; und umso mehr, wenn sowohl die Pflicht als auch der Auftrag des Abtes, dem das Heil der Brüder am Herzen liegt, Sie dazu veranlassen. Hüten Sie sich vor großem und strengem Eifer, sondern mit einem Geist der Sanftmut und ermahnen Sie zuerst sich selbst im Privaten. Wenn Sie keine Zeit haben, können Sie es dem Abt sagen und es seinem Willen und Urteil überlassen; Wenn er es aus Gründen, die Ihnen unbekannt sind, trotzdem verlässt, seien Sie nicht eifersüchtig, sondern überlassen Sie es dem Willen Gottes; Mit größerem Eifer kannst du sündigen und wirst selbst in Versuchung geraten. Verzeihen Sie auf jede erdenkliche Weise die menschlichen Schwächen, denn Sie selbst sind schwach; und diejenigen, die ungeduldig sind und eine Korrektur benötigen, melden sich beim Abt. Fürchte dich nicht vor dem Aufstand gegen dich, Gott wird dich beschützen und der Abt wird dich beschützen; Danach werden sie selbst dankbar sein, wenn sie von ihren Beschwerden geheilt werden. Lassen Sie Ihr Herz nur nicht überheblich werden und behaupten Sie, dass das Kloster durch Ihre Vernunft und Frömmigkeit korrigiert wird. Der Eröffnungsfall zeigte, was zu tun war; Daher kann der Herr Ihnen von nun an Grund und Kraft geben, Ihre Position auszuüben. Friede sei mit dir! Ich habe zwei Ihrer Briefe vom 15. und 20. Oktober erhalten. Ich freue mich aufrichtig, dass Sie mit Ihrem Vater Abt in Frieden sind und er seinerseits mit Zufriedenheit mit Ihnen antwortet; Gott gebe, möge diese Verbindung zum Nutzen des gemeinsamen Klosters und des Privatklosters für immer bestehen bleiben. Aber es ist unmöglich, völlig sorglos und ohne Sorge zu sein; Nicht jedem gefällt diese imaginäre Innovation, aber jeder möchte, dass sie, wie er denkt, besser ist. Mit der Hilfe Gottes und Ihrer allgemeinen Offenbarung werden die Dinge besser werden; Akzeptiere es einfach nicht plötzlich und leidenschaftlich, sondern mit Vorfreude, Geduld und Demut; Sich nicht auf die eigene Kraft verlassen, sondern um Gottes Hilfe bitten. Schauen Sie sich nicht die Tatsache an, dass sie Sie beleidigen, weil Sie sich nicht kurz fassen und sie nicht behandeln; Vermeiden Sie es, sie wegen ihrer Schwächen zu verurteilen, damit auch Sie nicht in Versuchung geraten. Wir sind alle in Schwierigkeiten. Ein schwacher Bruder muss ausharren und ihm die Furcht vor Gott und die Ungewissheit über den Tod einflößen; und der Hauptgrund für Stürze ist nicht nur Unmäßigkeit, sondern auch Stolz; Denn wo es zu einem Sturz kommt, geht ihm nach dem Wort des heiligen Climacus der Stolz voraus: Dann muss er sich am allermeisten demütigen und sich für den Letzten von allen halten; Gott wird auf seine Demut achten und ihm helfen. Betrachten Sie Bußen nach Kraft und Möglichkeit, nur Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Ps. 50,19), sondern so, dass es ihm als Erinnerung an die Sünde und Strafe für den Körper dient, der zusammen mit der Seele sündigt. Es ist auch notwendig, an die neu reuige Person zu denken und, was am wichtigsten ist, an die Beendigung der Sünde und des damit verbundenen Kummers, und die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber reuigen Sündern und die Verdienste unseres Herrn Jesus Christus im Auge zu behalten. Die Geschichte Seiner Eminenz Philaret wurde nach Pater I. der Skete-Bibliothek zugeteilt: Daher kann ich Ihnen damit nicht dienen. Der heilige Petrus von Damaskus hatte keine eigenen Bücher, sondern nahm sie von den Menschen, und von welch großer Weisheit er erfüllt war, wissen Sie! Wir hatten das Vergnügen, in unserem Kloster zwei höchst angesehene Besucher zu empfangen: den Vater des Gouverneurs der Sergius Lavra, Archimandrit A., und den Vater des Abtes A., was für uns ein großer Trost war: Ihre Liebe zu uns Sündern wird uns noch lange in Erinnerung bleiben. Ich bleibe der Wunsch deiner Gesundheit und Erlösung, unwürdiges Gebetbuch, vieler Sünder I.M. 21. Oktober 1849. Das heißt, jemandem gegenüber feindselig zu sein, dann wird er alles bemängeln und sich selbst belasten. Unser Weg ist bereits traurig, und hier belasten wir uns immer noch. Und ich habe Ihr zweites Schreiben am 21. November erhalten; Möge der Herr die Seele von Pater V. im Himmelreich ruhen lassen; Er arbeitete, so viel er konnte, und ging im Glauben und in der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben. Ihnen ist ein seltsamer Vorfall passiert, eine Entführung aus einer Kirche – seien Sie von nun an vorsichtig; und vielleicht kommt es zu einem Diebstahl. Möge der Herr Ihnen in Ihrer neuen Berufung helfen, das herrlichste Sakrament der Buße zu dienen und das Gewissen der Erlösungssuchenden zu beruhigen. Möchten Sie uns besuchen? Ergeben Sie sich dabei dem Willen des Vaterabtes, dann wird es Ihnen nützlich sein. Ich bleibe dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. Ich habe Ihren Brief vom Vater des Schatzmeisters ohne Datum erhalten und habe Ihnen am 26. November per Post geschrieben; Anscheinend hatten Sie es zu diesem Zeitpunkt noch nicht erhalten. Jetzt schreiben Sie über Ihre Verwirrung bezüglich Ihrer geistlichen Kinder und derjenigen, die vor Pater I. gestehen, aber verwirrt sind. Warum behandeln sie dich? Wenn Sie auf seinen Befehl hin sagen können, ohne den Namen zu nennen, dass es einige gibt, denen es peinlich ist, ohne Ihnen im Geständnis alles zu verraten; aber sie wollen nicht sagen, was wird er davon halten? Zwinge sie jedoch zu einem reineren Geständnis, sonst begehen sie eine noch größere Sünde, indem sie diese verheimlichen; aber achten Sie darauf, sich dabei nicht vom Ehrgeiz verwirren zu lassen; Auch wenn Sie andere retten, vergessen Sie nicht Ihre eigene Erlösung. Versuchen Sie, dem Willen des Abtes so weit wie möglich nachzukommen. Begnügen Sie sich mit einer kleinen Portion und lernen Sie Abstinenz; und wenn Sie einen Mangel verspüren, können Sie sich demütig öffnen und um mehr bitten; Und solange Sie Ihr eigenes Heilmittel haben, besteht kein Grund zur Sorge. Beten Sie für mich, einen Sünder, der Ihnen Gesundheit und Erlösung wünscht, Ihr Gebetbuch I.M. 3. Dezember 1849. Sie beschreiben die traurigen Ereignisse, die Ihnen widerfahren sind, und sagen, dass Sie alle in Schwierigkeiten stecken. Ich glaube, dass durch Gottes Fürsorge diese Versuchungen Ihnen und Ihren Mitmenschen zugelassen wurden, damit Sie Geduld und Geschick lernen können; und in der Ungeduld wird deine Feigheit ans Licht kommen und du wirst einen Grund zur Demut haben. Es ist unmöglich, dass alles so ist, wie wir es wollen, aber wir müssen lernen, unsere Wünsche aufzugeben, auch wenn sie uns nützlich erscheinen; Stärke also diejenigen, die dir im Herrn zugetan sind. Ich kann nicht auf das subtile Handeln von Pater I. eingehen, mit welcher Absicht er handelt und über jeden, wie Gott ihm zu seinem Wohl verkündet: Schließlich braucht jeder das Feuer der Versuchung, um in Geduld zu prüfen und zu lernen. Sie betrachten die Dinge unter dem Gesichtspunkt, wie Gottes Vorsehung sich um unsere Erlösung kümmert: Manche brauchen mehr, manche brauchen weniger Gelegenheiten zur Geduld und zum Lernen, während andere noch nicht die Zeit dafür gekommen sind. Sie sollten jedoch versuchen, die Schwäche von Pater nicht zu bemerken. I., denn der Feind kann sich etwas vorstellen, das nicht ist und nie war; Ich schreibe dies nicht, um ihn zu verteidigen, aber ich warne Sie vor möglicher Zwietracht. Das Stehen im Kampf und bei Wunden ist akzeptabel; aber lasst uns nicht vom Schlachtfeld fliehen, damit wir Kronen gewinnen können. Vielen Dank, dass Sie mir zu den Feiertagen, dem guten Rutsch ins neue Jahr und dem glücklichen Tag meines Engels gratuliert und mir Stoff für meine Soutane geschickt haben. Ich akzeptiere deinen Eifer mit Liebe, aber du weißt, dass es für mich unnötig ist. Ich gratuliere Ihnen zum neuen Jahr und wünsche Ihnen, dass Sie es friedlich und ruhig verbringen und die Erlösung gelingt, die ich allen Ihren Brüdern in Christus wünsche, die für Sie eifrig sind, und ich bleibe Ihr Gebetbuch, viel sündiger I.M. 14. Januar 1850. Sie verurteilen Pater I. sehr hart, weil er mir die Ikone der Gottesmutter von Wladimir weggenommen hat; Er hat jedes Recht darauf, denn es gehörte seinem Onkel, F.I.s Vater. Pater L. hat mich nicht direkt gesegnet, sondern uns beiden. Als er uns verließ, hatte er das Recht darauf; Obwohl ich das bedauerte, konnte ich nicht widerstehen; Wut würde herauskommen; Natürlich bin ich es nicht wert, diese Ikone bei mir zu haben. Aber die Himmelskönigin tröstete mich andererseits gerne, indem sie ihre heiligsten Ikonen besuchte: P-ya I-a brachte mir ihre nach der Achtyrskaja-Muttergottes benannte Ikone, verziert mit Perlen und Steinen, in einem silbervergoldeten Gewand. Die Ikone ist uralt, 111 Jahre alt; - mit dem Segen ihrer Großmutter und Mutter, und so kümmerte sich N-ya P-a K-ya selbst darum, mir die Ikone der Wladimir-Muttergottes zu überbringen, die sich im Moskauer Haus ihrer Schwiegermutter befand, in dem sie lebten und sich jetzt in Moskau aufhielten. Auf Anraten von N.V. schrieben sie an ihre Schwiegermutter und baten sie, ihnen diese Ikone des Heiligen zu schenken; und nach Erhalt des Briefes von N. P., diese Ikone war schon bei meiner Schwiegermutter im Dorf; Sie dachte: „Warum sollte die Ikone in einem leeren Haus stehen?“ und sie befahlen, sie in ihr Dorf zu bringen. Sie sagte kein Wort, sie schickte ihnen diese Ikone, ziemlich alt, in einem Gewand, verziert mit großen Perlen und großen Steinen in verschiedenen Farben, deren Bedeutung wir nicht kennen, aber nur aus einem alten reichen Haus, sie sollten nicht einfach sein; Dieses Icon wurde mir zugestellt. 20 Diese Barmherzigkeit Gottes an mir entspricht überhaupt nicht meinem Wert; Möge die Mutter der Barmherzigkeit die Fürsprecherin für mein Heil und für Vater I sein. Ich trauere nicht im Geringsten; er hatte das Recht und tat seine Pflicht; rette ihn, Herr! Sie, die Sie zu dieser Aufgabe berufen sind, erfüllen Ihren Dienst mit der Hilfe Gottes; Stellen Sie Neuankömmlingen die Lehren des Heiligen vor. Väter, lehrt nicht nach eurem eigenen Verstand; entsprechend ihrer guten Gesinnung und ihrem Glauben wird der Herr selbst euch das Wort geben und ihren Geist öffnen, um zu verstehen, was gesagt wird, und zu tun; Er wird sie vor allen Ratschlägen und Versuchungen beschützen, die ihnen schaden. Und diejenigen, die den entgegengesetzten Weg gehen, müssen wir für sie zu Gott beten, damit er sie wieder auf den richtigen Weg bringt und sie nicht verurteilt. Bezüglich Ihrer Angst, den Dienst anzutreten, wenn andere etwas gegen Sie haben, müssen Sie Ihr Gewissen prüfen und wo Sie eine Lücke entdecken, warum dann nicht um Vergebung bitten? und wenn aus der Notwendigkeit heraus, was Sie getan haben, und sie unangemessen trauern, dann befolgen Sie in diesem Fall den Rat des Beichtvaters und in den wichtigsten Fällen des Vaters Abt. Niemand hat mir von Ihren Denunziationen erzählt, aber dieses Echo geht durch die Brüder; Ich denke, Pater F. hat das gesagt, wir dürfen es nicht beherzigen. Buch von St. Wir überprüfen jetzt John Climacus in der Übersetzung von Pater M-ya, dem ehemaligen Bolchow-Archimandriten, mit Paisievskaya haben wir die Hälfte des 15. Grades erreicht; und was Sie und ich uns angesehen haben, muss noch einmal überprüft werden; Wir bleiben jetzt so nah wie möglich bei Elder Paisius und putzen nicht mehr, sondern schwärzen und schreiben einfach mit einem Bleistift. Wenn Sie fertig sind, müssen Sie es neu schreiben, und erst dann können Sie mit dem Abschreiben beginnen. I.A. Ich habe mit dem Schreiben begonnen und bereits 5 Grad kopiert, aber es taugt nichts und muss noch einmal neu geschrieben werden. Ich bitte dich, für mich zu beten, Unwürdiger, der dir vollkommenen Frieden, Gesundheit und Erlösung wünscht, dein Gebetbuch, den großen Sünder I.M. 28. Februar 1850. So wie Sie mir am selben Tag, dem 3. März, zwei Briefe geschrieben haben, habe ich sie beide am selben Tag erhalten – gestern, und ich werde sie bald aus dem Grund beantworten: Gestern um acht Uhr abends ist der alte Mann, Pater I., der mit seinen Jahren überarbeitet war, vor dem Herrn verstorben, nachdem er mehr als sechs Monate auf seinem Bett gelegen hatte. Bitten Sie Pater Abbot, die Erinnerung an den Ältesten aus Liebe zu Christus anzuordnen, und Sie werden es nicht versäumen, ihm zu gedenken. Sie gratulieren mir am Vorabend des Fastens, und ich gratuliere Ihnen zum Eintritt in den Bereich des Fastens. Möge der Herr Ihnen helfen, geistig mit Vernunft und Demut durch die Krise zu gehen und die Abstinenz so gut wie möglich zu korrigieren. Du schreibst über die Schwächen einiger Brüder und fragst mich, was du tun sollst? Was werden wir alleine tun, wenn der Herr uns nicht hilft? Es ist gut, dass sie ihre Schwäche erkennen und nach Heilung suchen. Natürlich ist es nicht einfach, geheilt zu werden, aber mit Gottes Hilfe und unserem Willen ist alles möglich. Ihre Aufgabe ist es, mit der kranken Person Mitgefühl zu zeigen, Ratschläge zum Wegzug zu geben und vor allem sich zu demütigen; Vielleicht wurde diese Leidenschaft nicht mit Erhöhung missverstanden. Hüten Sie sich vor Eifersuchtsausbrüchen, gemäß dem Wort des heiligen Isaaks, und schauen Sie auf Ihre Gebrechen, und vor ihnen sind Sie jetzt durch die Gnade Gottes geschützt; Bei einem strengen Verfahren könnte er sogar selbst damit durchkommen. Wir gehen durch Fallstricke, denen nur demütige Weisheit aus dem Weg gehen kann. Sie haben geschrieben, dass es damals die gefährlichsten Tage für Ihre Brüder gab, aber jetzt ist die seelenrettende Zeit gekommen: Jetzt ist die günstige Zeit! Siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Korinther 6,2)! Was für ein Verrat! - Gott wird uns helfen und wir werden uns verbessern. Bete, Bruder, für mich, der dir wünscht: Frieden, Gesundheit, Erfolg bei der Erlösung und das unwürdige Gebetbuch, den großen Sünder I.M. 6. März 1850. Bruder A. aus Woronesch kam zu uns und machte sich nach zweitägigem Aufenthalt auf den Weg zu seiner geplanten Reise, über eine sehr schlechte Straße, in die Fluten der stürmischen Elemente des Wassers; Hilf ihm, Herr, sicher zu gelangen. Ich werde Ihnen nichts über ihn erzählen, außer zu sagen: Die Machenschaften des Feindes sind vielfältig, groß und stark, aber unsere Stärke ist schwach. Nicht Imame sind Waffen starker Demut, die alle Machenschaften und Netzwerke des Feindes zerschlagen. Worum Sie mich in Ihrem Brief vom 27. März gebeten haben, ist durch die Vorsehung Gottes bereits zerstört worden. Welche Mittel können wir nutzen, wenn der Herr selbst nicht hilft? wie der heilige Cassian in seinem Brief an Abt Leontin schreibt: „Man heilt nicht so sehr durch menschlichen Fleiß, sondern durch Gottes Liebe zur Menschheit“; und weiter unten: „Niemand wäre in der Lage, die Verleumdung des Feindes zu ertragen, um die brennende Spaltung der Natur unten auszulöschen, wenn es nicht Gottes Gnade gäbe, die die menschliche Schwäche bewahrt.“ Natürlich ist das Entfernen eines Gegenstandes die zuverlässigste Medizin, aber die List des Feindes ist groß; Einer wurde entfernt, er wird eine Gelegenheit finden, einen anderen zu binden und seine Gedanken zu stören. St. John Climacus gefällt in diesem Fall den Feindmachern: verstehen und verstehen. Seien Sie mutig in der Ausführung Ihres Gehorsams, aber nicht unverschämt; Es ist unmöglich, dass dieser Weg auf dem Weg zur Wahrheit nicht auf Hindernisse und Stolpersteine ​​stößt. Darin erkennen wir unsere Schwäche, wenn wir das Gebot der Feindesliebe nicht erfüllen. Ehre sei Gott, Sie haben die Unterstützung von Pater Abbot; Achten Sie darauf, dass Ihr Herz nicht erhöht wird, als ob Sie die Ordnung und das Kloster aufrechterhalten würden, dann hilft Gottes Hilfe nicht, aber in unserer Demut möge der Herr an uns denken (Ps. 135:23)... sei friedvoll; Sie betreten gerade das Feld; es wird viele ähnliche Fälle geben; oder noch besser, sie nicht anzugreifen; Ich erlebe es. Ich habe keine Zeit, Bücher zu lesen und mich mit spiritueller Nahrung zu ernähren. Ich habe keine Zeit, das Buch des heiligen Johannes Climacus in der Makariev-Übersetzung zu lesen. Jetzt wurde die Leiter gelesen, aber nicht alles; der Anfang und das Ende wurden noch nicht gelesen, sondern nur eine Leiter von 30 Grad, die N.A. neu schreibt, und diese war umständlich zu korrigieren; Unter Berücksichtigung der Übersetzung von Elder Paisius gab es viele Änderungen. Vorher haben wir einige Dinge gereinigt, genau wie bei Ihnen, aber nach allem haben wir es noch einmal gelesen und mit einem Bleistift markiert, wo wir gekritzelt und geschrieben haben. Auf schriftlichem Weg kann der Bleistift gereinigt werden und das Buch bleibt so, wie es bei Pater Macarius war, mit Ausnahme der ersten Grade, die gereinigt wurden. Aber wir hatten auch eine Idee: Da die gedruckte Leiter eine literarische, sehr angenehme und halbslawische Silbe hat, an die sich unsere Ohren gewöhnen und mit der sie verwandt werden, die Übersetzung aber weder bei Paisieva noch bei Makarieva noch bei Ignatius noch bei der Antike korrekt ist: Dann wollen wir unter Berücksichtigung der korrekten Übersetzungen die Bedeutung mit derselben Silbe korrigieren, in der sie gedruckt wurde. Nicht für uns zur Veröffentlichung, sondern für uns selbst; Sie können es in Manuskripten haben, es sogar zur Hälfte kopieren. Zwei Theologen haben sich dieser Angelegenheit angenommen: O. L. und O. V., nur einer klagt über Kopfschwäche, der andere leidet ebenfalls unter Niedergeschlagenheit; Sie schreiten jedoch nach und nach voran und haben die vierte Stufe bereits hinter sich. Wenn Sie zu uns kommen, werden Sie dieses Erlebnis erleben; Werden Sie irgendwie zustimmen oder nicht? Und schließlich I.N. schickte „Stavrofil“, das er ins Russische übersetzte. Es besteht die Absicht zu drucken und wie der Herr helfen wird; Wir wissen noch nicht, wohin wir uns wenden sollen, an welche Zensur; Ich habe an L.A.K. geschrieben. und fragte: Ist es möglich, B. danach zu fragen, damit er es vorlegen kann, aber ich habe noch keine Antwort erhalten. Bilder werden schwierig sein, sie werden nicht bald geschrieben, aber wir werden es versuchen. IN. schickte mir auch Ihr Notizbuch: „Vergleich der Religionen“. Ich gratuliere Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Auferstehung Christi. Möge der Herr Ihnen gewähren, Sie in einem friedlichen und ruhigen Geist und mit herzlicher Freude zu treffen und zu feiern. Bete für mich, dein Gebetbuch, den großen Sünder I.M. Ich habe Ihren Brief über den Erhalt Ihrer Bücher erhalten; Ich habe auch das letzte Notizbuch über die sibirischen Asketen gefunden, das ich bei Gelegenheit verschicken werde. Die geschriebenen und gelesenen „Leiter“-Notizbücher sind eingetroffen, und wir werden Ihnen bei Gelegenheit noch einmal so viel zusenden, wie geschrieben wird; Gott gebe nur, dass die beschrifteten Zettel nicht die Fenster verdecken, sondern dass alle diese Anweisungen in unsere Herzen geschrieben sind; und obwohl wir nicht den Höhepunkt der Korrekturen dieser großen Heiligen erreichen würden, hätten wir unsere Sünden und unsere Schwächen nicht gesehen und wären nicht erbitterte Richter und Ankläger der Bemühungen anderer gewesen, und lasst uns „die heftige Eifersucht von uns selbst vertreiben“, wie es der heilige Isaak der Syrer sagt. Ich wünsche Ihnen Frieden und Gesundheit mit Erlösung; Ich bleibe Dein Gebetbuch, großer Sünder I.M. 24. Oktober 1850. Sie schreiben, dass Sie über Ihr spirituelles Elend trauern; Ja, ich muss auch trauern, der Erbärmlichste von allen in diesem Erbe. Zu meinem Leidwesen ist es auch katastrophal, dass einige Blinde denken, dass ich etwas bin, ich selbst aber meine Armut besser erkennen kann, aber hinter all dem fehlt mir die richtige Demut. Möge der Herr uns alle bewahren und uns allen gemäß seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit erbarmen; Bete für mich, Bruder! Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung, vielsündiger I.M. 8. September 1850. Ich habe zwei Ihrer Briefe erhalten, beide ohne Nummern: Ich sehe aus ihnen, dass Sie in großer Verwirrung sind, aber ich kenne den wesentlichen Grund dafür nicht und es ist schwer zu wissen; Die Netzwerke des Feindes sind überall verstreut und nur mit Demut kann man ihnen ausweichen. Die ganze Zeit über, etwa zwei Wochen lang, ging es mir nicht gut, und hier häuften sich Briefe und die ganze Aufregung; Ich kann Ihnen nichts sagen, ohne Ihre Umstände zu kennen. Beten Sie zu Gott, tauchen Sie ein in seinen Heiligen Willen und erwarten Sie Veränderungen zum Besseren; Sehen Sie, ob in Ihnen ein alter Mann steckt. es erfordert viel Zwang, es auszutreiben. Ich verpflichte mich nicht, Ihre Aufträge zu erfüllen; Ich habe schon viele Probleme. Ich wünsche Ihnen weiterhin Gesundheit und Erlösung und ein unwürdiges Gebetbuch, den großen Sünder I.M. 16. Dezember 1850. Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdigster und lieber Vater, Pater Dr. N! Freut euch im Herrn. 21 Vater o. L., o. Ich und ich, wir bedauern es aufrichtig, dass Sie aus Ihrem Brief Ihre Situation sehen, die Ihr Herz verwirrt und zerreißt; außerdem Hunger und Durst nach einem ruhigen und stillen Leben, um dem Herrn zu gefallen; Und wenn man nicht die Mittel hat, sie zu stillen, wird man noch entzündlicher. Natürlich müssen wir glauben, dass die Umstände unseres Lebens durch die Vorsehung Gottes geregelt sind, die uns auf uns unbekannten Wegen führt und uns manchmal in den Ofen verschiedener Versuchungen stürzt, damit wir, wie das Gold, das im Schmelztiegel versucht wurde (Weisheit 3,6), würdig sein werden, gereinigt von Sünden vor seinem Angesicht zu erscheinen; Meistens geschieht dies gegen unseren Willen. Aber hinter all dem steht in uns ein aufrichtiger Wunsch, in Übereinstimmung mit dem Ihren, uns zu vereinen und zusammen zu leben, auch wenn wir schwach und traurig sind, und wir hoffen nicht, irgendeinen Nutzen zu bringen, wenn Sie unsere Schwächen nicht mit Ihrer Liebe bedecken und ertragen. Sie lassen sich bei der Verlagerung Ihres Unternehmens von uns beraten, bringen Ihr Anliegen der Unternehmensspitze vor: Was wir wollen, das wünscht sich auch Fr. Unser Abt empfängt Sie mit Liebe; wir hoffen, dass unser Herr Ihnen dies nicht verweigern wird; aber das Haupthindernis seitens deines Herrn kann auftreten, an dem du auch Zweifel hast; Warum es nicht zuverlässig erscheint, Ihnen eine Petition an uns zu schicken, wäre es am besten, wenn Sie Seine Eminenz persönlich um Entlassung bitten und einige rechtfertigende Gründe vorlegen, aber selbst das ist eine zweifelhafte Hoffnung. Was jedoch vom Menschen nicht zu essen ist, kann von Gott gegessen werden; Sie müssen Ihn fragen, wann Sein Heiliger Wille für Ihren Standort vorliegt. Dann wäre es gut, wenn Sie es so arrangieren würden: Aber was wir annehmen, ist nicht immer nützlich für uns; St. schreibt darüber. Isaak der Syrer im 33. Wort, das Sie sich die Mühe machen werden, es zu lesen: „Lasst uns viele Gebete verrichten nach unserem Wunsch, und wenn es Gott gefällt, dann möge er es arrangieren“ (Sk. 33, S. 166). Er wird, wenn es zu Ihrem Vorteil ist, aus dem Unmöglichen alles möglich machen; Warum, und eine günstige Gelegenheit wird sich bieten. Wir schicken Ihnen keine Papiere mehr, aber wir bitten Sie, uns mitzuteilen, welchen Grund Sie für den Übergang angeben und wie Sie sich dabei fühlen, ob Ihnen die Angst vor einer strengen Bestrafung des Unternehmens Angst vor dem Übergang macht und ob sich in irgendetwas daran etwas ändern wird. Obwohl diese Umstände irrelevant sind, können sie alle dazu beitragen, dass der Wille Gottes existiert. und wir glauben nicht daran, dass es Hoffnung für den Menschen gibt, sondern wir akzeptieren, dass Gott durch die Menschen handelt und sie dazu inspiriert, uns zu helfen; und sonst durch Menschen bestraft. Wir erwarten eine Benachrichtigung von Ihnen; Dann wird uns der Herr vielleicht auch darüber aufklären, welche Maßnahmen wir ergreifen müssen. Seien Sie unsererseits versichert, dass wir Ihnen alles Gute für das Seelenheil derer wünschen, die Ihnen helfen, und dass wir Ihnen auch aufrichtig ein Zusammenleben mit uns wünschen. Indem wir uns deinen heiligen Gebeten verpflichten, bleiben wir mit unserem wahren eifrigen Respekt, deinen unwürdigen Gebetbüchern, dem großen Sünder I.M. und dem großen Sünder M.I. 9. November 1840. Ich freue mich aufrichtig, dass Sie die Absicht angenommen haben, bis zu einem günstigen Zeitpunkt durchzuhalten und sich im Vertrauen auf Gottes Vorsehung zu beruhigen, die alles zum Besten arrangiert. Der Herr bewirkt unsere Erlösung durch entgegengesetzte Mittel oder bestraft uns hier, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden (1. Korinther 11,32), oder stellt unseren Glauben auf die Probe und bewahrt uns vielleicht davor, durch Kummer zu straucheln. Nachdem du den Herrn ertragen und mir zugehört und mein Gebet erhört hast (Psalm 39,2), wird der Herr deine Geduld krönen, indem er dir die friedliche Zuflucht gewährt, die du suchst; und der Glaube muss auch hier mit Hingabe sagen: „Und wenn Dir das gefällt, lass es nicht mein Wille sein, sondern Dein!“ Wir urteilen nach Menschlichkeit und wünschen Ihnen, dass Sie unserer Meinung nach das erreichen, was Sie wollen, was Ihnen und uns durch gütiges und brüderliches Zusammenleben, herzliche Freude und Erfolg bei der Erlösung, wofür wir den barmherzigen Herrn bitten und beten, geistigen Nutzen bringen kann. Wo Gott will, dort wird die Ordnung der Natur überwunden und aus dem Unmöglichen kann das Mögliche geschaffen werden: Mit Beginn des Frühlings können sich die Umstände ändern, oder der Herr wird Ihrem Erzpastor sagen, dass er Sie ungehindert entlassen soll, nur wenn Sein Heiliger Wille geschieht! Gerüchte über den Tod von Yuga Fr. Der Bauherr scheint unbegründet zu sein, denn ich habe einen Brief von ihm vom 15. November, und Sie schreiben vom 21. an; Ist Ihnen in einer Woche nichts begegnet und Sie haben bald Gerüchte gehört? wir möchten, dass sie falsch sind; Wenn sie bestätigt werden, hinterlassen Sie keine Benachrichtigung. Obwohl dies eine unangenehme Nachricht ist, müssen wir sowohl für die Lebenden als auch, wenn dies wahr ist, für die Verstorbenen zu Gott beten. Ich verpflichte mich zu Ihren Gebeten und Ihrer brüderlichen Liebe zu Christus und bleibe mit meinem wahren Respekt Ihr unwürdiges Gebetbuch, viel sündiger I.M. 10. Dezember 1840. Optin skete. Nicephorus, Erzbischof von Astrachan, von den Griechen, Nachname Theotoky, der 1800 starb, lebte zurückgezogen im Donskoy-Kloster; Gibt es dort weitere Informationen über sein Leben? Und gibt es nicht noch ein Porträt von ihm? Wenn dies der Fall ist, tun Sie uns einen großen Gefallen, wenn Sie uns Informationen zukommen lassen und eine Kopie des Porträts zur Vervielfältigung und Zusendung anfordern; Was auch immer es kostet, wir liefern es mit Dankbarkeit. Euer Ehrwürdiger, ehrwürdigster Vater, ehrenvollster unter den Hieromonken ... Ich habe die Ehre, Ihnen zum bevorstehenden neuen Jahr zu gratulieren, und ich danke Ihnen aufrichtig für die gleichen Glückwünsche zum Fest der Geburt unseres Herrn Jesus Christus und für den Wunsch, Ihn im Geiste der Demut anzubeten. In Ihrem Schreiben schreiben Sie mir eine Fülle (Reichtum) an Demut zu, die über meine Maßen hinausgeht, und Sie möchten mit uns zusammenleben, aus Eifer, diese zu erlangen. In Wahrheit beurteilen jeder oder viele andere nach ihrer eigenen Veranlagung; und während du davon im Überfluss bist, denkst du auch, es in anderen zu sehen. Möge der Herr Ihren guten Wunsch erfüllen, sich von der Eitelkeit zurückzuziehen und in die Wüste zu fliehen, und ich für meinen Teil möchte aufrichtig mit Ihnen leben, aber ich bedauere, dass Sie in mir nicht das finden werden, was Sie denken – spirituelle Gaben; Ich sehe ständig nur Schwächen vor meinen Augen; Aber ich denke auch, dass ich Ihre Demut ausnutzen kann und dass Sie, der Sie mitten in der Stadt leben, mehr nach Wahrheit hungern und dürsten als mein einsamer Wohnsitz, und das ist eine beträchtliche Lektion für mich. Vielen Dank, dass Sie mich über die von mir angeforderten Informationen bezüglich des Hochwürdigsten Nikephoros informiert haben. Wenn es Ihnen möglich ist, uns ein Porträt Seiner Eminenz Innokenty von Penza zu übermitteln, werden wir dies gerne annehmen; Wir kennen seine Werke und deshalb ist es angenehm, sein Gesicht zu sehen; und der zweite für die Wohltätigkeit von Pater. Theodore und Fr. Leonid. Der Moderator, unser Skete-Neuling, wird nach Twer reisen, um sich um seine Entlassung zu kümmern, mit der ich Ihnen schreibe; Wenn Sie können, lassen Sie ihn nicht bei einer wandernden Mahlzeit zurück. Er hat dort niemanden, den er kennt. Ich verpflichte mich zu Ihren heiligen Gebeten und verbleibe mit meinem wahren Respekt V. p., unwürdiges Gebetbuch, großer Sünder I. M. 13. Januar 1841. O. S. In, S., ehrwürdigster und lieber Vater im Herrn... Freue dich im süßesten Herrn Jesus! Da Sie aus Ihrem Brief ersehen konnten, dass Sie Ihr Unternehmen nur deshalb in die Tat umsetzen wollten, um geistigen Frieden zu erlangen und die Erlösung der Seele zu erlangen, und indem Sie erklärten, bei wem dies notwendig war, stießen Sie auf Hindernisse, die Ihrem Wunsch entgegenstanden, aber durch diese Erklärung wurden Sie dort beruhigt. Danken Sie dem Herrn dafür und tauchen Sie ein in seinen Heiligen Willen. Wenn es ihm gefällt, dich in die Wüste zu bringen, dann ist er in der Lage, alle Hindernisse zu zerstören; und vielleicht ist die Zeit dafür noch nicht gekommen, oder Sie haben die Hitze der Wüstensorgen und -kämpfe noch nicht ertragen. Wenn Sie Frieden verspüren, dann streben Sie vorerst an diesem Ort an und stärken Sie sich mit den Lehren der heiligen Väter, die ein aktives Leben bei der Erfüllung der Gebote Gottes geführt haben, und ahmen Sie, wenn möglich, ihren Glauben und ihre Taten nach; In den Ängsten, die Ihnen in unserem Kampf durch die Pfeile des Feindes widerfahren, wenden Sie sich mit Demut, Darstellung Ihrer Schwäche und Selbstvorwürfen an den Herrn, und Sie werden zweifellos Hilfe finden. Er wird nicht zulassen, dass diejenigen, die auf ihn vertrauen und Hilfe von ihm suchen, völlig fallen. Aber wir werden immer noch von der Hoffnung genährt, dass der Herr uns vielleicht zum Zusammenleben würdigen wird, und bis dahin bleibe ich, während ich Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung wünsche und mich Ihren heiligen Gebeten empfehle, mit brüderlicher Liebe und Hochachtung Ihres Gebetbuchs, des vielsündigen I.M., unwürdig. 12. August 1841. Ich hatte die Freude, Ihren sehr freundlichen Brief vom 18. September zu erhalten, und anlässlich einer Gelegenheit in Moskau werde ich bald darauf antworten und zunächst meine Dankbarkeit für Ihre Liebe zum Ausdruck bringen, die in Ihrem Schreiben zu unserem Nachteil deutlich sichtbar ist, und deshalb spreche ich mein tief empfundenes Beileid aus, dass ich Sie mit körperlichen Erkrankungen besucht habe; Obwohl der Herr alles zu Ihrem Nutzen baut und Sie glauben müssen, dass sie Ihnen zum Nutzen Ihrer Seele gesandt werden, um Ihre Geduld auf die Probe zu stellen, kommt es in der Menschheit vor, dass wir manchmal erschöpft sind und klagen und oft kleinmütig werden, wovon der Herr Sie erlösen möge! Du trauerst über die Mängel in deinem Leben und über den Mangel an spiritueller Unterstützung durch die Ältesten: Wahrlich, du solltest mit deiner Seele darüber stöhnen, dass es so einen Mangel an Lehrern in der spirituellen Arbeit gibt; aber selbst dann können wir sagen, dass unser Glaube ihnen gegenüber verarmt ist; Wenn wir an jemandem festhalten, dann streben wir nach seiner Heiligkeit und wünschen uns, dass es eine Unterweisung gibt, die unserem Willen entspricht, aber wenn wenig dagegen spricht, dann fallen wir ab; Der Feind unserer Erlösung entfacht darüber hinaus einen Kampf gegen sie, um sie von der Leidensleistung des Gehorsams abzulenken, die den Asketen zur Demut führt. Doch selbst in einer solchen Notlage sollten wir nicht verzweifeln, sondern auf unseren Herrn Jesus Christus zurückgreifen, um Seine Ermahnung und Hilfe bitten und uns von den aktiven väterlichen Schriften ernähren lassen, die uns, nachdem sie in der Praxis durchgegangen sind, ein unschätzbares Geschenk von unschätzbarem Wert für den spirituellen Nutzen hinterlassen haben – ihre erfahrenen Lehren; Wenn wir darauf achten, werden wir mit der Hilfe Gottes versuchen, den Leidenschaften so weit wie möglich zu widerstehen und bei diesem Sieg nicht im Geiste in Ohnmacht zu fallen, sondern um Vergebung zu bitten und uns erneut gegen Feinde und Leidenschaften zu wappnen. Ich möchte Ihnen nicht vorschlagen, welche Lehren unserer Väter uns darin stärken; – Ich bin mir sicher, dass sie selbst darüber sehr gut Bescheid wissen. Ihre Absicht: wegzugehen, zu rennen und sich in der Wüste niederzulassen (Ps. 55:9), ist gut und lobenswert; Aber der Gedanke lässt Zweifel aufkommen: „Werde ich angesichts meiner schwachen Kräfte und meiner beeinträchtigten Gesundheit für das Leben in Ihrer Wüste geeignet sein?“ Darf ich Ihnen versichern, dass Sie hier keine Sorgen haben werden? Und welche Art sie sein werden, weiß ich nicht einmal; Man weiß nur, dass uns Sorgen überall verfolgen, denn sie sind für unser Heil notwendig; Der Herr hat uns als sichere Garantie verlassen und gesagt: „In der Welt werdet ihr Drangsal haben“ (Johannes 16,33) und: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Was bedeutet das Kreuz, wenn nicht Trauer? Und die Heiligen Apostel lehren, dass es für uns angemessen ist, trotz vieler Drangsale in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 14:22). Bei unserer Tonsur haben wir ein Gelübde über die Geduld der Sorgen abgelegt: Wohin wir auch gehen, überall verfolgen sie uns, und dies geschieht nicht ohne den Willen Gottes und nicht über unsere Kräfte hinaus. Lass den Glauben unsere Säule, Mauer und Schild gegen alle Sorgen sein; Wenn wir uns dazu verurteilen, ertragen wir sie bequemer, aber wenn wir den Frieden suchen, läuft er uns davon. Ich wünsche Ihnen, dass Sie wahre Vernunft und Seelenfrieden finden, und indem ich mich Ihren Gebeten anvertraue, bleibe ich mit brüderlicher Liebe und Achtung Ihres Gebetbuches unwürdig, des vielsündigen I.M. 23. September 1841. Aufgrund meiner Nachlässigkeit wurde der Brief, den ich Ihnen geschrieben habe, von jemand anderem falsch geschrieben, und dieser in Ihrem Namen und aufgrund meiner Sünden waren weder Sie noch er mit den Antworten zufrieden; Obwohl ich mehr als zehn Briefe in dieser Mail hatte, bin ich nicht für alle entschuldigt, und ich habe das Gefühl, dass dies ein Fluch war, der mir erlaubt wurde, dies aus Stolz zu tun. Ich bitte Sie, um des Herrn willen, mir großzügig zu vergeben. In dem Brief habe ich Ihnen den Grund geschrieben, warum ich Sie nicht über den Tod von Pater Fr. informiert habe. L.: Es ist an der Zeit, oh. Unser N. war in Moskau und wurde von K.I., dem Bruder von Pater Dr., informiert. unser Abt, über den Tod des Priesters; Wir dachten, dass er Ihnen diese Neuigkeiten mitteilen würde, aber das Gegenteil war der Fall. Er schrieb weiter über seine Krankheit, die mehr als fünf Wochen dauerte und in der er sich allmählich auf den Ausgang vorbereitete; Am 15. September empfing er die Ölweihe und wurde wiederholt mit der Kommunion der Reinsten Geheimnisse des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesus Christus ausgezeichnet, und noch am Tag seines Todes, der auf den 11. Oktober folgte, um 7 Uhr und 20 Minuten nachmittags, wurde ihm dieses Geschenk verliehen. Vor seinem Tod nahm er 20 Tage lang nichts zu sich, außer einer kleinen Portion Wasser, und war bei perfektem Gedächtnis und gesundem Verstand. Als er schwer erkrankt war, segnete er kurz vor seinem Tod die Brüder, bekreuzigte sich, begann zu sterben und übergab seine Seele ruhig in die Hände Gottes. Am dritten Tag fand eine Beerdigung statt und seine Hände waren so weich wie die eines lebenden Menschen. Es besteht kein Zweifel, dass er nicht würdig sein wird, die Barmherzigkeit des Herrn zu empfangen, und er wird treu für uns Sünder eintreten, die in diesem beklagenswerten Tal umherwandern und mit geistigen und körperlichen Leidenschaften kämpfen. Ich habe Mitleid mit Ihrer Verwirrung und Ihrem Kummer, ich wünsche Ihnen Erleichterung davon, und wenn es der Wille Gottes ist, wird Er Ihren Wunsch erfüllen und Ihren Eintritt in unsere Wohnung arrangieren. Aber auch hier wage ich es nicht, Ihnen Frieden oder ein sorgenfreies Leben zu versprechen; dies liegt nicht in unserem Willen, sondern im Willen Gottes, der alles zum Guten richtet; dem wir uns demütig unterwerfen müssen. Ich bitte Sie, ehrwürdigster Vater, die Aufgabe zu übernehmen: Kennen Sie jemanden in Moskau, der ein verkauftes Buch des Heiligen Isaaks des Syrers hat, gedruckt oder korrekt von dem gedruckten kopiert? und was ist es wert, lass es mich wissen? Diejenigen, die sich für ein spirituelles Leben einsetzen, fragen mich. Indem ich mich Deinen heiligen Gebeten anvertraue und Dir Frieden und geistige Erlösung wünschst, bleibe ich mit meinem Respekt und meiner brüderlichen Liebe Deines Pilgers, des Vielsünders I.M., 2. Februar 1842, unwürdig. Verzeihen Sie, dass ich Ihren Brief nicht bald beantworte. Ich habe eine ziemlich umfangreiche Korrespondenz, aber hier kommt die Schwäche und auf der anderen Seite die Faulheit, und so fliegt sie immer weiter voran und bewegt sich dem Ende entgegen, und ich sehe die Frucht des Guten als fremd für mich selbst an, ich weiß nicht, womit ich vor Gericht gehen soll und welche Antwort ich geben soll? Über Fr. Ich und wir haben uns sehr viel Mühe gegeben, aber alles verlief so reibungslos und sanftmütig, dass es unmöglich war, in irgendeiner Weise zu widerstehen; Anscheinend ist dies der Wille Gottes, und vielleicht wird es für ihn nützlich sein; erkennt seine Schwächen unter solch aufgeklärten Menschen. Doch egal wie es sich verhält, auch wenn es ein stiller Ort ist, wird es seine Stille nicht verlieren; Aber ich, ein Sünder, lebe an einem stillen Ort und gehe Gerüchten nicht aus dem Weg, auch wenn ich es nicht wollte, aber ich habe nicht die Mittel dazu. Wenn Gott Sie dazu bringt, hier zu leben, wird es für Sie bequem sein, Ruhe zu finden; Du musst nur Angst vor dir selbst haben, wirst du es ertragen? Und vor allem: Hingabe an den Willen Gottes; Wir selbst wissen nicht, was für uns wirklich nützlich und was schädlich ist, da wir nicht über die Gabe des Denkens verfügen. Machen Sie sich keine Sorgen um das Buch des Heiligen Isaak des Syrers; wenn nicht, dann belassen Sie es dabei; Sie können auf eine Gelegenheit warten, um zu sehen, ob irgendwo ein Ausverkaufsgeschäft eröffnet wird. Ich habe die Ehre, Ihnen zu diesem heiligen Fasten zu gratulieren, ich wünsche Ihnen, dass Sie es ehrfürchtig und seelenrettend absolvieren, und indem ich mich Ihren Gebeten anvertraue, bleibe ich mit meinem wahren Eifer und meiner Liebe Ihres Gebetbuches unwürdig, des vielsündigen I.M. 3. März 1842 Ich danke Ihnen sehr herzlich für Ihren ehrwürdigen Brief vom 19. Juni. Sie schreiben, dass Sie sich in Ihrem Kloster beruhigt haben und der Chef Ihnen wohlgesinnt ist; Gott sei Dank dafür! Wo der Geist friedlich ist, ist die Erlösung bequemer. Die Souveränität des Herrn herrscht an jedem Ort (Psalm 103,22), obwohl es an einem überfüllten Ort schwieriger ist als an einem stillen Ort, aber es gibt auch andere Arten von Schlachten, und nicht alle ohne Schwierigkeiten. Ich bin mir sicher, dass Sie die diesbezüglichen Mängel nicht gegen körperlichen Frieden eintauschen möchten, aber die Pflicht zum Gehorsam gegenüber den höheren Autoritäten hält Sie an diesen Orten fest. Auch die Menschen müssen da sein: Die Klöster werden gebaut, sie bewahren Heiligtümer und die Erinnerung an die großen Ereignisse der Antike, sie dienen als sichere Garantie für die Bekräftigung des Glaubens für die heutigen Christen, die in der Welt leben. Und der Herr, der Sie dorthin gerufen hat, ist in der Lage, Ihnen Kraft und Kraft zu geben, um gegen unsichtbare Feinde zu kämpfen und sie zu besiegen, um eine Lampe für andere zu sein, nicht verborgen, sondern im Leuchter stehend, auch wenn Sie nicht darüber nachdenken. Wenn es Ihnen jedoch keinen Nutzen bringt, ist es sein Wille, Ihnen einen anderen Weg zum himmlischen Königreich zu zeigen – den Weg der Stille und Einsamkeit. Ich bitte Sie, mich in Ihren Gebeten nicht zu vergessen und mich von Zeit zu Zeit mit Ihren Schriften zu besuchen, die ich mit Liebe annehme. Ich wünsche Ihnen Wohlstand, Gesundheit und Frieden im Geiste. In brüderlicher Liebe und Hochachtung verbleibe ich Dein unwürdiges Gebetbuch, der große Sünder I.M. 2. Juli 1842. Aus Ihrem Schreiben erkenne ich, dass Sie sich in einem traurigen und verwirrten Geisteszustand befinden, aber wo ist das nicht der Fall? Wir sind Schuldner und Beitragszahler dieser Gebühren, bis wir den alten Mann der Sünde entlassen haben; und bis dahin wird unsere Evangeliumszeit von Sorgen, ob äußerlich oder innerlich, in Versuchung geführt. – Diese Wahrheit ist Ihnen recht gut bekannt. Du möchtest, befreit von einem überfüllten Aufenthalt, dich in der Wüste niederlassen und darauf hoffen, dass Gott dich rettet (Psalm 54,9); Ich befürworte immer Ihre Absicht und bete zum Herrn, dass Sie würdig sind, dies in die Tat umzusetzen. Darüber habe ich mit unserem Pater gesprochen. an den Abt, wie Sie mich darüber informiert haben: Er seinerseits ist bereit, Sie zu empfangen, da er zuvor seine Zustimmung dazu zum Ausdruck gebracht hat; Daran besteht kein Zweifel. Und es geht nur darum, wie Ihre Vorgesetzten Ihrer Entlassung zustimmen werden, und mehr noch, wie Gott sie arrangieren wird, in dessen Willen wir uns selbst und alles, was für uns sorgt und sorgt, zum geistlichen Nutzen anvertrauen müssen. Wenn Sie Gottes Hilfe wünschen, um Ihre guten Absichten zu erfüllen, und ich um Ihre Gebete bitte, verbleibe ich mit meinem wahren Respekt Ihr unwürdiges Gebetbuch, der vielsündige I.M. 25. Juli 1842. Sie haben mir zum bevorstehenden Feiertag der Geburt unseres Herrn Jesus Christus gratuliert, und ich danke Ihnen für diesen Gruß, und ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Begrüßung und wünsche Ihnen ein frohes neues Jahr; Möge der Herr Ihnen die Gewähr gewähren, dass Sie weiterhin viele dieser Menschen mit herzlicher Freude und guter Gesundheit treffen und feiern. Über dich selbst, was schreibst du: Du hast nicht den Mut, die höheren Behörden zu belästigen, und es ist schwierig, dich von Moskau zu trennen: Ich kann dir nichts sagen, was dich ermutigen könnte, aus Angst, dass ich später ein Murren hervorrufen könnte, wenn wir unseren Versuchungen in der Wüste begegnen könnten. Ich habe Ihnen bereits geschrieben, dass auch hier Sorgen unvermeidlich sind, sie ändern sich einfach von einem zum anderen. Ich schreibe nicht und habe auch nicht geschrieben, um Sie von der Sehnsucht nach einem verlassenen Leben abzulenken; aber nachdem du es dir gezeigt hast, überlasse es deiner freien Wahl und dem Willen Gottes; Aber da ich jetzt Angst und Zweifel in dir sehe, glaube ich, dass die Zeit noch nicht gekommen ist und Gottes Wille dafür nicht deine Absicht ist. Auch wenn Sie dort bleiben werden, berauben Sie uns nicht Ihrer brüderlichen Liebe, Ihres Andenkens und Ihrer Gebete; und wir wiederum sind Ihnen all dies schuldig, nicht nur um zu korrespondieren, sondern auch um voranzugehen. Möge der Herr, der das Herz kennt, Sie darüber informieren! Ich bitte Sie noch einmal, mich in Ihren Gebeten nicht im Stich zu lassen, wenn Sie sich Gesundheit und Erlösung wünschen. Mit meinem tiefsten Respekt verbleibe ich Ihr unwürdiges Gebetbuch, viel gesündigter I.M. 29. Dezember 1842 Ich habe Ihren freundlichen Brief vom 22. Januar erhalten und danke Ihnen für Ihre brüderliche Liebe zu uns Wüstenbewohnern, deren Namen ich als Letzter nicht einmal würdig bin; Ich lebe überhaupt nicht so, wie ich es hätte tun sollen, aber ich danke dem barmherzigen Herrn für seine unbeschreibliche Langmut mir gegenüber. Der frühere Vorfall, den Sie beschrieben haben, ist sehr bedauerlich; Möge Gott gewähren, dass alle Spuren davon von Ihnen gelöscht werden und Sie vollkommen gesund sind, geistig und körperlich. So zerbrechlich ist die Hoffnung auf alles hier: Gesundheit, Ruhm, Reichtum und Vergnügen, alles vergeht und hinterlässt nur Leere, wenn wir nicht entsprechend handeln; und man muss auch Angst haben, vor Gericht eine Antwort zu geben. Ich wünsche mir, dass Ihre Absicht, zu uns zu ziehen, in Erfüllung geht, aber nicht nach Maß, sondern nach freiem Willen; Wäre das nicht ein schneller Grund, Moskau zu verlassen, und die Behörden würden ihn mehr respektieren und gehen lassen? Möge jedoch Gottes Wille mit Ihnen sein; sie ist immer gut! Es ist nicht so erfreulich zu hören, dass I. uns unter Aufsicht zugeteilt wird; Anstatt zu profitieren, stiften solche Menschen Unruhe im Kloster; aber was können wir tun, wenn wir das nicht abwenden können, Gottes Wille geschehe! Was A. betrifft, von dem Sie gehört haben, dass er mit uns leben möchte und als ob wir ihn akzeptieren wollen, um von seinem Übermaß zu profitieren: Befreien Sie sich davon, o Gott; Wird er unfreiwillig eintreten, nachdem er einen Weg gefunden hat, aber wir haben keine Ahnung, wie er seinen Reichtum nutzen wird? Wir danken Gott, das Kloster hat keinen Reichtum, sondern tägliches Brot; Der Herr sendet Wohltäter. Von der Seite hörten wir nur, dass er anscheinend fragen wollte, aber wir hatten nicht einmal im Kopf, ihn anzunehmen; und vor allem, als wir von seiner Qualität hörten. Möge Gott ihm die Erlösung gewähren, wo er ist. Ich bitte Sie gelegentlich, Ihnen keine Nachricht über Ihre Gesundheit zu hinterlassen, und gratuliere Ihnen zum Herannahen nicht der Käsewoche, sondern der ersten Woche des heiligen Fastens, die sowohl für die Seele als auch für den Körper wohltuender ist, und wünsche Ihnen, dass Sie das heilige Fasten auf geistig wohltuende Weise verbringen. Vergessen Sie in Ihren Gebeten nicht, wer Ihnen Gesundheit und Erlösung wünscht, und mit Respekt und Liebe den bleibenden, Ihres Gebetbuches unwürdigen, großen Sünder I.M. 9. Februar 1843. Gott segne Sie dafür, dass Sie meine schwachsinnigen Schriften mit Liebe angenommen haben, in denen ich nichts finde, was mir als Trost dienen könnte; Allein mein Eifer bewegt die Feder und bringt meine Gefühle zum Ausdruck, und deine Liebe und Demut entlockt dem Clan Gold. Möge der barmherzige Herr selbst Ihnen wahren Trost spenden, mit dem er seine Diener tröstet, die mit demütigem Geist für ihn arbeiten! Wir werden Ihren Wunsch, mit uns, den Armen, zusammenzuleben, die dies gleichermaßen wünschen, dem Willen unseres barmherzigen Vaters unterwerfen, der unsere Erlösung will und dies durch seine Vorsehung arrangiert. und wenn es zum Wohle Ihrer Seele ist, dann wird alles, was Sie sich wünschen, ein Mittel und eine Möglichkeit sein, Ihre Absicht zu erfüllen. Aber ich verschweige nicht die Tatsache, dass Versuchungen überall notwendig sind: Hier kann es zu Kriegen der einen Art und hier der anderen Art kommen, und darauf muss man vorbereitet sein; In der Hoffnung auf Gottes Hilfe sollte man keine Angst haben. Es scheint, dass wir vor kurzem das heilige Fasten gefeiert haben, aber es sind bereits drei Wochen vergangen; So fließt unser Leben, jede Minute und Sekunde bringt uns der Ewigkeit näher, aber die Vorbereitung ist dürftig und wir alle machen uns mehr Sorgen um die Gegenwart. Der Schnee war vollständig verschwunden und die Flüsse trennten sich, doch am 4. kehrte der Winter wieder zurück: Es gab zwei Schneestürme und der Frost betrug 12 Grad; Es gibt große Schwierigkeiten beim Transport von Gütern, beim Autofahren und noch mehr beim Transport. Was zu tun ist, unser ganzes Leben ist Arbeit; Schuld daran ist die Sünde. Wir wünschen Ihnen, dass Sie die restliche Fastenzeit sicher und seelenrettend verbringen und die Osterfeiertage mit herzlicher Freude und bei einer Gesundheit begehen, mit der Sie nicht so sehr prahlen. Sich dem Willen Gottes hinzugeben ist das Beste; Auf jeden Fall bringt es Frieden. Wir danken Ihnen für den am 26. Februar geschriebenen Brief und hoffen, dass Sie uns, auch wenn Sie nicht bei uns sind, mit Ihrer Erinnerung und Ihrem Schreiben nicht vergessen werden. Mit meiner wahren Gesinnung für den Herrn, dem Wunsch nach Erlösung und eifrigem Respekt bleibe ich Ihr unwürdiger Pilger, der große Sünder I.M. 13. März 1843. Wir danken Ihnen aufrichtig für Ihre Schriften, die Sie am 12. und 14. August geschrieben haben. Ihre Liebe deckt viele unserer Mängel ab, und aus der Fülle Ihres guten Herzens sprechen Sie ein gutes Wort über uns. Gott segne dich! und ich für meinen Teil danke Ihnen noch mehr dafür, dass Sie Mitleid mit mir haben, der ich mich dem Gerücht hingab und meinen spirituellen Erfolg verlor. Obwohl das Gewissen einerseits sagt, dass man den Nutzen des Nächsten dem eigenen Vorteil vorziehen sollte (wenn es nur einen gibt), und andererseits stellt es dar: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert (Matthäus 16,26)? Obwohl dies auch über den Erwerb von Eigentum gesagt wird, kann es auch darauf zurückgeführt werden. Und in meiner Verwirrung stürze ich mich in den Willen Gottes, wie es Ihm gefällt, lass ihn es tun: Wenn er es für nützlich hält, auf mich selbst zu hören und über meine Sünden zu weinen, dann möge er es mit meinem Schicksal vereinbaren. Ich sehe meine körperlichen Schwächen, manchmal bin ich körperlich erschöpft, aber ich kann aufgrund der Umstände, die uns umgeben, nicht ablehnen. Ich bitte Sie, Ihrem Beileid ein Gebet zu Gott hinzuzufügen, möge er mir nach seinem Willen Barmherzigkeit erweisen. Wir freuen uns aufrichtig darüber, dass der Bischof Sie freundlich und wohlwollend aufgenommen hat und sich um die Verbesserung Ihrer Gesundheit kümmert. Auch alle unsere Wohltäter und eifrigen Menschen beteiligen sich an Ihrer Situation. In Ihrem letzten Brief informieren Sie über die Porträts der Hochwürdigen Nikephoros und Innozenz von Penza, deren Preis die ersten 50 Rubel beträgt. as[signals], und das zweite ist 25; Wir danken Ihnen für Ihre Bemühungen in dieser Hinsicht: Wir müssen jedoch zugeben, dass dieser Preis unsere Verhältnisse übersteigt. Wenn es möglich wäre, zu einem niedrigeren Preis zu kopieren, wäre alles bequemer; aber wir wollen Sie damit nicht verkomplizieren; und lasse es natürlich. Wir bitten Sie, ehrwürdigster Vater, uns in Zukunft nicht Ihrer Schriften und Ihrer Gunst zu berauben, und im Gegenzug werden wir dasselbe teilen. Wenn Sie Frieden und Gesundheit, geistig und körperlich, wünschen, bleibe ich mit meinem Respekt Ihr unwürdiges Gebetbuch, viel sündiger I.M. 21. August 1843. Verzeihen Sie, dass ich meine Antwort auf Ihren ersten Brief verzögert habe, aber jetzt haben Sie ihn wahrscheinlich bereits, und vielleicht noch am selben Tag, an dem Sie Ihren Brief am 24. August abgeschickt haben und meinen Brief am 21. August erhalten haben. Und jetzt schreibe ich mit der ersten Mail; Ich danke Ihnen für Ihre Freundlichkeit und möchte auch sagen: Ihre aufrichtige Einstellung uns gegenüber; Obwohl wir der Meinung sind, dass wir es nicht verdienen, wünschen wir uns, dass es auch in Zukunft so bleibt. Es ist bedauerlich zu hören, was Sie über O.N. geschrieben haben. Was ist in solchen Fällen zu tun? Heutzutage ist es für Chefs und insbesondere für diejenigen, die aufmerksam sind, sehr schwierig. Die Härte ist groß, Verantwortung sowohl vor Gott als auch vor den Behörden ist unvermeidlich, aber was tun? Geist der Sanftmut? – es ist nicht für jeden nützlich; Geist der Strenge? - Es wird niemand mehr übrig sein, oder sie werden extrem verärgert sein und sich beschweren. Manche Menschen leben wie viele Jahre, aber aufgrund ihrer äußeren Verdienste müssen sie tonsuriert werden, aber aufgrund ihrer Dispensation ist es gefährlich; Hier liegt das Problem: Überall ist es voll. Ich sage dasselbe wie Sie: Ich liege selbst im Kot, aber ich schreibe über andere. Schauen wir auf uns selbst: Wir sind alle schwach – nicht auf die eine, sondern auf die andere: Der Krieg ist groß, aber unsere Stärke ist schwach. Herr, rette uns und beschütze unser Schicksal! Möge Gott ihm gewähren, dass er, überwältigt von Wellen der Leidenschaften und Versuchungen, irgendwo einen bequemen Aufenthaltsort findet und am Ufer der Erlösung landet. O.I. und Fr. Ich zeige Ihnen ihren Respekt und danke Ihnen für die Erinnerung an sie. Sie bitten, und ich mit ihnen, uns nicht in Ihren Gebeten zu verlassen, und mit meinem tiefen und eifrigen Respekt vor Ihnen bleibe ich Ihr eifriger Gebetsgeber, der Vielsünder I.M. 31. August 1843. Für Ihr Leichentuch wurde ein Grab gebaut, der Standort lag nicht gerade, sondern leicht schräg, und es fiel viel besser und offener aus, und die Aussicht war besser, worüber Sie von diesem Augenzeugen erfahren können. I. Am Karsamstag hatten wir einen Gottesdienst, und wir gingen mit dem Leichentuch durch die Kirche, und sie gedachten deiner. Möge die allweise Vorsehung Gottes etwas Wohltuendes für Sie arrangieren, worauf Sie Ihr ganzes Vertrauen haben und zur Ruhe kommen. Indem ich mich Ihren Gebeten anvertraue, mit dem Wunsch nach Ihrer geistigen und körperlichen Gesundheit und mit tief empfundener Liebe, bleibe ich der große Sünder I.M. 30. März 1844. Gott segne! Am 10. Oktober kehrte ich wohlbehalten in mein Kloster und in mein geliebtes Kloster zurück; Ich habe meine geliebten Brüder in Christus gefunden, die meiner Dünnheit nach siebenwöchiger Abwesenheit mit Liebe begegneten. Auf der Straße kam es zu einem Zwischenfall, er bekam Fieber und die Straße war sehr unruhig. Anstatt mich auszuruhen, habe ich nun viele Briefe gefunden, und zwei Tage lang kann ich sie nicht sortieren, und viele müssen beantwortet werden, und ich habe Ihren Brief erhalten, der am 9., am 11. verschickt wurde; Ich habe mich gefreut, dass Ihr Fall nach Ihren Wünschen gelöst wurde. Als die Angst vor dem, was passieren würde, nachließ, brachte der Feind erneut Verwirrung darüber, Moskau zu verlassen. versuche es zu überwinden. Schließlich haben Sie sich dem Willen Gottes ergeben, wie Er es angeordnet hat, also sei es so: Dann müssen Sie diesen Glauben bewahren und dürfen nicht von der Feigheit abweichen, die Ihren Glauben verdunkelt und Ihnen den Frieden nimmt. Von unserer Seite wissen Sie, dass wir Sie nicht angezogen haben, aber auf Ihren Wunsch hin nehmen wir es mit Liebe an. Und der Herr ist stark, um Frieden zu geben. Ich kann nicht mehr schreiben, ich fühle mich etwas schwach, ich wünsche dir Frieden, Ruhe und Gesundheit und ich bleibe dein Gebetbuch, vielsündiger I.M. 13. Oktober 1853. Fassen Sie Mut und lassen Sie Ihr Herz im Herrn stark sein (Psalm 26,14). „Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“, schreibt der heilige Apostel (2. Korinther 12,10), und in euren Schwächen werde die Kraft Gottes vollkommen werden (2. Korinther 12,9). Sie schreiben, dass Ihre Kraft nachlässt, aber der Herr kann Sie stärken. Wir haben ein Dekret über Ihre Entscheidung vom 24. Oktober erhalten, daher wurde das Moskauer Geistliche Konsistorium über dasselbe Datum informiert. Es wird nicht darum gehen, einen Reisepass zu bekommen, solange Sie bereit sind zu gehen; Wir haben bereits eine ordentliche Wintersaison und der Frost hat 13 Grad erreicht. In Erwartung Ihrer bevorstehenden Ankunft bleibe ich der Wunscher Ihrer Gesundheit und Erlösung und der Gebetbucher, der große Sünder I.M. Zwei vom Ältesten zusammengestellte Artikel auf der Grundlage des Wortes Gottes und der Schriften der Heiligen Väter sowie seiner eigenen Notizen zur Demut I. Eine Mahnung an die Klosterbewohner, nicht vom klösterlichen Bild abzuweichen und es nicht anzustreben Einige derjenigen, die die Welt verließen und in ein Kloster kamen, sind der Meinung, dass sie das klösterliche Bild nicht annehmen und damit Schuld auferlegen, damit ihnen wegen der Nichterfüllung der bei der Tonsur gegebenen Gelübde keine größere Verurteilung droht. Manchen erscheinen diese Gelübde schrecklich, und sie verzichten auf die Annahme des klösterlichen Bildes, aus Angst, sie zu übertreten, vergessen jedoch, dass sie bereits beim ersten Eintritt 23 ein Gelübde abgelegt hatten, mit der Absicht, nach den Geboten Gottes zu leben, die nicht nur uns im Kloster, sondern allen orthodoxen Christen geboten sind; Zu ihrer unfehlbaren Erfüllung sind wir alle durch die bei der Taufe gegebenen Gelübde verpflichtet: „Ich bin mit Christus und allen seinen Geboten verbunden.“ Diese Gelübde sind ungleich wichtiger als diejenigen, die bei der Ablegung der Mönchsgelübde abgelegt werden, und niemand kann irgendetwas tun, um sich für sein Verbrechen zu entschuldigen. Wir legen ihnen nur zwei Gelübde bei: Jungfräulichkeit und Nichtbegierde; worüber derselbe Abba Dorotheos schreibt: „Die Gebote Christi wurden allen Christen gegeben, und jeder Christ ist verpflichtet, sie zu halten: Die Tribute sind, als ob jemand erklärt hätte, dem Zaren geschuldet. Sitsa und Väter hielten nicht nur die Gebote, sondern brachten auch Gaben zu Gott. Gaben sind Jungfräulichkeit und Nichtbegehren; das sind keine Gebote, aber sie sind kostenlos.“ Wenn wir verpflichtet sind, alle Gebote Gottes zu halten, haben wir dann das Recht, in einem Kloster zu leben, obwohl wir noch keine Klostergelübde abgelegt haben, diese Gebote zu übertreten? und da sie keinen Mantel haben, halten sie sich für frei, ohne sich in Jungfräulichkeit und Nichtbegierde zu bewahren? Es scheint, dass dies nichts weiter als eine falsche Meinung ist, eine Zusammenstellung des eigenen Geistes und der Selbsttäuschung, die als eine Art Rechtfertigung dient, aber eine falsche. Sollten wir uns diesem heiligen Bild nicht lieber mit Ehrfurcht und spiritueller Freude nähern, das uns von den Versuchungen der Welt wegführt und dazu dient, uns in der Tugend zu stärken? Aus all dem geht klar hervor, dass es für die Verweigerung der Mönchsgelübde gegenüber denen, die schon seit geraumer Zeit im Kloster lebten, keine gesegnete Entschuldigung gibt; aber es kann als Ablehnung des Gehorsams gegenüber der Berufung Gottes bezeichnet werden. Als Antwort auf ihre Worte: „Ich kann meine Mönchsgelübde nicht erfüllen“, wird ganz oben erklärt, dass sie ihre christlichen Gelübde nicht mehr erfüllen wollen, ohne Jungfräulichkeit und Habgierfreiheit zu erwähnen; aber wenn sie in einem Kloster leben, sind sie, obwohl sie nicht tonsuriert sind, verpflichtet, diese Tugenden zu erfüllen; Wenn sie nicht die Kraft haben, diese Kräfte zu ertragen, müssen sie das Kloster verlassen und in das weltliche Leben eintreten. Ohne den Mantel anzunehmen, denken sie, ihr Gewissen mit dieser imaginären Freiheit zu beruhigen, indem sie die Gebote Gottes brechen, und wollen sich nicht wirklich demütigen und sich als Schuldner betrachten, um vor Gott immer Buße zu tun und zu reuen. Aber sie denken auch, dass es ihnen gut geht, wenn sie das klösterliche Bild nicht akzeptieren, und sind in ihren Gedanken vor denen erhöht, die es angenommen haben. Was bedeutet das Klosterbild? Ist er nicht ein Bild der Reue und Demut, das uns immer an unsere Schwächen und Schwächen erinnert und zur Demut führt? Denn mit Demut gefällt dem Herrn schon die Erfüllung der Gebote Gottes, aber ohne Demut wird sie abgelehnt, wie wir am Pharisäer sehen. Über das Klosterbild schreibt Simeon, Erzbischof von Thessaloniki: „Groß ist diese Gabe. Dieses königliche Siegel ist das zweite, die Taufe 26 reinigt von Sünden. Gibt Gaben und Gnaden. Bewaffnet und bedeutet, nimmt dem Feind weg, repräsentiert den Prinzen und macht ihn zu einem Freund.“ Darüber haben Sie die Worte des Heiligen Johannes vom Climacus gesehen, der wegen seines Ungehorsams gegenüber dem Ruf Gottes zu diesem Ritus durch Faulheit und Nachlässigkeit vor dem schrecklichen Urteil steht, das unerwidert bleiben wird. Ruft uns nicht der barmherzigste Herr selbst und erleichtert unsere Taten und Mühen, indem er sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben! Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:28, 30). „Aber für die Schwachen, die im Glauben nicht gefestigt und arm an Eifer für Gott sind, scheint es unmöglich zu sein; aber für wahre Eiferer des Herrn und diejenigen, die einen guten Willen haben, ist sogar das Unmögliche durch die Gnade Gottes möglich.“ Wir, die Krieger Christi, legen seine volle Rüstung an und müssen gegen die unsichtbaren Geister des Bösen kämpfen (obwohl alle Christen, auch diejenigen, die auf der Welt leben, in dieser Miliz sind, aber sie sind in größerer Gefahr als wir, umgeben von einer Wolke weltlicher Eitelkeit, aus deren Dunkelheit sie ihre Niederlage nicht sehen und in imaginärem Frieden verharren), können wir diesem spirituellen Krieg nirgendwo ausweichen.“ „Und wenn uns verschiedene Versuchungen, Leidenschaften, Schwächen und Ratlosigkeit bedrängen, dann müssen wir vor allem im Glauben an den Herrn bestärkt werden und dürfen nicht verzweifeln. Auch wenn du jeden Tag tausend Plagen erleidest, gehorche deinem Feind nicht, um vor der Heldentat zurückzutreten und in Verzweiflung zu verfallen. Und wenn Ihnen das passiert, wissen Sie, dass Satan, der Ihren guten Willen sah, sich mit Ihnen bewaffnete. Lassen Sie sich einfach nicht entmutigen und glauben Sie, und der Herr wird Sie bald mit dem geheimen Trost seiner Gnade besuchen.“ 27. Wir brauchen sicherlich Versuchungen, denn nach den Worten des heiligen Pimen: „Das Zeichen eines Mönchs lernt man in Versuchungen.“ Der Ehemann ist unerfahren und ungelernt; Wer versucht wird, kann, nachdem er versucht wurde, denen helfen, die versucht werden (Hebr 2,18). Einige weisen auf die heutige Zeit hin, dass die verarmten Mentoren des klösterlichen Lebens und diejenigen, die kein Vorbild und keine Unterweisung haben, bequem in verschiedene sündige Leidenschaften verfallen können, ohne dass der geistliche Erzieher von den Vätern ernannt wird. Doch auch jetzt: Wer nicht an der Krankheit des Teufels (Stolz) leidet, wird nach den Worten des Heiligen Johannes vom Klimakos und des neuen Theologen Simeon immer einen Menschen finden, der ihn in Versuchung stärken kann, wenn er dies im Glauben sucht; und lass ihn in die Schriften seiner Väter eintauchen und daraus spirituellen Nutzen ziehen. Der selige Älteste Paisius aus Moldawien schreibt dazu: „Obwohl ich in diesen harten Zeiten viel weine und schluchze, ist mir ein solcher Mentor extrem erschöpft, auch wenn die eifrigen Mönche Gott gerne mit einem solchen Gemeinschaftsleben erfreuen würden.“ Bei der Tonsur legen wir ein Geduldsgelübde für alle oben genannten Punkte ab; aber ein solcher Mensch, der nicht die Absicht hat, dies zu tun, wird offensichtlich lügen und nur sein Verlangen durch die Formen des Ehrgeizes verbessern wollen, und das klösterliche Bild der Demut wird ihm als Eitelkeit und Erhöhung und als Versuchung für andere dienen; andere sind wahnsinnig eifersüchtig auf ihn. Wenn es ihm durch die Zärtlichkeit des Abtes selbst oder durch die Fürsprache anderer gelingt, das Klosterbild zu empfangen, dann geschieht es ihm anschließend, wie oben gesagt wurde, dass der Mantel sehr belastend und der Weg eng und bedauerlich ist und keine leichte Last und kein gutes Joch, weil er nicht durch die Türen in den Schafstall eintrat, sondern indem er andere Menschen bestieg (Johannes 10,1). Wenn er nicht bekommt, was er will, verlässt er das Kloster, und so wie er an einem Ort die wahre Versuchung nicht ertragen konnte und ihn ohne selige Schuld zurückließ, so sind es an einem anderen Ort diejenigen, die noch immer seine Sorgen ertragen; und er bereut spät und nutzlos. Um all diese seelenschädigenden Leidenschaften und die Folgen dieser schweren Sorgen zu vermeiden, muss man den traurigen Gedanken, die entstehen, wenn man die Tonsur nicht nimmt, mit Gebet, Selbstvorwürfen und Demut widerstehen und sich selbst als den Letzten und Schlimmsten von allen im Kloster betrachten; und verkünde solche Gedanken jemandem im Geiste, der ihn heilen kann: „Und selbst das, was dem Vater böse Gedanken kundtut, macht mich schwächer und verblasst.“ (Wort von Cassian an Abt Leontin). Und so kann er sich durch die Gnade Gottes beruhigen, nachdem er sie losgeworden ist; und wenn die Zeit gekommen ist, informiere ich durch den Willen Gottes die Behörden darüber, und die Tonsur wird nicht verurteilt, sondern zur Erlösung führen. II. Eine Warnung für diejenigen, die die spirituellen Bücher der Väter lesen und diejenigen, die sich dem mentalen Jesus-Gebet unterziehen möchten Es gab zwei Gründe, diese Warnung zu schreiben. Der erste und wichtigste Grund wird vom Übersetzer der Schriften der Kirchenväter aus dem Hellenisch-Griechischen in die slawische Sprache, einem erfahrenen Gebetsarbeiter, dem moldauischen Ältesten Paisius Velichkovsky, in seinem Brief an den Ältesten Theodosius, Archimandrit der Sophronius-Eremitage, erklärt, in dem er schreibt: „Ich informiere eure Heiligtümer geistig über den Druck der Bücher der Kirchenväter, sowohl hellenisch-griechischer als auch anderer.“ Slowenische Sprache, und ich bin von Freude und Angst überwältigt, da sie nicht länger in völlige Vergessenheit geraten werden und der Eifer sie bequemer erwerben kann, und zwar nicht nur von einem Mönch, sondern von allen orthodoxen Christen, so wie andere Bücher, wie Dinge, die verkauft wurden, von ihnen spontan ohne die Anweisung eines Fachmanns denen, die gelernt haben, mentale Gebete zu verrichten, eine Täuschung folgen wird Täuschung, möge die Lästerung von Eitelkeitsmenschen gegen diese heilige Sache keine makellose Tat sein, wie viele große heilige Väter bezeugen.“ (Nachdem er das frühere Beispiel der Gotteslästerung gegen das Gebet vorgestellt hat, fährt der Älteste fort): „Aus diesem Grund fürchte und zittere ich, wie ich es vorhergesagt habe, dass nicht die selbstverschuldeten Wahnvorstellungen folgen könnten; die Wahnvorstellung der Gotteslästerung, die Gotteslästerung, an den Lehren unserer gottgebärenden Väter zu zweifeln.“ „Aus diesem Grund sagen die Väter um der Gottesliebe willen oft über dieses Gebet, dass sein Anfang und seine Grundlage unerschütterlicher Gehorsam ist; wahrer Gehorsam; Aus Wertlosigkeit wird wahre Demut geboren, aber Demut schützt denjenigen, der danach strebt, vor allen Freuden der Selbstverschuldeten, die daraus folgen. Und wie wird es ohne Gehorsam, durch Selbstgefälligkeit möglich sein, dass ihm die Täuschung folgen wird, für so etwas Schreckliches und Schreckliches, das Ist es überhaupt nicht möglich, ein solches Gebet ohne jede Anweisung zu erzwingen und den vielfältigen Reizen des Feindes zu entgehen, der auf subtile Weise zu diesem Gebet und seinen Asketen geführt wird? 33 Ein weiterer Grund für die Warnung war ein Manuskript eines unbekannten Autors, das verschiedene Gebetshandlungen und spirituelle Tröstungen erläutert, die dem sibirischen Ältesten Basilisk zuteil wurden. In diesem Manuskript schrieb der Autor eine gleichgültige Überzeugung für das Vergehen des geistigen und herzlichen Gebets und setzte das Hauptziel dieser Tätigkeit in der Suche nach hohen Gaben und geistigem Trost, was in Bezug auf die Reize des Feindes zu sehr gefährlichen Folgen führen kann. Obwohl sich dieses Manuskript noch immer in wenigen Händen befindet und nur wenigen Menschen bekannt ist, kann darüber kein Schweigen bewahrt werden; es ist überzeugend geschrieben; Beweise aus den Büchern der Väter; und die gefährliche Seite dieses Themas schweigt, so dass jemand, der die Lehren der heiligen Väter nicht perfekt kennt, leicht von einer solchen Überzeugung mitgerissen werden kann, und vor allem, wer nicht zufällig von anderen gesehen oder von anderen gehört hat, die durch eine solche Aktivität geistig geschädigt wurden. Um die Wahrheit klarer zu sehen, wollen wir am Mittwoch die Zeugnisse der heiligen und gotttragenden Väter darüber präsentieren, ob die mentale Praxis des Jesus-Gebets für viele zugänglich ist und ob das Ziel, durch diese Praxis spirituelle Gaben und Trost zu suchen, richtig und sicher ist. Aus der Betrachtung der gesamten Lehre der Heiligen Väter geht hervor, dass denen, die das Jesusgebet auf korrekte und rechtmäßige Weise praktizieren, tatsächlich manchmal vom Herrn große geistliche Gaben und die Offenbarung der Sakramente sowie verschiedene geistliche Tröstungen gewährt werden, wobei die Gnade Gottes durch die Vorsehung in den Seelen demütiger und würdiger Gebetbucher wirkt; aber nur sehr wenige schaffen dies. Der heilige Syrer Isaak sagt: „So wie von diesem einen Mann (das heißt von Zehntausenden) für würdig befunden wird, ihn mit großer Vorsicht im reinen Gebet zu erlangen und diese Grenze zu überschreiten und das Sakrament zu empfangen. Denn jetzt habt ihr nicht viele und reine Gebete erhalten, sondern nur wenige (das heißt nicht sehr viele). Nachdem ihr dieses Sakrament durch das eine und das andere erreicht habt, wird es kaum in einer Generation und in der anderen durch die Gnade Gottes gefunden.“ 34. Aus diesen Worten des Heiligen Isaak ist klar, dass, wenn nach heutiger Überzeugung jeder gleichgültig das geistige Gebet aufnimmt, mit dem Ziel, hohe Gaben und geistlichen Trost zu erlangen, viele unweigerlich in eines von zwei Extremen verfallen müssen: Entweder werden sie durch falsche Empfindungen und verführerische Träume in die Täuschung des Feindes verwickelt, oder sie werden, da sie keinen Erfolg haben, rücksichtslos in Verlegenheit gebracht, weil hohes spirituelles Gebet, nach dem Wort des Heiligen Isaak des Syrers, einer unter unzähligen Menschen wird geehrt. Der heilige Climacus schreibt: „Wie die Armen, wenn sie die königlichen Schätze sehen, ihre Armut noch mehr erkennen; so demütigt sich die Seele, wenn sie die Geschichten über die großen Korrekturen der heiligen Väter liest, unwillkürlich in ihrer Denkweise noch mehr.“ 36 Und an einer anderen Stelle sagt dieser Heilige: „Es ist lobenswert, über die Werke der Heiligen zu staunen, auf sie eifersüchtig zu sein ist Rettung; und plötzlich ein Nachahmer von ihnen werden zu wollen, ist rücksichtslos und unmöglich“ 37. Und der heilige Isaak, der Syrer, sagt: „Wenn Sie sagen, als ob der Vater über diese Dinge geschrieben hätte, dass es Reinheit der Seele gibt und dass es Gesundheit (der Seele) gibt und dass es Leidenschaftslosigkeit und diese Vision gibt: Dann lasst uns nicht im Voraus darum bitten – schreiben wir im Voraus, dass das Reich Gottes nicht mit der Erfüllung der Erwartung kommen wird (Lukas 17,20): Denn wer sich mit dieser Absicht gefunden hat, wird das Herz in Taten der Reue und des Lebens in diejenigen versetzen, die Gott wohlgefällig sind, wenn der Platz des Herzens rein und unbefleckt ist. Sie, die wir mit Beobachtung suchen, ist hoch, ich sage von Gott, das ist für die Kirche Gottes spürbar, und diejenigen, die es angenommen haben, sind Erwerbsstolz und Fall. Und dieses Zeichen ist kein Zeichen dafür, dass jemand Gott liebt, sondern eine Krankheit der Seele. Und wie wir die Hoheit Gottes suchen, wo der göttliche Paulus sich seiner Trauer rühmt und die Gemeinschaft der Leidenschaften Christi (das heißt die Geduld der Sorgen und des Leidens) die Hoheit Gottes nicht spürt.“ 38 Ebenso heißt es an einer anderen Stelle vom Heiligen Isaak: „Jeder, bevor er sich im ersten Teil (das heißt dem aktiven) vollkommen trainiert und zum zweiten Teil (das heißt dem spekulativen) übergeht, wegen der Süße davon, Fleißig, aber ich sage nicht aus Faulheit, findet der Zorn (Gottes) Nan, denn er hat nicht zuerst seine eigenen Seelen getötet, auch nicht auf Erden, das heißt, um die Schwäche der Gedanken durch die Geduld zu heilen, den Ärger des Kreuzes zu begehen, er wagte es, in seinem Geist von der Herrlichkeit des Kreuzes zu träumen ... Sein Geist ist durch die Leidenschaften der Schande befleckt, und der Gedanke, mit seinem Geist zu träumen, fließt, er ist durch das Verbot verboten (das heißt, er ist es). dies durch Strafe verboten), damit der Igel nicht der Erste sei, der einen reinen Geist mit Sorgen habe und die Begierden des Fleisches unterwerfe, sondern die Tinte seiner Schrift verloren gegangen sei und nicht direkt in dein Gesicht geflossen sei, wenn du auf eine Reise voller Dunkelheit gehst und du selbst in deinen Augen blind bist. Und wer gesund aussieht und voller Licht ist und sich Mentoren der Gnade und der Gnade in der Not erworben hat, der ist Tag und Nacht; Manchmal sind ihre Gedanken mit der Essenz von Tränen gefüllt, und im Gebet und Weinen arbeiten sie den ganzen Tag und die ganze Nacht, haben Angst um der Reise willen und Stromschnellen um der Stärkeren (Schrecklichen) willen, treffen auf diese und finden die Bilder der Wahrheit vermischt mit heuchlerischen Bildern. Sogar Gott, sie kommen von sich selbst, ich spüre sie nicht. Ja, aber wenn der Ort sauber und nicht eklig ist. Wenn der Augapfel deiner Seele nicht rein ist, dann wagst du es nicht, auf die Umgebung der (mentalen) Sonne zu schauen, sonst verlierst du auch nur die kleinen Morgendämmerungen, die einfacher Glaube und Demut und herzliches Geständnis und kleine Taten sind, selbst entsprechend deiner Stärke, und du wirst an den einen Ort des Mentalen verbannt, der völlige Dunkelheit ist, außerhalb von Gott, das Bild der Hölle tragend, wie dieser, ohne Geister, im Schlechten zur Hochzeit geht Roben.“ 39 Hier hat der heilige Isaak deutlich gezeigt, dass diejenigen, die mit Sehnsucht nach süßen spirituellen Empfindungen im Gebet suchen, und insbesondere diejenigen, die vorzeitig nach spiritueller Vision und Kontemplation streben, in die Täuschung des Feindes und in das Reich der Dunkelheit und der Dunkelheit des Sinns geraten, von der Hilfe Gottes verlassen und den Dämonen zum Vorwurf ausgeliefert werden, für ihre stolze Suche nach mehr als dem Maß und der Würde ihrer eigenen. Nach der erbärmlichen Geschichte über Malpata und Asin, die vom Teufel verführt wurden, sagt der heilige Isaak: „Diese Rede hier ist nicht umsonst, aber lasst uns den Vorwurf der Dämonen verstehen, die nach der Vernichtung der Heiligen dürsten, und lasst uns keine Gedanken begehren, die nicht in unserem hohen Leben sind, damit wir nicht vom Bösen und unserem Widersacher verspottet werden. Dafür sehe ich auch heute noch, wie junge Menschen voller Leidenschaften über die Sakramente von sprechen und lehren.“ Leidenschaftslosigkeit, ohne Furcht. Es wurde von einigen Heiligen über Menschen geschrieben, die von Leidenschaften erfüllt sind, die sich um Worte (um Verständnis) kümmern, körperlich und körperlos, die nicht von den Kranken exkommuniziert wurden, die Gesetze über die Gesundheit aufstellen, die immer an die Jünger dachten, die die Gebote verachteten und die Leidenschaften nicht überwanden, sondern an die Seligkeit des Sakraments der Vision, die nach der Reinigung derer, die es wünschen, geschieht, und sprach zu ihnen: Lege zuerst den alten Mann ab der Leidenschaften und dann der Wunsch, die neuen, erneuerten Sakramente nach dem Vorbild des Schöpfers anzuziehen (Kol. 3, 9, 10), wahrlich durch die Gnade des ersteren (Geschenk), Gott erbarmt sich dessen, was er will, und er verhärtet, was er will (Röm. 9,18). "Wer wird sich seinem Angesicht widersetzen oder sich seinem Willen widersetzen? Es gibt Zeiten, in denen Gott Thunfisch gibt, in denen er aber nach Taten und Reinheit strebt und ihn so verleiht; dann aber, geringer in Taten und Reinheit, gibt er hier, behält ihn aber, damit er ihn an seiner Stelle geben kann." 40 Der heilige Gregor von Sinaite, ein eifriger Lehrer kluger Arbeit, schreibt in seinen Kapiteln über das Schweigen: „In der Nähe und um die Dämonen von Anfängern und Selbstinitiierten breiten sich Netzwerke von Gedanken, Gräben von Wasserfällen und Träume von Zerstörung aus. Ihre Stadt ist im Besitz von Barbaren, und es ist nicht angebracht, sich zu fragen, ob jemand getäuscht wird oder den Verstand verliert oder die Täuschung akzeptiert oder akzeptiert.“ „Es ist eine wunderbare Sache, von jemandem getäuscht zu werden, der neu ist und viele Jahre lang gearbeitet hat. Denn die Erinnerung an Gott ist ein geistiges Gebet, das höher ist als alle Werke; und diejenigen, die schamlos und mutig zu Gott kommen und Ihn rein bekennen und Ihn in sich aufnehmen wollen, werden, sage ich, leicht von den Dämonen selbst getötet, wenn sie das tun dürfen. Oft war der Herr freundlich zu uns, vergebens sind wir in hohen Positionen unverschämt, lässt nicht zu, dass wir in Versuchung geraten, als ob sich jeder, nachdem er seine eigene Meinung (Unverschämtheit) erkannt hat, umdrehen würde, bevor der Dämon überhaupt Vorwürfe machen würde, und dass die Menschen, die stark und vollkommen sind, immer gegen den Dämon kämpfen werden, und ich werde das Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist, gegen sie ausstrecken. Diejenigen, die schwach und neu in der Führung sind, fliehen mit Ehrfurcht und Angst, als würden sie eine Festung benutzen und entsagen Sie trauen sich nicht, vor der Zeit zu kämpfen und fliehen in den (geistigen) Tod.“ 41 Dieser Heilige sagt auch, dass nicht jedem das geistige Gebet beigebracht werden sollte und kann, wie er in 15 Kapiteln schrieb. „Und diejenigen, die keineswegs singen, tun auch Gutes, auch wenn es ihnen gut geht: Diese erfordern nicht die Worte von Psalmen, sondern Stille und unaufhörliches Gebet und Vision, auch wenn sie zur Erleuchtung eilen: denn sie sind mit Gott vereint und sollten ihren Geist nicht von ihm ablenken und ihn in Verwirrung bringen. Anderen den gleichen Ritus (das heißt das unaufhörliche Jesusgebet) beizubringen, ist nicht für jeden möglich. Einfache Novizen, die existieren 42 und nicht.“ Gehorsam: Denn zu jeder Tugend gehört Demut; sie wird nicht den Ungehorsamen gegeben, damit sie sich nicht von unhöflichen und neugierigen Wesen täuschen lassen: Denn ein Autokrat kann seiner eigenen Meinung nicht entkommen, was eine Versuchung darstellt, dem Brauch zu folgen“, wie der heilige Isaak sagt. „Andere, die nicht an den Schaden denken, der passieren wird, sprechen für den Igel und lieben die Erinnerung an Gott mit ihren Gedanken (das heißt das Jesusgebet). Sie lehren diejenigen, die kommen, um dies allein zu tun, zu handeln, auch wenn sie schwach sind, und vor allem, sich selbst zuzufügen.“ Darüber hinaus sind ihre Gedanken aus Nachlässigkeit und Hochmut unrein, auch wenn sie nicht mit Tränen gereinigt werden, sind sie Götzen, und noch mehr machen sie unreine Gedanken und keine Gebete, in ihren Herzen werden sie von einem unreinen Geist aus einem schrecklichen Geist geplagt und töten den Verwundeten mit einer knirschenden Wunde.“ 43 Darüber hinaus sollten Sie wissen, dass das mentale Gebet viel Aufmerksamkeit, Anstrengung und Arbeit erfordert. Wer diese Arbeit in Gedanken durchgehen möchte, dem schreibt der heilige Simeon, der neue Theologe, Folgendes vor: „gemäß dem vollkommenen Gehorsam, den ich vorhergesagt habe, wie es für Sie angemessen ist, ihn Ihrem geistlichen Vater gegenüber zu behalten und alle Ihre Taten mit reinem Gewissen zu tun, wie vor dem Angesicht Gottes.“ Abgesehen vom Gehorsam ist es für niemanden möglich, ein reines Gewissen zu haben, und Sie müssen Ihr Gewissen aus drei Gründen rein halten: erstens gegenüber Gott, dann gegenüber Ihrem geistlichen Vater und drittens gegenüber anderen Menschen und Dingen. Und es ist Ihre Pflicht gegenüber Gott, Ihr reines Gewissen zu bewahren, das heißt, nichts zu tun, was Gott missfällt und Ihm missfällt. Zu deinem geistlichen Vater: Tue alles auf die gleiche Weise, sagt er, nicht mehr als geboten und nicht weniger, sondern geh nach seinem Rat und nach seinem Willen. Was andere Menschen betrifft, solltest du ein reines Gewissen bewahren und ihnen keine Dinge antun, die du selbst hasst und von denen du nicht willst, dass sie dir etwas antun; und in Dingen wiederum ist es deine Pflicht, dich vor Missbrauch zu schützen, das heißt, du sollst alles in angemessener Weise verwenden: Essen, Trinken und Kleidung, und kurz gesagt, du musst alles tun, als ob es im Angesicht Gottes wäre, und du darfst dich auf keinen Fall in einer einzigen Sache von deinem Gewissen überführen und quälen lassen, als ob du nichts Gutes getan hättest.“ 44 Wer die Möglichkeit und den Willen hat, nach dieser Anweisung des heiligen Theologen Simeon zu leben, kann zweifellos mit Demut und Hoffnung auf Gottes Hilfe lernen, wie man inniges Gebet verrichtet und gleichzeitig andere Ratschläge der heiligen Väter nutzt, das heißt, das Gebet mit der Erinnerung an den Tod, der Erinnerung an das frühere Leben und der Erinnerung an die eigenen Sünden durch das Sehen (außer fleischlichen, da es schädlich ist, sich an sie zu erinnern) und auf alle Arten aufzulösen Um Reue, Demut und Weinen zu erlangen und aufrechtzuerhalten, „schimpfen die Imame die Stolzen mit dem Teufel“, sagt der heilige Philotheus vom Sinai. 45 Dieser Handelnde muss auch den wahren Zweck des Gebets im Auge behalten und nicht den vom genannten Autor dargelegten, nämlich die Suche nach geistlichen Gaben und Tröstungen. Wahrlich, die rechtschaffenen Asketen suchten nicht nach Geschenken, sondern im Gegenteil, einige von ihnen beteten zu Gott, dass ihnen die bereits gegebenen Geschenke weggenommen würden. „Wenn es nichts von ihnen gibt“, sagt der heilige Isaak der Syrer, „und du Geschenke erhalten hast, dann hast du sie aus Not (zum Wohle der Allgemeinheit) oder aus Einfachheit um deiner selbst willen erhalten.“ 46 Die Ehrwürdigen Callistus und Ignatius schreiben: „Suche nicht vor der Zeit, auch wenn sie ihre Zeit haben“ 47 . Und an einer anderen Stelle warnen diese Heiligen die Unerfahrenen unter Berufung auf Beweise aus dem Buch des heiligen Isaak über die göttliche Manifestation in uns und die wesentliche gnadenvolle Erleuchtung und sagen: „Dies ist Jerusalem und das Reich Gottes, verborgen in uns, nach dem Wort des Herrn: Dieses Land der Wolken ist die Herrlichkeit Gottes, in die sie allein mit reinem Herzen eintreten werden, um das Angesicht ihres Meisters zu sehen. Er soll nur nicht die Manifestation Gottes in sich selbst suchen, und er soll nicht das akzeptieren, was wirklich Dunkelheit ist, sondern das Licht des Seins ist heuchlerisch.“ 48 Was ist der wahre Zweck des Gebets? Der heilige Römer Cassian sagt in seinem Brief an den Abt Leontin, in dem er über sein Gespräch mit Abba Moses schreibt, dass der Heilige die Reinheit des Herzens als Ziel des spirituellen Lebens ansieht, das heißt, es von Leidenschaften zu reinigen. Wie wird dieses Ziel erreicht? Indem wir die Gebote Gottes halten; und dadurch, wenn jemand den alten Menschen, das heißt die Leidenschaften, abgelegt hat, wird ihm ein reines und geistliches Gebet zuteil, gemäß dem, was der heilige Isaak der Syrer gesagt hat: „Dies (das ist das geistliche Gebet) wird einem Menschen zuteil, wenn er von der Sünde innerlich und äußerlich abgelegt wurde, indem er die Gebote des Herrn entgegen der Sünde hielt; Auch wenn jemand die Gebote liebt und sie gemäß ihrer Ordnung anwendet, dann passiert es ihm, dass er sich davon befreien muss.“ Viele menschliche Dinge, das heißt, der Körper ist vereint und existiert außerhalb von ihm, als ob er nicht aus der Natur, sondern aus der Not heraus sprechen würde. Es gibt jemanden, der nach dem Bild des Gesetzgebers lebt (das heißt, indem er seinem Beispiel folgt), und wenn er seine Gebote befolgen würde, würde die Sünde in ihm bleiben. 49 Im selben Buch und in diesem Wort heißt es auch, dass ein solcher immer dem Absturz nahe ist: „Wenn sich jemand zum Beten zwingt, wird er niemals eine bestimmte Gabe von Gott erhalten; dazu, wie diese: zur Demut, zur Liebe, zur Sanftmut und anderen Tugenden auf die gleiche Weise schafft er sich keine Gewalt, obwohl manchmal auf seine Bitte hin die Gnade Gottes gegeben wird – denn Gott ist gut und barmherzig und gibt denen, die ihn bitten, entsprechend ihren Bitten: aber er hat sich vorher nicht vorbereitet und ist es.“ Wenn er nicht an die ausgesprochenen Tugenden gewöhnt ist, dann zerstört entweder die Gnade, oder er akzeptiert und abi fällt oder erreicht nichts und verfällt in Hochmut, bis er sich nicht mit fester Absicht alles anvertraut durch das Gebot des Herrn.“ 51. Und wiederum sagt dieser Heilige: „Es sei denn, das Gebet ist in uns mit Demut und Liebe, Einfachheit und Güte verbunden.“ dieses Gebet selbst, aber es gibt eine bessere Maske als das Gebet, die uns keinen einzigen Nutzen bringen kann.“ 52 Der erwähnte Autor, der die Menschen zum geistigen Gebet auffordert, stellt die spirituelle Struktur und Lebensweise nur ausgewählter Asketen, die sich bereits von Leidenschaften gereinigt haben, visuell dar, aber wie am Anfang der spirituelle Kampf mit Leidenschaften durch Gebete geführt wird, darüber schweigt er. In der Überschrift zum Buch des heiligen Nil Sorsky heißt es: „Setze aus einem Land die Gebote Christi und aus einem anderen das ständige Gebet: Vergib uns unsere Schulden. Gib mir ein wahres Urteil, die einzelnen Gebote nicht zu übertreten, das heißt, nicht zu begehren, nicht wütend zu sein, nicht zu verurteilen, nicht zu verleumden, nicht zu lügen, nicht untätig zu reden, deine Feinde zu lieben, denen Gutes zu tun, die hassen, für diejenigen zu beten, die Unheil begehen; meide auch.“ Lust, Geldliebe, lüsterne Gedanken, Traurigkeit, Eitelkeit und Verachtung und einfach alle Sünden und bösen Gedanken. Und beginnen Sie mit einem solchen Vorschlag, kluge Dinge zu tun, und achten Sie sorgfältig darauf, denn jeden Tag brechen Sie durch Ihren Vorschlag die Gebote und werden durch so viele Sünden, Leidenschaften und böse Gedanken verletzt.“ Dieser Ort zeigt zunächst, wie kluge Arbeit mit der Einhaltung der Gebote Gottes einhergehen muss, was der erwähnte Autor nirgends bejaht, sondern am Ende seines Briefes nur wenig erzählerisch erwähnt. Zweitens zeigt es, dass der Betende nicht plötzlich in den Genuss der gewünschten Früchte kommt, obwohl der erwähnte Überreder und Flinke dabei Erfolg verspricht. Aus den Lehren der heiligen Väter geht klar hervor, dass das Erlernen intelligenter Dinge viel erfordert, nicht nur Arbeit und Leistung, sondern auch Zeit. Der heilige Johannes Chrysostomus schreibt: „Diese Angelegenheit wird nicht einen oder zwei Tage dauern, aber es gibt viel Sommer und Zeit, und es bedarf der Errungenschaften und der Arbeit, bis der Feind vertrieben ist und Christus wohnen wird“ 54 . Bei Rev. Hesychius und Nicephorus, dem Mönch, werden zwar zu Beginn viele Details darüber vorgestellt, wie die Ausbildung intelligenter Arbeit durchgeführt werden sollte, aber diejenigen, die dies noch nicht erlebt haben, sollten sich in erster Linie an die Anweisungen von St. Callistus und Ignatius halten, da sie nach und nach die Anleitung für die Durchführung intelligenter Arbeit darlegen und viele Vorbereitungen dafür vorsehen. Erstens sagen diese Heiligen, dass der Beginn jeder Arbeit im Sinne Gottes darin besteht, nach den Geboten des Erlösers zu leben, und dass jeder, der im Einklang mit Gott leben möchte, darauf ausgerichtet sein muss, alle Gebote Gottes zu erfüllen, insbesondere den Frieden mit anderen zu bewahren und jeden zu lieben. Weiter schreiben sie, dass man zuallererst einen spirituellen Mentor wählen und ihm völligen Gehorsam leisten und seinen Willen vor ihm abschneiden muss. Nachdem sie Zeichen wahren Gehorsams gezeigt haben, erklären sie auch, dass der Arbeiter dieses, mit dem orthodoxen Glauben, mit guten Taten erfüllt sein muss, Gerüchte und Verlegenheit, Traurigkeit und Sorge vermeiden, still und still sein und Gott für alles danken muss; die eigenen Schwächen erkennen und Versuchungen mutig ertragen, mit der Hoffnung auf Gott und der Erwartung geistlichen Nutzens von Ihm; Während der Veränderungen, die eintreten, verzweifeln Sie nicht, sondern erwarten Sie mit Glauben und Geduld Veränderungen zum Besseren und tauchen Sie vor allem in die Tiefen der Demut ein, indem Sie sich von Herzen für den sündigsten und unanständigsten aller Menschen halten, denn Demut deckt viele unserer Schwächen ab und versöhnt Gott mehr als andere Tugenden für uns. Diese Heiligen raten auch, mit spirituellen Tröstungen vorsichtig zu sein. Sie schrieben auch ein Kapitel über göttlichen und vorgetäuschten Trost, in dem dargelegt wird, wie der listige Feind böswillig und subtil versucht, nicht nur unerfahrene, sondern auch erfahrene Asketen mit falschen Tröstungen zu verführen, indem er sie in einen subtilen Schlaf versetzt, so dass sie den Trost des Falschen nicht vom Wahren unterscheiden können. 55 Das Hauptzeichen der Täuschung ist, wenn eine Person falsche Freude- oder Trostgefühle vom Feind mit Segen verwechselt oder falsches Licht für wahres Licht akzeptiert. Warum raten diese Heiligen, um Schaden zu vermeiden, in diesem Fall denjenigen zu fragen, der nicht nur aus der göttlichen Schrift, sondern auch aus erfahrener göttlicher Erleuchtung lehren kann? Wenn es keinen gibt, ist es besser, keinen Trost anzunehmen, sondern sich demütig und aus reinem Herzen an Gott zu wenden und sich einer solchen Würde und Vision für unwürdig zu halten. 56 Obwohl der Apostel Paulus neben anderen Früchten auch die Freude erwähnt (Gal. 5,22); aber man muss sehr aufpassen, dass man sich nicht von einem falschen Gefühl der Freude mitreißen lässt, wie St. darüber schreibt. Climacus sagt: „Lehne die kommende Freude mit der Hand der Demut als unwürdig ab, und lass dich nicht von ihr täuschen, nimm einen Wolf statt eines Hirten an.“ 57. Wahre und unverfälschte Freude gehört, wie schon aus der Berechnung der geistlichen Früchte des Apostels hervorgeht, zu einem großen geistlichen Maß. So wie die Gaben des Heiligen Geistes bei etwas Geringerem beginnen, nämlich bei der Furcht vor Gott, und allmählich aufsteigen; Ebenso beginnen geistliche Früchte nicht mit dem Höchsten, sondern mit dem Niedrigsten, das heißt Enthaltsamkeit in allem und Sanftmut, worauf lebendiger Glaube und alle Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten folgen; dann die Güte, die der Prophet Habakuk und der heilige Isaak der Syrer hatten: „Das gute Auge wird das Böse nicht sehen“ 58. Darüber hinaus Langmut in Sorgen und Versuchungen, innerlich und äußerlich, und Frieden von Gedanken und allen Leidenschaften. Wenn jemand sein Gebet mit diesen Tugenden, die der Apostel Früchte nennt, auflöst und zu gegebener Zeit spirituelle Freude erlangt, kann er sie würdig und gerecht genießen, erfüllt von Demut und Liebe, die nach Aussage des Apostels niemals verschwindet 59. Lassen Sie uns übrigens über Charme im Allgemeinen sprechen. Der heilige Gregor von Sinaite schreibt: „Aber Sie, selbst wenn Sie still und gut sind und hoffen, bei Gott zu sein, akzeptieren Sie niemals etwas, wenn Sie etwas sinnlich oder intellektuell oder von außen oder von innen sehen, oder auch wenn das Bild von Christus, oder von Engeln, oder das Bild eines Heiligen, oder das Licht vom Geist geträumt oder eingebildet wird, da der Geist selbst eine träumerische Natur hat, und es bequem ist, dass er Visionen machen kann, wie er möchte, aber nicht zur Gefahr für diejenigen, die das tun.“ Hören Sie darauf, die sich auch selbst Schaden zufügen. Deshalb achten Sie darauf, nichts zu glauben, auch wenn es Gutes gibt, damit Sie nicht darüber empört werden und Ihren Geist immer ungebildet, blind und einfallslos halten. Weil unser Herr uns autokratisch versucht Nachdem er etwas in Gedanken oder Gefühlen gesehen hat, auch wenn es von Gott kommt, und abgesehen von den Fragen der Führenden, wird er durch Bequemlichkeit verführt oder möchte verführt werden, als ob er bequem wäre. Gott ist nicht empört über jemanden, der um seiner selbst willen gefährlich auf Wahnvorstellungen hört, auch wenn er von Ihm nur Fragen oder viele Prüfungen akzeptiert, sondern lobt ihn vielmehr für seine Weisheit. Denn es besteht kein geringes Bedürfnis, die Wahrheit klar zu erreichen und rein zu sein von denen, die sich der Gnade widersetzen, denn im Bild der Wahrheit zeigt der Teufel normalerweise seinen Charme bei den Anfängern, indem er seinen Bösen verwandelt, als ob er spirituell wäre“ 60 . Und Simeon, der neue Theologe, sagt: „Auf diese Weise wurden diejenigen, die das Licht sahen, von den Haaren dieser Körperhaare verführt, und diejenigen, die mit ihrem Geruchssinn Weihrauch rochen und die Stimmen ihrer Ohren und andere ähnliche Dinge hörten. Und ich wurde wütend über sie und bewegte mich geistig von Ort zu Ort, aber ich empfing einen Dämon und erschien und wurde in verwandelt. Der Engel war hell und getäuscht und blieb bis zum Ende unkorrigiert. Den Rat eines einzelnen Bruders nicht annehmen: Du bist in die Stromschnellen geraten; Ovi hat sich erhängt, und wer kann die verschiedenen Täuschungen des Teufels aussprechen?“ 61? Diejenigen, die, ohne sich von Leidenschaften zu reinigen, ihren Geist zum Himmel erheben und sich himmlische Güter und die Reihen der Engel usw. vorstellen, sind besonders anfällig für diese Täuschung. wie es von Simeon, dem neuen Theologen, im selben Kapitel oben geschrieben wurde: „Wann immer jemand im Gebet steht, erhebt er seine Hand, seine Augen und seinen Geist zum Himmel und stellt sich in seinem Geist die göttlichen Ratschläge, die guten Himmel, die Reihen der heiligen Engel und die Stiftshütten der Heiligen vor, und kurz gesagt, alles, was er aus den göttlichen Schriften hört, sammelt er in seinem Geist und denkt während des Gebets darüber nach, und er schaut in den Himmel und mit ihnen.“ erregt seine Seele zum Verlangen und zur göttlichen Liebe; und auf diese Weise wird sein Herz nach und nach stolz, ohne es mit seinem Verstand zu verstehen, und bildet sich ein, dass das, was er tut, aus göttlicher Gnade zu seinem Trost kommt, und betet zu Gott, ihm die Gelegenheit zu geben, sich im Werk des Blauen wiederzufinden, was ein Zeichen der Täuschung ist: denn es gibt kein Gutes, um gut zu sein, aber das Gute wird nicht durchgehen, und zwar so, wie es sollte.“ Was meinst du mit nicht gut befahrbar? Als Antwort zitiert der heilige Simeon Beweise aus dem Buch des heiligen Climacus, der die Bilder der Aufmerksamkeit und des Gebets mit einer Leiter von vier Stufen vergleicht und sagt: „Sie zähmen und schwächen Leidenschaften; und sie singen, das heißt, beten mit ihren Lippen; und sie üben geistiges Gebet; und die Eizellen steigen zur Vision auf.“ „In gleicher Weise“, fährt der heilige Simeon fort, „sollte jeder, der zu diesen vier Stufen aufsteigen will, nicht von oben nach unten, sondern von unten nach oben gehen, sondern zunächst zur ersten Stufe aufsteigen, dann zur zweiten, dann zur dritten und dann zur vierten. Und das erste, was getan werden muss, ist, danach zu streben, die Leidenschaften zu zähmen und zu mildern; zweitens soll er Psalmodie üben, das heißt, seine Lippen beten lassen: Wenn die Leidenschaften nachlassen, dann das Gebet.“ gibt der Zunge von Natur aus Freude und Süße und gilt als Gott wohlgefällig; und der vierte geht zurück zur Vision. Wer dies der Reihe nach durchgeht, jeder zu seiner Zeit, der kann, nachdem er sein Herz von Leidenschaften gereinigt hat, die Psalmodie vollständig praktizieren und mit seinen Gedanken widerstehen und mit seinen sinnlichen Augen in den Himmel schauen, wann immer es nötig ist, mit seinen intelligenten, spirituellen Augen, ihn sehen und rein in der Wahrheit beten, wie es sein sollte“ 63 . Alle diese Zeugnisse stammen aus den Lehren des hl. und der gotttragenden Väter wurden aus dem Wunsch heraus geschrieben, ihrem Nächsten zu helfen und die Unerfahrenen und Schwachen zu warnen, damit sie sich nicht rücksichtslos und unverschämt über ihre Maßen bemühen, sich geistiger Arbeit zu unterziehen, damit sie nicht in die Täuschung des Feindes verfallen und es zu Vorwürfen vor Dämonen und Weinen unter den Menschen kommt, wie oben erwähnt. Dies wurde jedoch keineswegs geschrieben, um jeden von diesem Werk abzuhalten und abzuwenden, der es im Sinne und nach der Lehre der heiligen Väter durchmachen möchte. Wir freuen uns über diejenigen, die sich durch dieses gesegnete Werk vernünftig und würdig mit dem Herrn vereinen können; Denjenigen, die dies nicht erreicht haben und zu dieser Arbeit gezwungen sind, raten wir, die väterlichen Bücher mit der gebotenen Aufmerksamkeit zu lesen, damit sie die Wahrheit und Täuschung und den Köder des Feindes erkennen und sich von Unternehmungen fernhalten, die über ihre Maßen hinausgehen. Ebenso lehrt uns der Mönch Petrus von Damaskus, zuerst aktiv zu beten, und erklärt, dass das kontemplative Gebet später durch die Gnade Gottes gewährt wird; nicht durch den Willen des Menschen, sondern durch den Willen Gottes, wenn sein Herz und sein Verstand in der Lage sind, sich darauf einzulassen, wie er im 2. Buch sagt: „Bete dem, der betet (1. Samuel 2,9), d. Und wiederum: „Indem er dieses Gute tut, verleiht er den Geschöpfen eine Vision und daraus die Bewunderung des Geistes für die Theologie und das gute Handeln der Zukunft; von allem gibt er dem Abgeschafften und dem, der in Tat und Wort lernt und nicht nur durch Hören.“ 66 III. Über Demut. Aus der Heiligen Schrift zusammengestellt: Wie notwendig ist Demut für uns? Wenn Sie alles tun, was befohlen ist, sagen Sie: Denn wir sind unwürdige Diener; Denn was wir tun sollten, das haben wir getan (Lukas 17,10). (Nach dem Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer): Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen; aber wer sich erniedrigt, wird erhöht (Lukas 18:14, so: 14:11). Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,29). Was immer Er in dir sein will, soll dein Diener sein (Matthäus 20,26). Wer in dir der Erste sein will, sei dein Sklave (Matthäus 20,27). Denn er hat auf die Demut seines Dieners geachtet (Lukas 1:48). Und erhöhe die Demütigen (Lukas 1:52). Christus Jesus kam in die Welt, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin (1. Tim. 1:15). Sich gegenseitig ehren (Phil 2,3). So: (Röm.12:10). Wer sich für wertlos hält, schmeichelt sich mit seinem Verstand (Gal. 6,3). Wenn jemand denkt, dass er in dieser Welt in dir weise sein wird, der soll es sein, denn er wird weise sein (1 Kor 3,18). Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade (1. Petrus 5,5). So: (Jakobus 4:6). Nicht erhaben an Weisheit, aber in bescheidenem Verhalten. Sei nicht weise über dich selbst (Römer 12,16). Der Herr ist denen nahe, die gebrochenen Herzens und demütigen Geistes sind (Psalm 33,19). Demütige Gebeine werden sich freuen (Ps. 50:10). Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (Psalm 50,19). Denn Du hast das demütige Volk gerettet und die Augen der Stolzen gedemütigt (Psalm 17,28). Achte auf das Gebet der Demütigen und verachte ihre Gebete nicht (Psalm 101,18). Der ist wie der Herr Gott, der in der Höhe und in der Niedrigkeit im Himmel und auf Erden lebt (Ps. 112:5, 6). Der Herr ist hoch und blickt auf die Demütigen herab (Psalm 137,6). Demütige dich und rette mich (Ps. 115:5). Erstens wollen wir uns nicht einmal demütigen, da wir gesündigt haben (Psalm 119,67). Es ist gut für mich, denn Du hast mich gedemütigt, damit ich durch Deine Rechtfertigung lernen kann (Psalm 119,71). Denn in unserer Demut wird der Herr an uns denken (Psalm 135,23). Erhöre mein Gebet, denn ich habe mich sehr gedemütigt (Psalm 142,7). Herr, mein Herz erhebt sich nicht, aber meine Augen erheben sich tiefer: Ich ging tiefer im Großen, tiefer im Wunderbaren als ich (Psalm 130,1). Obwohl ich nicht demütig an Weisheit war, erhob ich meine Seele, wie es meiner Mutter gegeben wurde (Psalm 130,2). C) AUS DEN LEHREN DER HEILIGEN VÄTER. a) Heiliger Isaak der Syrer: Liebe die Demut in all deinen Taten, damit du die unverständlichen Fallstricke loswirst, die immer außerhalb der Wege der Demütigen liegen (aus Wort 5). Wenn du dich erniedrigst und herabwürdigst, wirst du Weisheit vom Herrn erlangen; wer sich aber nicht für weise hält, dem fällt die Weisheit Gottes ab (aus dem Wort des 8.). Demut und vergibt zusätzlich zu den Taten viele Sünden; dies ist im Gegenteil ohne es nutzlos; aber sie tun uns auch viel Böses. So wie Salz in jeder Speise enthalten ist, so ist Demut in jeder Tugend; und dies kann die Kraft vieler Sünden zerstören. Es ist notwendig, unaufhörlich darüber zu trauern und mit Demut und Traurigkeit zu denken. Und wenn wir dies erwerben, macht Er uns zu Söhnen Gottes; und neben guten Taten vertritt er uns vor Gott. Aber ohne sie (Demut) sind alle unsere Taten Eitelkeit, sowohl alle Tugenden als auch alle Taten. Das allein ist selbstzufrieden, hilflos vor Gott zu stehen und über uns zu sprechen (Vers 46). Was ist Perfektion? Tiefe der Demut. Wie kann jemand Demut erlangen? Und er sagte: Mit der unaufhörlichen Erinnerung an die Sünden und mit der Hoffnung, die sich dem Tod nähert, und mit dünner Kleidung, und immer den letzten Platz bevorzugen und in allem bis auf die geringsten und vorgeworfenen Taten fließen, und so ist der Igel ungehorsam und so weiter. (Seite 48). Frage: Was ist die Essenz einer angemessenen Portion Demut? Antwort: So wie Erhöhung eine Verschwendung von Seelen ist, so bringt Demut sie zum Schweigen (und so weiter bis zum Ende des Wortes). Selbst wenn der Himmel an der Erde klebt, ist der bescheidene Mann nicht entsetzt. Nicht jeder ist still und bescheiden, aber jeder ist bescheiden und still. Auch wenn es jemanden gibt, der wirklich demütig und weise ist, wird er es nicht wagen, zu Gott zu beten, und bis heute wagt er es zu sagen und zu beten: Nach Deinem Willen, Herr, so geschehe mir (f. 48). Oh kleiner Mann, willst du Bauch gewinnen? Behalte den Glauben und die Demut in dir, und dadurch wirst du Barmherzigkeit und Hilfe usw. erhalten. (Seite 49). Aber nicht jemand, der in der Erinnerung an seine Sünden demütig ist und sich an sie erinnert, bis sein Herz zerknirscht ist und sein Geist von Gedanken des Stolzes überwältigt wird, wenn er sich an sie erinnert – wir sind aufgerufen, demütig zu sein, auch wenn dies lobenswert ist, bevor wir den Gedanken des Stolzes haben und Demut nicht erlangen, sondern ihn uns durch List näher bringen. Auch wenn dies lobenswert ist, wie der Tod, ist es immer noch nicht das Wort, sondern will es willentlich, und dann ist es nicht sein Wort. Der demütige Mensch ist vollkommen. Erfordern Sie nicht, Schuldgefühle mit Ihrer Weisheit zu vertuschen, um demütig zu sein. aber – in all diesen Dingen ist es vollkommen und natürlich, dass man ohne Arbeit erwirbt; Als ob eine Gabe groß wäre und die ganze Schöpfung übersteigt, empfängt er sie in sich selbst: Er sieht sich selbst als sündig und schlecht und wird von seinen eigenen Augen verachtet. Sonst traue sich ein Mensch nicht, in seiner Seele zu denken, als hätte er das Maß an Demut allein erreicht, nur um des Gedankens der Zärtlichkeit willen, der zu einem bestimmten Zeitpunkt aufkam; oder für die kleinen Tränen, die von ihm kamen; oder für einen guten Zweck... und so weiter. (Seite 53). Und aus diesem Grund ist es angebracht, dass wir uns demütigen und über die Schuld dieser Sünden weinen, auch ohne unseren Willen, unsere Gedanken oder Taten, die wir begangen haben, und mit reuigem Herzen die Worte des Zöllners sagen: Gott, sei mir Sünder gnädig (Lukas 18,13). Und tue es im Verborgenen und in der Realität, was der Herr gelehrt hat, indem er sagt: Wenn du alles getan hast, was dir geboten ist, schreie: Denn wir sind Diener ohne Schlüssel; als ob sie erschaffen würden, wurden sie erschaffen (Lukas 17:10); und dein Gewissen bezeugt dir, dass du unbesiegbar bist und Gnade brauchst. Glauben Sie auch, dass es nicht Taten sind, die die Tür öffnen, die selbst im Herzen verschlossen ist, sondern ein reuiges Herz und die Demut der Seele, wenn Sie Leidenschaften mit Demut besiegen. Mit großer Demut und Reue des Herzens über unsere Taten und Gedanken: Bitten wir den Herrn um Vergebung unserer Sünden und um Demut der Seele. Einer der Heiligen schreibt: Wer sich nicht für einen Sünder hält, dessen Gebet ist beim Herrn nicht günstig (f. 55). So wie sich die Gnade der Demut nähert, so erlebt auch der Stolz ein schmerzhaftes Abenteuer. Die Augen des Herrn sind auf die Demütigen gerichtet, um sie zu erfreuen; Das Angesicht des Herrn ist vor den Stolzen, um sie zu demütigen. Demut nimmt die Barmherzigkeit Gottes an; Hartherzigkeit und mangelnder Glaube werden schreckliche Fälle normalisieren. Du bist niedriger geworden als alle Menschen und wirst über die Fürsten dieses Zeitalters erhöht sein. Gehen Sie jedem mit Ihrem Kuss (Gruß) und Ihrer Anbetung voran, und Sie werden mehr geehrt als diejenigen, die sufirisches Gold tragen. Demütige dich selbst und erkenne die Herrlichkeit Gottes in dir selbst: Wo Demut ausströmt, da strömt auch die Herrlichkeit Gottes aus. Wenn du tatsächlich kämpfst und gedemütigt wirst, dann werden dich ausgerechnet die Menschen verherrlichen, und Gott wird es sein; Wenn du Demut in deinem Herzen hast, dann wird Gott dir in deinem Herzen seine Herrlichkeit zeigen. Sei verachtet in Deiner Größe und nicht groß in Deiner Kleinheit. Strebe danach, verachtet zu werden und mit der Ehre Gottes erfüllt zu werden. Mögen Sie der Ehre unwürdig sein, voller Geschwüre im Inneren. Tadele (verachte) Ehre, damit du geehrt wirst; und mögest du sie nicht lieben, mögest du nicht unehrlich sein. Demut ist die Vollkommenheit, falsche Aussagen mit Freude zu ertragen. Der bescheidene Mann ist wirklich beleidigt, er schämt sich nicht, er gibt keine Antwort auf das, worüber er beleidigt war; akzeptiert aber Verleumdungen, als ob es die Wahrheit wäre; und es wird gebacken, um die Leute davon zu überzeugen, dass er verleumdet wurde, bittet aber um Vergebung und weiter... Du hast keine Lust auf Demut, sonst belügst du dich selbst; Sie tolerieren jedoch weniger von ihren Worten und lehren sich, demütig und weise zu sein. Bist du demütig, prüfe dich selbst in diesen Dingen – ist es dir nicht peinlich, wenn du beleidigst? Die Augen des Herrn sind auf die demütigen Herzen gerichtet, und seine Ohren sind auf ihr Gebet gerichtet. Das Gebet der demütigen Weisen, wie von Mund zu Ohr (Seite 58). Die Sakramente werden den Demütigen offenbart (sl. bb) Bringen Sie Sie zunächst in die Stadt der Demut, wenn Sie selbst sehen, dass Sie sich von der Unterdrückung der Leidenschaften ausgeruht haben, damit Sie sich nicht selbst glauben: Denn der Feind legt Ihnen eine Art Köder auf; aber erwarten Sie in diesem Frieden viel Schmerz und Verwirrung (fol. 73). Während dieser Zeit, in der Demut in deinem Wesen herrscht, gehorcht dir deine Seele und mit ihr gehorcht dir alles; Von nun an wird Frieden von Gott in Ihrem Herzen geboren. Solange man sich außerhalb dessen befindet, wird man oft nicht nur von Leidenschaften, sondern auch von Abenteuern angetrieben. Wahrlich, Herr, wenn wir uns nicht demütigen, höre nicht auf, uns zu demütigen. Wahre Demut ist das Wesen der Vernunft, und wahre Vernunft ist das Wesen der Versuchung (V. 74). Die Heilung von all dem (das heißt dieser oben im Wort beschriebenen bösen Tat) ist eins; Durch seine Hand findet jemand Trost in seiner Seele. Und was ist das? Demut des Herzens. Abgesehen davon kann niemand die Festung dieser Übel zerstören; Aber was noch wichtiger ist: Du gewinnst die Überwindung von Nan. Sei mir nicht böse, denn ich sage dir die Wahrheit. Du hast nie mit ganzer Seele danach gesucht. Wenn Sie wollen, kommen Sie in sein Land und sehen Sie, was Ihnen die Zerstörung Ihrer Bosheit bringen wird. Im Verhältnis zu Ihrer Demut wird Ihnen Geduld bei Ihren Missgeschicken gegeben; und durch deine Geduld wird die Schwere deiner Sorgen gelindert (Wort 79). Es gibt Demut aus der Furcht vor Gott, und es gibt Demut aus der Liebe zu Gott. Und es gibt eine Demut der Furcht um Gottes willen, und es gibt eine Demut der Freude um Seinetwillen. Und dem, der sich aus Gottesfurcht erniedrigt, werden Sanftmut und dekanhafte Gefühle und jederzeit ein zerknirschtes Herz folgen; Um der Freude des Demütigen willen wird daher viel Einfachheit folgen, und das Herz wird wachsen und unkontrollierbar sein. Bedeutet nichts, aber seid demütig; und wenn du keine Demut hast, wirst du kein Verständnis haben. Es gibt keine bescheidene Weisheit, nur eine friedliche; und wer nicht friedlich ist, ist niedriger als der Demütige (Wort 89). Und überlegen Sie, wie es Ihnen mit Ihren grauen Haaren geht. Geschieht es mit Demut, Gottesfurcht und ungeheuchelter Liebe zu allen? Auch Abba Arseny hatte Grund, erschien aber nicht; Er sagte demütig: „Ich möchte gerettet werden, weiß aber nicht wie.“ Unterwerfe deinen Willen hinter dir und demütige dich mit deinem ganzen Bauch, und du wirst gerettet. Wenn die Imame wie Erde und Asche sind, werden wir laut Abraham (Gen. 18:27) und Hiob (Hiob 42:6) niemals gestohlen. Aber Imame haben immer Steuern und andere Dinge gezahlt – nicht Gold, nicht Silber – sondern ein Bild der Demut und Geduld und sogar der Liebe zu Gott. Auf die Frage: Was ist Demut, was ist Demütigung und was ist Reue des Herzens? Und wer erlangt Demut dadurch, dass er sich in seinem Herzen erniedrigt? Oder müssen Sie sich von den äußeren Dingen ernähren, selbst von den Vorwürfen, dem Ärger und den schlimmsten Taten der Menschen? Sollte die bescheidene Person außerdem demütig essen und sprechen? Oder ist es eine bescheidene Sache, die man geschickt machen kann? - Antworten: Es gibt Demut, wie z. B. nichts für sich selbst zu zählen und in jedem seinen Willen abzuschneiden und jedem zu gehorchen und ohne Scham zu ertragen, was man von anderen findet; Das ist wahre Demut, und Eitelkeit hat darin keinen Platz. Ein demütiger Mensch sollte nicht demütig essen und sprechen, sondern es genügt zu sagen: Vergib mir und bete für mich; unter der Schwiegermutter für die schlimmsten Taten: Beide bringen Eitelkeit mit sich und lassen niemanden zum Erfolg; und es gibt mehr Böses als Gutes. Aber mir ist geboten, ohne Widerstand zu sein und zu sprechen, aber mit Gehorsam zu schaffen; das führt zu Wohlstand. Demütigung gibt es in zwei Formen: Die eine kommt von Herzen und die andere kommt von äußeren Vorwürfen. Darüber hinaus ist die Demütigung, die von außen zugefügt wird, noch größer als die Demütigung des Herzens: Aber Arbeit zu haben ist eine Demütigung, die eher vom Herzen als von einer Person kommt; Denn diese Krankheit belastet das Herz enorm. Es gibt Reue des Herzens, wenn man sein Herz behütet und es nicht in fremde Gedanken hineinwachsen lässt. Auf die Frage: Wenn jemand von jemandem gelobt wird, sollte er dann nicht so antworten, als wäre er demütig? - Antworten: Wenn Sie schweigen, ist das Essen noch nützlicher: Wenn Sie antworten, werden Sie gelobt, und das ist Eitelkeit. In ähnlicher Weise denkt es auch daran, demütig zu antworten – es gibt Eitelkeit. Dies kann er nicht ertragen, selbst wenn er daran denkt, über sich selbst zu sprechen, selbst wenn er von ihm hört. Auf die Frage: Aber es passiert ihm, wenn er aus dem Schweigen heraus denkt, dass er Lob angenommen hat, in Versuchung zu geraten: Was soll er tun? - Antwort: Über das Unbekannte muss man essen, sich bemühen, es Gott überlassen, damit er denjenigen informiert, der es hört. Woher kommt die Nachricht, als ob er sein Schweigen nicht ausgenutzt, aber kein Lob angenommen hätte; Hat er keinen Hunger, weil er versucht war zu essen? Wenn jemand, der versucht werden will, dies offenbart, dann muss er es ihm in Demut mitteilen und sagen: „Vergib mir, Bruder, denn ich habe nichts Gutes in mir, und aus diesem Grund habe ich nichts gefunden, was dir antworten könnte. Aber um des Herrn willen, bete für mich.“ Er fragt: Passiert es einem bestimmten Sünder, der mit Demut und nicht aus Eitelkeit die Wahrheit sagt: Sollte er unten etwas essen? – Antwort: Unten sollte Tacos beantwortet werden. Auch wenn er eine Zeit lang demütig ist, höre auf seine demütige Weisheit, und es fällt ihm schwer; Der Herr sagte: Wehe dir, wenn alle Menschen Gutes zu dir sagen. Über Sünder spricht er von denen, die gelobt werden, aber von denen, die keine Taten haben. Er fragt: Und wie empfangen wir etwas von den Heiligen, wenn wir immer jemanden gelobt haben, der mit Demut geantwortet hat? – Antwort: Väter, nachdem ihr das Maß erreicht habt, so wie der Herr gesagt hat: Denn wenn ihr das alles getan habt, jubelt, denn wir sind unwürdige Diener (Lukas 17:10). Und in Wahrheit antworten diejenigen, die für sich selbst haben, wie sie haben. Wenn sie das von jemand anderem hören, sind sie nicht empört; aber sie segnen auch und, als ob sie die Wahrheit sagen würden. Demut überwindet alle Leidenschaften; und durch Arbeit erwirbt es jeder. Auch wenn man Unehre nicht ertragen kann, gibt es Unglauben; Da ist das und der Zauber der Dämonen. Selbst wenn jemand Demut will, wie er sagt: „Ich will“, kann er sie nicht akzeptieren, es sei denn, er erleidet Schande. Sobald ein Mensch in die Demut gelangt, gelingt es ihm. Obwohl du in deiner Zelle warst, warst du ungeschickt, als wärst du ohne Sorgen. Und wenn Sie vorzeitig unvorsichtig bleiben, bereitet der Feind Verwirrung für Sie und erhöht Ihren Frieden. als ob er dich dazu verleiten würde zu sagen: un 67 lass ihn nicht geboren sein. Zur Frage von Dorotheus: Auch wenn jemand über die ganze Schöpfung nachdenkt, ist er mit der Handlung nicht einverstanden: Was ist dann? – Antwort: Wenn du eine Tat nicht im Einklang mit deinem Gewissen erwirbst, dann ist sie wahrlich nur ein Vorwurf der Dämonen. Frage: Nicht wie, Vater, ich für mich selbst habe, wie ich unter der ganzen Schöpfung bin; aber sobald ich mein Gewissen prüfe, finde ich mich schuldig, als ob ich unter der ganzen Schöpfung stehen müsste: Ist Nahrung und dieser Vorwurf von Dämonen? – Antwort: Nun, Bruder, du hast schon wenig begonnen, den richtigen Weg zu gehen. Das ist die Wahrheit selbst. Möge Gott Sie zu dem Maß bringen, das Sie unter der gesamten Schöpfung für sich haben. Auf eine andere Frage: Was ist Demut? - Antwort: Demut bedeutet, Erde und Asche für sich selbst zu haben – Taten, nicht nur Worte. Und sag: Wer bin ich? Wer gibt mir die Schuld? Die Dinge sind mit niemandem Imam. Bruder, Gott gibt uns Demut und widerruft sie; und wieder sagen wir: Betet, dass Gott uns Demut schenkt. Demut bedeutet, den eigenen Willen von allen abzuschneiden und gegenüber allen gleichgültig zu sein. Alles, was das Wesen Gottes ausmacht, ist friedlich und nützlich und führt einen Menschen zur Demut und zur Selbstverurteilung, sagt er: Als gerechter Mensch ist er im ersten Wort ein Verbiator. Bedenken Sie, dass er etwas nach Gott will, und wir tadeln jemanden und verurteilen auch den, der es verbietet, und verleumden ihn: Daraus sieht es so aus, als ob er nicht seinen eigenen Vorschlag nach Gott hätte, denn er sagt: An ihren Früchten wirst du sie erkennen. Wenn Sie Ihren eigenen Vorschlag für Gott haben und wir es verbieten, demütigen Sie sich; und hält sich für unwürdig; und wie ein Prophet, jemanden zu haben, der ihn zurechtwies. Wenn du seine Unwürdigkeit vorhergesehen hast, tadele ihn. Rat: Erwerben Sie Demut, verbrannt vom Dämon. Ihr Kind, sei geduldig mit dem Schlimmsten und entferne böse Gedanken von dir und akzeptiere gute: Freundlichkeit, Liebe, Langmut, Demut – was den gesamten Körper des Teufels erschöpft und den Kopf derer abkühlt, die es sich aneignen, und die Gnade Gottes an sich zieht. Es ist möglich, einen kleinen Gefallen (von Gott) zu erhalten; Es ist möglich, große Barmherzigkeit zu finden. Und David war eine großartige Wahl. Auch wenn man großartig ist, erlangt man es durch Demut, Sanftmut, Geduld und dergleichen. Wenn Sie jemals Gnade finden, finden Sie sie durch die Gebete der Heiligen. und ob es klein oder groß ist, es wird in dir liegen: Wähle es, wie du willst. Lebe in Frieden und Heiligung und ertrage demütig deinen Nächsten. Lassen Sie jeden Menschen über sich selbst hinausgehen. Du bist unvernünftig, aus diesem Grund hast du Gedanken; mehr als nur Rechtfertigung; Der Herr möchte, dass jeder Mensch besser ist als er selbst. Rekosha-Väter, denn es gibt drei Kapitel; und wenn jemand dich bewahrt, kann er unter Menschen und in Wüsten leben und wohin er nicht geht: Er wird sich selbst Vorwürfe machen, und er wird seinen Willen von hinten schädigen, und er wird unter der ganzen Schöpfung für sich selbst haben. Was ist Gottes Weg? - Lass einfach jemanden seinen Willen hinter alle stellen, und lass ihn den Letzten von allen und den Geringsten von allen haben. So jemand kann diesen Weg gehen. Auf die Frage: Wie kann man gerettet werden? - Die Antwort ist – aus anderen Gründen – und so viel du kannst, verachte dich Tag und Nacht; Zwinge dich, unter jeden Menschen zu sehen: Das ist der wahre Weg; Darüber hinaus spricht für jeden, der gerettet werden möchte, nichts davon, dass Christus ihn stärkt. Frage: Was sollte man als Pfand haben: denn jeder Mensch ist gerecht? Oder bin ich der sündigste Mensch von allen? – Zweifeln Sie daran, dass die Absicht jedes Menschen gerecht ist? - Antwort: Nimm dir das Sündigste und Letzte von allen: und du wirst Frieden haben. Rekl, du bist für dich selbst ein Sünder, aber schade dir nicht mit deinen Taten. Denn da er ein Sünder ist und sich des Bösen schuldig gemacht hat, redet er nicht gegen irgendjemanden, er wird sich nicht aufregen, er wird niemandem böse sein; sondern alle zu haben, die groß und weise sind. Und selbst wenn die Gedanken an ein solches Leben Sie verfluchen: Wie motivieren sie Ihr Herz dazu, das Beste für Sie zu tun? Höre, Bruder: Es gibt keine Wahrheit – du hast immer noch Sünder, die du nicht erreicht hast. Wenn jemand denjenigen liebt, der Vorwürfe macht und weise ist; Wenn jemand liebt und nicht tut, was er hört, dann ist das noch mehr Hass. Wenn Sie ein Sünder sind, warum machen Sie dann Ihrem Nächsten Vorwürfe? Und du gibst ihm die Schuld, das heißt, dass du wegen ihm traurig bist? Glaubst du nicht, dass jeder von seinem eigenen Gewissen in Versuchung geführt wird und selbst dann Kummer ihn zur Welt bringt? Wenn Sie einen Sünder haben, müssen Sie über Ihre Sünden weinen; und sonst nichts. Auf die Frage: Was ist Wahnsinn? - Antwort: Bruder, es gibt Wahnsinn: Du kannst dich mit niemandem vergleichen und du sprichst nicht über eine gute Tat: als ob „Ich habe diese Dinge getan.“ Dieser Fleiß muss Wahnsinn sein, der nicht messbar ist; Hab die Erde und die Asche für dich. Frage: Wie soll ich meine Gedanken demütigen, wenn ich etwas Gutes tue? Und wie kann ich meinen Vorwurf ertragen, eine gute Tat getan zu haben? – Antwort: Wenn du in Demut des Denkens jede gute Tat getan und alle Gebote gehalten hast, erinnere dich an den, der gesagt hat: „Wann immer du das alles tust, schreie, denn wir sind unwürdige Diener; als ob du erschaffen müsstest, du musst erschaffen, du musst erschaffen.“ Darüber hinaus scheint es, dass wir noch nicht einmal die Erfüllung eines einzigen Gebots erreicht haben. Und deshalb ist es immer angebracht, weise zu sein; und über das Werk des Feuers, Schmach zu ertragen; und doch wissen wir nicht, ob Gott essen möchte. Frage: Wenn es mir passiert, wird mein Denken durch Langmut in den Dingen sehr weise: Was ist dann für mich angemessen zu denken? - Antwort: Und zuvor haben Sie bereits gesagt, dass Sie, wenn Sie etwas Gutes tun, wissen müssen: Denn dies ist die Gabe Gottes, wahr (besonders) um des Guten willen; - Er hat Erbarmen mit jedem. Achte auf dich selbst und zerstöre nicht wegen deiner Schwäche die Barmherzigkeit, die von Ihm kommt, auch für alle Sünder. Wenn Du Gutes gegeben hast, vernichte das Böse nicht. Das Bild der Zerstörung dieses Dings ist folgendes: Lobe dich selbst dafür, dass du langmütig bist und vergiss Gott dafür, dass er dir Gutes getan hat. Nicht ganz, aber Sie beantragen auch die Verurteilung für sich selbst und wagen es, dies sich selbst zuzuschreiben, wofür der Dank übrigens an den Liebhaber der Menschheit gerichtet werden sollte – an Gott. Nikolai ist daher versucht, den Gedanken zu glauben, der Sie für eine gute Sache lobt: Gottes Gutes existiert, und wir können uns nicht um unsere Nachlässigkeit trauern, als ob es bei uns bleiben würde; Und wie können wir es wagen, arrogant zu werden? Gott sei Dank für alle. Vor allem: Verurteile immer dich selbst, der sündigt und getäuscht wird: Und Gott hat keine Macht, dich zu verurteilen. Und demütige dich in allem und suche Gnade von Gott. Unsere Zeit besteht darin, unsere Leidenschaften auf die Probe zu stellen und zu weinen und zu weinen. Und wann immer du im Schwebeflug in deiner Zelle sitzt, mache dir für alle Vorwürfe, Bruder; und wirf deine Schwäche vor Gott: Er wird dir helfen und dich stärken; Möge es dir in Ihm gut gehen. An den Bruder, der die Kleidung angenommen hat und sich schämte: Lasst uns von ganzem Herzen den preisen, der gegeben hat, und wir lästern von ganzem Herzen den, der angenommen hat: und wir tragen es mit Demut und verurteilen uns selbst. Frage: Der Gedanke spricht zu mir, fragen Sie nicht die Heiligen, aber nachdem ich einmal verstanden und verachtet habe, werde ich wegen meiner Schwäche sündigen? – Antwort: Dieser Gedanke ist heftig, aber wenn man nicht darauf hört, verurteilt er sich selbst, selbst wenn er es versteht und sündigt, auf jede erdenkliche Weise, und wenn jemand ohne Verständnis sündigt, verurteilt er sich selbst und seine Leidenschaften werden unheilbar. Aus diesem Grund bringt der Teufel es zu jemandem, während er bei dieser unheilbaren Leidenschaft bleibt. Archimandrit D- starb als Rektor des Jekaterinoslawischen Seminars, war Inspektor des Kalugaer Seminars und der Kiewer Akademie. Briefe an ihn von Nr. 9 bis Nr. 17. Diese Briefe Nr. 22 bis Nr. 69 wurden an dieselbe Person geschrieben. An den Vater, den Erbauer der T-ten Wüste. Die Briefe Nr. 64 bis Nr. 72 wurden vom Ältesten während seiner Abwesenheit vom Kloster an die Klosterbrüder geschrieben. Aus dem handgeschriebenen Patericon finden Sie die Paraphrase dieser Legende in den „Entrückten Klassen“, mit den Worten des heiligen Markus des Asketen, Seite 116. In der ersten Ausgabe. Im Leben des Ältesten Paisius steht dieser Brief am Ende, siehe Seite 315. Die Briefe Nr. 85 bis Nr. 100 wurden an dieselbe Person geschrieben. Dieser Brief wurde an dieselbe Person geschrieben, an die auch die Briefe Nr. 85 bis Nr. 99 geschrieben wurden. Der Brief wurde an dieselbe Person wie Nr. 106 geschrieben. Sl. Slawisch, was eine Person bedeutet, die Menschenmassen und menschlichen Lärm ertragen hat. Die Briefe Nr. 126 bis Nr. 143 wurden an dieselbe Person geschrieben. Die Briefe Nr. 141 bis Nr. 174 wurden an dieselbe Person geschrieben. Wassili Petrowitsch Brauzin, der berühmte Orjoler Narr für Christus, den die Ältesten für sein hohes, verborgenes Leben kannten und respektierten. Das heißt, der letzte englisch-französische Krieg. Die Briefe Nr. 174 bis Nr. 286 wurden an dieselbe Person geschrieben. Die Briefe Nr. 189 bis Nr. 204 wurden an dieselbe Person geschrieben. Diese Ikone wurde nach dem Tod des Ältesten an ihren früheren Besitzer zurückgegeben, da sie gemäß dem von ihm zu Lebzeiten geäußerten Willen als Segen von ihm an N.P. kam. K-oi und ihre Familie. Die Briefe Nr. 204 bis einschließlich 222 wurden an dieselbe Person geschrieben. Im ersten Wort über die Ablehnung der Welt. Im Leben des Heiligen Varlaam von Petschersk. Alle Hinweise auf das Buch Abba Dorotheus beziehen sich auf den slawischen Text, der am Ende des Buches der Werke des heiligen Ephraim des Syrers, Teil vier, abgedruckt ist, siehe das erste Wort: über die Ablehnung der Welt. Sie können den Namen der zweiten Taufe im Menaion im Juli am 21. Tag im Leben der Heiligen Simeon und Johannes nachlesen. Nützliche Erinnerung für einen Mönch, Blatt 3. Siehe in der Philokalia Teil IV S. 17 auf Bd. (laut der Ausgabe von 1840.) Sehen Sie sich das Leben und die Schriften von Elder Paisius an, Hrsg. zuerst (1847); S. 286 und 287. Dobrotol. Teil IV. laut Hrsg. 1840. Seite 83. Dieser Brief wurde im Buch über das Leben und die Schriften von Elder Paisius veröffentlicht: in der ersten Ausgabe von 1847, auf den Seiten 265, 266 und 267. Worte 16 S. 69. In russischer Übersetzung: Und wer das Sakrament erreicht hat, das bereits hinter diesem Gebet steht, wird durch die Gnade Gottes kaum von Generation zu Generation weitergegeben. Kunst. 91. Teil 1 Freundlichkeit. Kapitel 7. (nach der Ausgabe von 1840, S. 134 und Bd.). Nicht nach dem einfachen Brauch der sogenannten sogenannten, sondern im Gehorsam gegenüber denen, die geistliche Väter sind, unter Abschaltung ihres Willens und ihrer Vernunft. Teil 1 Freundlichkeit. Kapitel 8 (laut Ausgabe von 1840, S. 125 auf Band 126.). Teil 1 Freundlichkeit. im 3. Gebetsbild (laut Ausgabe 1840, S. 88). 2 Stunden Freundlichkeit. Kap. 13 nach Hrsg. 1840, S. 30 auf Bd. Im Buch. „Freude. Unterricht“, Worte. zu den Mönchen. Teil 2 Freundlichkeit. Kapitel 74. Hab.1:13; Isaak. Vater. Wörter 21, S. 109. Teil 1 Freundlichkeit, Chef. 7, laut Hrsg. 1840, S. 134 auf Bd. und 135. 1 Teil Freundlichkeit. Über das 1. Bild des Gebets Es geht auch um das 1. Bild des Gebets. Nach Dobrot. über drei Arten von Gebeten. Teil 3 Dobrot., in 2 Büchern, Wörter. 24. Sie könnten interessiert sein an: