Letra drejtuar Korintasve

Letra e parë daton nga viti 96–97, e dyta i takon mesit të shekullit II (vëhet në dyshim autorësia e Shën Klementit). Të dy letrat u zbuluan për herë të parë në Codex Alexandrinus të shekullit të 5-të në formë jo të plotë: letrës së parë i mungonte fundi i kapitullit 57 dhe kapitujve 58–63, e dyta u ndërpre në kapitullin 12. Ato u botuan në këtë vëllim në 1860 në përkthimin e Preobrazhensky. 1 Pjesët e munguara u zbuluan pas këtij botimi në kodeksin e vogël të metokës së Jerusalemit në Kostandinopojë (Codex Hierosol. 54), i datës 1056. Këto pjesë u përkthyen nga A. Priselkov (1st message) 2 dhe N.I. Barsov (2) 3 . 1 Korintasve Kapitulli I. Përshëndetje për të krishterët korintas dhe lavdërim për devotshmërinë e tyre përpara përçarjes midis tyre Kisha e Zotit, e vendosur 4 në Romë, Kisha e Perëndisë, e vendosur në Korint, e thirrur, e shenjtëruar me vullnetin e Perëndisë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht. Të shumoftë hiri dhe paqja nga Perëndia i plotfuqishëm nëpërmjet Jezu Krishtit. Fatkeqësitë dhe fatkeqësitë e papritura dhe njëra pas tjetrës që na goditën ishin arsyeja, vëllezër, që ishte vonë, siç mendojmë ne, që të kthenim vëmendjen te çështjet e diskutueshme mes jush, 5 të dashur, dhe te të pahijshmit dhe të huajt për të zgjedhurit e Zotit, rebelimin kriminel e të lig, që i bëri disa njerëz të guximshëm dhe të këqij, të tillë të guximshëm dhe të këqij në një turp të madh. Emri i lavdishëm dhe i denjë për të gjithë iu nënshtrua një qortimi të madh 6. Sepse kush, që ju vizitoi, nuk e lavdëroi besimin tuaj, të mbushur me të gjitha virtytet dhe të patundur? A nuk u habitët me devotshmërinë tuaj të matur dhe të butë në Krishtin? A nuk e lartësoi bujarinë tuaj të madhe në mikpritje? A nuk e lavdëroi njohurinë tënde të përsosur dhe të vërtetë? Në çdo gjë keni vepruar në mënyrë të paanshme, duke ecur sipas urdhërimeve të Perëndisë 7, duke iu bindur udhëheqësve tuaj dhe duke u nderuar pleqve 8 midis jush! Të rinjve iu mësuan modestia dhe mirësjellja; Gratë u udhëzuan të bënin gjithçka me një ndërgjegje jo qortuese, të ndershme dhe të pastër, duke i dashur burrat e tyre ashtu siç duhej, dhe u mësuan se, pa u larguar nga rregulli i bindjes, ata i menaxhonin me dinjitet punët e shtëpisë dhe silleshin plotësisht me dëlirë. Kapitulli II. Gjendja e mëparshme shpirtërore e Korintasve Të gjithë ju ishit të përulur dhe të lirë nga kotësia; të pëlqente më shumë të bindesh sesa të urdhërosh, dhe të japësh më shumë sesa të marrësh. I kënaqur me atë që Zoti ju dha në shtegun e jetës tokësore dhe duke dëgjuar me kujdes fjalët e Tij, i mbajtët në thellësi të zemrës suaj dhe vuajtjet e Tij 9 ishin para syve tuaj. Kështu iu dha të gjithëve një paqe e thellë dhe e mrekullueshme dhe një dëshirë e pashuar për të bërë mirë: dhe mbi të gjithë pati një derdhje të plotë të Frymës së Shenjtë. Plot dëshira të shenjta, me zell të sinqertë dhe me shpresë të devotshme, i zgjate duart drejt Zotit të Plotfuqishëm dhe e lutët të ishte i mëshirshëm nëse padashur kishe mëkatuar. Lufta juaj ditë e natë ishte të kujdeseni për të gjithë vëllazërinë, në mënyrë që numri i të zgjedhurve të Tij të ruhet në natyrë të mirë dhe unanim. Ju ishit të sinqertë, të sinqertë dhe nuk kujtuat asnjë të keqe ndaj njëri-tjetrit. Çdo rebelim dhe çdo ndarje ishte e neveritshme për ju. Ti qave për keqbërjet e fqinjëve të tu; mangësitë e tyre konsideroheshin të tyret. Ata nuk mërziteshin të bënin mirë, të gatshëm për çdo vepër të mirë. Duke qenë të stolisur me një jetë kaq të virtytshme dhe të ndershme, ju bëtë gjithçka me frikën e Zotit: urdhërimet dhe urdhërimet e tij ishin të shkruara në pllakat e zemrës suaj. Kapitulli III. Gjendja e trishtuar e Kishës së Korintit për shkak të indinjatës që lindi nga zilia E gjithë lavdia dhe gjerësia 10 ju dhanë dhe u përmbush që ishte shkruar: “Hëngri dhe piu, u shëndosh dhe u majm dhe u bë i dashur i pabindur” (Ligj. 32:15) 11. Dhe prej këtu xhelozia dhe zilia, armiqësia dhe mosmarrëveshja, përndjekja dhe indinjata, lufta dhe robëria. Kështu, njerëzit e pandershëm u rebeluan kundër të respektuarve, të palavdishëm kundër të lavdishmit, budallenj kundër të mençurve, të rinj kundër të moshuarve. Prandaj, e vërteta dhe paqja janë larguar, pasi të gjithë kanë braktisur frikën e Zotit, janë mërzitur në besimin e Tij, nuk ecin sipas rregullave të urdhërimeve të Tij dhe nuk bëjnë një jetë të denjë për Krishtin, por secili ndoqi epshet e veta të liga, duke lejuar përsëri zilinë e paligjshme dhe të paperëndishme, përmes së cilës vdekja hyri në botë (Wis. 2:24). Kapitulli IV. Shumë të këqija ndodhën nga zilia në kohët e lashta Sepse kështu është shkruar: "Dhe ndodhi që pas disa ditësh, Kaini i ofroi nga frytet e tokës një flijim Perëndisë; dhe Abeli ofroi gjithashtu nga të parëlindurit e deleve dhe nga dhjami i tyre; dhe Perëndia shikoi Abelin dhe dhuratat e tij; Ai nuk e shikoi Kainin ose viktimat e tij. Dhe Kaini u mërzit shumë, dhe Perëndia i tha: pse u mërzite shumë. A ka rënë fytyra jote nëse e ke ofruar sakrificën, por e ke ndarë gabimisht. E shihni, vëllezër, xhelozia dhe zilia sollën vëllavrasjen. Për shkak të zilisë, babai ynë Jakobi iku nga prania e vëllait të tij Esaut (Zan. 27:41 e në vazhdim). Zilia ishte arsyeja që Jozefi u persekutua deri në vdekje dhe iu nënshtrua skllavërisë (Zan. 37). Zilia e detyroi Moisiun të ikte nga fytyra e Faraonit, mbretit të Egjiptit, kur dëgjoi nga bashkëfisni i tij: "Kush të vuri ty vendimtar ose gjykatës mbi ne? A dëshiron të më vrasësh mua ashtu siç vrave dje Egjiptasin?" (Ref. 2, 14). Për shkak të zilisë, Aaroni dhe Miriami jetuan jashtë kampit (Numrat 12:14–15). Zilia e Dathanit dhe Abironit i dërgoi të gjallët në ferr, sepse ata u rebeluan kundër Moisiut, shërbëtorit të Perëndisë (Numrat 16:33). Për shkak të zilisë, Davidi jo vetëm që vuajti urrejtjen e të huajve, por u persekutua edhe nga Sauli, mbreti i Izraelit (1 Sam. 18:8 e në vazhdim). Kapitulli V. Shumë fatkeqësi ndodhën nga e njëjta gjë në të ardhmen e afërt. Martirizimi i Apostujve Pjetër dhe Pal Por duke lënë shembujt e lashtë, le të kalojmë tek asketët më të afërt: le të marrim shembuj të denjë të brezit tonë. Nga xhelozia dhe zilia, shtyllat më të mëdha dhe më të drejta të Kishës iu nënshtruan persekutimit dhe vdekjes. Le të imagjinojmë para syve tanë apostujt e bekuar. Pjetri, nga zilia e paligjshme, vuajti jo një, jo dy, por shumë vuajtje dhe kështu, pasi duroi martirizimin, u largua në vendin e tij të lavdisë. Pali, nga zilia, mori një shpërblim për durimin e tij: u burgos shtatë herë 14, u dëbua dhe u vra me gurë. Duke qenë predikues në Lindje dhe Perëndim, ai fitoi famë fisnike për besimin e tij, pasi i mësoi të vërtetën mbarë botës, arriti në kufijtë e Perëndimit 15 dhe dëshmoi martirisht të vërtetën para sundimtarëve. Kështu ai u zhvendos nga bota dhe u zhvendos në një vend të shenjtë, duke u bërë shembulli më i madh i durimit. Kapitulli VI. vazhdimi. Shumë dëshmorë të tjerë Këtyre burrave, që bënin një jetë të shenjtë, iu bashkuan një numër i madh i të zgjedhurve, të cilët, për shkak të zilisë, duruan shumë qortime dhe mundime dhe lanë mes nesh një shembull të mrekullueshëm. Gratë si Danaids dhe Dirks 16 u persekutuan nga zilia; Duke duruar mundime të rënda dhe të tmerrshme, ata ecën në rrugën e qëndrueshme të besimit dhe, të dobët në trup, morën një shpërblim të lavdishëm. Zilia i ndau gratë nga burrat e tyre dhe shtrembëroi fjalët e stërgjyshit tonë Adamit: “Ja, tani kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim” (Zan. 2:23). Zilia dhe mosmarrëveshja përmbysi qytetet e mëdha dhe shkatërroi plotësisht kombet e mëdha. Kapitulli VII. Nxitje për pendim Këtë, të dashur, ne e shkruajmë jo vetëm për udhëzimin tuaj, por edhe për kujtesën tonë; sepse jemi në të njëjtën fushë dhe e njëjta gjë na ofrohet. Pra, le t'i lëmë shqetësimet boshe dhe të kota dhe t'i drejtohemi rregullit të lavdishëm dhe të nderuar të thirrjes sonë të shenjtë. Le të shohim se çfarë është e mirë, çfarë është e pëlqyeshme dhe e pëlqyeshme për Krijuesin tonë. Le t'i kushtojmë vëmendje gjakut të Krishtit dhe të shohim se sa i çmuar është gjaku i Tij përpara Perëndisë, i cili u derdh për shpëtimin tonë dhe solli hirin e pendimit në mbarë botën. Le të kalojmë nëpër të gjitha brezat e njerëzve dhe të mësojmë se Zoti në çdo brez pranoi me mëshirë pendimin e atyre që donin t'i drejtoheshin Atij. Noeu predikoi pendimin dhe ata që iu bindën atij u shpëtuan (Zan. 7; shih 1 Pjet. 3:20; 2 Pjet. 2:5). Jonai njoftoi shkatërrimin për ninevitët, por ata, pasi u penduan për mëkatet e tyre, e shfajësuan Perëndinë me lutjet e tyre dhe morën shpëtimin, megjithëse ishin larg Perëndisë (Jon. 3). Shërbëtorët e hirit të Zotit, nën frymëzimin e Frymës së Shenjtë, folën për pendimin; dhe Zoti i të gjithëve foli për pendimin me një betim: “Ashtu siç është e vërtetë, tha Zoti, nuk dua vdekjen e mëkatarit, por pendimin” (Ezek. 33:11); dhe shtoi mendimin e bukur vijues: “Shtëpi e Izraelit, largohu nga ligësia jote” (Ezek. 18:30). “Thuaju bijve të popullit tim (Ezek. 32:12): edhe pse mëkatet tuaja do të shtrihen nga toka në qiell dhe megjithëse do të jenë më të kuqe se të kuqe flakë dhe më të zeza se thesi, nëse më ktheheni me gjithë zemër dhe më thoni: Atë, atëherë do të të dëgjoj si një popull i shenjtë”. 17 Dhe në një vend tjetër thotë: “Lahuni dhe pastrohuni, largojeni ligësinë nga shpirtrat tuaj në sytë e mi, lini pas ligësinë tuaj; mësoni të bëni të mirën, kërkoni drejtësinë, çlironi të fyerin, gjykoni për jetimin, justifikoni të venë dhe ejani dhe ne do të gjykohemi, thotë Zoti: dhe megjithëse mëkatet tuaja janë të zbardhura si bora, do t'i bëj të zbardhura si ato. do t'i bëjë të bardha si leshi, dhe nëse doni dhe më dëgjoni, do të gëzoni bekimet e tokës, por nëse nuk doni dhe nuk më dëgjoni, atëherë shpata do t'ju shkatërrojë, sepse goja e Zotit e ka thënë" Pra, Ai dëshiron që të gjithë të dashurit e Tij t'i bëjë pjesëmarrës në pendim dhe këtë e vërtetoi me vullnetin e Tij të gjithëfuqishëm! Kapitulli IX. Shembuj të shenjtorëve që morën hirin e Perëndisë nëpërmjet besimit dhe bindjes. Enoku dhe Noeu Prandaj, le t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij madhështor dhe të lavdishëm dhe, duke lënë pas punët e kota, mosmarrëveshjet dhe zilinë që çojnë në vdekje, le të rrëzohemi dhe t'i drejtohemi mëshirës së Tij, duke iu lutur mëshirës dhe mirësisë së Tij - Le të shikojmë vazhdimisht ata që i kanë shërbyer në mënyrë të përsosur lavdisë së Tij madhështore. Le të marrim Enokun, i cili, me anë të bindjes së tij, u gjet i drejtë dhe vdiq, dhe ata nuk e panë vdekjen e tij (Zan. 5:24; Hebr. 11:5). Noeu u gjend gjithashtu besnik dhe nëpërmjet shërbimit të tij predikoi rinovimin në botë (Zan. 6:8, 7:1; Hebr. 11:7; 2 Pjet. 2:5) 18 dhe nëpërmjet tij Zoti shpëtoi krijesat e gjalla që hynë në arkë. Kapitulli X. Në vazhdim. Abrahami Abrahami, i quajtur mik, 19 gjendet besnik në bindjen ndaj fjalëve të Perëndisë. Për shkak të bindjes, ai u largua nga toka e tij, nga të afërmit e tij dhe nga shtëpia e babait të tij, në mënyrë që duke lënë një tokë të vogël, një familje të dobët dhe një shtëpi të vogël, të trashëgonte premtimet e Zotit. Sepse kështu i tha Zoti. "Largohu nga vendi yt, nga farefisi yt dhe nga shtëpia e atit tënd, në një vend që do të të tregojnë. Dhe unë do të të bëj një komb të madh dhe do të të bekoj, do ta bëj të madh emrin tënd dhe do të jesh i bekuar. Dhe unë do të bekoj ata që të bekojnë dhe do të mallkoj ata që të mallkojnë dhe në ty do të jenë të gjitha familjet e dheut" 1-3. Dhe përsëri, pasi u nda nga Loti, Perëndia i tha: "Ngri sytë dhe shiko nga vendi ku je tani, në veri dhe në jug, në lindje dhe në det, 20 sepse gjithë tokën që do të shikosh do t'i jap ty dhe farës sate përgjithmonë. Dhe do ta bëj farën tënde si rërën e tokës: nëse dikush mund të numërohet rëra e tokës" 13:14-16). Dhe thuhet gjithashtu: “Perëndia e nxori Abrahamin dhe i tha: shiko qiellin dhe numëro yjet, nëse mund t'i numërosh, kështu do të jetë fara jote” (Zan. 15:5-6). Dhe Abrahami i besoi Perëndisë dhe kjo iu numërua si drejtësi. Për besimin dhe mikpritjen e tij, atij iu dha një djalë në pleqërinë e tij, por për shkak të bindjes, ai ia flijoi Perëndisë në një nga malet e treguara prej Tij (Zan. 21, 22; shih Hebr. 11, 17). Kapitulli XI. vazhdimi. Shumë Për mikpritjen dhe devotshmërinë e tij, Loti doli i padëmtuar nga Sodoma, ndërsa i gjithë vendi përreth u ndëshkua me zjarr dhe squfur: dhe me këtë Zoti tregoi qartë se nuk i braktis ata që besojnë tek Ai; dhe ata që devijojnë prej Tij i nënshtrohen mundimit dhe ekzekutimit (Zan. 19; krh. 2 Pjet. 2:6-7). Sepse gruaja e tij, e cila doli me të, sepse kishte mendime të tjera dhe nuk ishte dakord me të, u vendos si një shenjë: ajo u bë një shtyllë kripe dhe mbeti edhe sot e kësaj dite, 21 që të gjithë ta dinë se të dyfishtë dhe ata që dyshojnë në fuqinë e Perëndisë shërbejnë si shembull gjykimi dhe shenjë për të gjithë brezat. Kapitulli XII. Shpërblim për besimin dhe mikpritjen e Rahabës Rahaba prostituta u shpëtua për besimin dhe mikpritjen e saj. Kur Jozueu dërgoi spiunë në Jeriko, dhe mbreti i atij vendi mësoi që ata kishin ardhur për të kontrolluar vendin e tij, dërgoi njerëz për t'i kapur, që, pasi t'i kapnin, të vriteshin. Por Rahaba mikpritëse, pasi i priti, i fshehu në majë të shtëpisë së saj në duaj liri. Dhe kur iu shfaqën të dërguarit nga mbreti dhe i thanë: njerëzit kanë ardhur te ju, spiunë të vendit tonë, nxirrni jashtë, siç urdhëron mbreti, atëherë ajo u përgjigj: dy personat që ju kërkoni erdhën tek unë sot, por ata shpejt u larguan dhe tani janë në rrugë; kështu që ajo nuk ua tregoi të dërguarve. Dhe ajo u tha atyre njerëzve: "Unë e di me siguri që Zoti, Perëndia juaj, do t'jua japë këtë qytet; sepse frika dhe dridhja juaj ra mbi banorët e tij. Pra, kur të arrish ta marrësh, më shpëto mua dhe shtëpinë e babait tim. Dhe ata i thanë: Do të jetë ashtu siç na ke thënë. Sapo të mësoni për afrimin tonë, mblidhni të gjitha tuajat nën çatinë tuaj dhe ata do të jenë të sigurt, dhe kushdo që gjendet jashtë shtëpisë do të humbasë (Jozueu 2; shih Hebr. 11:31). Për më tepër, ata i dhanë asaj një shenjë për të varur një litar të kuq nga shtëpia e saj dhe në këtë mënyrë i treguan se të gjithë ata që besojnë dhe besojnë te Perëndia do të shëlbohen me anë të gjakut të Zotit 22 . E shihni, i dashur, kjo grua nuk kishte vetëm besim, por edhe profeci 23 . Kapitulli XIII. Një nxitje për përulësi Le të jemi, pra, të përulur, vëllezër, duke lënë mënjanë çdo arrogancë, krenari, marrëzi dhe zemërim, dhe le të bëjmë ashtu siç është shkruar. Sepse Fryma e Shenjtë thotë: “I urti të mos mburret me diturinë e tij, as i fuqishmi në fuqinë e tij, as i pasuri në pasurinë e tij, por ai që mburret të mos mburret me Zotin, duke e kërkuar atë, duke bërë drejtësi dhe drejtësi” (Jer. 9:22-23). Le të kujtojmë veçanërisht fjalët e Zotit Jezus, të cilat Ai i tha, duke mësuar butësinë dhe bujarinë. Ai tha këtë: "Ki mëshirë që të kesh mëshirë, fal që të falesh; siç bën, ashtu do të bëjnë me ty; siç jep, ashtu do t'ju jepet; si të gjykoni, ju vetë do të gjykoheni; siç përbuzni, ashtu do t'ju nënshtrohen; me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri". 24 Me këtë urdhërim dhe me këto sugjerime le të forcohemi që të ecim me përulësi, duke iu bindur urdhërimeve të Tij të shenjta. Sepse fjala e shenjtë thotë: “Kush do të shikoj, vetëm zemërbutët dhe të heshturit dhe që dridhen nga fjalët e mia” (Is. 66:2). Kapitulli XIV. Njeriu duhet t'i bindet Zotit në vend të autorëve të rebelimit Prandaj, gjëja e drejtë dhe e shenjtë, vëllezër, është t'i bindesh Perëndisë sesa të ndjekësh ata që, me arrogancë dhe arrogancë, janë bërë prijës të zilisë së neveritshme. Sepse ne nuk do të pësojmë pak dëm, por përkundrazi, do të jemi të ekspozuar ndaj një rreziku të madh nëse i dorëzohemi me nxitim vullnetit të atyre njerëzve që na nxisin në mosmarrëveshje dhe rebelim për të na larguar nga virtyti. Le të jemi të butë me njëri-tjetrin, 25 ashtu si Ai që na krijoi është i mëshirshëm dhe i mirë; sepse është shkruar: “Banorët e tokës do të jenë të mirët dhe të pafajshmit do të qëndrojnë në të dhe të ligjtë do të shfarosen prej saj” (Prov. 2:21–22). Dhe përsëri Shkrimi thotë: "E pashë të pabesin të lartësuar dhe të lartë si kedrat e Libanit dhe kalova, dhe ja, ai nuk ishte më aty, dhe kërkova vendin e tij, por nuk e gjeta. Ruaje pafajësinë dhe ruaje drejtësinë, sepse një njeri paqësor e pret pasoja të mira (Ps. 36:326-37). Le të bashkohemi, pra, me ata që ruajnë paqen me devotshmëri dhe jo me ata që dëshirojnë paqen me hipokrizi; sepse diku thuhet: këta njerëz më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje (Isa. 29:13; Marku 7:6; Mat. 15:8). Dhe në një vend tjetër: “Ata bekonin me buzët e tyre, por mallkuan me zemrat e tyre” (Ps. 61:5). Dhe thuhet gjithashtu: Ata e deshën Atë me gojën e tyre dhe e gënjyen me gjuhën e tyre; por zemra e tyre nuk ishte e drejtë me Të; dhe ata nuk ishin besnikë në besëlidhjen e Tij (Ps. 77:36-37). Le të jenë memece buzët lajkatare (Ps. 30:19) dhe Zoti i shkatërroftë buzët e lajkatarëve dhe gjuhën e kryelartëve - atyre që thonë: Le ta madhërojmë gjuhën tonë, buzët tona janë me ne: Kush është Zoti ynë? Për hir të fatkeqësive të të varfërve dhe rënkimit të nevojtarit, tani do të ngrihem, thotë Zoti: Unë do t'u shërbej atyre si shpëtim dhe do të sillem me ndershmëri ndaj tyre (Ps. 11:4-6). Kapitulli XVI. Krishti është një shembull i përulësisë Sepse Krishti u përket të përulurve dhe jo atyre që e lartësojnë veten mbi kopenë e Tij. Shufra e madhështisë së Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht, nuk erdhi në një flakë shkëlqimi dhe arrogance, megjithëse mund ta kishte, por me përulësi, siç tha Fryma e Shenjtë për Të. Sepse Ai thotë: "Zot, kush i besoi dëgjimit tonë dhe kujt iu zbulua dora e Zotit? Ne e kemi deklaruar përpara tij; ai është si një fëmijë i vogël, si një rrënjë në një tokë të etur - nuk ka as formë as lavdi. Dhe ne e pamë, dhe ai nuk kishte as trajtë as bukuri; por pamja e tij është e pandershme, më poshtëruese, më poshtëruese se pamja e njeriut; 27 Ai u tall dhe vuan për ne; çdo njeri e la në rrugë të gabuar dhe Zoti e dha për mëkatet tona. Dhe ai, duke qenë i munduar, nuk e hap gojën; ashtu si një dele e çojnë në thertore dhe si një qengj memec para qethësve të saj, kështu nuk e hap gojën. Për përulësinë e Tij, gjykimi iu hoq Atij 29. Kush do t'i tregojë brezit të tij kur t'i hiqet jeta nga toka? Për paudhësitë e popullit tim ai shkon drejt vdekjes. Prandaj do të kem mëshirë për të ligun për varrin e tij dhe të pasurin për vdekjen e tij; sepse ai nuk bëri asnjë paudhësi dhe mashtrimi nuk u gjet në gojën e tij. Dhe Zoti i pëlqeu ta pastrojë nga murtaja; Nëse jepni një flijim 30 për mëkatin, atëherë shpirti juaj do të shohë një farë të gjatë. Dhe Zoti dëshiron ta shpëtojë Atë nga vuajtja e shpirtit të Tij, t'i tregojë dritën dhe ta formojë Atë me arsye dhe të shfajësojë të drejtin, i cili u ka shërbyer shumë njerëzve me dashamirësi; dhe Ai do të mbajë mëkatet e tyre. Prandaj ai do të zotërojë shumë dhe do të ndajë plaçkën e të fuqishmëve, sepse shpirti i tij u dorëzua në vdekje dhe u regjistrua në mesin e keqbërësve; dhe shumëkujt ua hoqi mëkatet dhe u dorëzua për paudhësitë e tyre” (Isa. 53, 1 e në vazhdim) 31 thotë: "Unë jam një krimb dhe jo një njeri, turpi i njerëzve dhe poshtërimi i njerëzve. Të gjithë ata që më shihnin më talleshin, flisnin me buzë dhe tundnin kokën, duke thënë: "Ai ka besim te Zoti, le ta çlirojë dhe ta ruajë, sepse Ai është i kënaqur me të" (1P:7;b. 11:37). – A e sheh, të dashur, çfarë modeli na është dhënë: sepse nëse Zoti e përul veten në këtë mënyrë, çfarë duhet të bëjmë ne, që nëpërmjet tij kemi rënë nën zgjedhën e hirit të Tij? Kapitulli XVII. Shenjtorët, veçanërisht Abrahami, Jobi dhe Moisiu, janë shembuj të përulësisë Le të imitojmë edhe ata që enden në lëkurën e dhive dhe deleve, duke predikuar për ardhjen e Krishtit: nënkuptojmë profetët Elia, Elise dhe Ezekiel, si dhe ata që morën dëshmi të shkëlqyera në Shkrime. Abrahami mori një dëshmi të madhe dhe quhet mik i Perëndisë, por, duke parë lavdinë e Perëndisë, ai thotë me përulësi: “Unë jam dheu dhe hiri” (Zan. 18:27). Më tej, është shkruar edhe për Jobin: Jobi ishte i drejtë dhe i paqortueshëm, i vërtetë dhe i devotshëm dhe shmangu çdo të keqe (Jobi 1:1). Por ai, duke e dënuar veten, tha: askush nuk është i pastër nga fëlliqësia, edhe sikur jeta e tij të ishte një ditë (Jobi 14:4-5). Moisiu u quajt besnik në të gjithë shtëpinë e tij dhe Perëndia, me shërbimin e tij, solli gjykimin mbi Egjiptin përmes mundimeve dhe ekzekutimeve; por ai, aq i lavdëruar, nuk u madhërua, por kur fjala hyjnore i erdhi nga ferrishtja, ai tha: Kush jam unë që më dërgoni? Unë jam belbëzues dhe gjuhë-lidhur (Dal. 3:11, 4:10). Dhe përsëri thotë: Unë jam avulli nga kaldaja 32. Kapitulli XVIII. Davidi është një shembull i përulësisë Çfarë do të themi për Davidin e përlëvduar, për të cilin Perëndia tha: “Kam gjetur një njeri sipas zemrës sime, Davidin, birin e Isait, e kam vajosur me mëshirë të përjetshme” (Ps. 88:21; Veprat e Apostujve 13:22)? Por ai i thotë gjithashtu Zotit: "Ki mëshirë për mua, o Perëndi, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time; edhe më shumë, më laje nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im, sepse e di padrejtësinë time dhe mëkati im është gjithmonë para meje. Vetëm ti kam mëkatuar dhe kam bërë kështu fjalët e tua, kur të jesh i drejtë dhe të gjykohesh para teje. Sepse unë u ngjiz në paudhësi, dhe nëna ime më ka dashur të vërtetën: Ti më zbulove sekretet e urtësisë sate, dhe unë do të jem më i pastër se bora, dëshpërimi dhe gëzimi im Fshiji të gjitha paudhësitë e mia, o Zot, dhe përtërije një shpirt të drejtë në barkun tim dhe mos më hiq frymën tënde të shenjtë, dhe më forco me shpirtin e Zotit. Unë do t'u mësoj mëkatarëve rrugët e tua dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga derdhja e gjakut, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim. Gjuha ime do të këndojë drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd. Po të kishe dashur një sakrificë tjetër, unë do ta kisha ofruar; por olokaustet nuk ju pëlqejnë. Sakrifica për Perëndinë është një shpirt i thyer; Perëndia nuk do të përçmojë zemrën e thyer dhe të përulur” (Ps. 50:3-19). Kapitulli XIX. Duke imituar këta shembuj, ne duhet të kërkojmë paqen Përulësia dhe bindja e bindur e këtyre njerëzve, të cilët morën një dëshmi kaq të lavdishme nga Vetë Zoti, na bëri më të mirë jo vetëm ne 33, por edhe brezat e mëparshëm, pikërisht ata që i pranuan fjalët e Tij me frikë dhe sinqeritet. Pra, duke pasur para nesh kaq shumë vepra të mëdha dhe të lavdishme, le t'i drejtohemi qëllimit të botës, të treguar që nga fillimi, dhe duke parë Atin dhe Krijuesin e gjithë botës, le të thellohemi në dhuratat e Tij madhështore dhe të shkëlqyera të paqes dhe përfitimet e Tij. Le ta shikojmë Atë me mendjen dhe sytë tanë shpirtërorë, le të shohim shpirtgjerësinë e vullnetit të Tij dhe të mendojmë se sa i butë është Ai ndaj gjithë krijimit të Tij. Kapitulli XX. Harmonia e botës dhe harmonia e natyrës tregon se Zoti e do paqen dhe harmoninë Qiejt, duke lëvizur sipas urdhrit të Tij, i binden Atij në botë: si ditën ashtu edhe natën kryejnë rrugën e përcaktuar prej Tij, pa ndërhyrë me njëri-tjetrin. Dielli dhe fytyrat e yjeve, me urdhrin e Tij, në marrëveshje, pa devijimin më të vogël, depërtojnë në shtigjet e tyre të caktuara. Toka pjellore, sipas vullnetit të Tij, në kohë të caktuara prodhon ushqim të bollshëm për njerëzit, kafshët dhe të gjitha kafshët që gjenden në të, pa ngadalësuar apo ndryshuar asgjë që u është urdhëruar. Rajonet e pahetueshme dhe të pakuptueshme të humnerës dhe botës së krimit mbahen nga të njëjtat dikta. Deti i pakufi, sipas projektimit të Tij, i grumbulluar në masa të mëdha uji, nuk shfaqet përtej barrierave të vendosura për të, por bën siç e urdhëroi Ai. Sepse Ai tha: "Do të arrish deri këtu dhe dallgët e tua do të thyhen brenda teje" (Jobi 38:11). Oqeani, i pakalueshëm për njerëzit, dhe botët përtej tij drejtohen nga të njëjtat urdhërime të Zotit. Stinët - pranvera, vera, vjeshta dhe dimri - i lënë në mënyrë paqësore vendin njëri-tjetrit. Disa erëra, secila në kohën e vet, kryejnë shërbimin e tyre pa pengesë. Burimet e pafundme, të krijuara për kënaqësi dhe shëndet, vazhdimisht furnizojnë njerëzit me lagështinë e nevojshme për jetën e tyre. Më në fund, kafshët më të vogla jetojnë së bashku në mënyrë paqësore dhe harmonike. E gjithë kjo është urdhëruar të jetë në harmoni dhe paqe nga Krijuesi i madh dhe Zoti i të gjithëve, i cili u bën mirë të gjithëve, e veçanërisht neve, që i jemi drejtuar mëshirës së Tij nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe madhështia në shekuj të shekujve. Amen. Kapitulli XXI. Le t'i bindemi Zotit, jo autorëve të trazirës Shih, i dashur, që kaq shumë nga veprat e tij të mira të mos kthehen në dënim për të gjithë ne, nëse ne, duke jetuar të denjë për Të, nuk bëjmë unanimisht atë që është e mirë dhe e pëlqyer për Të. Sepse diku thuhet: “Fryma e Zotit është një llambë që heton të fshehtat e barkut” (Prov. 20:27) 34. Le të mendojmë se sa i afërt është Ai me ne dhe se asnjë nga mendimet tona apo mendimet tona që bëjmë nuk i janë fshehur Atij. Pra, ne nuk duhet të devijojmë nga vullneti i Tij: është më mirë për ne t'u rezistojmë njerëzve budallenj dhe të pakuptimtë që lartësojnë veten dhe mburren me madhështinë e fjalëve të tyre dhe jo Zotin. Le ta nderojmë Zotin Jezu Krisht, gjaku i të cilit u dha për ne, të nderojmë udhëheqësit tanë, të respektojmë pleqtë tanë, t'i rrisim të rinjtë tanë me frikën e Zotit, t'i udhëzojmë gratë tona drejt mirësisë, që ato të dallohen nga një prirje dëlirësie më e dashur, të tregojnë prirjen e tyre të pastër ndaj butësisë, të zbulojnë modestinë e gjuhës së tyre me heshtje, 35 të shfaqin modestinë e gjuhës së tyre me heshtje, 35 për të treguar njëlloj me dashurinë e tyre. Zoti. Lërini fëmijët tuaj të kenë një edukim të krishterë; le të mësojnë se sa e fuqishme është përulësia para Zotit, çfarë do të thotë dashuri e pastër para Zotit, sa e bukur dhe e madhe është frika e Zotit dhe sa shpëtimtare për të gjithë ata që ecin të shenjtë në të me mendje të pastër. Sepse Ai është testues i mendimeve dhe dëshirave tona; fryma e tij është në ne dhe kur të dojë, do ta marrë Atë. Kapitulli XXII. Këto këshilla vërtetohen nga besimi i krishterë, i cili predikon fatkeqësi për mëkatet E gjithë kjo vërtetohet nga besimi i krishterë 36. Sepse Vetë Krishti nëpërmjet Frymës së Shenjtë na thërret kështu: ejani, fëmijë, më dëgjoni Mua; Unë do t'ju mësoj frikën e Zotit. Kush është një person që dëshiron jetën, që i pëlqen të shohë ditë të mira? Ruaje gjuhën tënde nga e keqja dhe buzët e tua nga mashtrimi. Largohu nga e keqja dhe bëj mirë; kërkoni paqen dhe ndiqeni atë. Sytë e Zotit janë te të drejtët dhe veshët e tij në lutjen e tyre, por fytyra e Zotit drejtohet mbi ata që bëjnë keq, për të zhdukur kujtimin e tyre nga toka. I drejti thirri dhe Zoti e dëgjoi dhe e çliroi nga të gjitha dhembjet e tij (Ps. 33:11-18). Të shumta janë plagët e mëkatarit, por ata që kanë besim te Zoti do të jenë të rrethuar nga mëshira e tij (Ps. 31:10). Kapitulli XXIII. Jini të përulur. Besoni se Krishti do të vijë përsëri Ati i mëshirshëm dhe dashamirës në çdo gjë është i mëshirshëm me ata që i frikësohen Atij dhe Ai me dëshirë dhe mirësi ua shpërndan dhuratat e Tij atyre që i afrohen Atij me prirje të pastër. Prandaj, të mos dyshojmë dhe shpirti ynë të mos dëshpërohet për dhuratat e Tij të shkëlqyera dhe të lavdishme: le të jetë larg nesh ajo që thuhet në Shkrim, ku thotë: Të palumturit janë dymendësh, të lëkundur në shpirt dhe që thonë: E kemi dëgjuar këtë në kohën e etërve tanë dhe tani jemi plakur, por nuk na ka ndodhur asgjë e tillë 37. budallaqe! Krahasoni veten me një pemë, merrni shembullin e një hardhie: së pari humbet një gjethe, pastaj formohet një filiz, pastaj një gjethe, pastaj një lule dhe më pas rrushi i papjekur, në fund i pjekur. Shihni sesi në një kohë të shkurtër fruti i pemës arrin pjekurinë. Së shpejti, vërtetë dhe papritmas, vullneti i Zotit do të përmbushet, sipas dëshmisë së vetë Shkrimit: Zoti dhe i Shenjti, për të cilin po prisni, do të vijë së shpejti dhe nuk do të vonojë dhe do të vijë befas në kishën e Tij (Hab. 2:3; Mal. 3:1; Hebr. 10:37). Kapitulli XXIV. Imazhet e ringjalljes së ardhshme nga të vdekurit në fenomene të natyrës së dukshme Le të shqyrtojmë, të dashur, sesi Zoti na tregon vazhdimisht ringjalljen e ardhshme, të cilit Ai e bëri Zotin Jezu Krisht frytin e parë, duke e ringjallur prej së vdekurish. Le të shikojmë, të dashur, ringjalljen që ndodh në çdo kohë. Dita dhe nata përfaqësojnë për ne ringjalljen: nata shkon për të fjetur, dita ngrihet; Dita kalon dhe nata vjen 38. Të shikojmë frutat e tokës, si mbillen kokrrat. Një mbjellës doli, i hodhi në tokë dhe farat e hedhura, që ranë në tokë të thata dhe të zhveshura, kalben; por pas këtij shkatërrimi, fuqia e madhe e Providencës së Zotit i ringjall dhe nga një kokërr nxjerr shumë dhe jep fryt (1 Kor. 15:35-38). Kapitulli XXV. Legjenda e Feniksit si imazh i Ringjalljes Le të shohim shenjën e jashtëzakonshme që ndodh në vendet lindore, pra afër Arabisë. Aty është një zog që quhet Phoenix 39. Ajo ka lindur vetëm një 40 dhe jeton për pesëqind vjet. Duke iu afruar shkatërrimit të saj të vdekshëm, ajo i bën vetes një fole nga temjani, mirrë dhe aroma të tjera, në të cilën, pasi ka mbushur kohën e saj, hyn dhe vdes. Nga trupi i kalbur lind një krimb, i cili duke u ushqyer me lagështinë e kafshës së ngordhur, pupla; pastaj, pasi ka mbërritur në kështjellë, ai merr folenë në të cilën shtrihen eshtrat e paraardhësit të tij, dhe me këtë barrë bën udhëtimin nga Arabia në Egjipt, në një qytet të quajtur Iliopolis, dhe duke mbërritur gjatë ditës, në sytë e të gjithëve, e vendos në altarin e diellit dhe kështu niset prapa. Priftërinjtë shqyrtojnë kronikat dhe zbulojnë se ky zog u shfaq kur ishte pesëqind vjeç. Kapitulli XXVI. Edhe Shkrimi i Shenjtë dëshmon për ringjalljen tonë Pra, a do ta konsideronim të madh dhe të mahnitshëm nëse Krijuesi i të gjitha gjërave do t'i ringjallë ata që, me shpresën e mirëbesimit, i shërbyen Atij në mënyrë të shenjtë, kur Ai na zbulon premtimet e Tij të mëdha me anë të një zogu? Sepse diku thuhet: “Dhe ti do të më ngresh dhe unë do të të lëvdoj” (Ps. 27:7). Dhe përsëri: “Më zuri gjumi dhe fjeta, por u ngrita, sepse ti je me mua” (Ps. 3:6). Jobi thotë gjithashtu: “Dhe ti do ta ringjallësh këtë mish timin, i cili i duron të gjitha këto (Wis. 12:12, 11:22). Kapitulli XXVII. Me shpresën e ringjalljes ne kapemi pas Zotit, të gjithëfuqishmit dhe të gjithëdijshëm Me këtë shpresë, shpirtrat tanë qofshin tek Ai që është besnik në premtimet e Tij dhe i drejtë në gjykimet e Tij. Ai që ka urdhëruar të mos gënjejë, aq më pak do të gënjejë Ai vetë; sepse asgjë nuk është e pamundur për Zotin: vetëm gënjeshtra është e pamundur. Pra, le të ndizet tek ne besimi i Tij dhe le të mendojmë se gjithçka është afër Tij. Me fjalën e madhërisë së Tij Ai krijoi gjithçka, por me një fjalë Ai mund ta shkatërrojë atë. “Kush do t'i thotë: Pse e bëre këtë? ose kushdo që i reziston fuqisë së fuqisë së tij” (Jobi 19:25–26) 41. Kur të dojë, Ai do të bëjë gjithçka dhe asgjë që ka vendosur nuk do të mbetet e parealizuar. Çdo gjë është para Tij dhe asgjë nuk i fshihet këshillës së Tij. "Në qoftë se qiejt shpallin lavdinë e Perëndisë, atëherë kupa qiellore shpall veprën e duarve të tij; dita i flet fjalë ditës dhe nata i thotë njohuri natës. Dhe nuk ka fjalë apo fjalime tingujt e të cilëve nuk dëgjohen (Ps. 18:2-4). Kapitulli XXVIII. Zoti sheh gjithçka, prandaj ne do t'i shmangim mëkatet Pra, nëse Zoti sheh dhe dëgjon gjithçka, atëherë le t'i frikësohemi Atij dhe të braktisim dëshirat e papastra për vepra të liga, në mënyrë që të mbulohemi nga mëshira e Tij nga gjykimet e ardhshme. Sepse ku mund të shpëtojë ndonjë prej nesh nga dora e Tij e fuqishme? Cila botë do ta pranojë atë që ikën prej Tij? Sepse Shkrimi nuk thotë askund: "Ku do të shkoj dhe ku do të fshihem nga fytyra jote; nëse ngjitem në qiell, ti je atje; nëse shkoj në skajet e tokës dhe dora jote e djathtë është atje; nëse vendosem në thellësi, edhe Fryma yt do të jetë atje" (Ps. 139:7-10). Pra, ku mund të tërhiqej dikush, apo ku mund të shpëtojë dikush nga Ai që përqafon gjithçka? Kapitulli XXIX. Le t'i afrohemi Perëndisë me shenjtërinë e zemrës Pra, le t'i afrohemi Atij me shenjtëri shpirtërore, duke ngritur duart e pastra e të pandotura drejt Tij dhe duke dashur Atin tonë të butë e të mëshirshëm, i Cili na zgjodhi për të qenë të tijtë; sepse kështu është shkruar: “Kur Shumë i Larti i ndau kombet, kur shpërndau bijtë e Adamit, ai caktoi kufijtë e kombeve sipas numrit të engjëjve të Perëndisë "42: dhe populli i tij Jakobi u bë pjesë e Zotit, kufiri i trashëgimisë së tij Izraelit" (Ligj. 32:8-9). Dhe në një vend tjetër thuhet: "Ja, Zoti zgjedh për vete një popull midis kombeve, ashtu si njeriu merr frutat e para nga lëmi i tij dhe nga ai popull do të vijë Shenjti i të Shenjtëve 43. Kapitulli XXX. Le të bëjmë atë që është e pëlqyeshme për Zotin dhe të shmangim atë që është e papëlqyeshme për Të, në mënyrë që të marrim bekime Pra, duke qenë pjesë e të Shenjtit, le të bëjmë gjithçka që ka të bëjë me shenjtërinë, duke shmangur shpifjet, marrëdhëniet e papastërta e të mbrapshta, dehjen, pasionin për bidat, epshet e poshtër, tradhtinë bashkëshortore dhe krenarinë e ndyrë. Sepse thuhet: Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Prov. 41:34; Jakobi 4:6; 1 Pjetrit 5:5). Pra, le të bashkohemi me ata që u është dhënë hir nga Perëndia. Le të vishemi me të njëjtin mendim, le të jemi të përulur, të vetëkontrolluar, larg çdo shpifjeje e shpifjeje, duke u justifikuar me vepra dhe jo me fjalë. Sepse thuhet: ai që flet shumë duhet të dëgjojë me radhë; apo njeriu mendjemadh mendon se është i drejtë? Lum ai që ka lindur nga një grua dhe nuk zgjat shumë. Mos jini të gjatë (Jobi 11:2-3), lëvdimi ynë le të jetë me Perëndinë dhe jo nga ne; Zoti i urren ata që lavdërojnë veten. Le të jepen dëshmi të sjelljes sonë të mirë nga të tjerët, ashtu siç iu dhanë etërve tanë të drejtë. Paturia, arroganca dhe paturpësia janë karakteristikë e të mallkuarve nga Zoti; moderimi, përulësia dhe butësia le të jenë ndër të bekuarit nga Perëndia. Kapitulli XXXI. Le të shohim se si të arrijmë bekimin e Zotit Pra, le të kërkojmë bekimin e Tij dhe të shohim se cilat rrugë të çojnë në bekim. Le të kujtojmë se çfarë ndodhi që në fillim. Pse u bekua babai ynë Abrahami? A nuk është sepse, sipas besimit të tij, ai bëri drejtësi dhe të vërtetë? Isaku, me besim dhe njohuri për të ardhmen 44, u bë me dëshirë viktimë. Jakobi me përulësi la vendin e tij për shkak të vëllait të tij, shkoi në Laban dhe shërbeu; dhe atij iu dhanë dymbëdhjetë fiset 45 të Izraelit. Kapitulli XXXII. Ne shfajësohemi jo nga vetja dhe jo nga veprat tona, por nga besimi Nëse dikush shqyrton gjithçka në detaje, ai do të njohë madhështinë e dhuratave të dhëna nga Zoti. Nga Jakobi janë të gjithë priftërinjtë dhe Levitët që shërbejnë në altarin e Perëndisë. Prej tij është Zoti Jezus sipas mishit; prej tij janë mbretërit, sundimtarët, udhëheqësit nëpërmjet Judës; dhe pjesa tjetër e fiseve të tij në një lavdi të konsiderueshme, siç premtoi Perëndia: “Fara juaj do të jetë si yjet e qiellit” (Zan. 22:17, 28:4). Dhe ata të gjithë u lavdëruan dhe u lartësuan jo nga vetvetja, jo nga veprat e tyre dhe jo nga drejtësia e veprimeve që kryen, por nga vullneti i Perëndisë. Kështu edhe ne, të thirrur sipas vullnetit të tij në Krishtin Jezus, nuk shfajësohemi nga vetja jonë, as nga mençuria, as arsyeja, as devotshmëria ose veprat që bëjmë me shenjtërinë e zemrës, por me anë të besimit, me anë të të cilit Perëndia i Plotfuqishëm ka shfajësuar të gjithë nga shekujt. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Kapitulli XXXIII. Le të mos i braktisim veprat e mira dhe dashurinë Pra, çfarë duhet të bëjmë, vëllezër? A duhet të ngelemi pas virtytit dhe dashurisë? Aspak, Zoti na ruajt që kjo të na ndodhë; përkundrazi, le të nxitojmë me gjithë mundin dhe gatishmërinë tonë për të bërë çdo vepër të mirë. Sepse Vetë Krijuesi dhe Zoti i të gjitha gjërave gëzohet në veprat e Tij. Ai krijoi qiejt me fuqinë e Tij më të lartë dhe i zbukuroi me urtësinë e Tij të pakuptueshme; Ai e ndau tokën nga ujërat që e rrethonin dhe e vendosi mbi themelin e fortë të vullnetit të Tij dhe me fuqinë e Tij i urdhëroi kafshët të ecnin mbi të. Ai gjithashtu krijoi detin dhe kafshët në të dhe e mbrojti atë me fuqinë e Tij. Mbi të gjitha, Ai, me duar të shenjta dhe të pastra, formoi krijesën më të dallueshme dhe më të shkëlqyer në inteligjencë, njeriun, skicën e figurës së Tij. Sepse kjo është ajo që thotë Perëndia: "Ta krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sonë dhe Perëndia krijoi njeriun, burrin dhe gruan, i krijoi ata" (Zan. 1:26–27). Pasi i bëri të gjitha këto, Ai miratoi dhe bekoi dhe tha: rrituni dhe shumohuni. Ne gjithashtu pranojmë se të gjithë të drejtët janë të stolisur me vepra të mira; dhe vetë Zoti 46 u gëzua, duke u stolisur me vepra. Duke pasur një shembull të tillë, le ta ndjekim vullnetin e Tij pa përtaci dhe me gjithë forcën tonë do të bëjmë veprën e drejtësisë. Kapitulli XXXIV. I madh është shpërblimi i Zotit për veprat e mira. Të bashkuar në një mendje, le ta kërkojmë nga Zoti Një punëtor i mirë merr me guxim bukën për mundin e tij; përtaci dhe i shkujdesur nuk guxon të shikojë atë që ia dha punën. Dhe ne duhet të jemi të zellshëm për të bërë të mirën, sepse gjithçka vjen nga 47. Sepse Shkrimi na parashikon: "Ja, Zoti dhe shpërblimi i tij është para tij, për t'i dhënë secilit sipas veprës së tij" (Isa. 40:10, 62:11; Zbul. 22:12). Kështu Ai na nxit që t'i drejtohemi Atij me gjithë zemër dhe të mos jemi të shkujdesur ose të pakujdesshëm në asnjë vepër të mirë; tek Ai qoftë lëvdimi dhe shpresa jonë; le t'i nënshtrohemi vullnetit të Tij. Le të mendojmë për gjithë turmën e engjëjve të Tij, se si ata, duke qëndruar përpara Tij, e përmbushin vullnetin e Tij. Sepse Shkrimi thotë: “Mijëra mijëra i shërbyen Atij” (Dan. 7:10), “dhe thirrën...: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive, e gjithë krijimi është plot me lavdinë e tij” (Isa. 6:3). Kështu edhe ne, në një takim me të njëjtin mendim, me një shpirt, si nga një gojë, do t'i thërrasim pandërprerë, që të bëhemi pjesëmarrës në premtimet e Tij të mëdha dhe të lavdishme. Sepse Shkrimi thotë: “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut, gjërat që Ai ka përgatitur për ata që i besojnë Atij.”48 Kapitulli XXXV. Dhuratat e ardhshme të Zotit janë të pamatshme. Si t'i arrijmë ato? Sa të bekuara dhe të mrekullueshme janë dhuratat e Zotit, të dashur, Jeta në pavdekësi, shkëlqimi në të vërtetën, e vërteta në liri, besimi në shpresë, vetëkontrolli në shenjtëri: e gjithë kjo është e arritshme për të kuptuarit tonë. Çfarë dhuratash të tjera rezervohen për ata që presin? Krijuesi dhe Ati i shekujve, i Gjithë Shenjti, Ai Vetë e di madhështinë dhe bukurinë e tyre. Pra, le të bëjmë çdo përpjekje për të qenë ndër ata që besojnë tek Ai për të marrë pjesë në dhuratat e premtuara. Si do të jetë kjo, i dashur? Nëse mendja jonë vërtetohet në besimin në Zot; nëse kërkojmë atë që është e pëlqyeshme dhe e pëlqyer për Të; nëse e bëjmë këtë; që është në përputhje me vullnetin e Tij të shenjtë dhe ecni në rrugën e së vërtetës, duke hedhur poshtë nga vetja çdo të pavërtetë dhe paligjshmëri, lakmi, grindje, ligësi dhe mashtrim, shpifje dhe shpifje, ligësi, krenari dhe madhështi, kotësi dhe mikpritje. Sepse ata që e bëjnë këtë janë të urryer nga Zoti, dhe jo vetëm ata që e bëjnë, por edhe ata që e miratojnë. Shkrimi thotë: “Perëndia i tha mëkatarit: Pse i thua urdhërimet e mia dhe e pranon besëlidhjen time me gojën tënde, por e urreje disiplinën dhe hodhët poshtë fjalët e mia? Nëse e shihje Taty-n, vrapove me të dhe merrje pjesë me shkelësin e kurorës. Buzët e tua u mbushën me ligësi dhe gjuha jote thuri mashtrime. Duke u ulur në gjykatë, ju shpifët për vëllanë tuaj dhe keni komplotuar kundër djalit të nënës suaj. Ti e bëre këtë dhe unë heshta; Ti, i paligjshmi, menduat se do të isha si ju. Por unë do të të qortoj dhe do të të paraqes përpara fytyrës sate. Kuptoni këtë, ju që harroni Perëndinë, që të mos ju rrëmbejë si një luan, 49 dhe nuk do të ketë njeri që t'ju çlirojë. Flijimi i lëvdimit do të më përlëvdojë dhe atje është rruga në të cilën unë do t'i tregoj shpëtimin e Perëndisë” (Ps. 49:16-23). Kapitulli XXXVI. I gjithë bekimi na është dhënë nëpërmjet Krishtit Kjo është rruga, të dashur, me anë të së cilës ne gjejmë shpëtimin tonë, Jezu Krishti, Kryeprifti i ofertave tona, ndërmjetësi dhe ndihmësi në dobësinë tonë. Nëpërmjet Tij ne shikojmë deri në lartësitë e qiellit; nëpërmjet Tij, si në një pasqyrë, ne shohim fytyrën e pastër dhe të ndritur të Perëndisë, përmes Tij u hapën sytë e zemrave tona, përmes Tij mendja jonë e marrë dhe e errët ngrihet në dritën e Tij të mrekullueshme; Nëpërmjet Tij Zoti donte që ne të shijonim njohurinë e pavdekshme. “Ai, duke qenë shkëlqimi i madhështisë së Tij, është shumë më i shkëlqyer se engjëjt, përderisa trashëgoi një emër më të lavdishëm se ata (Hebr. 1:3-4). Sepse kështu është shkruar: “Ai i krijon engjëjt e Tij si shpirtra dhe shërbëtorët e tij si flakë zjarri” (Ps. 103:4: “Kështu që je Zoti im: 7, kështu që je Zoti im: 7). sot të kam lindur ty; më kërko dhe unë do të të jap kombet si trashëgimi dhe skajet e tokës në zotërim tënd” (Ps. 2:7-8; Hebr. 1:5) Dhe gjithashtu i thotë: “Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua” (Ps. 109:1; Heb. 1:1. Kapitulli XXXVII. Një nxitje për rendin e kishës me shembullin e rendit ushtarak dhe harmonisë së trupit të njeriut Pra, vëllezër! Le të luftojmë me gjithë fuqinë tonë nën urdhërimet e Tij të shenjta. Le të imagjinojmë militantët nën komandën e udhëheqësve tanë; sa harmonikisht, me sa zell, sa me bindje i zbatojnë urdhrat. Jo të gjithë eparkët 51, jo të gjithë komandantët e mijërave, ose komandantët e qindrave, ose komandantët e pesëdhjetëve, e kështu me radhë, por secili në gradën e tij zbaton urdhrat e mbretit dhe të gjeneralëve. As i madhi pa të voglin, as i vogli pa të madhin nuk mund të ekzistojë. Ata të gjithë duket se janë të lidhur së bashku, dhe kjo është e dobishme. Le të marrim trupin tonë: një kokë pa këmbë nuk do të thotë asgjë, ashtu si këmbët pa kokë, dhe pjesët më të vogla në trupin tonë janë të nevojshme dhe të dobishme për të gjithë trupin; të gjithë pajtohen dhe me nënshtrim harmonik shërbejnë për shëndetin e të gjithë trupit. Kapitulli XXXVIII. Anëtarët e kishës duhet t'i shërbejnë njëri-tjetrit dhe askush nuk duhet të jetë krenar Pra, i gjithë trupi ynë le të jetë i shëndetshëm në Jezu Krishtin dhe secili le t'i bindet të afërmit të tij në përputhje me shkallën në të cilën është vendosur nga dhurata e Tij. I forti nuk e përbuz të dobëtin dhe i dobëti nderon të fortin; i pasuri u jep të varfërve dhe i varfëri falënderon Zotin për atë që i ka dhënë, me anë të të cilit mund të plotësohet varfëria e tij. I mençur 52 Trego diturinë tënde jo me fjalë, por me vepra të mira. Nëse jeni të përulur, mos dëshmoni për veten tuaj, por lëreni dikë tjetër të dëshmojë për ju. I pastër në mish 53 ... dhe mos u bëni arrogant, duke e ditur se ka një tjetër që do t'i japë atij vetëkontroll. Të mendojmë, o vëllezër, nga ç'substancë kemi ardhur dhe si kemi hyrë në botë, si nga varri dhe errësira. Krijuesi dhe Krijuesi ynë na solli në botën e Tij, pasi kishte përgatitur përfitimet e Tij për ne para lindjes sonë. Pra, duke pasur gjithçka prej Tij, ne duhet ta falënderojmë Atë për gjithçka. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Kapitulli XXXIX. Një burrë nuk ka asgjë për të qenë krenar Njerëz të çmendur, të pamend, budallenj dhe injorantë qeshin dhe mallkojnë me ne për këtë, duke dashur të lartësohen në mendimet e tyre. Por çfarë mund të bëjë një i vdekshëm ose çfarë force ka një të lindur në tokë? sepse është shkruar: "Nuk kisha asnjë shëmbëlltyrë para syve të mi, por dëgjova vetëm një frymë të qetë dhe një zë: çfarë? A do të jetë njeriu i pastër përpara Zotit apo i paqortueshëm në veprat e tij, nëse nuk mbështetet te shërbëtorët e tij dhe nuk sheh mangësi te engjëjt e tij (Jobi 4:16-18)? Kishat, nga të cilët jemi vetë, u krijuan nga i njëjti kalbje, dhe nga mëngjesi në mbrëmje ata nuk ishin më atje: sepse ata nuk mund të ndihmonin veten e tyre, ata vdiqën mbi ta dhe ata u shkatërruan sepse ata nuk kishin urtësi (Jobi 4:19–21). budallenjtë i pashë të çmendurit, por shtëpia e tyre u shkatërrua menjëherë dhe le të përçmohen në dyer më të vogla. Sepse atë që kanë mbledhur, të drejtët do të hanë, por ata vetë nuk do të hiqen nga e keqja” (Jobi 5:1-5). Kapitulli XL. Le të ruajmë rendin në kishën e vendosur nga Zoti Të bindur për këtë dhe duke depërtuar në thellësitë e dijes hyjnore, ne duhet të bëjmë në mënyrë që gjithçka që Zoti ka urdhëruar të bëhet në kohë të caktuara. Ai urdhëroi që flijimet dhe veprat e shenjta të mos kryheshin rastësisht ose pa urdhër, por në kohë dhe orë të caktuara. Gjithashtu, se ku dhe nëpërmjet kujt do të realizohej kjo, Ai vetë e përcaktoi me vullnetin e Tij më të lartë, në mënyrë që çdo gjë të bëhej e shenjtë dhe e pëlqyeshme dhe do të ishte e pëlqyeshme për vullnetin e Tij. Pra, të kënaqur me Të dhe të bekuar janë ata që ofrojnë flijimet e tyre në kohën e caktuar; sepse duke ndjekur urdhërimet e Zotit ata nuk mëkatojnë. Kryepriftit iu dha detyra e tij, priftërinjve iu caktuan detyrat e tyre, 54 dhe Levitëve u caktuan detyrat e tyre; njeriu i dynjasë është i lidhur me dekrete për njerëzit. Secili prej jush, vëllezër, falënderoni Zotin për pozicionin tuaj, duke mbajtur një ndërgjegje të pastër dhe duke mos shkelur me nderim rregullin specifik të shërbimit tuaj. Vëllezër, nuk ka kudo flijime të vazhdueshme, ose flijime kushtimi, ose flijime për mëkatin dhe flijime për shkeljen, por vetëm në Jeruzalem, dhe aty oferta nuk bëhet në çdo vend, por përpara kishës në altar, pasi flijimi të jetë shqyrtuar nga kryeprifti dhe shërbëtorët e lartpërmendur. Ata që bëjnë diçka në kundërshtim me vullnetin e Tij dënohen me vdekje. E shihni, vëllezër, sa më shumë njohuri të na garantohet 55, aq më shumë jemi të rrezikuar. Kapitulli XLII. Rendi i klerit në kishë u vendos nga Krishti: peshkopët dhe dhjakët u emëruan apostuj Apostujt u dërguan për të na predikuar Ungjillin nga Zoti Jezu Krisht, Jezus Krisht nga Perëndia. Krishti u dërgua nga Perëndia dhe apostujt nga Krishti; të dyja ishin në rregull sipas vullnetit të Perëndisë. Pra, pasi e pranuan urdhrin, apostujt, të bindur plotësisht në ringjalljen e Zotit tonë Jezu Krisht dhe të konfirmuar në besim nga fjala e Perëndisë, me plotësinë e Frymës së Shenjtë, shkuan të shpallin mbretërinë e Perëndisë që po vinte. Duke predikuar në vende dhe qytete të ndryshme, ata i caktuan të parëlindurit e besimtarëve, pas sprovave shpirtërore, peshkopë 56 dhe dhjakë për besimtarët e ardhshëm. Dhe ky nuk është një institucion i ri; për shumë shekuj përpara se të shkruhej për peshkopët dhe dhjakët. Kështu thotë Shkrimi: “Unë do t'i caktoj peshkopë në drejtësi dhe dhjakë në besim” (Isa. 60:17) 57. Kapitulli XLIII. Moisiu i dha fund mosmarrëveshjes mbi priftërinë në kohët e lashta Dhe pse të habitemi nëse ata të cilëve Perëndia do t'u ishte besuar kjo punë në Krishtin, do t'i emëronin shërbëtorët e lartpërmendur? Moisiu i bekuar, “një shërbëtor i besuar në gjithë shtëpinë e Perëndisë” (Hebr. 3:2, 5; Num. 12:7), përshkroi gjithçka që i ishte urdhëruar Atij në librat e shenjtë; Profetë të tjerë e ndoqën atë, duke konfirmuar legalizimin e tij me dëshminë e tyre. Kur lindi një mosmarrëveshje rreth priftërisë dhe fiset e Izraelit nuk ranë dakord se cili prej tyre duhej të stolitej me këtë emër të lavdishëm, 58 Moisiu urdhëroi dymbëdhjetë krerët e fiseve që t'i sillnin shufrat mbi të cilat ishte shkruar emri i secilit fis; dhe i mori, i lidhi, i vulosi me unazat e krerëve të fiseve dhe i vuri në tabernakullin e mbledhjes, në tryezën e Zotit. Dhe, pasi mbylli tabernakullin, vulosi bravat si dhe shufrat dhe u tha atyre: vëllezër, fisin e të cilëve do të lulëzojë shkopi, Zoti ka zgjedhur për priftëri dhe shërbim ndaj Vetes. Të nesërmen në mëngjes thirri tërë Izraelin, gjashtëqind mijë njerëz, u tregoi krerëve të fiseve vulat e tyre, hapi çadrën e mbledhjes dhe nxori jashtë shufrat; dhe doli që shkopi i Aaronit jo vetëm që lulëzoi, por edhe kishte fryt mbi të. A mendon, i dashur, se Moisiu e dinte që më parë se kjo do të ndodhte? Sigurisht, ai e dinte, por e bëri këtë që të mos kishte trazira në Izrael, për të lavdëruar emrin e "Perëndisë së vërtetë dhe të vetme" (Gjoni 17:3). Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Kapitulli XLIV. Një urdhër apostolik që të mos ketë përçarje për priftërinë. Ju i privuat njerëzve pozitat e zgjedhura në mënyrë të ligjshme dhe të ndershme Dhe apostujt tanë e dinin nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht se do të kishte grindje për dinjitetin ipeshkvnor 59 . Pikërisht për këtë arsye, pasi kishin marrë njohuri të përsosur paraprake, ata emëruan ministrat e lartpërmendur 60 dhe më pas shtuan një ligj 61 që kur të vdisnin, të tjerë të provuar të merrnin shërbimin e tyre. Pra, ne e konsiderojmë të padrejtë t'u hiqet shërbimi atyre që u emëruan nga vetë apostujt ose pas tyre nga njerëz të tjerë të nderuar 62, me pëlqimin e gjithë Kishës 63, dhe që i shërbyen kopesë së Krishtit pa të metë, me përulësi, me përulësi dhe pa të meta, dhe për më tepër, për një kohë të gjatë morën miratimin nga të gjithë. Dhe asnjë mëkat i vogël nuk do të jetë mbi ne nëse i privojmë ata që sjellin dhurata 64 pa qortim dhe të shenjtë nga peshkopata e tyre. Lum pleqtë që na paraprinë, që u ndanë nga trupi pas një jete të frytshme dhe të përsosur: ata nuk kanë frikë se dikush mund t'i rrëzojë nga vendi që zinin. Sepse ne shohim se ju keni privuar disa që bëjnë një jetë të lavdërueshme shërbimi, të cilin e kanë kryer në mënyrë të përsosur. Kapitulli XLV. Të ligjtë priren të përndjekin njerëzit e drejtë Ju, vëllezër, jeni grindavec dhe të zellshëm në çështje që nuk kanë të bëjnë me shpëtimin. Shikoni Shkrimet, këto fjalë të vërteta të Frymës së Shenjtë. Ju lutemi vini re se asgjë e padrejtë apo perverse nuk është shkruar në to. Nuk do të gjesh njerëz të drejtë të përmbysur nga njerëz të shenjtë. Të drejtët u persekutuan, por nga të pabesët; u burgosën, por nga të ligjtë; u vranë me gurë nga keqbërësit; u vranë nga të ligët, të rrëmbyer nga smira kriminale. Të gjitha këto vuajtje i duruan me lavdi. Për çfarë të themi, vëllezër? A u hodh Danieli në gropën e luanëve për shkak të njerëzve me frikë Perëndie (Dani 6:16)? A u hodhën Hananiahun, Azariahun dhe Mishaelin në furrën e zjarrtë (Dan. 3:20) sepse e admironin shërbimin e shkëlqyer dhe të lavdishëm të Shumë të Lartit? Aspak. Kush e bëri këtë? Njerëz të këqij, plot me të gjitha të këqijat, arritën një furi të tillë, saqë me një vullnet të shenjtë dhe të papërlyer i nënshtruan ata që i shërbenin Perëndisë në tortura: ata nuk e dinin se Më i Larti është ndërmjetësi dhe mbrojtësi i atyre që me ndërgjegje të pastër nderojnë emrin e Tij të përsosur. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Dhe ata, duke qëndruar në shpresë, trashëguan lavdi dhe nder, dhe u lartësuan nga Perëndia dhe u vlerësuan në kujtesën e tyre përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kapitulli XLVI. Le të bashkohemi me të drejtët. Mosmarrëveshja është fatale Ne duhet të imitojmë shembuj të tillë, vëllezër. Sepse është shkruar: “Kapuni pas shenjtorëve, sepse ata që lidhen me ta do të shenjtërohen 65 . Dhe përsëri në një vend tjetër thuhet: “Me një të pafajshëm do të jesh i pafajshëm dhe me të zgjedhurin do të jesh i korruptuar, por me të korruptuarit do të jesh i korruptuar” (Ps. 17:26-27). a keni mosmarrëveshje, përçarje, luftë. A nuk kemi një Frymë të vetme hiri mbi ne? Do të kishte qenë më mirë që ai të mos kishte lindur, sesa të joshte një nga të zgjedhurit e Mi; Do të kishte qenë më mirë për të nëse do të kishte varur gurin e mullirit dhe do të ishte hedhur në det, sesa të kishte bërë të pengohej një nga të vegjlit e Mi.”66 Ndarja juaj ka korruptuar shumë, ka zhytur shumë në dëshpërim, shumë në dyshim dhe të gjithë ne në trishtim; dhe konfuzioni juaj vazhdon ende. Kapitulli XLVII. Mosmarrëveshja juaj e tanishme është më e keqe se ajo e para në kohën e Palit Merrni letrën e Apostullit të bekuar Pal 67. Për çfarë ju shkroi ai kryesisht në fillim të predikimit të tij të ungjillit? Me të vërtetë, nga frymëzimi, ai ju shkroi si për veten e tij, ashtu edhe për Kefën dhe Apolin, sepse edhe atëherë midis jush kishte një ndarje në anët e ndryshme. Por ndarja në atë kohë ju nënshtroi një mëkati më të vogël; sepse u përkule në anën e apostujve të shquar dhe në anën e njeriut të miratuar prej tyre. Tani mendoni se çfarë lloj njerëzish ju kanë korruptuar dhe pakësuar bukurinë e dashurisë suaj të famshme vëllazërore. Po dëgjohet një gjë e turpshme, e dashur dhe jashtëzakonisht e turpshme dhe e padenjë për jetën e krishterë: kisha më solide dhe e lashtë e Korinthit, për shkak të një ose dy personave, u rebelua kundër pleqve. Dhe kjo thashetheme ka mbërritur jo vetëm tek ne, por edhe tek armiqtë tanë, 68 saqë nga marrëzia juaj po përdhoset emri i Zotit dhe po përgatitet rreziku për ju vetë. Kapitulli XLVIII. Kthehu në jetën e dashur vëllazërore Pra, le ta ndalojmë këtë sa më parë dhe të biem përpara Zotit dhe me lot, t'i lutemi Atij të pajtohet me mëshirë me ne dhe të na rivendosë jetën e dikurshme të bukur dhe të pastër, plot dashuri vëllazërore. Kjo është porta e drejtësisë, e hapur për jetën, siç është shkruar: “Hapni portat e drejtësisë për mua; Nga shumë porta të hapura, porta e drejtësisë është porta e Krishtit dhe lum ata që hyjnë përmes saj dhe drejtojnë procesionin e tyre në shenjtëri dhe të vërtetë, duke bërë gjithçka pa indinjatë. Nëse dikush është i vendosur në besim, ose i aftë për të ofruar njohuri më të larta, ose i mençur në diskutimin e fjalimeve, ose i pastër në veprat e tij, aq më shumë duhet të përulet, aq më shumë duket i madh dhe duhet të kërkojë të mirën e përbashkët, dhe jo të mirën e tij. Kapitulli XLIX. Lavdërimi i dashurisë Ai që ka dashuri në Krishtin duhet të zbatojë urdhërimet e Krishtit. Kush mund ta shpjegojë bashkimin e dashurisë së Perëndisë? Kush është në gjendje, siç duhet, të shprehë madhështinë e mirësisë së Tij? Lartësia në të cilën të çon dashuria është e papërshkrueshme. Dashuria na lidh me Zotin; dashuria mbulon një mori mëkatesh (1 Pjet. 4:8; 1 Kor. 13:4 e në vazhdim; Jakovi 5:2), dashuria pranon gjithçka, duron gjithçka me bujari. Nuk ka asgjë të ulët, asgjë arrogante në dashuri, dashuria nuk lejon ndarje, dashuria nuk krijon rebelim, dashuria bën gjithçka në harmoni, përmes dashurisë të gjithë të zgjedhurit e Zotit kanë arritur përsosmërinë, pa dashuri nuk ka asgjë të këndshme për Zotin. Zoti na pranoi nga dashuria; nga dashuria që Jezu Krishti kishte për ne, Zoti ynë, sipas vullnetit të Perëndisë, dha gjakun e tij për ne dhe mishin e tij për mishin tonë dhe shpirtin e tij për shpirtrat tanë. Kapitulli L. Le të lutemi që të arrijmë dashurinë E sheh, i dashur, sa e madhe dhe e mrekullueshme është dashuria dhe përsosja e saj është e pashprehshme. Kush mund ta ketë nëse vetë Zoti nuk nderon dikë? Pra, le të kërkojmë dhe të përgjërohemi mëshirën e Tij, që të jetojmë në dashuri të papërlyer, pa ndarje njerëzore. Të gjithë brezat nga Adami e deri më sot kanë kaluar; por ata që janë të përsosur në dashuri me anë të hirit të Perëndisë janë në vend të të devotshmëve; ata do të zbulohen me ardhjen e mbretërisë së Krishtit. Sepse është shkruar: “Shkoni në kisha për pak, derisa të kalojë zemërimi dhe indinjata ime, dhe unë do të kujtoj një ditë të mirë dhe do t'ju ringjall nga varret tuaja” (Is. 26, 20; Ezek. 37:12-13). Të bekuar jemi ne, të dashur, nëse i përmbushim urdhërimet e Perëndisë në unitet dashurie, që me anë të dashurisë të na falen mëkatet. Sepse është shkruar: "Lum ata të cilëve u janë falur paudhësitë dhe të cilëve mëkatet u mbulohen. Lum ai njeri të cilit Zoti nuk ia ngarkon mëkatin dhe nuk ka mashtrim në gojën e tij" (Ps. 31:1-2). Ky premtim bekimi vlen për ata që janë zgjedhur nga Perëndia nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Kapitulli LI. Pjesëmarrësit dhe veçanërisht autorët e përçarjes duhet të pendohen për mëkatin e tyre Pra, në çdo gjë që kemi bërë për shkak të ndonjë shpifjeje të armikut, duhet të kërkojmë falje. Dhe ata që ishin udhëheqës të indinjatës dhe mosmarrëveshjes duhet të kenë një shpresë të përbashkët në mendje. Sepse ata që e jetojnë jetën e tyre me frikë dhe dashuri më mirë do të ekspozojnë veten ndaj telasheve sesa të ekspozojnë fqinjët e tyre dhe do të pranojnë më me dëshirë dënimin mbi veten e tyre sesa pëlqimin e mirë dhe të shenjtë që na është dhënë. Dhe është më mirë që njeriu të rrëfejë mëkatet e tij sesa të ngurtësojë zemrën e tij, siç u ngurtësuan zemrat e atyre që u rebeluan kundër shërbëtorit të Perëndisë Moisi: gjykimi u zbatua qartë mbi ta, sepse ata zbritën të gjallë në ferr dhe vdekja i përpiu (Numrat 16). Faraoni, ushtria e tij, të gjithë kapitenët e Egjiptit, qerret dhe kalorësit e tyre nuk u mbytën në Detin e Kuq dhe nuk humbën për ndonjë arsye tjetër (Eks. 14), por sepse zemrat e tyre budallaqe u ngurtësuan pas kaq shumë shenjave dhe mrekullive të kryera në vendin e Egjiptit nëpërmjet shërbëtorit të Perëndisë Moisi. Kapitulli LII. Një rrëfim i tillë e kënaq Zotin Vëllezër! Zoti nuk kishte nevojë për asgjë dhe nuk kërkon asgjë nga askush përveç rrëfimit ndaj Tij. Sepse Davidi i zgjedhur thotë: "Unë do t'i rrëfej Zotit dhe kjo do të jetë më e pëlqyeshme për Të se një viç i ri që rrit brirë dhe thundra. Le ta shohin të varfërit këtë dhe le të gëzohen" (Ps. 68:31-33). Dhe përsëri thotë: “I ofroni një flijim lëvdimi Perëndisë dhe lutuni Shumë të Lartit dhe më thirrni në ditën e fatkeqësisë sate dhe unë do të të çliroj dhe do të më përlëvdosh (Ps. 49:14-15), sepse flijimi për Perëndinë është një frymë e thyer” (Ps. 50:19). Kapitulli III. Dashuria e Moisiut për popullin e tij Ju i njihni, të dashur, dhe i njihni mirë Shkrimet e shenjta dhe i kuptoni fjalët e Perëndisë. Pra, sillni këtë në kujtesën tuaj: kur Moisiu u ngjit në mal dhe kaloi dyzet ditë e dyzet netë me agjërim dhe përulësi, atëherë Zoti i tha: "Moisi, Moisi, zbrit shpejt nga këtu, sepse populli yt, që e nxore nga vendi i Egjiptit, ka kryer një krim; ata shpejt u larguan nga shtegu që i urdhërove - ata shkuan dhe i thashë Zotit dy herë: Unë e kam parë këtë popull dhe ja, ata janë një popull kokëfortë, më lër ta shkatërroj dhe unë do të shkatërroj emrin e tij nën qiell dhe do të të bëj një popull të madh e të mrekullueshëm dhe shumë prej tyre. Moisiu tha: “Jo, Zot, fale mëkatin e këtij populli, ose më shkatërro edhe mua nga libri i të gjallëve” (Eks. 32:7 e në vazhdim). Oh dashuri e madhe! O përsosmëri e pakrahasueshme! Shërbëtori i flet me guxim Zotit dhe kërkon falje nga njerëzit; përndryshe ai dëshiron të shfaroset bashkë me ta. Kapitulli LIV. Ai që është i mbushur me dashuri është i ekspozuar ndaj çdo lloj telashe, për sa kohë të ruhet paqja e Kishës. Pra, kush prej jush është fisnik, kushdo që është shpirtmirë, kush është i mbushur me dashuri, le të thotë: nëse për shkak të meje rebelimi është përçarje dhe përçarje, unë do të largohem, do të shkoj ku të duash dhe do të bëj gjithçka që populli urdhëron, për sa kohë kopeja e Krishtit është në paqe me pleqtë e caktuar. Kushdo që e bën këtë do të fitojë lavdi të madhe për veten e tij në Zotin dhe çdo vend do ta pranojë atë, sepse "toka është e Zotit dhe përmbushja e saj" (Ps. 23:1). Kjo është ajo që kanë bërë dhe do të vazhdojnë të bëjnë të gjithë ata që ndjekin një jetë hyjnore të lavdërueshme. Kapitulli LV. Shembuj të tillë dashurie Por le të imagjinojmë shembuj paganë. Shumë mbretër dhe udhëheqës gjatë murtajës, sipas sugjerimeve të falltarit, u dorëzuan deri në vdekje për të shpëtuar qytetarët me gjakun e tyre. Shumë u tërhoqën nga qytetet e tyre që të pushonin trazirat në to. Dhe ne njohim shumë nga tanët që e kanë dhënë veten në skllavëri për të liruar të tjerët. Shumë veta u dorëzuan në skllavëri dhe, duke marrë një çmim për veten e tyre, ushqeheshin të tjerët. Shumë gra, të forcuara nga hiri i Zotit, bënë shumë vepra të guximshme. E bekuara Judith, gjatë rrethimit të qytetit, kërkoi leje nga pleqtë për të shkuar në kampin e të huajve. Dhe ajo shkoi, duke u ekspozuar në rrezik nga dashuria për atdheun e saj dhe popullin e rrethuar, dhe Zoti e dha Holofernin në duart e një gruaje (Judith. 8:30). Estera, e përsosur në besim, e ekspozoi veten ndaj jo më pak rrezikut për të çliruar dymbëdhjetë fiset e Izraelit nga shkatërrimi i afërt. Me agjërim dhe përulësi, ajo iu lut Zotit gjithëshikues, Zotit të shekujve, i cili, duke parë përulësinë e shpirtit të saj, i çliroi njerëzit për të mirën e të cilëve ajo ishte ekspozuar në rrezik. Kapitulli LVI. Le të këshillojmë njëri-tjetrin dhe ta korrigjojmë njëri-tjetrin Le të lutemi edhe për ata që janë në mëkat, që t'u jepet butësia dhe përulësia, që të mos na binden neve, por vullnetit të Perëndisë. Sepse në këtë mënyrë kujtimi i tyre para Zotit dhe shenjtorëve do të jetë i frytshëm dhe plotësisht i mëshirshëm. Le të pranojmë një dënim për të cilin askush nuk duhet të mërzitet, i dashur! Këshilla e ndërsjellë që i bëjmë njëri-tjetrit është e mirë dhe shumë e dobishme, sepse na bashkon me vullnetin e Zotit. Sepse kështu thotë Fjala e Shenjtë: “Zoti më ndëshkoi rëndë, por nuk më vrau” (Ps. 117:18); për atë që Zoti e do, ai dënon dhe rreh çdo djalë që merr (Prov. 3:12; Hebr. 12:6). Të drejtët do të më ndëshkojnë me mëshirë dhe do të më qortojnë; Të mos ma lyejë kokën vaji i mëkatarit” (Ps. 140:5) 70. Dhe gjithashtu thotë: “Lum njeriu që Zoti e ka qortuar; dhe mos u largoni nga këshillat e të Plotfuqishmit, sepse Ai sjell pikëllim dhe përsëri rikthen, godet dhe duart e Tij shërojnë. Ai do të të çlirojë nga fatkeqësitë gjashtë herë, por herën e shtatë e keqja nuk do të të prekë. Në kohë zie do të të çlirojë nga vdekja, në kohë lufte do të të shpëtojë nga dora e hekurt; Ai do t'ju mbrojë nga plaga e gjuhës dhe nuk do të keni frikë nga fatkeqësitë e ardhshme. Do të qeshësh me të padrejtët dhe të paligjshëm dhe nuk do të kesh frikë nga kafshët e egra; sepse kafshët e egra do të jenë në paqe me ju. Atëherë do ta dini se shtëpia juaj do të gëzojë paqen dhe nuk do të ketë mungesë të hapësirës për çadrën tuaj. Do ta dini gjithashtu se fara juaj është e madhe dhe fëmijët tuaj do të jenë si kokrrat e ndryshme të arës. Do të zbresësh në varr si gruri i pjekur i korrur në kohën e duhur, ose si një kashtë i një lëmi të sjellë në kohën e duhur” (Jobi 5:17-26). Kapitulli LVII. Autorët e shqetësimit duhet t'u nënshtrohen pleqve që të mos i shkatërrojë Zoti Pra, ju që e keni nisur rebelimin, nënshtrojuni pleqve 71 dhe pranoni këshillën për pendim, duke përkulur gjunjët e zemrës suaj. Mësoni përulësinë duke lënë mënjanë paturpësinë e kotë dhe arrogante të gjuhës. Sepse është më mirë për ty të jesh i vogël dhe i respektuar në kopenë e Krishtit, se sa të dukesh shumë lart dhe të humbasësh shpresën e Tij. Sepse kështu thotë Dituria e përsosur: "Ja, unë do t'ju ofroj fjalën e frymës sime dhe do t'ju mësoj zgjuarsinë time, sepse thirra dhe ju nuk më dëgjuat, unë fola dhe ju nuk dëgjuat, por hodhët poshtë këshillën time dhe nuk iu bindeni qortimeve të Mia; atëherë unë do të qesh me shkatërrimin tuaj dhe do të gëzohem kur do t'ju bjerë një rrëmujë dhe revolucion për ju, kur t'ju bjerë një shkatërrim. duket si një stuhi, ose kur t'ju vijë trishtimi dhe fatkeqësia, atëherë do të më thërrisni, por unë nuk do t'ju dëgjoj të më kërkojnë dhe nuk do të më gjejnë, sepse ata e urrenin urtësinë, nuk donin të dëgjonin këshillat e Mia, por ata do t'i pëlqejnë sjelljet e tyre. 1, 23-31) 72. Shtojca 1. 1 Korintasve Ch. 57:7–63 – përkthim nga SC 167, f. 192–202, duke përdorur tekstin grek në studimin e Priselkov. "Lutja e Madhe", për shkak të solemnitetit dhe vëllimit të saj, u përkthye në sllavishten kishtare, megjithatë me disa thjeshtime dhe me fjalorin sa më të afërt me gjuhën ruse. 7. ...Sepse ngaqë kanë ofenduar fëmijët e vegjël, ata do të vriten dhe gjykimi i të ligjve do t'i shkatërrojë. Por ai që më dëgjon do të banojë (i sigurt) 73 me shpresë dhe do të pushojë pa frikë nga çdo e keqe 74 . 1. Prandaj, le t'i bindemi emrit të Tij të gjithë të shenjtë dhe të lavdishëm, duke shmangur kërcënimet e profetizuara nga Urtësia për të pabindurit, në mënyrë që të "banojmë të sigurt" 75 në emrin më të shenjtë të madhështisë së Tij. 2. Merrni këshillën tonë dhe nuk do të pendoheni. Sepse, ashtu siç jeton Zoti dhe jeton Zoti Jezu Krisht, dhe Fryma e Shenjtë jeton, besimi dhe shpresa e të zgjedhurve, kështu që ai që ka përmbushur me përulësi, me butësi të pandërprerë, urdhërimet dhe urdhërimet e dhëna nga Perëndia, pa u penduar [për këtë], do të caktohet dhe zgjidhet midis atyre që janë shpëtuar nëpërmjet Jezu Krishtit, me anë të të cilëve lavdi e përjetë dhe përjetë. Amen. 1. Nëse disa nuk i nënshtrohen asaj që Ai ka thënë nëpërmjet nesh, le ta dinë se do të lidhen me rënien dhe rrezikun e konsiderueshëm. 2. Ne do të jemi të pafajshëm për këtë mëkat dhe imamët do të luten vazhdimisht, duke u lutur dhe lutur, që Krijuesi të ruajë numrin e pashkatërrueshëm të të zgjedhurve të Tij 76 në mbarë botën nëpërmjet Shërbëtorit të Tij të dashur (Zotit tonë) 77 Jezus Krishtit, nëpërmjet të Pavlerës që na ke thirrur nga errësira e dijes së dritës në dritë 78 79, 3. shpresë në Emrin Tënd, i cili ekziston para gjithë krijimit, - Kush i ka hapur mendimet e zemrave tona 80 në njohjen për Ty, i Cili 81 Më i Larti në vendet më të larta, i Shenjti që prehet midis shenjtorëve 82, duke përulur arrogancën e krenarëve 83, duke shkatërruar planet e gjuhëve 84, duke përulur dhe përulur të pasurin si më të lartën. 86, vrasës dhe jetëdhënës 87, i vetmi Mirëbërës i shpirtrave dhe Zot i çdo mishi 88, shikues i humnerës 89, gjithëshikues i çështjeve njerëzore 90, në rrezik të Ndihmësit të tanishëm, Shpëtimtarit të dëshpëruar 91, çdo shpirti të Krijuesit dhe të Mbikëqyrësve 92 që zgjedhin gjuhën dhe mbikqyrjen nga të gjithë ata që e duan dheun Shërbëtori i dashur Jezu Krisht, nëpërmjet të Papërshtatshmit që na ke mësuar, na shenjtërove dhe na ke nderuar 93. 4. Ne kërkojmë (Ty) 94, Mësues, Ndihmës dhe Ndërmjetësues i ekzistencës sonë 95, shpëtoji ata që ekzistojnë prej nesh në pikëllim 96, [ki mëshirë për të përulurit] 97, ringjalli të rënët, shfaqu atyre që kërkojnë, shëro të dobëtit, ktheji ata që devijojnë nga populli yt 98, ushqeu të dobëtit nga të uriturit, ngjaji kapak nga të uriturit, 9 zemërlidhur: le të të njohin të gjitha kombet, sepse ti je i vetmi Perëndi 100 dhe Jezu Krishti është shërbëtori yt dhe "ne jemi populli yt dhe delet e kullotës sate" 101. 1. Sepse nëpërmjet asaj që ke bërë, ke bërë përbërjen dukshëm të përjetshme të botës 102; Ti, Zot, krijove universin, besnik në të gjitha mënyrat 103 dhe i drejtë në gjykim, i mrekullueshëm në fuqi dhe shkëlqim, i urtë në krijim dhe inteligjent në themelin e asaj që u krijua, i mirë në të dukshmen dhe besnik 104 në ata që besojnë tek Ti, i mëshirshëm dhe bujar, 105 na i fal paudhësitë dhe mëkatet tona. 2. Mos llogaris çdo mëkat të shërbëtorëve dhe shërbëtoreve të Tua, por na pastro me pastrimin e së vërtetës Tënde 106 dhe drejtoji hapat tona 107 që të ecim në shenjtëri, (të vërtetën dhe thjeshtësinë) 108 zemrat 109 dhe të bëjmë atë që është e mirë dhe e pranueshme para Teje 110 dhe para princave tanë. 3. Asaj, o Zot, na trego fytyrën tënde 111 për të mirën tonë në botë, që dora jote e fuqishme 112 të na mbulojë dhe të na çlirojë nga çdo e keqe me krahun Tënd të lartë 113 dhe të na çlirojë nga ata që na urrejnë padrejtësisht 114 . 4. Na jep unanimitetin dhe paqen neve dhe të gjithë atyre që banojnë në tokë, siç u ke dhënë Etërve tanë, të cilët të thërrasin ty të shenjtë në besim dhe të vërtetë, 115 Nënshtrimi [na] që të jemi Emri Yt i plotfuqishëm dhe i gjithëpërsosur, dhe princi dhe udhëheqësi ynë në tokë. 1. Ti, Mjeshtër, u ke dhënë atyre fuqinë e mbretërisë së shkëlqimit dhe fuqinë Tënde të papërshkrueshme për hir të njohjes së lavdisë që u ke dhënë atyre dhe nderit për t'iu nënshtruar atyre dhe për të mos i rezistuar në asnjë mënyrë vullnetit Tënd; Dhuro këtë, o Zot, shëndet, paqe, unanimitet, begati, në mënyrë që ata të përmbushin udhëzimin që u ke dhënë pa mëshirë. 2. Sepse Ti, Zot mbi qiejt, Mbret i shekujve 116, jepu bijve të njerëzve lavdi, nder dhe pushtet mbi ata që janë në tokë: Ti, Zot, korrigjo këshillën e tyre për atë që është e mirë dhe e pëlqyeshme para Teje, në mënyrë që ata që praktikojnë në paqe dhe butësi fuqinë që u është dhënë me devotshmëri nga Ti, të të gjejnë të mëshirshëm. 3. Vetëm Ai mund ta bëjë këtë të mirë të madhe me ne 117 Ne ju rrëfejmë nëpërmjet Kryepriftit dhe Përfaqësuesit të shpirtrave tanë Jezu Krisht, nëpërmjet Teje qofshin lavdi dhe madhështi, tani dhe në të gjithë brezat dhe në jetë të jetëve. Amen. 1. Pra, ne kemi shkruar mjaft për veprat që i përshtaten nderimit tonë ndaj Zotit dhe më të dobishmet për një jetë të virtytshme për ata që dëshirojnë ta udhëheqin atë me devotshmëri dhe drejtësi, burra e vëllezër. 2. Sepse kudo kemi prekur atë që ka të bëjë me besimin, pendimin, dashurinë e sinqertë, vetëkontrollin, dëlirësinë dhe durimin, duke ju kujtuar se ju duhet, në drejtësi, të vërtetë dhe bujari, të kënaqni shenjtërisht Perëndinë e Plotfuqishëm, në unanimitet, në mënyrë të pafalshme, në dashuri dhe paqe, me përulësinë e pandërprerë Atin tonë të përmendur më lart, me zemërbutësinë e lartpërmendur. Krijues dhe për të gjithë njerëzit. 3. Dhe ishte edhe më e këndshme për ne të kujtoheshim për këtë që po shkruajmë - siç e dimë qartë - njerëzve besnikë dhe të lavdishëm që thellohen në thëniet e mësimeve të Perëndisë. 1. Pra, është e drejtë, duke ndjekur kaq shumë shembuj të mëdhenj e të shumtë, të përkulim qafën 118 dhe të zëmë vendin 119 të bindjes, në mënyrë që, duke u qetësuar nga eksitimi i kotë, të arrijmë në të vërtetë qëllimin e vendosur para nesh pa asnjë turp. 2. Sepse ju do të na jepni gëzim dhe hare nëse i bindeni asaj që kemi shkruar me anë të Frymës së Shenjtë dhe i jepni fund zemërimit të padrejtë të xhelozisë suaj, në përputhje me nxitjen për paqe dhe harmoni që ju drejtuam në këtë letër. 3. Ne kemi dërguar njerëz besnikë dhe të urtë, të cilët kanë ecur pa të metë mes nesh që nga rinia deri në pleqëri, të cilët do të jenë dëshmitarë midis jush dhe nesh. 4. Dhe ne e bëmë këtë që ju të dini se gjithë shqetësimi ynë ishte dhe është - që të arrini shpejt paqen 120. Kapitulli 64 (LVIII). Zoti i shpërbleftë të gjithë ata që e thërrasin me dhuntitë e Tij shpirtërore Zoti i gjithëshikueshëm dhe Zoti i shpirtrave dhe Zoti i çdo mishi, pasi ka zgjedhur Zotin Jezu Krisht dhe nëpërmjet tij ne si popull të zgjedhur, 121 Ai i dhuroftë çdo shpirti që thërret në emrin e tij të madh e të shenjtë besim, frikë, paqe, durim, bujari, vetëkontroll, pastërti dhe dëlirësi për hir të emrit të Tij, me anë të Kryepriftit tonë Jezu Krisht, me anë të lavdisë së Kryepriftit tonë. sundimi dhe nderi tani. dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Të dërguarit nga ne, Klaudi Efebus dhe Valerius Viton me Fortunatusin, na lëshoni menjëherë në paqe me gëzim, që të na informojnë shpejt për paqen dhe marrëveshjen tuaj të dëshiruar dhe të dëshiruar, që ne të gëzohemi shpejt në begatinë tuaj. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju dhe me të gjithë ata që janë thirrur kudo nga Perëndia dhe nëpërmjet tij; me anë të të cilit qoftë lavdia, nderi, sundimi dhe madhështia, një fron i përjetshëm, nga përjetësia në përjetësi. Amen. Letra e parë e Klementit drejtuar Korintasve 122. 2 Korintasve 123 Kapitulli I. Ne nuk duhet të mendojmë me përulësi për Krishtin dhe shpëtimin tonë, të arritur prej Tij. Vëllezër! Ju duhet të mendoni për Jezu Krishtin si Perëndi dhe gjykatës të të gjallëve dhe të vdekurve (Gjoni 5:22, 27; Veprat e Apostujve 10:42, 17:31, 2 Tim 4:1), pasi nuk duhet të mendojmë pak për shpëtimin tonë 124; sepse nëse mendojmë pak për Të 125, atëherë shpresojmë të marrim pak. Dhe nëse dëgjojmë për këtë sikur të ishte diçka e vogël, atëherë mëkatojmë, duke mos ditur se nga vijmë, nga kush dhe me çfarë dinjiteti jemi thirrur dhe sa shumë qejf të duronte Jezu Krishti për ne. Çfarë shpërblimi do t'i japim apo çfarë fryti do të japim të denjë për atë që Ai na ka dhënë? Sa përparësi të shenjta i detyrohemi Atij? Ai na dha dritë; Ai na përshëndeti si Babai i fëmijëve; Ai na shpëtoi neve që po humbnim. Çfarë lavdërimi do t'i japim apo çfarë do të paguajmë për atë që kemi marrë prej Tij - ne, që në verbërinë e mendjes u përkulëm para gurëve dhe pemëve, arit, argjendit dhe bakrit, prodhimeve njerëzore - ne, që e gjithë jeta e të cilëve nuk ishte asgjë më shumë se vdekja? Të rrethuar nga errësira dhe duke pasur një vizion kaq të errët, ne, me vullnetin e Tij, morëm shikimin dhe përzumë mjegullën që na rrethonte. Sepse Ai pati mëshirë për ne dhe në mëshirën e Tij na shpëtoi, duke parë se ishim në gabim dhe shkatërrim dhe se nuk kishte mbetur asnjë shpresë shpëtimi për ne, përveçse prej Tij. Na quajti inekzistent dhe na thirri nga mosekzistenca në 126. Kapitulli II. Kisha, më parë shterpë, u bë shumë e frytshme nëpërmjet thirrjes së paganëve “Gëzohuni, ju shterpë, që nuk lindni, bërtisni dhe bërtitni, ju që nuk po lindët, sepse i braktisuri ka shumë më tepër fëmijë se ai që ka burrë” (Isa. 54:1; Gal.4:27). Fjalët: “gëzohu, shterpe, nuk lind” na referohen 127, sepse Kisha jonë ishte shterpë përpara se t'i jepeshin fëmijë. Dhe fjalët: "qërsni me zë të lartë, duke mos vuajtur nga lindja" do të thotë se ne i bëjmë lutjet tona Zotit thjesht, pa zemërim, si ata që lindin. Fjalët: “sepse ajo që është e braktisur ka shumë fëmijë, më shumë se ajo që ka burrë” /tha/ sepse njerëzit tanë, me sa duket, u braktisën nga Zoti; dhe tani që kemi besuar, jemi bërë më të shumtë se ata që konsideroheshin se kishin Perëndinë 128. Dhe një tjetër 129 Shkrim thotë: "Unë nuk erdha për të thirrur të drejtët, por mëkatarët" (Mateu 9:13; Luka 5:32; Luka 19:15). Kjo do të thotë se Ai duhet të shpëtojë të humburit. Sepse kjo është madhështi e denjë për t'u admiruar—për të vendosur jo atë që qëndron, por atë që bie. Kështu edhe Krishti donte të shpëtonte atë që po humbiste dhe shpëtoi shumë duke ardhur dhe duke na thirrur ne që tashmë po humbnim. Kapitulli III. Le të rrëfejmë Krishtin, duke përmbushur urdhërimet e Tij dhe duke e nderuar Atë me gjithë zemër Nëse Ai na ka bërë një mëshirë të tillë dhe së pari nga fakti se ne që jemi gjallë /nuk jemi më/ u ofrojmë flijime perëndive të të vdekurve dhe nuk përkulemi para tyre, por nëpërmjet Tij ne kemi njohur Atin e së vërtetës, atëherë në çfarë duhet të konsistojë njohuria jonë në lidhje me Të, nëse jo në mos mohimin e Atë nëpërmjet të Cilit e njohëm? Ai vetë thotë: “Kushdo që më rrëfen përpara njerëzve, do të rrëfej edhe unë para Atit tim” (Mateu 10:32). Ky është shpërblimi ynë për të rrëfyer Atë nëpërmjet të Cilit jemi të shpëtuar. Por si ta rrëfejmë Atë? Kjo do të thotë, nëse i përmbushim fjalët e Tij dhe nuk i neglizhojmë urdhërimet e Tij, por e nderojmë Atë jo vetëm me buzët tona, por me gjithë zemrën tonë dhe të gjitha mendimet tona. Tek Isaia thotë: “Ky popull më nderon me buzët e tij, por zemra e tij është larg meje” (Is. 29:13). Kapitulli IV. Kush e rrëfen vërtet Krishtin? Pra, le të mos kënaqemi vetëm duke e thirrur Atë Zot: kjo nuk do të na shpëtojë. Sepse ai thotë: "Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot!" por ata që bëjnë drejtësinë do të shpëtohen” (Shih Mat. 7:21) Prandaj, vëllezër, le ta rrëfejmë Atë me vepra, me dashuri reciproke, jo me tradhti bashkëshortore, jo duke shpifur njëri-tjetrin, jo nga zilia, por me vetëkontroll, mëshirë dhe mirësi; duhet të kemi dhembshuri për njëri-tjetrin dhe të mos jemi të tillë, dashnorë e para të tillë. nga ata që janë kundër tyre: dhe ne nuk duhet t'i frikësohemi njerëzve më shumë se Perëndisë, prandaj Zoti, në kohën kur e bëjmë këtë, tha: "Nëse jeni mbledhur në krahët e mi dhe nuk i zbatoni urdhërimet e mia, unë do t'ju hedh poshtë dhe do t'ju them: 130 Largohuni nga unë, nuk e di nga vini,... punëtorë të padrejtësisë" (Mateu 7:3. Kapitulli V. Le ta përçmojmë botën dhe të përpiqemi për lumturinë e një jete tjetër Prandaj, vëllezër, duke lënë jetën e kësaj bote, le të bëjmë vullnetin e Atij që na thirri dhe nuk do të kemi frikë të largohemi nga kjo botë. Sepse Zoti thotë: “Do të jeni si qengjat midis ujqërve” (Mateu 10:16). Pjetri në përgjigje të kësaj thotë: po sikur ujqërit t'i bëjnë copë-copë qengjat? 131 Jezusi i tha Pjetrit: “Qengjat nuk duhet të kenë frikë nga ujqërit pas vdekjes së tyre: 132 dhe ti mos ki frikë nga ata që të vrasin dhe nuk mund të bëjnë asgjë /më shumë/, por ki frikë nga ai që pas vdekjes sate ka pushtet mbi shpirtin dhe trupin, /fuqi/ t'i hedhë /ata/ në ferr të zjarrtë” (Mateu 10:28; Luka 12:4-5). Dhe dijeni, vëllezër, se bredhja e mishit tonë në këtë botë është e vogël dhe jetëshkurtër, por premtimi i Krishtit është i madh dhe i mrekullueshëm, domethënë: paqja e mbretërisë së ardhshme dhe jeta e përjetshme. Si mund ta arrijmë këtë, nëse jo duke bërë një jetë të devotshme dhe të drejtë, duke i konsideruar të mirat e kësaj bote si të huaja për veten tonë dhe duke mos i dëshiruar ato? Sepse nëse duam t'i fitojmë ato, atëherë largohemi nga rruga e drejtë. Kapitulli VI. Shekulli i tanishëm dhe e ardhmja janë dy armiq. Duke përbuzur të parën, le të duam të fundit. Përndryshe nuk ka shpresë shpëtimi Zoti thotë: "Jo nuk mund t'u shërbejmë dy zotërinjve" (Mateu 6:24; Lluka 16:13). Nëse duam t'i shërbejmë Perëndisë dhe mamonit, atëherë kjo është e kotë për ne. "Çfarë dobie ka nëse dikush fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e vet" (Mateu 16:26). Ky shekull dhe tjetri janë dy armiq. Kjo epokë predikon mashtrimin e parave dhe tradhtinë, dashurinë dhe tradhtinë bashkëshortore, të ardhmen. Prandaj, është e pamundur që ne të jemi miq të të dyve, por duhet ta lëmë këtë /moshë/ dhe të kapemi pas asaj, le të mendojmë se është më mirë t'i urrejmë këto /të mira/ sepse ato janë të vogla, jetëshkurtra dhe që prishen, dhe t'i duam ato /të mirat/ si të bukura dhe të padurueshme, sepse, duke bërë vullnetin e Krishtit, ne do të gjejmë paqen dhe dënimin e Tij Ezekieli, "që nëse Noeu, Jobi dhe Danieli ngrihen, nuk do t'i shpëtojnë fëmijët e tyre / që janë / në robëri" (Ezek. 14:20) Por nëse këta njerëz të drejtë nuk mund t'i shpëtojnë fëmijët e tyre me drejtësinë e tyre, atëherë çfarë shprese kemi për të hyrë në mbretërinë e Perëndisë nëse nuk e respektojmë pagëzimin në pastërti dhe integritet? apo kush do të jetë ndërmjetësi ynë nëse tek ne nuk gjenden vepra të devotshme dhe të drejta? Kapitulli VII. Duhet të përpiqemi të kurorëzohemi Ndaj, vëllezër të mi, le të përpiqemi, duke e ditur se mosha është në luftë 133 dhe se shumë veta vijnë deri në bëma të kota, por jo të gjithë kurorëzohen, por vetëm ata që kanë punuar shumë dhe kanë luftuar me lavdi. Le të përpiqemi që të gjithë të kurorëzohemi. Le të marrim rrugën e drejtë, një vepër të padurueshme dhe së bashku do të shkojmë e të përpiqemi në atë mënyrë që të jemi të denjë për kurorën. Dhe nëse është e pamundur që të gjithë të kurorëzohen, të paktën do t'i afrohemi kurorës 134. Duhet ta dimë se edhe ai që i hyn një vepre të kotë, nëse rezulton se e prish punë, merret me rrahje dhe dëbohet nga listat. Çfarë mendoni: çfarë duhet të durojë dikush që nuk mund të durojë një vepër të padurueshme? Për ata që nuk e ruajtën vulën 135 thuhet: “Krimbi i tyre nuk do të vdesë, as zjarri i tyre nuk do të shuhet dhe ata do të çdo mish” (Isa. 66:24). Kapitulli VIII. Ndërsa jemi në këtë botë, ne duhet të pendohemi dhe ta mbajmë mishin tonë të pastër Pra, le të pendohemi sa të jetojmë në tokë, sepse jemi baltë në dorën e artistit. Ashtu si një poçar, kur bën një enë, dhe ajo deformohet ose shpërbëhet në duart e tij, ai mund ta rivendosë përsëri, por kur nxiton ta vendosë në një furrë të ndezur, atëherë nuk do ta ndihmojë më: ​​kështu ne, ndërsa jetojmë ende në këtë botë, duhet të pendohemi nga thellësia e zemrës për të keqen që kemi bërë në mish; që ne të mund të marrim shpëtimin nga Zoti ndërsa kemi kohë për t'u penduar. Sepse pas largimit tonë nga bota, ne nuk mund të rrëfehemi më ose të pendohemi atje. Pra, vëllezër, ne do të marrim jetën e përjetshme vetëm kur të përmbushim vullnetin e Atit, ta mbajmë mishin tonë të pastër dhe të mbajmë urdhërimet e Zotit. Sepse Zoti thotë në Ungjill: nëse nuk i shpëtoni gjërat e vogla, kush do t'ju japë gjërat e mëdha? Unë ju them: “ai që është besnik në pak, do të jetë besnik edhe në shumë” 136 (Luka 16:10). Kjo do të thotë: mbani mishin tuaj të pastër dhe vulën tuaj të padëmtuar për të marrë jetën e përjetshme. Kapitulli IX. Ne do të gjykohemi në mish; kështu që le të përgatitemi në kohë Askush nga ju nuk duhet të thotë se ky mish nuk do të gjykohet dhe nuk do të ringjallet. Dije: në çfarë je i shpëtuar, në çfarë ke marrë shikimin, nëse jo në mish? Prandaj, ne duhet ta mbajmë mishin si kishën e Perëndisë. Sepse ashtu si u thirrët në mish, ashtu do të vini në mish. Ashtu si 137 Krishti Zoti, pasi na shpëtoi, edhe pse më parë ishte frymë, 138 u bë mish dhe kështu na thirri, kështu do të marrim shpërblimin tonë në këtë mish. Pra, le ta duam njëri-tjetrin, që të gjithë të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë. Ndërsa kemi kohë për shërim, le t'i përkushtohemi Zotit shërues, duke i dhënë Atij shpërblim. Cilin? Pendimi nga zemra e sinqertë. Sepse Ai di gjithçka paraprakisht dhe sheh gjithçka që është në zemrën tonë. Le ta lëvdojmë jo vetëm nga buzët tona, por edhe nga zemra, që të na pranojë si bij. Sepse Zoti tha: “Vëllezërit e mi janë ata që bëjnë vullnetin e Atit tim” (Mateu 12:50). Kapitulli X. Duke braktisur vesin, ne do të përpiqemi për virtytin dhe do të preferojmë përfitimet e premtuara ndaj kënaqësive të kësaj bote Prandaj, vëllezër të mi, të përmbushim vullnetin e Atit, që na thirri në jetë, të përpiqemi më shumë për virtytin, duke lënë pas prirjet e liga si paraardhëse të mëkateve tona; ikim ligësisë që të mos na godasë asnjë e keqe. Sepse nëse përpiqemi të bëjmë mirë, atëherë do të na vijë paqja. Për këtë arsye, nuk do të gjendet nga ata që sjellin frikën njerëzore, duke preferuar kënaqësinë lokale ndaj premtimit të ardhshëm. Ata nuk e dinë se çfarë mundimi ka në vetvete kënaqësia këtu dhe çfarë ëmbëlsie përmban premtimi i së ardhmes. Dhe nëse ata do të ishin të vetmit që do ta bënin këtë, do të ishte e durueshme; por ata vazhdimisht rrënjosin mësimet e tyre të liga në shpirtrat e pafajshëm, duke mos ditur se do të marrin dënim të dyfishtë - si ata vetë ashtu edhe dëgjuesit e tyre. Kapitulli XI. Duke besuar në premtimet hyjnore, ne do t'i shërbejmë Perëndisë dhe do të kemi lumturi të përjetshme Le t'i shërbejmë, pra, Perëndisë me zemër të pastër dhe le të jemi të drejtë; nëse nuk shërbejmë, për shkak të mosbesimit tonë në premtimin e Zotit, atëherë do të jemi të pakënaqur. Sepse fjala profetike thotë: “Të ardhur keq janë ata dymendësh, të lëkundur në zemër, që thonë: të gjitha këto i dëgjuam në kohën e baballarëve tanë, por ne, duke pritur nga dita në ditë, nuk pamë asgjë të tillë, budallallëk! Krahasoni veten me një pemë, merrni /për shembull/ një hardhi rrushi: fillimisht humbet një gjethe, pastaj kërcehet, më në fund krijohet rrushi, pastaj populli im nuk piqet. duruan ankthin dhe pikëllimin, dhe atëherë do të marrin të mira.” Pra, vëllezër të mi, të mos dyshojmë, por të qëndrojmë të vendosur në shpresë, që të marrim shpërblim. Sepse besnik është Ai që premtoi se do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Nëse bëjmë drejtësi përpara Perëndisë, atëherë do të hyjmë në mbretërinë e Tij dhe do të marrim ato të premtuara / përfitimet / "që veshi nuk i ka dëgjuar dhe syri nuk i ka parë dhe nuk i ka hyrë në zemrën e njeriut" 140. Kapitulli XII. Le të presim vazhdimisht për Mbretërinë e Perëndisë Pra, le të presim çdo orë për Mbretërinë e Perëndisë me dashuri dhe drejtësi, sepse nuk e dimë ditën e shfaqjes së Perëndisë. Vetë Zoti, pyetjes së dikujt se kur do të vijë Mbretëria e Tij, u përgjigj: kur të dy janë një, dhe e jashtme /do të jetë/ si e brendshme, seksi mashkull së bashku me femrën nuk do të jenë as mashkull as femër 141. Por dy janë një kur i themi njëri-tjetrit të vërtetën dhe kur në dy trupa ka një shpirt pa sharje. Dhe "i jashtëm si i brendshëm" do të thotë si vijon: i brendshëm do të thotë shpirti, dhe i jashtëm do të thotë trupi. Prandaj, ashtu si trupi juaj është i dukshëm, ashtu edhe shpirti juaj le të jetë i dukshëm në vepra të mira. Kurse gjinia mashkullore me femrën nuk është as mashkullore e as femërore - kjo është... 142, ku me mashkullore nënkuptojmë zemërim ose inat (θυμος); nën gjininë femërore – një dëshirë (επιθυμια) që duhet të ndalet. Shtojca 2. 2 Korintasve 12, (5). Dhe “gjinia mashkullore bashkë me femrën, as mashkull, as femër”, kështu thotë Zoti, që vëllai, kur sheh motrën, të mos mendojë asgjë femërore për të, dhe motra, kur sheh vëllanë e saj, të mos mendojë asgjë mashkullore për të. 12, (6) . "Nëse e bëni këtë," thotë Ai, "mbretëria e Atit Tim do të vijë." 13, (1) . Pra, vëllezër, le të pendohemi më në fund dhe të jemi të matur për të mirën, sepse jemi të mbushur me shumë çmenduri dhe ligësi. Le të shpëtojmë nga mëkatet e mëparshme dhe, pasi jemi penduar nga shpirti, do të shpëtojmë. Dhe le të mos jemi të pëlqyeshëm për njerëzit dhe le të dëshirojmë të kënaqim jo vetëm veten tonë, por edhe njerëzit e jashtëm me drejtësi, në mënyrë që emri i Zotit të mos blasfemohet nëpërmjet nesh. 13, (2) . Sepse Zoti thotë: “Për hirin tuaj, emri im blasfemohet përgjithmonë midis kombeve” (Isaia 52:5), dhe përsëri: “Mjerë ai me anë të të cilit blasfemohet emri im”. Nga çfarë blasfemohet? Sepse ne nuk e përmbushim atë që themi. 13, (3) . Në fund të fundit, paganët, duke dëgjuar nga buzët tona thëniet e Zotit, të bukura dhe madhështore, mrekullohen me ta; por më pas, duke vënë re se veprat tona janë të padenja për fjalët që shqiptojmë, ata kthehen në blasfemi, duke thënë se e gjithë kjo është një lloj fabule dhe lajthitjeje. 13, (4) . Sepse kur dëgjojnë prej nesh se Zoti thotë: “Nuk ka hir për ju nëse doni ata që ju duan, por hir për ju nëse doni armiqtë tuaj dhe ata që ju urrejnë” ((krh. Luka 6,32-35)), kur e dëgjojnë këtë, habiten nga bollëku i mirësisë. Kur shohin se ne nuk duam jo vetëm ata që na urrejnë, por edhe ata që na duan, ata tallen me ne dhe blasfemohet emri i Zotit. 14, (1) . Prandaj, vëllezër, duke përmbushur vullnetin e Atit tonë Perëndi, ne do të jemi fëmijë të Kishës origjinale shpirtërore, të krijuar para diellit dhe hënës; nëse nuk e përmbushim vullnetin e Zotit, atëherë do ta përmbushim, siç thotë Shkrimi: “Shtëpia ime është bërë një shpellë kusarësh” (Jer. 7:11; Mat. 21:13). Prandaj, le të preferojmë t'i përkasim Kishës së Barkut, që të shpëtojmë. 14, (2) . Nuk mendoj se ju nuk e dini se Kisha e gjallë është Trupi i Krishtit (Efesianëve 1:23) (sepse Shkrimi thotë: “Perëndia krijoi njeriun..., burrin dhe gruan” (Zan. 1:27); burri është Krishti, gruaja është Kisha) dhe se Kisha, sipas dëshmisë së Librave dhe të Apostujve, jo vetëm që ekziston sot, por nga kohët e lashta. Sepse ajo ishte shpirtërore, si Jezusi ynë, por u shfaq në ditët e fundit (1 Pjetrit 1:20) për të na shpëtuar. 14, (3) . Duke qenë shpirtërore, Kisha u shfaq në mishin e Krishtit, duke na treguar qartë se nëse ndonjë prej nesh e ruan atë në mish dhe nuk e dëmton atë, Ai do ta marrë atë në Frymën e Shenjtë. Në fund të fundit, ky mish është një fotografi e Shpirtit dhe askush, pasi e ka dëmtuar fotografinë, nuk do të ketë pjesë në origjinal. Sepse thuhet, vëllezër: "Shpëtoni mishin, që të keni pjesë në Frymë". 14, (4) . Nëse themi se mishi është Kisha dhe Fryma është Krishti, do të thotë se ai që turpëroi mishin turpëroi edhe Kishën. Një i tillë nuk do të ketë pjesë në Frymë, që është Krishti. 14, (5). Ky mish mund të marrë një pjesë kaq të madhe në jetë dhe në mosprishje kur Fryma e Shenjtë ngjitet pas tij, saqë askush nuk mund të thotë ose të shprehë atë që Zoti ka përgatitur për të zgjedhurit e Tij. 15, (1) . Unë mendoj se ju kam thënë jo pak për abstinencën: kushdo që ndjek këshillën time nuk do të pendohet, por do të shpëtojë veten dhe mua, që dhashë këshillën. Sepse nuk është meritë e vogël të kthesh një shpirt të humbur dhe të humbur drejt shpëtimit. 15, (2) . Ky është shpërblimi ynë për Zotin, i cili na krijoi, nëse folësi dhe dëgjuesi me besim dhe dashuri - njëri flet dhe tjetri dëgjon. 15, (3) . Pra, le të mbetemi të drejtë dhe nderues në atë që kemi besuar, që të mund të pyesim me guxim Perëndinë, i cili thotë: “Po ju them përsëri, një lumë: Ja, kam ardhur” (Is. 58:9). 15, (4) . Sepse kjo thënie është një shenjë e një premtimi të madh, pasi Zoti thotë se jep më shumë dëshirë se ai që kërkon. 15, (5). Pra, duke marrë pjesë në një mirësi kaq të madhe, le të mos refuzojmë të marrim bekime kaq të mëdha, sepse po aq gëzim të madh do t'u sjellin këto thënie atyre që i respektojnë, aq dënim të madh për ata që nuk i binden. 16, (1) . Prandaj, vëllezër, duke patur jo pak nxitje për t'u penduar, le të kthehemi - sa ka kohë - te Zoti që na thirri, përderisa Ai na pranon. 16, (2) . Sepse nëse ndahemi nga kënaqësitë e kësaj bote dhe pushtojmë shpirtin tonë duke mos përmbushur dëshirat e tij të liga, do të kemi pjesë në mëshirën e Jezusit. 16, (3) . Dije, pra, se Dita e Gjykimit tashmë po vjen si një furrë zjarri, dhe disa nga qiejt dhe e gjithë toka do të shkrihen si plumbi që shkrihet në zjarr; dhe atëherë do të zbulohen veprat e fshehta dhe të dukshme të njerëzve. 16, (4) . Një vepër e mirë është lëmosha si pendim për mëkatin. Agjërimi është më i madh se lutja, por lëmosha është më e lartë se agjërimi dhe lutja: “dashuria mbulon një mori mëkatesh” (1 Pjet. 4:8); lutja nga një ndërgjegje e mirë çliron nga vdekja. Lum kushdo që është i mbushur me to, sepse lëmosha bëhet lehtësim nga mëkati. 17, (1) . Pra, le të pendohemi me gjithë zemër, që të mos humbasë asnjë prej nesh. Sepse nëse kemi urdhërime për t'i hequr idhujt, për t'i dënuar paganët dhe për t'i përmbushur ata, a nuk duhet të jetë aq më tepër që shpirti që tashmë e njeh Perëndinë të mos humbasë? 17, (2) . Pra, le të përpiqemi të drejtojmë veten dhe të gjithë të dobëtit drejt së mirës, ​​në mënyrë që të shpëtojmë të gjithë duke u kthyer në besim dhe duke këshilluar njëri-tjetrin. 17, (3) . Dhe le të dalim besimtarë dhe t'u vëmë veshin pleqve që na mësojnë, jo vetëm në momentin e tanishëm, por edhe kur të kthehemi në shtëpi - le të kujtojmë urdhërimet e Zotit dhe të mos e lejojmë veten të magjepsemi nga epshet e kësaj bote, por duke u afruar më shumë së bashku, ne përpiqemi të shkëlqejmë në urdhërimet e Zotit, që të gjithë ata që "të jenë të mençur" (Rom 2:11; 1) (Rom 2:11; 1). të mbledhur së bashku për jetën, 17, (4) . sepse Zoti tha: "Unë po vij të mbledh... kombe dhe gjuhë" (Is. 66:18). Ai flet për këtë për ditën e shfaqjes së Tij, kur Ai do të vijë dhe do të na shpëtojë secilin prej nesh sipas veprave të tij. 17, (5). Dhe jobesimtarët do të shohin lavdinë dhe fuqinë e Tij dhe do të mahniten kur do të shohin mbretërinë e paqes në Jezusin dhe do të thonë: “Mjerë ne që ishe ti, dhe ne nuk dinim dhe nuk besuam dhe nuk i dëgjuam pleqtë që na treguan për shpëtimin tonë.” Dhe "kribi i tyre nuk do të vdesë, zjarri i tyre nuk do të shuhet dhe ata do të shuhen çdo mish” (Isaia 66:24: Marku 9:44). 17, (6) . Ai flet për atë Ditë të Gjykimit kur do të shohin të ligjtë mes nesh dhe ata që kanë përçmuar urdhërimet e Zotit. 17, (7) Të drejtët, që kanë gjetur lumturinë, duke duruar mundimet dhe përçmuar kënaqësitë e kësaj bote, kur shohin se si ata që kanë mëkatuar dhe e kanë mohuar Krishtin me fjalë dhe vepra, mundohen nga mundime të tmerrshme dhe zjarri i pashueshëm, ata do t'i japin lavdi Perëndisë së tyre, duke thënë: "Ka shpresë për atë që i ka shërbyer me gjithë zemër". 18, (1) . Le të jemi gjithashtu ndër ata që falënderojnë, ata që i kanë shërbyer Perëndisë dhe jo ndër të ligjtë e dënuar. 18, (2) . Dhe unë vetë, një mëkatar, i cili ende nuk i kam shpëtuar tundimit, por ende mbetet ndër veglat e djallit, po përpiqem të arrij drejtësinë që të jem në gjendje të paktën t'i afrohem asaj, duke u dridhur nga gjykimi i ardhshëm. 19, (1) . Prandaj, vëllezër e motra, duke ndjekur Zotin e vërtetë, ju lexova një mësim, që të dëgjoni atë që është shkruar, për të shpëtuar veten dhe ata që lexojnë mes jush. Sepse si shpërblim kërkoj nga ju një pendim me gjithë zemër, që do t'ju japë shpëtim dhe jetë. Duke bërë këtë, ne do të vendosim një synim për të gjithë të rinjtë që duan të përpiqen në devotshmërinë dhe mirësinë e Zotit. 19, (2). Dhe ne, të pamendët, nuk do të largohemi dhe nuk do të indinjojmë kur dikush fillon të na këshillojë dhe të na kthejë nga padrejtësia në drejtësi. Sepse ne, kur bëjmë diçka të keqe, nuk e dimë për shkak të dyndjeshmërisë dhe mosbesimit të natyrshme në zemrat tona, dhe “jemi errësuar në mendjen tonë” (Efes. 4:18) nga epshet e kota. 19, (3). Le të bëjmë të vërtetën, që të shpëtojmë deri në fund. Lum ata që u binden këtyre udhëzimeve: nëse kanë pak kohë dhe durojnë në këtë botë, do të korrin frytin e pavdekshëm të ringjalljes. 19, (4) . Pra, le të mos pikëllohet i devotshmi nëse vuan në kohën e tanishme; Atë e pret ajo kohë e lumtur: pasi të ketë mbaruar jetën, do të gëzohet me etërit e tij në qiell në një epokë të shkujdesur. 20, (1) . Por mos u ngatërroni mendjen tuaj nga fakti se ne shohim të padrejtët duke u pasuruar dhe shërbëtorët e Perëndisë të shtypur. 20, (2) . Ne besojmë, vëllezër e motra, se durojmë tundimin e Zotit të gjallë dhe përpiqemi në këtë jetë për t'u kurorëzuar në të ardhmen. 20, (3) . Asnjë nga të drejtët nuk ka marrë fryt të shpejtë, por ata e presin atë, 20, (4) . sepse nëse Perëndia do t'i jepte shpejt një shpërblim të drejtëve, atëherë ne do të ishim menjëherë xhelozë për interesin vetjak dhe jo për perëndishmërinë; do të dukej i drejtë, duke kërkuar jo devotshmëri, por përfitim; prandaj gjykimi hyjnor e pengoi (εβλαψε) shpirtin e padrejtë dhe e ngarkoi me pranga. të padukshëm (1 Tim. 1:17), Atit të së vërtetës, që na dërgoi Shpëtimtarin dhe Autorin e mosprishjes, me anë të të cilit na tregoi të vërtetën dhe jetën qiellore, lavdi Atij në shekuj të shekujve. Amen. “Monumentet e shkrimit të lashtë të krishterë në përkthim rusisht” (Vëll. 2 “Shkrime të njerëzve apostolik”, shtojca e “Revista ortodokse”, M., 1860). “Rishikim i Letrave të Shën Klementit, ipeshkvi Roman, drejtuar Korintasve”, Çështja 1. Rishikimi i Letrës së Parë. St. “Historia e predikimit primitiv të krishterë (para shekullit të IV)”, Shën Petersburg, 1885, 162–165. Fjalë për fjalë nga greqishtja - endet, duke jetuar në një anë të huaj (παριοκωσα). Shih Polikarpin, “Letra drejtuar Filipianëve”, 1. Kjo shprehte vetëdijen e të krishterëve se ata janë të huaj dhe të huaj në tokë (1 Pjetrit 2:11), të cilët nuk kanë të drejtë qëndrimi të përhershëm dhe qytetarie këtu, por jetojnë në një vend të caktuar të kësaj bote, si të huaj të vendosur përkohësisht. Shkrimtari i letrës drejtuar Diognetit (kap. 5.) thotë se të krishterët jetojnë në atdheun e tyre, por si kolonë të përkohshëm (παροικοι). Shih Sekuencën e 2-të të Klementit, kap. 5. Të tjerët përkthejnë: çështjet për të cilat pyetët. Por në këtë rast, në vend të: (επιδητωμενον παρ υμιν) duhet të qëndrojë; ( παρ υμων ). Dhe në këtë shprehje nuk ka asnjë bazë për supozimin e zakonshëm të shprehur nga Cotelier, Hefele dhe të tjerë, se korintasit iu drejtuan Kishës Romake dhe peshkopit të saj në punët e tyre. Nuk ka asnjë aluzion për këtë apo askund tjetër në mesazh; përkundrazi, 47 kap. arriti te të krishterët romakë në të njëjtën mënyrë si paganët romakë, domethënë me vesh. Natyrisht, nga ana e paganëve, të cilët gjithashtu dëgjuan thashetheme për telashe midis të krishterëve korintas, siç mund të shihet nga kapitulli 47. Këto fjalë: “kushdo që ju vizitoi... eci sipas urdhërimeve të Zotit” citohen nga Klementi i Aleksandrisë. Strom., IV, f. 17. Domethënë pleqtë. Meqenëse indinjata në Korint kishte të bënte me rendin e kishës, fjala senior (πρεσβυτερος) nuk duhet të nënkuptojë përgjithësisht anëtarët e vjetër të kishës, por gradën e udhëheqësve të kishës, me të cilat, megjithatë, në kohët e lashta lidhej pjekuria e përsosur e moshës. Shih kapitullin. 44 Hefele dhe Hilgenfeld. Fjala "udhëheqës" (ηγωεμνοι) në përgjithësi mund të përdoret për personat e hierarkisë së kishës, pavarësisht nga grada dhe emri i tyre. Guillenf. Vuajtja e Krishtit, duke komunikuar vetitë e natyrës së Tij të dyfishtë, quhet vuajtja e Zotit: kjo shpreh besimin në Hyjninë e Jezu Krishtit. Gjerësia gjeografike (πλατυσμος) midis Etërve të Kishës shpesh nënkupton gjendje të gëzueshme të zemrës. Shih Hermas "Bariu", mandati, 5, 1. 3 Këtu, si në vende të tjera, Klementi citon fjalë biblike sipas tekstit të 70 interpretuesve, por jo me saktësi fjalë për fjalë. Shprehja: i ndarë gabimisht, sipas shën. d.m.th., pjesën më të mirë e mbajti për vete. Shih Hefele. Ato. Dhurata jote, të cilën nuk e pranova, të kthehet dhe do të jetë përsëri në fuqinë tënde. Nolte, në vend të προς σε lexon: προς σου η αποζ ( ? ) ροη αυτου - prej teje vjen mospëlqimi për të (Abeli) και συ αεξεις αυτου , dhe ti e le të qetë, ndalo së ndjekuri. Rreth përfundimit të shtatëfishtë të ap. Nuk ka asnjë dëshmi të Palit në librin e Veprave të Apostujve. Ndoshta Clement flet për këtë si një dëshmitar okular bashkëkohor, ose sipas legjendave të besueshme. Ata e kuptojnë Italinë dhe në veçanti Romën si kufirin e Perëndimit në raport me Lindjen. Këtë mendim e mbajnë ata që refuzojnë lidhjen e dytë të Palit në Romë, për shembull. Baur Schenkel dhe Hilgenfeld. Të tjerë (Neander Guericke, Gug, etj.) ia atribuojnë këtë Spanjës, për një udhëtim për të cilin gjoja flet ap. Pali në Rom. XV, 24. Pra, ne përkthejmë në përputhje me mendimin e Hilgenfeld. Danaids, bijat e Danaus, mbretit të Argos, me urdhër të babait të tyre, vranë burrat e tyre gjatë gjumit, dhe për këtë ata u ndëshkuan në botën e krimit ose në ferr - për të tërhequr përgjithmonë ujë në një fuçi të shpuar. Dirka, për zemërimin dhe përndjekjen e saj kundër Antiopës, vajzës së mbretit teban Niktaeus, vuajti dënimin nga djemtë e këtij të fundit: e lidhën në brirët e një demi dhe e torturuan deri në vdekje të hedhur në lumë. Shih Reallexibon des classisch. Alterthums, Lubker, 1860. Këtyre grave të botës pagane, të njohura në mitologjinë greke për krimet e tyre, Klementi i krahason ato me martirët e krishterë që vuajtën pafajësisht nga duart e paganëve. – Cotelier nderoi Danae dhe Dirka si martirë të krishterë, por emra të tillë nuk u ruajtën në martirologji. Jacobson mendon se këto fjalë u transferuan nga një kopist i ngathët nga margjinat në vetë tekstin. Këto fjalë nuk janë në Shkrimin e Shenjtë. Shih Ps. 102, 11; Është. 1, 18; Jer. 3, 19, 22. Që Noeu, para se të ngjitej në arkë, duke u njoftuar njerëzve të kohës për kataklizmën e ardhshme, i thirri ata në pendim dhe korrigjim të jetës së tyre, këtë ide e shpreh Teofili i Antiokisë (Ad Autol., III, 19). Ato. e Zotit. Klementi i Aleksandrisë, shkurtuar këto fjalë të Klementit të Romës, e quan Abraham ιλοι Θεου. Shih Isa. 41, 8; 2 Par. 20, 7; Jakobi 2, 23 Bashkëkohësi i Klementit, Josephus (Antiqu. I, 11, 4) thotë se ai e pa këtë shtyllë: etërit e kishës, për shembull, Ireneu (Adv. haer., IV, 31), gjithashtu përmendin ekzistencën e saj në kohën e tyre. Por sipas hulumtimeve të shkencëtarëve, banorët e atij vendi kaluan në mënyrë të rreme diçka si shtyllën e gruas së Lotit (Frey në Hefele). Një interpretim misterioz i shenjës me të cilën u shpëtua Rahaba gjendet tek Justini (Dial c. Tryph., II, III), Irenaeus (Adv. haer., IV, 20) etj. Sigurisht, këtu është parashikimi i Rahabit që Zoti do t'u japë Jerikon izraelitëve. Në këtë kuptim, Rahab quhet edhe profeteshë nga Origeni (Hom 3 në Ios. Nave). Këto fjalë të Shpëtimtarit gjenden në një formë tjetër në tekstin e ungjilltarëve: Mateu 7:1–2 dhe Lluka 6:36–38. Sipas Jacobson, me të cilin pajtohet Gilgenfeld, duhet të lexohet: εαυτοις ose αυτοις, që përdoret shpesh në kuptimin αλληλοι Hefele i përmbahet leximit: αυτος, duke iu referuar kësaj për shkelësit e rendit kishtar. Këto dhe fjalët e mëposhtme para fillimit të kap. Mesazhet XVI jepen nga Klementi i Aleksandrisë (Strom. IV, 5). Nga turpi, i sëmuri fsheh ose kthen fytyrën. Ndëshkimi me të cilin përballemi ne njerëzit. duhej t'i nënshtrohej për t'u pajtuar me Zotin e drejtë, Ai (Shpëtimtari) mori mbi Vete. Ato. Ekzekutimi dhe mundimi i tij përfunduan dhe kështu shënuan fillimin e madhërimit të Tij. Në dorëshkrim, sipas Jacobson, ka δωτε, dhe jo δωται, siç lexojnë disa studiues. Dhe përsëri Ai, domethënë Krishti. Këto fjalë nuk gjenden në Pentateukun e Moisiut dhe nuk dihet se nga janë marrë. Këto fjalë nga letra e Klementit dhe më tej deri në fund të kapitullit XXII jepen, me ndryshime të vogla, nga Klementi i Aleksandrisë (Strom. IV, 17). Në vend të δια της φωνης, që gjendet në dorëshkrim dhe në botimet e shtypura të Klementit të Aleksandrisë, lexohet δια της σιγης, e cila, sipas shkencëtarëve, funksionon më mirë në praktikë. Pas thirrjeve të përgjithshme për pendim, bindje dhe paqe, kryesisht të bazuara në shkrimet e Dhiatës së Vjetër dhe në shqyrtimin e vullnetit të Zotit për të gjithë njerëzit, Shën Klementi i drejtohet besimit të krishterë dhe veprimtarisë morale, e cila duhet të korrespondojë me fenë e hirit. Por duke qenë se shfaqja e plotë e hirit hyjnor do të pasojë në të ardhmen dhe është objekt i aspiratës për të krishterin, autori i letrës ndalet veçanërisht në ringjalljen e ardhshme të të vdekurve, me të cilën do të zbulohet plotësia e hirit dhe premtimeve të Zotit. Këto fjalë nuk janë në Shkrimet e Shenjta. Shkrimi i Shenjtë. Sipas Cotelier dhe të tjerëve, ato janë huazuar nga disa vepra apokrife. Por Wotton mendon se kjo thënie u formua nga Klementi nga fjalët e apostujve Jakob (Jakovi 1:8) dhe Pjetri (2 Pjet. 3, 3–4). Ky alternim i natës dhe i ditës, si një imazh i vdekjes dhe ringjalljes, është përshkruar bukur nga Tertuliani (De resurr. f. 12). Legjenda mitologjike për zogun Feniks, shumë e ngjashme me atë të Klementit, gjendet te Herodoti (11, 73). Ajo përmendet në librin e Jobit (Job.29:18); Sipas përkthimit nga hebraishtja, Girtzel lexon këtë varg: "Unë do të vdes me folenë time dhe do t'i shumoj ditët si një feniks" (Gilgenf). Por në përkthimin e 70 interpretuesve, pasi i referohemi vargut 19, i cili flet për bimët pranë ujit, me feniks (ζελεχος φοινικος), është më e lehtë të nënkuptohet një palmë. – Klementi i Romës është shkrimtari i parë i krishterë që prezantoi feniksin si simbol të ringjalljes së ardhshme të të vdekurve. Ai u pasua nga Tertuliani (De resurr., f. 13), i cili shpjegon fjalët e Psalmit 91:13: të drejtët do të lulëzojnë si një feniks në raport me zogun përrallor. Lactantius, në poezinë e tij për Feniksin, i kombinon të dyja, duke marrë emrin e pemës nga zogu që u ul mbi të. Ato. një individ, në një kopje (μονογενες υπαρχων) Rreth këtij fragmenti të librit të Jobit (përkundrazi, Jobi 9:12 - Redaksia "ABCs of Faith"), të cituar, megjithatë, nga Klementi, në mënyrë mjaft të pasaktë sipas tekstit, 70 interpretues, Bekuar. Jeronimi vëren: «Askush nuk flet aq hapur pas (ardhjes së) Krishtit për ringjalljen sa ai (Jobi) para Krishtit.» - Orr. T. II, f. 438, bot. Vallarët. Kështu lexohet në të gjitha dorëshkrimet e tekstit të 70 interpretuesve. Por në tekstin hebraik dhe në Vulgatë thuhet: «sipas numrit të bijve të Izraelit». Leximi i dhënë nga Klementi, ideja e të cilit është shprehur edhe në Sirach (Sir. 17, 17), gjendet tashmë te Philo (“De post Caini”, 25; “De plant Noe”, 14). Shën Justini (“Dial c. Tryph.”, f. 131) e refuzon leximin e tekstit hebraik si të korruptuar nga hebrenjtë. Sipas studiuesve, Klementi e përpiloi këtë nga fjalët e Deut. 4, 34 dhe Num. 18, 26 dhe gjithashtu 2 Kron. 31:14 për të shprehur këtë mendim: Perëndia na ka zgjedhur nga njerëzit e tjerë në zotërimin e Tij, ashtu si frutat e para të shenjta i çohen Perëndisë nga lëmi dhe bëhen Shenjti i të Shenjtëve. Vocher shton kot: sikur e di të ardhmen, do të thotë këtu ndonjë pasojë apo shpërblim për vetëflijimin e Isakut. Është shumë më e lehtë t'i atribuohet kësaj gatishmërisë dhe vetëdijes me të cilën Isaku u dorëzua për sakrificë pa ankesa apo kundërthënie. Fjalë për fjalë: skeptra. Fjala "skeptër" përdoret këtu në kuptimin e fisit, si në 1 Mbretërve. 11:31, 35. Kuptimi është ky: Jakobi u bë paraardhësi i 12 fiseve të Izraelit. Ato. nga Zoti që na krijoi për vepra të mira. Këto fjalë citohen pothuajse fjalë për fjalë nga apostulli. Pali (1 Kor. 2:9), si fjalët e Shkrimit. Në Dhiatën e Vjetër, një thënie e ngjashme me këtë lexohet te Isaia (Isaia 64:3–4). Fjalët: si nga një luan (ως λεων) nuk gjenden as në tekstin hebraik dhe as në përkthimin greqisht të 70 përkthyesve. Kështu quhet Jezu Krishti nga Shën Pali (Hebrenjve 4:15). Domethënë krerët e krahinave, që kishin edhe pushtetin ushtarak. Këto fjalë janë cituar nga Klementi i Aleksandrisë (Strom., IV, 17). Këtu në dorëshkrim mungon një fjalë, Nolte e plotëson këtë me fjalën: σιγατω hesht. Fjalë për fjalë: vend (τοπος). Kjo fjalë përdoret në kuptimin e një titulli ose dinjiteti që lidhet me kryerjen e një shërbimi të veçantë. Shihni më poshtë kapitullin. XLI edhe “Ignatius, Letra drejtuar Polikarpit”, kap. unë; "Letra drejtuar Smirnës", kap. VI; Polikarpi, Letra drejtuar Filipianëve, kap. XI. Shën Klementi flet për natyrën më të lartë shpirtërore të fesë së krishterë në krahasim me judaizmin. Me këtë emër, Klement nënkupton edhe të ashtuquajturit presbiterë, të cilët caktohen prej tyre për të kryer ritet e shenjta dhe për të ndarë me ta punën e kullotjes së kopesë së Krishtit. Më poshtë Klementi flet për të njëjtët pastorë të kishës, duke i quajtur ata pleq. Megjithatë, Klementi ndryshon leximin e 70 përkthyesve për të përshtatur mendimin e tij, duke thirrur dhjakë në vend të princave (αρχοντας). Duke shpjeguar këtë ngjarje nga Numrat 17, Klementi shton disa detaje që ishin të heshtura në Shkrimet e Shenjta, por ndoshta të huazuara nga tradita hebraike. Fjalë për fjalë: për emrin e peshkopit (επι του ονομματος); kjo fjalë do të thotë edhe gradë, dinjitet. Domethënë peshkopët (në kuptimin më të gjerë) dhe dhjakët. Është mbresëlënëse që Klementi flet për apostujt në përgjithësi dhe i quan tonat, pa i treguar ndonjë autoritet të veçantë apostullit. Pjetri dhe çdo avantazh i kishës. Επινομη, sipas Hilgenfeld, këtu do të thotë një shtesë në ligj: d.m.th. apostujt, përveç emërimit të të parëve të konvertuarve të tyre për peshkopë dhe dhjakë, bënë një urdhër të mëtejshëm që pas vdekjes së personave që caktuan, posti i tyre t'u lihej sërish trashëgimtarëve të tjerë të denjë. Në fjalinë tjetër; "që kur të pushojnë" tema nuk u referohet apostujve, por pasardhësve të tyre. Për shembull, Titi, Timoteu dhe bashkëpunëtorët e tjerë të apostujve, të cilëve iu dha e drejta të furnizonin peshkopët, presbiterët dhe dhjakët. Pjesëmarrja e popullit në instalimin (κατασασις) të peshkopëve dhe personave të tjerë të shenjtë, që në fakt u përkisnin apostujve dhe pasardhësve të tyre, shprehet këtu me miratim (συνευδοκησις). Për këtë shih !Epist Qiprian. 55 dhe 68 dhe në Origen Hom. në Lev (vëll. II. 216. bot. Bene d.). Qipriani thotë: "Prifti le të zgjidhet në prani të popullit në sytë e të gjithëve, dhe i denja dhe i aftë duhet të miratohet nga opinioni dhe dëshmia publike, në mënyrë që në prani të njerëzve të zbulohen krimet e njerëzve të këqij ose meritat e njerëzve të mirë". (Epist. 63). Domethënë Eukaristia. Shih Ignatius, to the Smyrnans, ch. VII; "Kushtetutat Apostolike", VIII, 12. Këto fjalë nuk janë në Shkrimin e Shenjtë. e mërkurë Klementi i Aleksandrisë, Strom., V, 8. Këtu Klementi kombinoi disa pasazhe nga Ungjilli në një, domethënë Mat. 18:6, 26:24; OK. 17, 2; Mk. 9, 12. E para e fundit te Korintasve. Ato. jo të krishterët. e mërkurë Romën. 2, 24; 1 Tim. 6:1; Ignatius, në Thrall. Në këtë pasazh të jashtëzakonshëm dhe në të njëjtën kohë të vështirë, Hilgenfeld i referohet vetë kishës fjalët "para shenjtorëve", por një interpretim i tillë këtu përfaqëson mospërputhjen se ajo, kisha, është thirrur nga Klementi të ndërmjetësojë me lutje për faljen e atyre që kanë mëkatuar përpara Perëndisë dhe shenjtorëve, d.m.th. 101–130 në shënime), duke mos u pajtuar me Hilgenfeld, pranon se është më mirë të kuptohet këtu thirrja e shenjtorëve të përlëvduar nga Perëndia për rrëfimin e guximshëm të emrit të Tij (shih 45 për të gjykuar botën (1 Kor. 6, 2; Apok. 20:4), atëherë është e natyrshme që të krishterët të dënojnë në lutje njerëzit e tyre. që ra në mëkat. Kjo do të thotë që unë i refuzoj gëzimet e përgatitura për mua nga mëkatarët. Me pleq nënkuptojmë këtu primatët e kishës në përgjithësi, pa dallime shkallësh, siç gjendet shpesh në librin “Erm” “Çobani”. Në dorëshkrim, sipas Junius, mungon një fletë. Shkencëtarët bëjnë supozime për përmbajtjen e asaj që mungon. Bazuar në dëshmitë në esenë e përfshirë në botimin e veprave të Shën !Justinës torment. (Quaestiones, et responsiones ad orthodoxos, 74; shih Irenaeus. Adv. haer., 3, 3, 3), Klementi u dha korintasve dëshminë e Sibilës për ndëshkimin e zjarrtë të të ligjve. Një përmendje e tillë e Sibilës është me vend në mesazhin e Klementit, i cili (kapitulli 6 Hefele mendon se fjalët e Klementit të cituar nga Vasili i Madh (“Për Shpirtin e Shenjtë”, kap. 29): “siç jetojnë Zoti dhe Zoti Jezu Krisht dhe Shpirti i Shenjtë”, i referohen të njëjtit vend në letër. Ra në Hierus. duar dhe 70, të disponueshme në latinisht, siriane. përkthimet dhe nga Klementi i Aleksandrisë Fjalët e urta 1, 32–33 (më tej citate nga teksti 70). e mërkurë Hapur 6, 11; Posto. Apostulli VIII. 22, 3. Veprat e Apostujve 26, 18; 2 Pjetri 2, 9. Mër. Është. 42, 16. e mërkurë Posto. Apostulli VIII, 11, 2. e mërkurë Puna 5, 11; Është. 10, 33; Ezek. 17, 24; 21, 31. Përgj. 32, 39. Mër. 1 Sam. 2, 6; 2 Mbretërve 5, 7. e mërkurë am. 4, 13; Puna 10, 12. Ps. 118, 114; Judith. 9, 11. e mërkurë “Apostolic Kushtetuta”, VIII, 10:14–15, 12 dhe litanitë e liturgjisë së Shën Brand. I hequr në latinisht, zotëri. dhe Kopt. përkthimet. e mërkurë 1 Mbretërve 8, 60; 2 Mbretërve 19, 19; Është. 37, 20; Ezek. 36, 23; Në. 17, 4. e mërkurë Prem. 7, 17; "Kushtetutat Apostolike", VIII, 22, 3. "i dobishëm" lat., Sir., Copt. përkthimet. Joel. 4, 13; Zotëri. 2.11. e mërkurë Karta, IV, 21 (f. 39); Në. 17, 17. Në Jerus. duart mungojnë. Përgj. 6:18, 12:25, 28, 13:19, 21:9. Numri 6, 25; Ps. 30:17, 66 etj. e mërkurë Është. 51, 10; Prem. 5, 16, etj. Shoku 13, 7, 11; 1 Tim. 1, 17. “me ne” – hebraizmi, në vend të “nesh”, duke u kthyer në përkthimin e viteve 70, krh. 2 Sam. 2, 6; Ps. 118, 65, etj. Shih më tej përkthimin nga P. Preobrazhensky. Περιουσιος i veçantë, i zgjedhur. Shih Titus. 2, 14. Monumentet e shkrimit të lashtë të krishterë në përkthim rusisht: T. 1–7: Shtojcë e Rishikimit Ortodoks. – Moskë: Lloji. Katkova dhe Co., 1860–1866. / Vëll. 2: Shkrimet e Burrave Apostolike. – 1860. – 452 f. Kështu përfundon letra e Klementit në dorëshkrimin Aleksandri. Ashtu si judenjtë, të cilët ëndërruan mbretërinë e Mesisë në tokë, një mbretëri sensuale. Ato. rreth Jezu Krishtit (περι αυτου). Disa mendojnë se autori këtu kishte parasysh Ebionitët, të cilët e nderonin Krishtin si një njeri të thjeshtë: Por fjalët e tij për Krishtin Shpëtimtar janë aq të përgjithshme sa nuk japin bazë për një mendim të tillë; përkundrazi, ato shkojnë shumë drejt qëllimit të autorit - të ngjallin rrëfimin e vërtetë të Krishtit dhe përbuzjen e botës. Shih Romën. 4, 17; Os. 2, 23; Rom. 9, 25. Ato. ndaj paganëve. Nga fjalët e autorit të kësaj letre (kapitulli I II nga johebrenjtë. Ato. Dhiata e Re. Mat. 9, 13; OK. 5, 32. Këto fjalë nuk janë në Shkrimin e Shenjtë. Një bisedë e tillë midis Krishtit dhe Pjetrit nuk përmendet në Shkrimin e Shenjtë. Cotelier dhe të tjerë lexojnë: αγων (feat), në vend të: αιων (shekulli), siç duket në dorëshkrim. Dressel nuk e sheh të nevojshme të devijojë nga leximi i fundit, duke imagjinuar se shprehja: εν χερσιν ειναι: të luftosh, të jesh në betejë. Këtu bëhet fjalë për kurorëzimin jo në kuptimin e përgjithshëm të një shpërblimi të ardhshëm, por në një kuptim të veçantë, përkatësisht për kurorën e martirizimit, të cilën, natyrisht, jo /të gjithë/ të krishterët që luftojnë mund ta arrijnë. Një gjë e ngjashme lexohet te Luka. 16, 10–11. Në Shën Ireneu (“Ha_er”, II) citon edhe fjalët: “nëse nuk ke qenë besnik në gjërat e vogla, kush do të të japë gjëra të mëdha?”, të cilat nuk janë në Shkrimet e Shenjta. Shkrimi i Shenjtë. Stendat e shkruara me dorë εις /one/ Christ, por Frey, Schänemann, Hefele Dressel dhe të tjerë lexojnë: ως, në përputhje me pjesën e dytë të periudhës, duke filluar ουτως και ... Me frymë këtu nënkuptojmë shpirtëroren e pastër të natyrës hyjnore në Krishtin. Shih 1 Pjetrit. 1, 11., Hermas Past., libër. III. Ngjashëm. V, 5. Theophila Ad Autolyc. II, 14. Këto fjalë nuk janë në Shkrimet e Shenjta. Shkrimi i Shenjtë. Sipas Cotelier dhe të tjerëve, ato janë huazuar nga disa vepra apokrife. Por Wotton mendon se kjo thënie u formua nga Klementi nga fjalët e apostujve Jakob (Jakovi 1:8) dhe Pjetri (2 Pjet. 3, 3–4). Këto fjalë janë dhënë edhe në 1 të fundit. Klementi te Kor. Ch. 23. Këto fjalë citohen pothuajse fjalë për fjalë nga apostulli. Pali (1 Kor. 2:9), si fjalët e Shkrimit. Në Dhiatën e Vjetër, një thënie e ngjashme me këtë lexohet te Isaia (Isaia 64:3,4). Përmendur në të parën e fundit. Klim. te Kor. Këto fjalë janë huazuar jo nga librat kanonikë të Ungjillit, por nga Ungjilli apokrif i Egjiptianëve, siç dëshmon Klementi i Aleksandrisë (Strom., III, 13). Pyetja e mësipërme për Shpëtimtarin i atribuohet Solomiya. Këtu përfundon teksti i këtij mesazhi, i cili ka mbijetuar në dorëshkrimin Aleksandri. Shpjegimi i munguar i pikës së fundit mund të plotësohet nga Klementi Aleksandër. Strom. III, fq. 9 Përkthimi nga N.I. Barsova, riverifikuar dhe korrigjuar ndjeshëm sipas botimit: συγγραφεων, Μερος Α, 1955, σ. 44–47.