Epístolas a los corintios

La primera carta data del 96 al 97, la segunda data de mediados del siglo II (se cuestiona la autoría de San Clemente). Ambas epístolas fueron descubiertas por primera vez en el Códice Alejandrino del siglo V en forma incompleta: a la primera epístola le faltaba el final del capítulo 57 y los capítulos 58-63, la segunda fue interrumpida en el capítulo 12. Fueron publicadas en este volumen en 1860 en la traducción de Preobrazhensky. 1 Las partes faltantes fueron descubiertas después de esta publicación en el minúsculo códice del metoch de Jerusalén en Constantinopla (Codex Hierosol. 54), fechado en 1056. Estas partes fueron traducidas por A. Priselkov (1er mensaje) 2 y N.I. Barsov (2º) 3 . 1 Corintios Capítulo I. Saludo a los cristianos corintios y alabanza de su piedad ante el cisma entre ellos La Iglesia de Dios, ubicada 4 en Roma, la Iglesia de Dios, ubicada en Corinto, llamada, santificada por la voluntad de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Que la gracia y la paz os sean multiplicadas de parte de Dios todopoderoso por medio de Jesucristo. Las desgracias y calamidades repentinas y una tras otra que nos sobrevinieron fueron la razón, hermanos, de que ya era demasiado tarde, como pensamos, para que volviéramos nuestra atención a las cuestiones controvertidas entre ustedes, 5 amados, y a lo indecente y ajeno a los elegidos de Dios, la rebelión criminal y malvada, que algunos atrevidos y arrogantes encendieron hasta tal locura que su nombre venerable, glorioso y digno de todos fue sometido a gran oprobio 6. Por quién, quién ¿Te visitó, no alabó tu fe, llena de todas las virtudes y firme? ¿No te sorprendió tu piedad sobria y mansa en Cristo? ¿No exaltó su gran generosidad en la hospitalidad? ¿No glorificaste tu perfecto y verdadero conocimiento? ¡Actuasteis en todo con imparcialidad, andando en los mandamientos de Dios 7, obedeciendo a vuestros líderes y dando el debido honor a los mayores 8 entre vosotros! A los jóvenes se les enseñó modestia y decencia; a las esposas se les instruía a hacer todo con una conciencia irreprochable, honesta y tranquila, amando a sus maridos como debían, y se les enseñaba que, sin apartarse de la regla de obediencia, administraban decentemente los asuntos del hogar y se comportaban con total castidad. Capítulo II. Estado espiritual previo de los corintios Todos vosotros fuisteis humildes y libres de vanidad; Amabas más obedecer que mandar, y dar más que recibir. Contento con lo que Dios te dio en el camino de la vida terrena, y escuchando atentamente Sus palabras, las guardaste en lo más profundo de tu corazón, y Sus sufrimientos 9 estaban ante tus ojos. Así se dio a todos una paz profunda y maravillosa y un deseo insaciable de hacer el bien: y hubo un completo derramamiento del Espíritu Santo sobre todos. Llena de santos deseos, con celo sincero y con piadosa esperanza, extendiste tus manos a Dios Todopoderoso y le suplicaste que fuera misericordioso si habías pecado sin querer. Día y noche vuestra lucha fue cuidar de toda la hermandad, para que el número de sus elegidos se salvara con buen carácter y unanimidad. Fueron sinceros, sinceros y no recordaron ningún daño mutuo. Cualquier rebelión y cualquier división os repugnaba. Lloraste por las fechorías de tus vecinos; sus defectos eran considerados propios. No se aburrían de hacer el bien, estaban dispuestos a realizar toda buena acción. Habiendo sido adornado con una vida tan virtuosa y honorable, todo lo hiciste en el temor del Señor: sus mandamientos y mandamientos estaban escritos en las tablas de tu corazón. Capítulo III. El triste estado de la Iglesia de Corinto por la indignación que surgió de la envidia Toda la gloria y amplitud 10 te fue dada, y se cumplió lo que está escrito: “Comió y bebió, engordó y engordó, y se hizo amado desobediente” (Deut. 32:15) 11. Y de ahí los celos y la envidia, la enemistad y la discordia, la persecución y la indignación, la guerra y el cautiverio. Así, los deshonestos se rebelaron contra los respetables, los sin gloria contra los gloriosos, los estúpidos contra los sabios, los jóvenes contra los mayores. Por tanto, la verdad y la paz se han ido, ya que todos han abandonado el temor de Dios, se han embotado en su fe, no caminan según las reglas de sus mandamientos y no llevan una vida digna de Cristo, sino que cada uno siguió sus malas concupiscencias, permitiendo nuevamente la envidia inicua e impía, por la cual la muerte entró en el mundo (Sab. 2:24). Capítulo IV. Mucho mal sucedió por la envidia en la antigüedad. Porque así está escrito: "Y aconteció que después de algunos días Caín ofreció de los frutos de la tierra un sacrificio a Dios; y Abel también ofreció de los primogénitos de las ovejas, y de la grasa de ellas; y Dios miró a Abel y sus ofrendas; no miró a Caín ni a sus víctimas. Y Caín estaba muy triste. Y su rostro se desanimó. Y Dios dijo a Caín: ¿Por qué te has puesto triste, y por qué ha caído tu rostro? ¿Has pecado si ofreciste el sacrificio? correctamente, pero lo dividió incorrectamente? 12 Cálmate. Su discurso para ti es 13 y lo tendrás. Y Caín dijo a Abel su hermano: Vayamos al campo y aconteció que mientras estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató” (Gén. 4:3-8). Veréis, hermanos, los celos y la envidia provocaron el fratricidio. Por envidia, nuestro padre Jacob huyó de la presencia de su hermano Esaú (Gén. 27:41 y siguientes). La envidia fue la razón por la que José fue perseguido hasta la muerte y sometido a esclavitud (Gén. 37). La envidia obligó a Moisés a huir de Faraón, el rey de Egipto, cuando escuchó de sus compañeros de tribu: "¿Quién te ha puesto por juez o juez sobre nosotros? ¿Quieres matarme como mataste ayer al egipcio?" (Árbitro. 2, 14). Por envidia, Aarón y María vivieron fuera del campamento (Números 12:14-15). La envidia de Datán y Abirón envió a los vivos al infierno porque se rebelaron contra Moisés, el siervo de Dios (Números 16:33). A causa de la envidia, David no sólo sufrió el odio de los extranjeros, sino que también fue perseguido por Saúl, el rey de Israel (1 Sam. 18:8 y siguientes). Capítulo V. Por lo mismo se produjeron bastantes desastres en un futuro próximo. Martirio de los apóstoles Pedro y Pablo Pero dejando los ejemplos antiguos, pasemos a los ascetas más cercanos: tomemos ejemplos dignos de nuestra generación. Por celos y envidia, los pilares más grandes y justos de la Iglesia fueron sometidos a persecución y muerte. Imaginemos ante nuestros ojos a los bienaventurados apóstoles. Pedro, por envidia sin ley, sufrió no uno, ni dos, sino muchos sufrimientos, y así, habiendo soportado el martirio, partió a su propio lugar de gloria. Pablo, por envidia, recibió una recompensa por su paciencia: fue encarcelado siete veces 14, expulsado y apedreado. Siendo predicador en Oriente y Occidente, adquirió noble fama por su fe, ya que enseñó la verdad al mundo entero, llegó a las fronteras de Occidente 15 y testificó martíricamente de la verdad ante los gobernantes. Así que abandonó el mundo y se trasladó a un lugar santo, convirtiéndose en el mayor ejemplo de paciencia. Capítulo VI. Continuación. Muchos otros mártires A estos hombres, que llevaban una vida santa, se les unieron muchísimos elegidos, que por envidia soportaron muchos reproches y tormentos, y dejaron entre nosotros un maravilloso ejemplo. Mujeres como las Danaids y Dirks 16 fueron perseguidas por la envidia; Habiendo soportado un tormento severo y terrible, caminaron por el firme camino de la fe y, débiles de cuerpo, recibieron una gloriosa recompensa. La envidia separó a las esposas de sus maridos y pervirtió las palabras de nuestro antepasado Adán: “He aquí hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gén. 2:23). La envidia y la discordia derribaron grandes ciudades y destruyeron por completo a grandes naciones. Capítulo VII. Exhortación al arrepentimiento Esto, amados, escribimos no sólo para vuestra instrucción, sino también para nuestro propio recordatorio; porque estamos en el mismo campo, y se nos ofrece la misma hazaña. Por tanto, dejemos las preocupaciones vacías y vanas y volvamos a la gloriosa y venerable regla de nuestro santo llamamiento. Miremos lo que es bueno, lo que agrada y agrada a nuestro Creador. Prestemos atención a la sangre de Cristo y veamos cuán preciosa es ante Dios su sangre, que fue derramada por nuestra salvación y trajo la gracia del arrepentimiento al mundo entero. Repasemos todas las generaciones de personas y aprendamos que el Señor en cada generación aceptó misericordiosamente el arrepentimiento de aquellos que quisieron volverse a Él. Noé predicó el arrepentimiento y los que le obedecieron fueron salvos (Génesis 7; véase 1 Pedro 3:20; 2 Pedro 2:5). Jonás anunció la destrucción a los ninivitas, pero ellos, arrepentidos de sus pecados, propiciaron a Dios con sus oraciones y recibieron la salvación, aunque estaban lejos de Dios (Jon. 3). Los siervos de la gracia de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo, hablaron del arrepentimiento; y el Señor de todos habló del arrepentimiento con juramento: “Vivo yo, dijo el Señor, que no quiero la muerte del pecador, sino el arrepentimiento” (Ezequiel 33:11); y añadió el siguiente hermoso pensamiento: “Casa de Israel, apártate de tu maldad” (Ezequiel 18:30). “Di a los hijos de mi pueblo (Ezequiel 32:12): aunque vuestros pecados se extenderán desde la tierra hasta el cielo, y aunque serán más rojos que la escarlata y más negros que el cilicio, si os volvéis a Mí de todo vuestro corazón y decís: ¡Padre!, entonces te oiré como a pueblo santo”. 17 Y en otro lugar dice: “Lavaos y limpiaos, quitad de vuestras almas la maldad delante de Mí, dejad atrás vuestra maldad; aprended a hacer el bien, buscad la justicia, librad al ofendido, juzgad al huérfano, justificad a la viuda, y venid y seremos juzgados, dice el Señor: y aunque vuestros pecados sean como el carmesí, los blanquearé como la nieve; y si son como la escarlata, los blanquearé como la lana; y si queréis, los blanquearé como la nieve. y escúchame, gozarás de las bendiciones de la tierra; pero si no quieres y no me escuchas, entonces la espada te destruirá; porque la boca de Jehová ha dicho esto” (Is. 1:16-20). Por lo tanto, Él quiere hacer partícipes del arrepentimiento a todos Sus amados, ¡y lo confirmó con Su voluntad omnipotente! Capítulo IX. Ejemplos de santos que recibieron la gracia de Dios por la fe y la obediencia. Enoc y Noé Por tanto, sometámonos a su majestuosa y gloriosa voluntad, y, dejando atrás los asuntos vanos, la discordia y la envidia que conducen a la muerte, postrémonos y volvamos a su misericordia, implorando su misericordia y bondad. Miremos constantemente a quienes han servido perfectamente a su majestuosa gloria. Tomemos como ejemplo a Enoc, quien por su obediencia fue hallado justo y murió, y no vieron su muerte (Gén. 5:24; Heb. 11:5). Noé también fue hallado fiel, y a través de su ministerio predicó la renovación al mundo (Gén. 6:8, 7:1; Heb. 11:7; 2 Ped. 2:5) 18, y por medio de él el Señor salvó a los seres vivientes que entraron en el arca. Capítulo X. Continuación. Abrahán Abraham, llamado amigo, 19 se encuentra fiel en su obediencia a las palabras de Dios. Por obediencia, dejó su tierra, y de su parentela, y de la casa de su padre, para, dejando una pequeña tierra, una familia débil y una casa pequeña, heredar las promesas de Dios. Porque así le dijo Dios. "Aléjate de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que ellos te mostrarán. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendito. Y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:1-3). Y nuevamente, después de separarse de Lot, Dios le dijo: "Alza tus ojos, y mira desde el lugar donde estás ahora, hacia el norte y hacia el sur, y hacia el oriente y hacia el mar 20: porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como la arena de la tierra; si alguno puede contar la arena de la tierra, entonces también tu descendencia será contada" (Gén. 13:14-16). Y también se dice: “Dios sacó a Abraham y le dijo: Mira el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas: así será tu descendencia” (Gén. 15: 5-6). Y Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Por su fe y hospitalidad, le fue dado un hijo en su vejez, pero por obediencia lo sacrificó a Dios en uno de los montes que Él le mostró (Gén. 21, 22; ver Heb. 11, 17). Capítulo XI. Continuación. lote Por su hospitalidad y piedad, Lot salió ileso de Sodoma, mientras que todo el país circundante fue castigado con fuego y azufre: y con esto el Señor mostró claramente que no abandona a quienes confían en Él; y aquellos que se desvían de Él son sometidos a tormento y ejecución (Gén. 19; cf. 2 Pedro 2:6-7). Porque su mujer, que salía con él, porque tenía otros pensamientos y no estaba de acuerdo con él, fue puesta en señal: se convirtió en estatua de sal, y permanece hasta el día de hoy, 21 para que todos sepan que los de doble ánimo y los que dudan del poder de Dios sirven de ejemplo de juicio y de señal para todas las generaciones. Capítulo XII. Recompensa por la fe y la hospitalidad de Rahab Rahab la ramera fue salvada por su fe y hospitalidad. Cuando Josué envió espías a Jericó, y el rey de aquella tierra supo que habían venido a inspeccionar su tierra, envió gente para apoderarse de ellos, para que, habiéndolos capturado, los mataran. Pero la hospitalaria Rahab, habiéndolos recibido, los escondió en lo alto de su casa en haces de lino. Y cuando se le aparecieron los enviados del rey y le dijeron: Han venido a ti gentes, espías de nuestra tierra, sácalos, como manda el rey, entonces ella respondió: Las dos personas que buscas vinieron a mí hoy, pero pronto se fueron, y ahora están en camino; por eso no se los mostró a los mensajeros. Y ella dijo a aquellos hombres: Yo sé con seguridad que el Señor vuestro Dios os entregará esta ciudad; porque el temor y el temblor de ti cayeron sobre los que habitaban en ella. Así que cuando consigas tomarlo, sálvame a mí y a la casa de mi padre. Y ellos le dijeron: Será como nos dijiste. Tan pronto como sepas de nuestro acercamiento, reúne a todos los tuyos bajo tu techo y estarán a salvo, y el que se encuentre fuera de la casa perecerá (Josué 2; ver Heb. 11:31). Además, le dieron una señal para que colgara una cuerda roja de su casa, y con ello le mostraron que todo el que cree y confía en Dios será redimido por la sangre del Señor 22 . Veréis, amados, esta mujer no sólo tenía fe, sino también profecía 23 . Capítulo XIII. Una exhortación a la humildad Seamos, pues, humildes, hermanos, dejando a un lado toda soberbia, soberbia, necedad e ira, y hagamos como está escrito. Porque el Espíritu Santo dice: “No se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su fuerza, ni el rico de sus riquezas, sino el que se gloría, gloríese en el Señor, buscándolo y haciendo derecho y justicia” (Jer. 9:22-23). Recordemos especialmente las palabras del Señor Jesús, que habló, enseñando mansedumbre y generosidad. Él dijo esto: “Ten piedad para que recibas misericordia, perdona para que puedas ser perdonado; como haces, así te harán; como das, así te será dado; como juzgas, tú mismo serás juzgado; como te condesciendes, así se condescenderán contigo; con la medida que uses, te será medido”. 24 Por este mandamiento y por estas sugerencias fortalémonos para caminar con humildad, obedeciendo sus santos mandamientos. Porque la santa palabra dice: “A quienes miraré, sólo a los mansos y tranquilos, y que tiemblan ante mis palabras” (Is. 66:2). Capítulo XIV. Hay que obedecer a Dios antes que a los perpetradores de la rebelión. Por tanto, lo justo y santo, hermanos, es obedecer a Dios antes que seguir a quienes, en la soberbia y la soberbia, se han convertido en caudillos de una envidia despreciable. Porque no sufriremos poco daño, sino al contrario, estaremos expuestos a un gran peligro si nos entregamos temerariamente a la voluntad de aquellos que nos incitan a la discordia y a la rebelión para desviarnos de la virtud. Seamos indulgentes unos con otros, 25 así como el que nos creó es misericordioso y bueno; porque está escrito: “Los buenos serán los habitantes de la tierra, y los inocentes permanecerán en ella, y los impíos serán cortados de ella” (Proverbios 2:21-22). Y nuevamente la Escritura dice: "Vi a los impíos exaltados y altos como los cedros del Líbano; y pasé, y he aquí ya no estaba allí, y busqué su lugar, pero no lo encontré. Guarda la inocencia y mantén la justicia, porque a la persona pacífica le esperan buenas consecuencias (Sal. 36:35-37) 26. Unámonos, pues, a quienes mantienen la paz con piedad, y no a quienes desean la paz con hipocresía; porque en alguna parte se dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí (Isaías 29:13; Marcos 7:6; Mateo 15:8). Y en otro lugar: “bendecían con los labios, pero maldecían con el corazón” (Sal. 61:5). Y también está dicho: Le amaron con la boca, y le mintieron con la lengua; pero su corazón no estaba bien con él; y no fueron fieles en su pacto (Sal. 77:36-37). Que enmudezcan los labios lisonjeros (Sal. 30:19), y que el Señor destruya los labios de los lisonjeros y la lengua de los arrogantes, los que dicen: Engrandezcamos nuestra lengua, nuestros labios están con nosotros: ¿Quién es nuestro Señor? Por causa de las desgracias de los pobres y del gemido de los necesitados, ahora me levantaré, dice el Señor: les serviré como salvación, y les trataré honestamente (Sal. 11: 4-6). Capítulo XVI. Cristo es un ejemplo de humildad. Porque Cristo es de los humildes, y no de los que se enaltecen por encima de su rebaño. La vara de la grandeza de Dios, nuestro Señor Jesucristo, no vino en llamas de esplendor y soberbia, aunque pudo, sino humildemente, como dijo de Él el Espíritu Santo. Porque dice: "Señor, ¿quién creyó a nuestros oídos? ¿Y a quién se ha revelado la mano del Señor? Hemos declarado delante de él; es como un niño, como raíz en tierra sedienta; no tiene forma ni gloria. Y le vimos, y no tenía forma ni hermosura; pero su apariencia es deshonrosa, más humillante que la apariencia de los hombres; es un hombre en úlceras y sufrimiento, capaz de soportar la enfermedad; porque su rostro estaba vuelto hacia atrás 27 - fue escarnecido y despreciado él lleva nuestros pecados y sufre por nosotros; y nosotros pensamos que con justicia estaba sujeto a sufrimiento, y a plaga, y a tormento; pero él fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades; Y Él, atormentado, no abre la boca: como oveja es llevada al matadero, y como cordero mudo ante sus trasquiladores, así no abre la boca. Por su humildad, el juicio le fue quitado 29. ¿Quién dirá a su generación cuando su vida sea quitada de la tierra? Por las iniquidades de mi pueblo va a la muerte. Y por tanto tendré misericordia de los impíos para su sepultura, y de los ricos para su muerte; porque no cometió iniquidad, ni se halló engaño en su boca. Y el Señor se complace en limpiarlo de la plaga; Si das un sacrificio 30 por el pecado, entonces tu alma verá una semilla duradera. Y el Señor quiere salvarle del sufrimiento de su alma, mostrarle la luz y formarle en la razón, y justificar al Justo, que ha servido a muchos benéficamente; y Él llevará sus pecados. Por tanto, poseerá a muchos y repartirá el botín de los poderosos, porque su alma fue entregada a la muerte y fue contada entre los malhechores; y quitó el pecado de muchos, y fue entregado por sus iniquidades" (Isa. 53, 1 y siguientes) 31 dice: "Soy un gusano, y no un hombre, el oprobio de los hombres y la humillación de los hombres. Todos los que me vieron se burlaron de mí, hablaron con sus labios y menearon la cabeza, diciendo: "Confió en el Señor, que lo libre y lo conserve, ya que está muy complacido con él"" (Sal. 21:7-9; Heb. 11:37). – ¿Veis, amados, qué modelo se nos ha dado? Porque si el Señor se humilló así, ¿qué haremos nosotros, que por él hemos pasado bajo el yugo de su gracia? Capítulo XVII. Los santos, especialmente Abraham, Job y Moisés, son ejemplos de humildad Imitemos también a los que vagaban vestidos con pieles de cabras y ovejas, predicando la venida de Cristo: nos referimos a los profetas Elías, Eliseo y Ezequiel, así como a los que recibieron excelente testimonio en las Escrituras. Abraham recibió un gran testimonio y es llamado amigo de Dios; pero, mirando la gloria de Dios, dice humildemente: “Yo soy tierra y ceniza” (Gén. 18:27). Además, también está escrito sobre Job: Job era justo e irreprensible, veraz y piadoso, y evitaba todo mal (Job 1:1). Pero él, condenándose a sí mismo, dijo: Nadie está limpio de inmundicia, aunque su vida fuera un día (Job 14:4-5). Moisés fue llamado fiel en toda su casa, y Dios, a través de su servicio, trajo juicio sobre Egipto mediante tormentos y ejecuciones: pero él, tan glorificado, no se engrandeció, sino que cuando la divina palabra le llegó desde la zarza, dijo: ¿Quién soy yo para que me envíes? Soy tartamudo y mudo (Éxodo 3:11, 4:10). Y nuevamente dice: soy vapor de la caldera 32. Capítulo XVIII. David es un ejemplo de humildad. ¿Qué diremos del David glorificado, de quien Dios dijo: “He hallado un hombre conforme a mi corazón, David hijo de Isaí, con misericordia eterna lo ungí” (Sal. 88:21; Hechos 13:22)? Pero también le dice a Dios: "Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Más aún, lávame de mi injusticia, y límpiame de mi pecado, porque sé que mi injusticia y mi pecado están siempre delante de mí. Sólo tú he pecado y he hecho mal delante de ti, para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando seas juzgado. Porque fui concebido en iniquidades, y en pecados me dio a luz mi madre. Tú has amado la verdad: me has revelado los secretos ocultos de tu sabiduría. Rocíame con hisopo, y seré limpio, y seré más blanco que la nieve. renueva un espíritu recto en mi vientre. No me arrojes de tu presencia, ni me quites tu Espíritu Santo. Dame el gozo de tu salvación, y fortaléceme con el espíritu del Señor. Enseñaré a los pecadores tus caminos y los malvados se volverán a ti. Líbrame del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación. Mi lengua cantará tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Si hubieras querido otro sacrificio, lo habría ofrecido; pero los holocaustos no os agradan. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:3-19). Capítulo XIX. Imitando estos ejemplos, debemos buscar la paz. La humildad y obediente obediencia de estos hombres, que recibieron tan glorioso testimonio de Dios mismo, no sólo nos hicieron mejores a nosotros 33, sino también a las generaciones anteriores, precisamente las que aceptaron sus palabras con temor y sinceridad. Así que, teniendo ante nosotros tantas grandes y gloriosas hazañas, volvamos a la meta del mundo, que nos ha sido indicada desde el principio, y mirando al Padre y Creador del mundo entero, ahondemos en sus majestuosos y excelentes dones de paz y en sus beneficios. Mirémoslo con nuestra mente y ojos espirituales, miremos la paciencia de Su voluntad y pensemos cuán manso es Él para con toda Su creación. Capítulo XX. La armonía del mundo y la armonía de la naturaleza muestran que Dios ama la paz y la armonía. Los cielos, moviéndose según Su orden, Le obedecen en el mundo: tanto el día como la noche siguen el curso que Él determina, sin interferir entre sí. El sol y los rostros de las estrellas, a sus órdenes, de acuerdo, sin la menor desviación, penetran en sus caminos señalados. La tierra fructífera, según Su voluntad, produce en determinados momentos abundante alimento para las personas, los animales y todos los animales que en ella se encuentran, sin frenar ni cambiar nada de lo que les está prescrito. Las regiones inescrutables e incomprensibles del abismo y del inframundo están regidas por los mismos dictados. El mar sin límites, según Su designio, agregado en grandes masas de agua, no aparece más allá de las barreras que le han sido puestas, sino que hace lo que Él ordenó. Porque Él dijo: “Hasta aquí llegarás, y tus ondas se romperán dentro de ti” (Job 38:11). El océano, intransitable para las personas, y los mundos más allá de él se rigen por los mismos mandamientos del Señor. Las estaciones (primavera, verano, otoño e invierno) se suceden pacíficamente. Ciertos vientos, cada uno a su tiempo, cumplen su servicio sin obstáculos. Los manantiales interminables, creados para el placer y la salud, proporcionan constantemente a las personas la humedad que necesitan para sus vidas. Finalmente, los animales más pequeños conviven en paz y armonía. Todo esto fue mandado en armonía y paz por el gran Creador y Señor de todos, que hace el bien a todos, y especialmente a nosotros, que hemos recurrido a su misericordia por medio de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y la majestad por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo XXI. Obedezcamos a Dios, no a los autores del disturbio. Mirad, amados, que tantas de sus buenas obras no se conviertan en condenación para todos nosotros, si, viviendo dignamente de Él, no hacemos unánimemente lo que es bueno y agradable a Él. Porque en alguna parte se dice: “El Espíritu del Señor es lámpara que escudriña los secretos del vientre” (Prov. 20:27) 34. Pensemos cuán cerca está de nosotros, y que ninguno de nuestros pensamientos o deliberaciones que hacemos le está oculto. Por tanto, no debemos desviarnos de su voluntad: es mejor para nosotros resistir a los estúpidos e insensatos que se exaltan y se jactan de la pompa de sus palabras que a Dios. Reverenciamos al Señor Jesucristo, cuya sangre fue dada por nosotros, honremos a nuestros líderes, respetemos a nuestros mayores, criemos a nuestros jóvenes en el temor de Dios, guiemos a nuestras esposas al bien, para que se distingan por una disposición muy amable de castidad, mostremos su disposición pura hacia la mansedumbre, revelemos la modestia de su lengua por el silencio, 35 mostremos su amor no según sus inclinaciones, sino iguales a todos los que temen al Dios santo. Que vuestros hijos reciban una educación cristiana; que aprendan cuán poderosa es la humildad ante Dios, qué significa el amor puro ante Dios, cuán hermoso y grande es el temor de Dios y salvador para todos los que caminan santos en él con mente pura. Porque Él es el probador de nuestros pensamientos y deseos: Su aliento está en nosotros, y cuando Él desea, lo tomará. Capítulo XXII. Estas advertencias son confirmadas por la fe cristiana, que predica desastres por los pecados. Todo esto lo confirma la fe cristiana 36. Porque el mismo Cristo por el Espíritu Santo nos llama así: venid, hijos, escúchame; Yo os enseñaré el temor del Señor. ¿Quién es una persona que quiere vida, que ama ver buenos días? Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño. Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y persíguela. Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos sobre su oración; pero sobre los que hacen el mal, el rostro del Señor se vuelve para borrar de la tierra su memoria. El justo clamó, y el Señor lo escuchó, y lo libró de todos sus dolores (Sal. 33:11-18). Muchos son los azotes del pecador: pero los que confían en el Señor serán rodeados de su misericordia (Sal. 31:10). Capítulo XXIII. Sea humilde. Cree que Cristo vendrá otra vez. El Padre misericordioso y benéfico en todo es misericordioso con quienes le temen, y de buena gana y bondadosamente distribuye sus dones a quienes se acercan a él con disposición pura. Por tanto, no dudemos, y no desespere nuestra alma de sus excelentes y gloriosos dones: lejos de nosotros esté lo que se dice en la Escritura, donde dice: Desdichados los de doble ánimo, vacilantes de alma y que dicen: Esto oímos en tiempos de nuestros padres, y ahora hemos envejecido, pero nada semejante nos ha sucedido 37 . ¡Necio! Compárese con un árbol, tome el ejemplo de una vid: primero pierde una hoja, luego se forma un brote, luego una hoja, luego una flor, y luego uvas verdes, finalmente maduras. Observa cómo en poco tiempo el fruto del árbol alcanza la madurez. Pronto, verdadera y repentinamente, se cumplirá la voluntad del Señor, según el testimonio de la misma Escritura: el Señor y Santo, a quien estáis esperando, vendrá pronto, y no tardará, y de repente vendrá a su iglesia (Hab. 2:3; Mal. 3:1; Heb. 10:37). Capítulo XXIV. Imágenes de la futura resurrección de entre los muertos en fenómenos de naturaleza visible Consideremos, amados, cómo el Señor nos muestra constantemente la futura resurrección, de la cual hizo primicias al Señor Jesucristo, levantándolo de entre los muertos. Miremos, amados, la resurrección que se realiza en todo tiempo. El día y la noche representan para nosotros la resurrección: la noche se duerme, el día amanece; Pasa el día y llega la noche 38. Miremos los frutos de la tierra, cómo se siembran los granos. Salió el sembrador, las arrojó en la tierra, y las semillas arrojadas, que cayeron al suelo secas y desnudas, se pudren; pero después de esta destrucción, el gran poder de la Providencia del Señor las resucita, y de un solo grano produce muchos y produce frutos (1 Cor. 15:35-38). Capítulo XXV. La leyenda del Fénix como imagen de la resurrección Miremos la señal extraordinaria que ocurre en los países del este, es decir, cerca de Arabia. Allí hay un pájaro llamado Fénix 39. Nace sólo un año 40 y vive quinientos años. Acercándose a su destrucción mortal, se hace un nido de incienso, mirra y otros aromas, en el que, habiendo cumplido su tiempo, entra y muere. Del cuerpo podrido nace un gusano que, alimentándose de la humedad del animal muerto, se alimenta de plumas; luego, llegando a la fortaleza, toma el nido en el que yacen los huesos de su antepasado, y con esta carga hace el viaje de Arabia a Egipto, a una ciudad llamada Iliópolis, y llegando de día, a la vista de todos, lo coloca sobre el altar del sol, y así regresa. Los sacerdotes examinan las crónicas y descubren que esta ave apareció cuando tenía quinientos años. Capítulo XXVI. La Sagrada Escritura también da testimonio de nuestra resurrección Entonces, ¿consideraríamos grande y sorprendente si el Creador de todas las cosas resucita a aquellos que, con la esperanza de buena fe, le sirvieron santamente, cuando nos revela sus grandes promesas por medio de un pájaro? Porque en alguna parte se dice: “Y tú me levantarás y yo te alabaré” (Sal. 27:7). Y nuevamente: “Me dormí y me dormí, pero me levanté porque tú estás conmigo” (Sal. 3:6). Job también dice: “Y tú resucitarás esta carne mía, que soporta todo esto (Sab. 12:12, 11:22). Capítulo XXVII. Con la esperanza de la resurrección nos aferramos a Dios, omnipotente y omnisciente. Que con esta esperanza nuestras almas se aferren a Aquel que es fiel en sus promesas y justo en sus juicios. El que mandó no mentir, mucho menos mentirá Él mismo; porque nada es imposible para Dios: sólo la mentira es imposible. Por tanto, dejemos que se encienda en nosotros su fe y pensemos que todo está cerca de Él. Con la palabra de su majestad creó todo, pero con una palabra puede destruirlo. “¿Quién le dirá: ¿Por qué lo hiciste?, o el que resista el poder de su fuerza” (Job 19:25-26) 41. Cuando Él quiere, todo lo hará, y nada de lo que Él ha determinado quedará sin cumplir. Todo está delante de Él y nada está oculto a Su consejo. "Si los cielos cuentan la gloria de Dios, también el firmamento declara la obra de sus manos; el día habla palabra al día, y la noche habla ciencia a la noche. Y no hay palabras ni discursos cuyo sonido no sea audible (Sal. 18:2-4). Capítulo XXVIII. Dios ve todo, y por eso evitaremos los pecados. Entonces, si Dios ve y oye todo, entonces temamosle y abandonemos los deseos inmundos de malas acciones para que su misericordia nos cubra de futuros juicios. ¿Dónde podrá alguno de nosotros escapar de su poderosa mano? ¿Qué mundo aceptará a uno que huye de Él? Porque en ninguna parte dice la Escritura: "¿Adónde iré y dónde me esconderé de tu rostro? Si subo al cielo, allí estarás tú; si voy hasta los confines de la tierra, y allí estará tu diestra; si me pongo en las profundidades, allí también estará tu Espíritu" (Sal. 139:7-10). Entonces, ¿dónde podría alguien retirarse, o dónde podría alguien escapar de Aquel que todo lo abarca? Capítulo XXIX. Acerquémonos a Dios en santidad de corazón. Entonces, acerquémonos a Él en santidad de alma, alzando hacia Él manos puras e inmaculadas, y amando a nuestro Padre manso y misericordioso, que nos eligió para ser suyos; porque así está escrito: “Cuando el Altísimo dividió las naciones, cuando dispersó a los hijos de Adán, puso límites a las naciones. según el número de los ángeles de Dios "42: y su pueblo Jacob vino a ser parte de Jehová, límite de su herencia Israel" (Deuteronomio 32:8-9). Y en otro lugar se dice: “He aquí, el Señor se escoge un pueblo de entre las naciones, como el hombre toma las primicias de su era, y de ese pueblo saldrá el Lugar Santísimo 43. Capítulo XXX. Hagamos lo que agrada a Dios y evitemos lo que le desagrada para recibir bendiciones. Así que, siendo porción del Santo, hagamos todo lo que corresponde a la santidad, evitando la calumnia, las relaciones inmundas y viciosas, la embriaguez, la pasión por la innovación, las concupiscencias viles, el vil adulterio y la vil soberbia. Porque está dicho: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Prov. 41:34; Santiago 4:6; 1 Ped. 5:5). Entonces, unámonos a aquellos a quienes se les ha dado la gracia de Dios. Vestámonos de afinidad, seamos humildes, sobrios, lejos de toda calumnia y calumnia, justificándonos con hechos y no con palabras. Porque está dicho: el que habla mucho debe escuchar a su vez; ¿O el hombre prolijo se considera justo? Bienaventurado el que nace de mujer y no dura mucho. No seas prolijo (Job 11:2-3), que nuestra alabanza sea con Dios, y no de nosotros mismos; Dios odia a los que se alaban a sí mismos. Que los demás den evidencia de nuestra buena conducta, tal como se la dieron a nuestros padres justos. El descaro, la arrogancia y la insolencia son característicos de los maldecidos por Dios; que la moderación, la humildad y la mansedumbre estén entre los benditos de Dios. Capítulo XXXI. Veamos cómo lograr la bendición de Dios. Entonces, busquemos Su bendición y veamos qué caminos conducen a la bendición. Recordemos lo que pasó desde el principio. ¿Por qué fue bendito nuestro padre Abraham? ¿No será porque, según su fe, hizo justicia y verdad? Isaac, con confianza y conocimiento del futuro 44, voluntariamente se convirtió en víctima. Jacob humildemente dejó su tierra a causa de su hermano, fue a Labán y sirvió; y le fueron dadas las doce tribus 45 de Israel. Capítulo XXXII. No somos justificados por nosotros mismos ni por nuestras obras, sino por la fe. Si alguien considera todo detalladamente, reconocerá la grandeza de los dones dados por Dios. De Jacob son todos los sacerdotes y levitas que sirven en el altar de Dios. De él es el Señor Jesús según la carne: de él son reyes, gobernantes, líderes por medio de Judas; y el resto de sus tribus en considerable gloria, como Dios prometió: “Tu descendencia será como las estrellas del cielo” (Gén. 22:17, 28:4). Y todos fueron glorificados y exaltados no por sí mismos, ni por sus obras, ni por la rectitud de las acciones que realizaron, sino por la voluntad de Dios. Así también nosotros, habiendo sido llamados según su voluntad en Cristo Jesús, no somos justificados por nosotros mismos, ni por nuestra sabiduría, ni por nuestra razón, ni por nuestra piedad, ni por las obras que hacemos con santidad de corazón, sino por la fe, con la cual Dios Todopoderoso justificó a todos desde los siglos. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo XXXIII. No abandonemos las buenas obras y el amor. Entonces, ¿qué debemos hacer, hermanos? ¿Deberíamos quedarnos atrás de la virtud y el amor? De ninguna manera, Dios no quiera que esto nos suceda a nosotros; al contrario, apresurémonos con todo nuestro esfuerzo y disposición a realizar toda buena obra. Porque el Creador y Señor mismo de todas las cosas se regocija en Sus obras. Él estableció los cielos con Su supremo poder y los adornó con Su incomprensible sabiduría; Separó la tierra de las aguas que la rodeaban, la estableció sobre el fundamento sólido de su voluntad y con su poder ordenó a los animales que caminaran sobre ella. También creó el mar y los animales que hay en él, y lo protegió con su poder. Sobre todo esto, Él, con manos santas y puras, formó la criatura más distinta y excelsa en inteligencia, el hombre, contorno de su imagen. Porque esto es lo que dice Dios: "Creemos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Y creó Dios al hombre, marido y mujer, los creó" (Gén. 1:26-27). Habiendo hecho todo esto, aprobó y bendijo y dijo: creced y multiplicaos. También reconocemos que todos los justos están adornados con buenas obras; y el Señor mismo 46 se regocijó, adornándose con obras. Teniendo tal ejemplo, sigamos su voluntad sin pereza, y con todas nuestras fuerzas haremos la obra de justicia. Capítulo XXXIV. Grande es la recompensa de Dios por las buenas obras. Unidos en un solo sentir, pidámoslo al Señor El buen trabajador recibe con valentía pan por su trabajo; el hombre holgazán y descuidado no se atreve a mirar a quien le dio el trabajo. Y debemos ser celosos en hacer el bien, porque todo proviene del 47. Porque la Escritura nos predice: “He aquí el Señor, y su recompensa delante de él, para dar a cada uno según su obra” (Isaías 40:10, 62:11; Apocalipsis 22:12). Así nos exhorta a volvernos a Él de todo corazón, y a no ser negligentes ni descuidados en ninguna buena obra; en Él sea nuestra alabanza y esperanza; sometámonos a su voluntad. Pensemos en toda la multitud de sus ángeles, cómo ellos, de pie ante Él, cumplen su voluntad. Porque la Escritura dice: “miles de miles le servían” (Dan. 7:10), “y clamaban...: Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la creación está llena de su gloria” (Isa. 6:3). Así también nosotros, en una reunión de ideas afines, con un solo espíritu, como de una sola boca, clamaremos a Él sin cesar, para que seamos partícipes de sus grandes y gloriosas promesas. Porque dice la Escritura: «Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni ha subido en el corazón del hombre lo que él ha preparado para los que en él confían»48. Capítulo XXXV. Los dones futuros de Dios son inmensurables. ¿Cómo lograrlos? Cuán benditos y maravillosos son los dones de Dios, amados, la vida en la inmortalidad, el resplandor en la verdad, la verdad en la libertad, la fe en la esperanza, el dominio propio en la santidad: todo esto es accesible a nuestro entendimiento. ¿Qué otros regalos les esperan a quienes esperan? El Creador y Padre de los siglos, el Santísimo, Él mismo conoce su grandeza y belleza. Por tanto, hagamos todo lo posible para estar entre los que confían en Él para poder participar de los dones prometidos. ¿Cómo será esto, amados? Si nuestra mente está confirmada en la fe en Dios; si buscamos lo que le agrada y le agrada; si hacemos esto; eso está de acuerdo con Su santa voluntad, y caminar por el camino de la verdad, rechazando de uno mismo toda mentira y anarquía, codicia, contienda, malicia y engaño, calumnia y calumnia, maldad, orgullo y grandeza, vanidad y falta de hospitalidad. Porque los que hacen esto son aborrecidos de Dios, y no sólo los que lo hacen, sino también los que lo aprueban. Las Escrituras dicen: “Dios dijo al pecador: ¿Por qué dices mis mandamientos y aceptas mi pacto con tu boca, pero aborreces la disciplina y rechazas mis palabras? Si veías a Taty, corrías con él y participabas con el adúltero. Tus labios se llenaron de malicia, y tu lengua tejió engaños. Sentado en el tribunal, calumniaste a tu hermano y conspiraste contra el hijo de tu madre. Tú hiciste esto y yo me quedé en silencio; Tú, el inicuo, pensaste que yo sería como tú. Pero yo os reprenderé y os presentaré ante vuestro rostro. Entended esto, vosotros que os olvidáis de Dios, no sea que seáis arrebatados como por un león, 49 y no haya quien os libre. El sacrificio de alabanza me glorificará, y he allí el camino por el cual le mostraré la salvación de Dios” (Sal. 49:16-23). Capítulo XXXVI. Toda bienaventuranza nos es dada por medio de Cristo. Este es el camino, amados, por el cual encontramos nuestra salvación, Jesucristo, Sumo Sacerdote de nuestras ofrendas, intercesor y ayudador en nuestra debilidad. A través de Él miramos hacia las alturas del cielo; a través de Él, como en un espejo, vemos el rostro puro y brillante de Dios, a través de Él se abrieron los ojos de nuestro corazón, a través de Él nuestra mente necia y oscurecida se eleva a Su luz maravillosa; A través de Él el Señor quiso que probáramos el conocimiento inmortal. "Él, siendo el resplandor de su majestad, es tanto más excelente que los ángeles, por cuanto heredó un nombre más glorioso que ellos (Heb. 1:3-4). Porque así está escrito: "Él crea a sus ángeles como espíritus, y a sus siervos como llamas de fuego" (Sal. 103:4; Heb. 1:7). El Señor dijo esto acerca de su Hijo: "Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy; Pídeme, y te daré por herencia tuya las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra" (Sal. 2:7-8; Heb. 1:5). Y también le dice: "Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (Sal. 109:1; Heb. 1:13). ¿Quiénes son los enemigos? Viciosos, que se oponen a la voluntad de Dios. Capítulo XXXVII. Una exhortación al orden de la iglesia mediante el ejemplo del orden militar y la armonía del cuerpo humano. Entonces, hermanos! Luchemos con todas nuestras fuerzas bajo sus santos mandamientos. Imaginemos a los militantes bajo el mando de nuestros dirigentes; Con qué armonía, con qué diligencia y con qué obediencia cumplen las órdenes. No todos los eparcas 51, no todos los comandantes de miles, ni los comandantes de cientos, ni los comandantes de cincuenta, etc., sino que cada uno en su propio rango cumple las órdenes del rey y de los generales. Ni lo grande sin lo pequeño, ni lo pequeño sin lo grande pueden existir. Todos parecen estar conectados entre sí, y esto es beneficioso. Tomemos nuestro cuerpo: una cabeza sin piernas no significa nada, así como las piernas sin cabeza, y los miembros más pequeños de nuestro cuerpo son necesarios y útiles para todo el cuerpo; todos están de acuerdo y mediante una sumisión armoniosa sirven para la salud de todo el cuerpo. Capítulo XXXVIII. Los miembros de la iglesia deben servirse unos a otros y nadie debe estar orgulloso Por tanto, que todo nuestro cuerpo esté sano en Jesucristo, y que cada uno obedezca a su prójimo según el grado en que le coloca su don. Los fuertes no desprecian a los débiles, y los débiles honran a los fuertes; los ricos dan a los pobres, y los pobres dan gracias a Dios por lo que le ha dado, a través de quien puede reponer su pobreza. Sabio 52 Muestra tu sabiduría no con palabras, sino con buenas obras. Si eres humilde, no testifiques de ti mismo, sino deja que otro testifique de ti. Puro en la carne 53... y no os hagáis arrogantes, sabiendo que hay otro que le concederá dominio propio. Pensemos, hermanos, de qué sustancia venimos y cómo entramos al mundo, como del sepulcro y las tinieblas. Nuestro Creador y Creador nos trajo a Su mundo, habiendo preparado Sus beneficios para nosotros antes de nuestro nacimiento. Entonces, teniendo todo de Él, debemos agradecerle por todo. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo XXXIX. Un hombre no tiene nada de qué enorgullecerse. Los locos, los insensatos, los estúpidos y los ignorantes se ríen y nos maldicen por esto, queriendo exaltarse en sus propios pensamientos. Pero ¿qué puede hacer un mortal o qué fuerza tiene un terrenal? porque está escrito: "No había ninguna imagen delante de mis ojos; pero sólo oí un soplo tranquilo y una voz: ¿qué? ¿Será el hombre puro ante el Señor, o irreprochable en sus obras, si no se apoya en sus siervos y ve defectos en sus ángeles ( Job 4:16-18 )? El cielo es inmundo delante de él (Job 15:15); mucho menos aquellos que viven en iglesias mortales, de los cuales nosotros mismos somos, formados de la misma descomposición. Era como si los hubiera comido una polilla, y desde la mañana hasta la tarde ya no estaban allí: porque no pudieron defenderse, murieron sobre ellos y perecieron por falta de sabiduría (Job 4:19-21). Llama a ver si alguien te oye, o si ves a alguno de los santos ángeles. salvación y sean despreciados en puertas inferiores, y no habrá quien los salve. Porque lo que hayan recogido, lo comerán los justos, pero ellos mismos no serán quitados del mal” (Job 5:1-5). Capítulo XL. Mantengamos el orden en la iglesia establecida por Dios Convencidos de esto y penetrando en las profundidades del conocimiento divino, debemos hacer con orden todo lo que el Señor mandó hacer en determinados momentos. Mandó que los sacrificios y actos sagrados no se realizaran al azar o sin orden, sino a determinadas horas y horas. Además, Él mismo determinó por su suprema voluntad dónde y por medio de quién se debía realizar esto, para que todo se hiciera santo y agradable, y agradara a su voluntad. Así, agradables a Él y bienaventurados son los que ofrecen sus sacrificios en los tiempos señalados; porque siguiendo los mandamientos del Señor no pecan. Al Sumo Sacerdote se le dio su oficio, a los sacerdotes se les asignó su trabajo, 54 y a los levitas se les asignó sus oficios; el hombre mundano está obligado por decretos para el pueblo. Cada uno de vosotros, hermanos, deis gracias a Dios por vuestra propia posición, guardando buena conciencia y no violando con reverencia la regla específica de vuestro ministerio. Hermanos, no en todas partes hay continuos sacrificios, ni sacrificios votivos, ni ofrendas por el pecado, ni ofrendas por la culpa, sino sólo en Jerusalén, y allí la ofrenda no se hace en todos los lugares, sino delante de la iglesia, sobre el altar, después de que el sacrificio ha sido examinado por el sumo sacerdote y los ministros antes mencionados. Quienes hagan algo contrario a Su voluntad son castigados con la muerte. Veréis, hermanos, cuanto más conocimiento se nos concede 55, más peligro estamos. Capítulo XLII. El orden del clero en la iglesia fue establecido por Cristo: los obispos y diáconos fueron nombrados apóstoles. Los apóstoles fueron enviados a predicarnos el Evangelio del Señor Jesucristo, Jesucristo de Dios. Cristo fue enviado por Dios, y los apóstoles por Cristo; ambos estaban en orden según la voluntad de Dios. Entonces, habiendo aceptado el mandato, los apóstoles, completamente convencidos por la resurrección de nuestro Señor Jesucristo y confirmados en la fe por la palabra de Dios, con la plenitud del Espíritu Santo, fueron a proclamar el reino de Dios venidero. Predicando en varios países y ciudades, designaron a los primogénitos de los creyentes, después de pruebas espirituales, para que fueran obispos 56 y diáconos para los futuros creyentes. Y este no es un establecimiento nuevo; durante muchos siglos antes de que se escribiera sobre obispos y diáconos. Esto es lo que dice la Escritura: “Yo los nombraré obispos con justicia y diáconos con fe” (Isaías 60,17) 57. Capítulo XLIII. Moisés puso fin a la disputa sobre el sacerdocio en la antigüedad. ¿Y por qué sorprenderse si aquellos a quienes Dios les habría confiado esta obra en Cristo designaran a los ministros antes mencionados? El bienaventurado Moisés, “siervo confiado en toda la casa de Dios” (Heb. 3:2, 5; Núm. 12:7), describió todo lo que se le ordenó en los libros sagrados; Otros profetas lo siguieron, confirmando su legalización con su testimonio. Cuando surgió una disputa sobre el sacerdocio, y las tribus de Israel no estaban de acuerdo sobre cuál de ellas debía ser adornada con este glorioso nombre, 58 Moisés ordenó a los doce líderes de las tribus que le trajeran las varas en las que estaba escrito el nombre de cada tribu; y tomándolos, los ató, los selló con anillos de los jefes de las tribus, y los puso en el tabernáculo de reunión junto a la mesa del Señor. Y, habiendo cerrado el tabernáculo, selló las cerraduras y las varas, y les dijo: hermanos, cuya tribu florecerá la vara, Dios ha escogido para el sacerdocio y el servicio a sí mismo. Al día siguiente, por la mañana, llamó a todo Israel, seiscientas mil personas, y mostró a los jefes de las tribus sus sellos, abrió el tabernáculo de reunión y sacó las varas; y resultó que la vara de Aarón no sólo floreció, sino que incluso tenía fruto. ¿Creen ustedes, amados, que Moisés sabía de antemano que esto sucedería? Por supuesto que lo sabía, pero lo hizo para que no hubiera disturbios en Israel, para glorificar el nombre del “Dios único y verdadero” (Juan 17:3). A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo XLIV. Un orden apostólico para que no haya disensiones sobre el sacerdocio. Usted privó injustamente a personas de cargos elegidos de manera legal y honesta. Y nuestros apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contienda sobre la dignidad episcopal 59 . Por esto mismo, habiendo recibido perfecta presciencia, nombraron a los ministros antes mencionados 60, y luego añadieron una ley 61 para que cuando murieran, otros hombres probados se hicieran cargo de su ministerio. Así, consideramos injusto privar del ministerio a aquellos que fueron nombrados por los propios apóstoles o después de ellos por otros hombres venerables 62 , con el consentimiento de toda la Iglesia 63 , y que sirvieron al rebaño de Cristo irreprensiblemente, con humildad, mansedumbre e irreprensiblemente, y, además, durante mucho tiempo recibieron la aprobación de todos. Y no será un pecado pequeño caer sobre nosotros si privamos de su episcopado a quienes traen dones 64 sin reproche y santamente. Bienaventurados los ancianos que nos precedieron, que fueron separados del cuerpo después de una vida prolífica y perfecta: no tienen nada que temer de que alguien pueda derribarlos del lugar que ocupaban. Porque vemos que habéis privado a algunos que llevan una vida de servicio encomiable, que realizaron impecablemente. Capítulo XLV. Los malvados tienden a perseguir a los justos. Vosotros, hermanos, sois contenciosos y celosos en asuntos que no tienen nada que ver con la salvación. Mire las Escrituras, estas verdaderas palabras del Espíritu Santo. Tenga en cuenta que en ellos no está escrito nada injusto o perverso. No encontrarás justos siendo derribados por santos. Los justos fueron perseguidos, pero por los malvados; fueron encarcelados, pero por los malvados; fueron apedreados por los malhechores; Fueron asesinados por los viciosos, llevados por la envidia criminal. Soportaron todo este sufrimiento con gloria. ¿Qué diremos, hermanos? ¿Fue arrojado Daniel al foso de los leones por culpa de la gente temerosa de Dios (Dan. 6:16)? ¿Fueron Ananías, Azarías y Misael arrojados al horno de fuego (Dan. 3:20) porque admiraban el espléndido y glorioso servicio del Altísimo? De nada. ¿Quién hizo esto? Pueblos viciosos, llenos de todo mal, llegaron a tal frenesí que con voluntad santa e inmaculada sometieron a torturas a los que servían a Dios: no sabían que el Altísimo es el intercesor y protector de quienes con la conciencia tranquila honran su nombre todo perfecto. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Y ellos, perseverando en la esperanza, heredaron gloria y honra, y fueron exaltados por Dios, y hechos estimados en su memoria por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo XLVI. Unámonos a los justos. La discordia es fatal Debemos imitar tales ejemplos, hermanos. Porque está escrito: "pegaos a los santos, porque los que se peguen a ellos serán santificados 65 . Y nuevamente en otro lugar se dice: "Con el inocente serás inocente, y con los elegidos serás elegido, pero con los corruptos serás corrupto" (Sal. 17:26-27). Así que unámonos a los inocentes y a los justos, ellos son los elegidos de Dios. ¿Por qué tenéis contiendas? Ira de desacuerdo, división, ¿No tenemos un Dios y un Cristo? ¿No hay un solo Espíritu de gracia derramado sobre nosotros, no hay un solo llamado en Cristo? ¿Por qué desgarramos y desgarramos los miembros de Cristo, nos rebelamos contra nuestro propio cuerpo, y llegamos a tal locura que nos olvidamos de que somos miembros unos de otros? Más le hubiera valido no haber nacido, que seducir a uno de Mis elegidos; Más le hubiera valido colgar la piedra del molino y ser arrojado al mar, antes que haber hecho tropezar a uno de Mis pequeños” 66. Vuestra división ha corrompido a muchos, ha hundido a muchos en el abatimiento, a muchos en la duda y a todos nosotros en la tristeza; y vuestra confusión aún continúa. Capítulo XLVII. Vuestra discordia actual es peor que la primera en tiempos de Pablo. Tome la carta del bendito apóstol Pablo 67. ¿Sobre qué le escribió principalmente al comienzo de su sermón evangélico? En verdad, por inspiración os escribió sobre sí mismo y sobre Cefas y Apolos, porque ya entonces había división entre vosotros en diferentes bandos. Pero la división de aquel tiempo os sometió a un pecado menor; porque te inclinaste al lado de los apóstoles ilustres, y al lado del hombre aprobado por ellos. Ahora piensa en qué clase de personas te han corrompido y disminuido la belleza de tu famoso amor fraternal. Una cosa vergonzosa, amados, y sumamente vergonzosa e indigna de la vida cristiana se está escuchando: la más sólida y antigua iglesia de Corinto, a causa de una o dos personas, se rebeló contra los ancianos. Y este rumor no sólo ha llegado a nosotros, sino también a nuestros mismos enemigos, 68 de modo que con vuestra locura se está profanando el nombre del Señor y se está preparando el peligro para vosotros mismos. Capítulo XLVIII. Regreso a la vida amorosa fraternal Entonces, detengamos esto lo antes posible, postrémonos ante el Señor y roguémosle entre lágrimas que se reconcilie misericordiosamente con nosotros y restaure en nosotros la antigua vida hermosa y pura, llena de amor fraternal. Esta es la puerta de la justicia, abierta a la vida, como está escrito: "Abridme las puertas de la justicia; entraré con vosotros y alabaré al Señor. Esta es la puerta del Señor, por ella entrarán los justos" (Sal. 117:19-20). De las muchas puertas abiertas, la puerta de la justicia es la puerta de Cristo, y bienaventurados los que entran por ella y dirigen su procesión en santidad y verdad, haciendo todo sin indignación. Si alguien es firme en la fe, o capaz de ofrecer conocimientos superiores, o sabio en las palabras, o puro en sus obras, cuanto más debe humillarse, más parece grande, y debe buscar el bien común, y no el suyo propio. Capítulo XLIX. alabanza del amor El que tiene amor en Cristo debe guardar los mandamientos de Cristo. ¿Quién puede explicar la unión del amor de Dios? ¿Quién es capaz, como debe, de expresar la grandeza de su bondad? La altura a la que te lleva el amor es indescriptible. El amor nos conecta con Dios; el amor cubre multitud de pecados (1 Ped. 4:8; 1 Cor. 13:4 y ss.; Santiago 5:2), el amor todo lo acepta, todo lo soporta generosamente. No hay nada bajo, nada arrogante en el amor, el amor no permite división, el amor no crea rebelión, el amor hace todo en armonía, a través del amor todos los escogidos de Dios han alcanzado la perfección, sin amor no hay nada agradable a Dios. El Señor nos recibió por amor; Por el amor que Jesucristo nos tuvo, nuestro Señor, según la voluntad de Dios, dio su sangre por nosotros, y su carne por nuestra carne, y su alma por nuestras almas. Capítulo L. Oremos para alcanzar el amor Veis, amados, cuán grande y maravilloso es el amor, y su perfección es inexpresable. ¿Quién puede tenerlo si Dios mismo no honra a alguien? Entonces, pidamos e imploremos su misericordia, para que podamos vivir en el amor inmaculado, sin división humana. Han pasado todas las generaciones desde Adán hasta el día de hoy; pero los que son perfeccionados en el amor por la gracia de Dios están en lugar de los piadosos: serán revelados con la venida del reino de Cristo. Porque está escrito: “Id a las iglesias por un tiempo, hasta que pase mi ira y mi indignación, y me acordaré del día bueno y os levantaré de vuestros sepulcros” (Is. 26, 20; Eze. 37:12-13). Bienaventurados nosotros, amados, si cumplimos los mandamientos de Dios en unidad de amor, para que por el amor nuestros pecados sean perdonados. Porque está escrito: "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa pecado, y no hay engaño en su boca" (Sal. 31:1-2). Esta promesa de bienaventuranza se aplica a aquellos que son elegidos por Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Capítulo LI. Los participantes y especialmente los perpetradores de la discordia deben arrepentirse de su pecado. Entonces, en cualquier cosa que hayamos pecado debido a cualquier calumnia del enemigo, debemos pedir perdón. Y aquellos que fueron los líderes de la indignación y la discordia deberían tener en mente una esperanza común. Porque aquellos que viven su vida con temor y amor preferirían exponerse a las dificultades que exponer a sus vecinos, y aceptarían más gustosamente la condenación sobre sí mismos que el buen y santo consentimiento que se nos ha dado. Y es mejor que una persona confiese sus pecados que endurecer su corazón, como se endurecieron los corazones de los que se rebelaron contra el siervo de Dios Moisés: claramente se ejecutó el juicio sobre ellos, porque descendieron vivos a los infiernos y la muerte se los tragó (Números 16). Faraón, su ejército, todos los capitanes de Egipto, y sus carros y gente de a caballo no se ahogaron en el Mar Rojo y perecieron por ninguna otra razón (Éxodo 14), sino porque sus necios corazones se endurecieron después de tantas señales y prodigios realizados en la tierra de Egipto por medio del siervo de Dios Moisés. Capítulo LII. Tal confesión agrada a Dios Hermanos! El Señor no necesitaba nada y no exige nada de nadie excepto la confesión ante Él. Porque el elegido David dice: "Confesaré al Señor, y esto le agradará más que un becerro con cuernos y pezuñas. Ved esto los pobres y se alegrarán" (Sal. 68:31-33). Y nuevamente dice: "Ofrece sacrificios de alabanza a Dios y ofrece tus oraciones al Altísimo. E invócame en el día de tu angustia, y yo te libraré, y tú me glorificarás (Sal. 49:14-15). Porque el sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado" (Sal. 50:19). Capítulo III. El amor de Moisés por su pueblo Vosotros conocéis, amados, y conocéis bien las Sagradas Escrituras, y entendéis las palabras de Dios. Entonces, recuerda esto: cuando Moisés subió a la montaña y pasó cuarenta días y cuarenta noches en ayuno y humildad, entonces el Señor le dijo: "Moisés, Moisés, baja pronto de aquí, porque tu pueblo, a quien sacaste de la tierra de Egipto, ha cometido un crimen; pronto se desviaron del camino que les ordenaste, se fusionaron. Y el Señor le dijo: Te he hablado una y dos veces, diciendo: He visto a este pueblo, y He aquí, son un pueblo de dura cerviz. Déjame destruirlo, y destruiré su nombre debajo del cielo, y te haré un pueblo grande y maravilloso, y muchos de ellos”. Moisés dijo: “No, Señor, perdona el pecado de este pueblo, o bórrame también a mí del libro de los vivientes” (Ex. 32:7 ss.). ¡Oh gran amor! ¡Oh perfección incomparable! El siervo habla con valentía al Señor y pide perdón al pueblo; de lo contrario quiere ser exterminado junto con ellos. Capítulo LIV. El que está lleno de amor está expuesto a toda clase de problemas, mientras se preserve la paz de la Iglesia. Por tanto, el que de vosotros sea noble, el que sea bondadoso, el que esté lleno de amor, que diga: si por mi causa la rebelión es discordia y división, me iré, iré adonde vosotros queráis, y haré todo lo que el pueblo mande, mientras el rebaño de Cristo esté en paz con los ancianos designados. Quien haga esto obtendrá gran gloria en el Señor, y todo lugar lo aceptará: porque “del Señor es la tierra y su cumplimiento” (Sal. 23:1). Esto es lo que han hecho y seguirán haciendo todos los que persiguen una vida divina encomiable. Capítulo LV. Ejemplos de tal amor Pero imaginemos ejemplos paganos. Muchos reyes y líderes durante la pestilencia, según las sugerencias del adivino, se entregaron a la muerte para salvar a los ciudadanos con su sangre. Muchos se retiraron de sus ciudades para que cesara el disturbio en ellas. Y conocemos a muchos de los nuestros que se han entregado a la esclavitud para liberar a otros. Muchos se entregaron a la esclavitud y, cobrando un precio por sí mismos, alimentaron a otros. Muchas mujeres, fortalecidas por la gracia de Dios, realizaron muchas hazañas valientes. La beata Judit, durante el asedio de la ciudad, pidió permiso a los ancianos para ir al campamento de extranjeros. Y ella se fue, exponiéndose al peligro por amor a su patria y al pueblo sitiado, y el Señor entregó a Holofernes en manos de una mujer (Judit. 8:30). Ester, perfecta en la fe, se expuso a un peligro no menor para salvar a las doce tribus de Israel de la destrucción inminente. En ayuno y humildad, rogó al Señor que todo lo ve, Dios de los siglos, quien, viendo la humildad de su alma, libró al pueblo por cuyo bien se había expuesto al peligro. Capítulo LVI. Amonestémonos y corrigámonos unos a otros Oremos también por aquellos que están en pecado, para que se les conceda mansedumbre y humildad, para que no nos obedezcan a nosotros, sino a la voluntad de Dios. Porque de esta manera su recuerdo ante Dios y los santos será fructífero y completamente misericordioso. ¡Aceptemos un castigo que a nadie deba molestar, amados! La amonestación mutua que nos damos unos a otros es buena y muy útil, porque nos une a la voluntad de Dios. Porque así dice la Santa Palabra: “El Señor me castigó severamente, pero no me mató” (Sal. 117:18); A quien ama, el Señor castiga y golpea a todo hijo que recibe (Proverbios 3:12; Hebreos 12:6). Los justos me castigarán con misericordia y me reprenderán; Que el óleo del pecador no unja mi cabeza” (Sal. 140:5) 70. Y también dice: “Bienaventurado el hombre a quien el Señor reprendió; y no te apartes de las amonestaciones del Todopoderoso, porque Él trae dolor y de nuevo restaura, hiere y Sus manos sanan. Él te librará de las angustias seis veces, pero la séptima vez el mal no te tocará. En tiempos de hambre él os librará de la muerte, en tiempos de guerra os salvará de la mano de hierro; Él te protegerá del azote de la lengua y no temerás los desastres venideros. Te reirás de los injustos y de los desaforados, y no tendrás miedo de las fieras; porque las fieras estarán en paz contigo. Entonces sabrás que tu casa gozará de paz y no faltará espacio para tu tienda. Sabrás también que tu semilla es grande y tus hijos serán como los diversos granos del campo. Bajarás al sepulcro como trigo maduro segado a su tiempo, o como pajar de la era trillado a su tiempo” (Job 5:17-26). Veréis, amados, que los castigados por el Señor están bajo su protección, porque, como buen Dios, castiga para que recobremos el sentido con su santo castigo. Capítulo LVII. Los autores del disturbio deben someterse a los ancianos para que Dios no los destruya Así que tú, que iniciaste la rebelión, sométete a los mayores 71 y acepta la amonestación al arrepentimiento, doblando las rodillas de tu corazón. Aprende humildad dejando a un lado la vana y arrogante insolencia de la lengua. Porque mejor os es ser pequeño y respetado en el rebaño de Cristo, que parecer demasiado elevado y perder su esperanza. Porque esto es lo que dice la Sabiduría omniperfecta: "He aquí, os ofreceré la palabra de mi aliento y os enseñaré mi entendimiento. Porque os llamé, y no escuchasteis, os extendí palabras, y no escuchasteis, sino que rechazasteis mi consejo, y no obedecisteis mis reprensiones: entonces me reiré de vuestra destrucción, y me alegraré cuando la destrucción os sobrevenga, y cuando la confusión os sorprenda de repente, una revolución aparezca como una tormenta, o cuando el dolor y el desastre os lleguen. Sucederá entonces que me invocaréis, pero yo no os escucharé; los malos me buscarán y no me encontrarán porque aborrecieron la sabiduría, no aceptaron el temor de Jehová, y no quisieron escuchar mis consejos, sino que se burlaron de mis reprensiones. Apéndice 1. 1 Corintios Cap. 57:7–63 – traducción de SC 167, p. 192-202, utilizando el texto griego del estudio de Priselkov. “La Gran Oración”, debido a su solemnidad y volumen, fue traducida al eslavo eclesiástico, aunque con algunas simplificaciones y con un vocabulario lo más cercano posible al idioma ruso. 7. ...Porque por haber ofendido a los niños pequeños, serán asesinados, y el juicio de los impíos los destruirá. Pero el que me escucha habitará (con confianza) 73 en esperanza y descansará sin temor de ningún mal 74 . 1. Obedezcamos, pues, su santísimo y glorioso nombre, evitando las amenazas profetizadas por la Sabiduría a los desobedientes, para “habitar confiadamente” 75 en el santísimo nombre de su majestad. 2. Sigue nuestro consejo y no te arrepentirás. Porque vive Dios, y vive el Señor Jesucristo, y vive el Espíritu Santo, la fe y la esperanza de los escogidos, para que el que ha cumplido en humildad, con mansedumbre incesante, los mandamientos y mandamientos dados por Dios, sin arrepentirse [de esto], será designado y escogido entre los que se salvan por medio de Jesucristo, por quien a él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. 1. Si algunos no se someten a lo que Él ha dicho a través de nosotros, sepan que se expondrán a caídas y peligros considerables. 2. Seremos inocentes de este pecado y los imanes orarán continuamente, rogando y suplicando, que el Creador conserve el número indestructible de Sus elegidos 76 en todo el mundo a través de Su amado Siervo (nuestro Señor) 77 Jesucristo, a través del Inútil nos has llamado de las tinieblas a la luz 78, de la ignorancia al conocimiento de la gloria del Nombre Sus 79, 3. esperanza en Tu Nombre, que existe antes de toda la creación, - Quien ha abierto los pensamientos de nuestros corazones 80 en el conocimiento de Ti, el 81 Altísimo en las alturas, el Santo que descansa entre los santos 82 , humillando la arrogancia de los orgullosos 83 , destruyendo los planes de las lenguas 84 , exaltando y humillando a los humildes ascendidos 85, enriquecedor y destructor 86, matando y dando vida 87, único Benefactor de los espíritus y Dios de toda carne 88, vidente del abismo 89, omnividente de los asuntos humanos 90, en peligro del presente Ayudador, el Salvador desesperado 91, todo espíritu del Creador y Monitor 92, multiplicando los idiomas de la tierra y eligiendo entre todos los que Te aman por Tu amado Siervo Jesucristo, por el Inútil que nos has enseñado, santificado y honrado Nosotros 93. 4. Te pedimos 94, Maestro, Auxiliador e Intercesor de nuestra existencia 95, salva a los que existen de nosotros en el dolor 96, [ten piedad de los humildes] 97, levanta a los caídos, aparece a los que te piden, sana a los débiles, convierte a los descarriados de Tu pueblo 98, alimenta, libera a los hambrientos, cautivos de nosotros, levanta a los débiles 99, consuela a los pusilánimes: que te conozcan todas las naciones, porque tú eres el sólo Dios 100, y Jesucristo es tu siervo, y “somos tu pueblo y ovejas de tu prado” 101. 1. Porque a través de lo que has hecho, has hecho la composición visiblemente eterna del mundo 102; Tú, Señor, creaste el universo, fiel en todos los sentidos 103 y justo en el juicio, maravilloso en poder y esplendor, sabio en la creación e inteligente en el fundamento de lo creado, bueno en lo visible y fiel 104 en los que en Ti confían, misericordioso y generoso, 105 perdónanos nuestras iniquidades y falsedades y pecados y transgresiones. 2. No imputes todo pecado a Tus siervos y siervas, sino límpianos con la purificación de Tu verdad 106 y endereza nuestros pasos 107 para caminar en santidad, (verdad y sencillez) 108 corazones 109 y hacer lo bueno y agradable delante de Ti 110 y delante de nuestros príncipes. 3. A ella, Señor, muéstranos Tu Rostro 111 para nuestro bien en el mundo, para que Tu mano poderosa 112 nos cubra con su sombra y nos libre de todo mal con Tu brazo alto 113 , y nos libre de los que nos odian injustamente 114 . 4. Concédenos la unanimidad y la paz a nosotros y a todos los que habitamos la tierra, como la diste a nuestros Padres, que te invocan santo en fe y verdad, 115 Somete [nos] a ser Tu Nombre todopoderoso y perfecto, y nuestro príncipe y líder en la tierra. 1. Tú, Maestro, les has dado el poder del reino de esplendor y Tu poder inefable para que conozcamos la gloria que les has dado y el honor de someternos a ellos y no resistir en modo alguno a Tu voluntad; Concédeles, oh Señor, salud, paz, unanimidad, prosperidad, para que cumplan sin piedad la guía que les has dado. 2. Porque Tú, Señor sobre los cielos, Rey de los siglos 116, das a los hijos de los hombres gloria y honra y poder sobre los que están en la tierra: Tú, Señor, corriges sus consejos para lo que es bueno y agradable ante Ti, para que los que practican en paz y mansedumbre el poder piadosamente dado por Ti, te encuentren misericordioso. 1. Por tanto, es justo, siguiendo tantos y grandes ejemplos, inclinar el cuello 118 y ocupar el lugar 119 de la obediencia, para que, calmados de las vana excitaciones, alcancemos en verdad la meta que nos proponemos, sin vergüenza alguna. 2. Porque nos daréis gozo y alegría si obedecéis lo que hemos escrito por el Espíritu Santo y pongáis fin a la ira injusta de vuestros celos, conforme a la exhortación a la paz y a la concordia que os hemos dirigido en esta carta. 3. Hemos enviado hombres fieles y sabios, que caminaron entre nosotros irreprensiblemente desde la juventud hasta la vejez, que serán testigos entre vosotros y nosotros. 4. Y lo hicimos para que supieras que toda nuestra preocupación era y es - para que puedas alcanzar rápidamente la paz 120. Capítulo 64 (LVIII). Que Dios recompense con sus dones espirituales a todos los que lo invocan. Dios que todo lo ve y Señor de los espíritus y Señor de toda carne, habiendo escogido al Señor Jesucristo y por Él a nosotros como pueblo escogido, 121 que dé a toda alma que invoque su grande y santo nombre fe, temor, paz, paciencia, generosidad, dominio propio, pureza y castidad por amor de su nombre, por nuestro Sumo Sacerdote y Abogado Jesucristo, por quien a él sea gloria, majestad, dominio y honra ahora. y por los siglos de los siglos. Amén. Los enviados por nosotros, Claudio Éfebo y Valerio Vitón con Fortunato, nos entregan inmediatamente en paz y con alegría, para que puedan informarnos rápidamente sobre vuestra deseada y anhelada paz y acuerdo, para que podamos regocijarnos rápidamente en vuestra prosperidad. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros y con todos los que en todas partes son llamados por Dios y por Él; por quien a él sea la gloria, la honra, el dominio y la majestad, un trono eterno, desde la eternidad hasta la eternidad. Amén. Primera carta de Clemente a los Corintios 122. 2 Corintios 123 Capítulo I. No debemos pensar humildemente en Cristo y en nuestra salvación, realizada por Él. Hermanos! Se debe pensar en Jesucristo como Dios y juez de vivos y muertos (Juan 5:22, 27; Hechos 10:42, 17:31, 2 Tim 4:1), ya que no debemos pensar poco en nuestra salvación 124; porque si pensamos poco en Él 125, entonces esperamos recibir poco. Y si oímos hablar de esto como si fuera algo pequeño, entonces pecamos, sin saber de dónde venimos, por quién y a qué dignidad hemos sido llamados, y cuánto se complació Jesucristo en soportar por nosotros. ¿Qué recompensa le daremos o qué fruto daremos digno de lo que Él nos ha dado? ¿Cuántas ventajas sagradas le debemos? Él nos dio luz; Nos saludó como Padre de hijos; Él nos salvó a nosotros que estábamos pereciendo. ¿Qué alabanza le daremos o qué pagaremos por lo que de Él hemos recibido, nosotros, que en la ceguera de nuestra mente nos inclinamos ante las piedras y los árboles, el oro, la plata y el cobre, los productos humanos, nosotros, cuya vida entera no fue otra que la muerte? Rodeados de oscuridad y teniendo una visión tan oscurecida, nosotros, por Su voluntad, recibimos la vista y ahuyentamos la niebla que nos rodeaba. Porque Él se compadeció de nosotros y en su misericordia nos salvó, viendo que estábamos en error y destrucción, y que no nos quedaba esperanza de salvación excepto de Él. Nos llamó inexistentes y nos llamó de la inexistencia al ser 126. Capítulo II. La Iglesia, antes estéril, se volvió muy fructífera gracias al llamamiento de los paganos. “Alégrate, tú que eres estéril, que no das a luz; grita y llora con fuerza, tú que no estás de parto, porque la que está abandonada tiene muchos más hijos que la que tiene marido” (Isaías 54:1; Gálatas 4:27). Las palabras: “Alégrate, estéril, por no dar a luz” se refieren a nosotros 127, porque nuestra Iglesia era estéril antes de que le dieran hijos. Y las palabras: “clamad fuerte, sin sufrir el parto”, significan que ofrecemos nuestras oraciones a Dios con sencillez, sin desánimo, como quienes dan a luz. Las palabras: “porque la que está abandonada tiene muchos hijos, más que la que tiene marido” /dijo/ porque nuestro pueblo, al parecer, fue abandonado por Dios; y ahora que hemos creído, nos hemos vuelto más numerosos que aquellos que se consideraban que tenían a Dios 128. Y otra 129 Escritura dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mateo 9:13; Lucas 5:32; Lucas 19:15). Esto significa que Él debe salvar a los perdidos. Porque ésta es una grandeza digna de admiración: establecer no lo que permanece, sino lo que cae. Así también Cristo quiso salvar a los que estaban pereciendo, y salvó a muchos viniendo y llamándonos a nosotros que ya estábamos pereciendo. Así que no nos contentemos con llamarlo Señor: esto no nos salvará. Porque Él dice: “¡No todo el que me dice: Señor, Señor!” pero los que hacen justicia serán salvos" (Ver Mateo 7:21). Por tanto, hermanos, confesémosle por las obras, por el amor mutuo, no por el adulterio, no por la calumnia unos a otros, no por la envidia, sino por el dominio propio, la misericordia y la bondad; debemos tener compasión unos de otros y no ser amantes del dinero. Confesémosle por tales y tales obras, y no por las que les son contrarias; y no debemos temer a los hombres más que a Dios. Por tanto, el Señor, en el momento en que hacemos esto, dijo: “Si estáis reunidos en Mis brazos y no guardáis Mis mandamientos, os rechazaré y os diré: 130 Apartaos de Mí, no sé de dónde venís,... hacedores de injusticia” (Mateo 7:23; Lucas 13:27). Capítulo V. Despreciemos el mundo y luchemos por la bienaventuranza de otra vida. Por tanto, hermanos, habiendo dejado la vida de este mundo, hagamos la voluntad de aquel que nos llamó, y no tendremos miedo de dejar este mundo. Porque el Señor dice: “Serán como corderos en medio de lobos” (Mateo 10:16). Pedro en respuesta a esto dice: ¿Y si los lobos despedazan a los corderos? 131 Jesús dijo a Pedro: “los corderos no deben temer a los lobos después de su muerte: 132 y vosotros no temáis a los que os matan y no pueden hacer nada /más/, sino temed a aquel que después de vuestra muerte tiene poder sobre el alma y el cuerpo, /poder/ de arrojar /los/ al infierno de fuego” (Mateo 10:28; Lucas 12:4-5). Y sepan, hermanos, que el vagar de nuestra carne en este mundo es pequeño y efímero, pero grande y maravillosa es la promesa de Cristo, a saber: la paz del reino futuro y la vida eterna. ¿Cómo podemos lograr esto, sino viviendo una vida piadosa y justa, considerando los bienes mundanos como ajenos a nosotros mismos y no deseándolos? Porque si queremos adquirirlos, entonces nos desviamos del camino correcto. Capítulo VI. El siglo presente y el futuro son dos enemigos. Habiendo despreciado a los primeros, amemos a los últimos. De lo contrario no hay esperanza de salvación. El Señor dice: "no "No podemos servir a dos señores" (Mateo 6:24; Lucas 16:13). Si queremos servir a Dios y a Mammón, entonces esto es inútil para nosotros. "¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero y perder su propia alma?" (Mateo 16:26). Este siglo y el próximo son dos enemigos. Esta época predica el adulterio, el libertinaje, el amor al dinero y el engaño, y el futuro los niega. Por lo tanto, es imposible que que seamos amigos de ambos, pero debemos dejar esta /edad/ y aferrarnos a aquella. Pensemos que es mejor odiar estos /bienes/ porque son pequeños, efímeros y perecederos, y amar esos /bienes/ como hermosos e incorruptibles, porque haciendo la voluntad de Cristo, encontraremos la paz, de lo contrario: nada nos salvará del castigo eterno si despreciamos sus mandamientos. no salvarán a sus hijos / que están / en cautiverio" (Ezequiel 14:20). Pero si estos justos no pueden salvar a sus hijos con su justicia, entonces ¿qué esperanza tenemos de entrar en el reino de Dios si no observamos el bautismo en pureza e integridad? ¿O quién será nuestro intercesor si no se encuentran en nosotros obras piadosas y justas? Capítulo VII. Debemos esforzarnos por ser coronados. Así que, hermanos míos, esforcémonos, sabiendo que la época está en lucha 133 y que muchos llegan hasta a hazañas vanas, pero no todos son coronados, sino sólo los que han trabajado duro y luchado gloriosamente. Esforcémonos para que todos seamos coronados. Tomemos el camino correcto, hazaña imperecedera, y juntos iremos y esforzaremos de tal manera que seamos dignos de la corona. Y si es imposible que todos sean coronados, al menos estaremos cerca de la corona 134. Debemos saber que incluso el que se embarca en una hazaña vana, si resulta estropear el asunto, es apaleado y expulsado de las listas. ¿Qué piensas: qué debe soportar alguien que no puede soportar una hazaña imperecedera? De los que no guardaron el sello 135 se dice: “Su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y toda carne" (Isaías 66:24). Capítulo VIII. Mientras estemos en este mundo, debemos arrepentirnos y mantener pura nuestra carne. Entonces, arrepintámonos mientras vivamos en la tierra, porque somos arcilla en la mano del artista. Así como un alfarero, cuando hace una vasija y se deforma o se desintegra en sus manos, puede restaurarla nuevamente, pero cuando se apresura a ponerla en un horno encendido, ya no le servirá de nada: así nosotros, mientras todavía vivamos en este mundo, debemos arrepentirnos desde el fondo de nuestro corazón del mal que hemos hecho en la carne; para que podamos recibir la salvación del Señor mientras tengamos tiempo para arrepentirnos. Porque después de nuestra partida del mundo, ya no podemos confesarnos ni arrepentirnos allí. Por eso, hermanos, sólo recibiremos la vida eterna cuando cumplamos la voluntad del Padre, mantengamos pura nuestra carne y guardemos los mandamientos del Señor. Porque el Señor dice en el Evangelio: si no guardáis las cosas pequeñas, ¿quién os dará las cosas grandes? Os digo: “el que es fiel en lo poco, también lo será en lo mucho” 136 (Lucas 16:10). Esto significa: mantén tu carne limpia y tu sello intacto para recibir la vida eterna. Capítulo IX. Seremos juzgados en la carne; así que preparémonos a tiempo Ninguno de vosotros diga que esta carne no será juzgada y no resucitará. Sepa: ¿en qué sois salvos, en qué habéis recibido la vista, sino en la carne? Por lo tanto, debemos guardar la carne como iglesia de Dios. Porque así como fuisteis llamados en la carne, así vendréis en la carne. Así como 137 Cristo el Señor, habiéndonos salvado, aunque antes era espíritu, 138 se hizo carne, y así nos llamó, así recibiremos nuestra recompensa en esta carne. Así que amémonos unos a otros, para que todos podamos entrar en el Reino de Dios. Mientras tenemos tiempo para sanarnos, dediquémonos al Dios sanador, dándole el pago. ¿Cuál? Arrepentimiento de un corazón sincero. Porque Él sabe todo de antemano y ve todo lo que hay en nuestro corazón. Alabamosle no sólo con nuestros labios, sino también con nuestro corazón, para que nos acepte como hijos. Porque el Señor dijo: “Mis hermanos son los que hacen la voluntad de mi Padre” (Mateo 12:50). Capítulo X. Habiendo abandonado el vicio, lucharemos por la virtud y preferiremos los beneficios prometidos a los placeres mundanos. Por tanto, hermanos míos, cumplamos la voluntad del Padre que nos llamó a la vida, esforcémonos más por la virtud, dejando atrás las malas inclinaciones como antecesoras de nuestros pecados; huimos de la maldad para que ningún mal nos sobrevenga. Porque si intentamos hacer el bien, la paz nos llegará. Por esta razón, no lo encontrarán aquellos que traen miedo humano, prefiriendo el placer local a las promesas futuras. No saben qué tormento tiene en sí el placer aquí, ni qué dulzura encierra la promesa futura. Y si fueran los únicos que hicieran esto, sería soportable; pero constantemente inculcan sus malas enseñanzas en almas inocentes, sin saber que recibirán una doble condena, tanto ellos mismos como sus oyentes. Capítulo XI. Creyendo en las promesas divinas, serviremos a Dios y tendremos bienaventuranza eterna. Sirvamos, pues, a Dios con corazón puro, y seamos justos; si no servimos, debido a nuestra incredulidad en la promesa de Dios, entonces seremos infelices. Porque la palabra profética dice: "desdichados los de doble ánimo, vacilantes de corazón, que dicen: todo esto lo oímos en tiempo de nuestros padres, pero nosotros, esperando de día en día, no vimos nada parecido. ¡Necios! Compárate con un árbol, toma / como ejemplo / una vid: primero pierde una hoja, luego se forma un brote, luego las uvas verdes, finalmente maduras 139 . Así que mi pueblo soportó ansiedad y dolor, y luego recibirá bien.” Por eso, hermanos míos, no dudemos, sino permanezcamos firmes en la esperanza, para recibir la recompensa. Porque fiel es aquel que prometió recompensar a cada uno según sus obras. Si hacemos justicia ante Dios, entonces entraremos en Su reino y recibiremos aquellos / beneficios / prometidos / “que el oído no oyó, ni el ojo vio, ni ha entrado en el corazón del hombre” 140. Capítulo XII. Esperemos constantemente el Reino de Dios Así que esperemos cada hora el Reino de Dios en amor y justicia, porque no sabemos el día de la aparición de Dios. El Señor mismo, a la pregunta de uno sobre cuándo vendrá Su Reino, respondió: cuando los dos sean uno, y el exterior / sea / como el interior, el sexo masculino junto con el femenino no serán ni varón ni mujer 141. Pero dos son uno cuando nos decimos la verdad, y cuando sinceramente hay un alma en dos cuerpos. Y “externo como interno” significa lo siguiente: interno significa el alma y externo significa el cuerpo. Por tanto, así como vuestro cuerpo es visible, así también dejad que vuestra alma sea visible en las buenas obras. Y el sexo masculino con el femenino no es ni masculino ni femenino - esto es... 142, donde por masculino entendemos ira o rabia (θυμος); bajo lo femenino – un deseo (επιθυμια) que debe cesar. Apéndice 2. 2 Corintios 12, (5). Y “el sexo masculino junto con el femenino, ni varón ni mujer”, esto dice el Señor, de modo que un hermano, cuando ve a su hermana, no piensa nada femenino de ella, y una hermana, cuando ve a su hermano, no piensa nada masculino de él. 12, (6) . “Si hacéis esto”, dice, “vendrá el reino de mi Padre”. 13, (1) . Así que, hermanos, arrepintámonos finalmente y seamos sobrios para siempre, porque estamos llenos de mucha locura y maldad. Deshagámonos de los pecados anteriores y, arrepintiéndonos del alma, seremos salvos. Y no seamos complacientes con la gente, y deseemos agradar no sólo a nosotros mismos, sino también a las personas externas con justicia, para que el Nombre de Dios no sea blasfemado por medio de nosotros. 13, (2) . Porque el Señor dice: “Por causa de vosotros, siempre es blasfemado Mi Nombre entre las naciones” (Isaías 52:5), y nuevamente: “¡Ay de aquel por quien Mi Nombre es blasfemado!”. ¿Por qué se blasfema? Porque no cumplimos lo que decimos. 13, (3) . Después de todo, los paganos, al escuchar de nuestros labios los dichos de Dios, hermosos y majestuosos, se maravillan de ellos; pero luego, al darse cuenta de que nuestras obras son indignas de las palabras que pronunciamos, recurren a la blasfemia, diciendo que todo esto es una especie de fábula y engaño. 13, (4) . Porque cuando oyen de nosotros que Dios dice: “No hay gracia para vosotros si amáis a los que os aman, sino gracia para vosotros si amáis a vuestros enemigos y a los que os odian” ((cf. Lucas 6, 32-35)), cuando oyen esto, se asombran de la abundancia del bien. Cuando ven que no amamos no sólo a los que nos odian, sino también a los que nos aman, se burlan de nosotros y blasfeman el Nombre de Dios. 14, (1) . Por tanto, hermanos, cumpliendo la voluntad de nuestro Padre Dios, seremos hijos de la Iglesia original, espiritual, creada antes del sol y de la luna; si no cumplimos la voluntad del Señor, entonces lo haremos, como dice la Escritura: “Mi casa se ha convertido en cueva de ladrones” (Jer. 7:11; Mateo 21:13). Por tanto, prefiramos pertenecer a la Iglesia del Vientre, para que seamos salvos. 14, (2) . No creo que no sepáis que la Iglesia viva es el Cuerpo de Cristo (Efesios 1,23) (pues la Escritura dice: “Dios creó al hombre..., marido y mujer” (Gén. 1,27); el marido es Cristo, la mujer es la Iglesia) y que la Iglesia, según el testimonio de los Libros y de los Apóstoles, no sólo existe hoy, sino desde la antigüedad. Porque ella era espiritual, como nuestro Jesús, pero apareció en los últimos días (1 Pedro 1:20) para salvarnos. 14, (3) . La Iglesia, siendo espiritual, apareció en carne de Cristo, mostrándonos claramente que si alguno de nosotros la conserva en la carne y no la daña, la recibirá en el Espíritu Santo. Después de todo, esta carne es una fotografía del Espíritu, y nadie, habiendo dañado la fotografía, tendrá parte en el original. Porque está dicho, hermanos: “Salvad la carne, para que tengáis parte en el Espíritu”. 14, (4) . Si decimos que la carne es la Iglesia, y el Espíritu es Cristo, significa que el que deshonró la carne, también deshonró a la Iglesia. Tal persona no tendrá parte en el Espíritu, que es Cristo. 14, (5). Esta carne puede recibir una parte tan grande de vida e incorrupción cuando el Espíritu Santo se adhiere a ella, que nadie puede pronunciar ni expresar lo que el Señor ha preparado para sus escogidos. 15, (1) . Creo que ya os he contado bastante sobre la abstinencia: quien sigue mis consejos no se arrepentirá, sino que se salvará a sí mismo y a mí, que le dimos el consejo. Porque no es un mérito pequeño convertir a la salvación a un alma perdida y que perece. 15, (2) . Esta es nuestra recompensa para Dios, quien nos creó, si el que habla y el que escucha con fe y amor: uno habla y el otro escucha. 15, (3) . Entonces, permanezcamos justos y reverentes en lo que hemos creído, para que podamos pedir con valentía a Dios, quien dice: “Otra vez os digo, río: He aquí, he venido” (Is. 58:9). 15, (4) . Porque esta palabra es señal de una gran promesa, ya que el Señor dice que da más de buena gana de lo que pide el que pide. 15, (5). Así que, habiendo recibido parte de tan grande bondad, no rechacemos recibir tan grandes bendiciones, porque tan grande alegría traerán estas palabras a quienes las observan, como gran condenación a quienes las desobedecen. 16, (1) . Por tanto, hermanos, teniendo no poco incentivo para arrepentirnos, volvamos -mientras haya tiempo- a Dios que nos llamó, con tal que Él nos acepte. 16, (2) . Porque si nos separamos de los placeres mundanos y conquistamos nuestra alma al no satisfacer sus malos deseos, participaremos de la misericordia de Jesús. 16, (3) . Sepan, pues, que el Día del Juicio ya viene como un horno de fuego, y parte de los cielos y de toda la tierra se derretirán como el plomo que se derrite en el fuego; y entonces serán reveladas las obras secretas y evidentes de los hombres. 16, (4) . Una buena acción es dar limosna como arrepentimiento por el pecado. El ayuno es mayor que la oración, pero la limosna es mayor que el ayuno y la oración: “el amor cubre multitud de pecados” (1 Ped. 4:8); la oración de buena conciencia libra de la muerte. Bienaventurado todo aquel que se sacia de ellas, porque la limosna se convierte en alivio del pecado. 17, (1) . Así que arrepintámonos de todo corazón, para que ninguno de nosotros perezca. Porque si tenemos mandamientos de arrancarnos de los ídolos y denunciar a los paganos y cumplirlos, ¿no debería serlo con mayor razón para que el alma que ya conoce a Dios no perezca? 17, (2) . Por tanto, esforcémonos en conducirnos a nosotros mismos y a todos los débiles al bien, para que todos podamos salvarnos convirtiéndonos y amonestándonos unos a otros. 17, (3) . Y que seamos creyentes y escuchemos a los ancianos que nos instruyen, no solo en el momento presente, sino también cuando regresemos a casa, recordemos los mandamientos del Señor y no nos dejemos llevar por las concupiscencias mundanas, sino que, acercándonos, nos esforzamos por sobresalir en los mandamientos del Señor, para que todos los que son “igualmente sabios” (Rom. 12:16; 2 Cor. 13:11) puedan reunirse para la vida. 17, (4) . porque el Señor dijo: “Vengo a reunir... naciones y lenguas” (Is. 66:18). Habla de esto del día de Su aparición, cuando vendrá y nos salvará a cada uno según sus obras. 17, (5). Y los infieles verán su gloria (ibid.) y poder y se asombrarán cuando vean el reino de paz en Jesús, y dirán: “¡Ay de nosotros, que tú eras, y no sabíamos, no creímos y no escuchamos a los ancianos que nos hablaban de nuestra salvación!”. Y “su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y toda carne" (Isaías 66:24; Marcos 9:44). 17, (6) . Él habla de ese Día del Juicio cuando verán a los malvados entre nosotros y a los que han despreciado los mandamientos del Señor. 17, (7) Los justos, que han encontrado la felicidad, habiendo soportado tormentos y despreciado los placeres mundanos, cuando vean cómo los que han pecado y han negado a Cristo con palabras y obras son atormentados por terribles tormentos y fuego inextinguible, darán gloria a su Dios, diciendo: “Hay esperanza para el que ha servido a Dios con todo su corazón”. 18, (1) . Estemos también nosotros entre los que dan gracias, los que han servido a Dios, y no entre los malvados condenados. 18, (2) . Y yo mismo, un pecador total, que aún no ha escapado a la tentación, pero que aún permanece entre las herramientas del diablo, estoy tratando de alcanzar la justicia para poder al menos acercarme a ella, temblando ante el juicio futuro. 19, (1) . Por tanto, hermanos y hermanas, siguiendo al Dios verdadero, os leo una lección, para que prestéis atención a lo que está escrito, a fin de salvaros a vosotros mismos y a los que entre vosotros lean. Porque como recompensa os exijo el arrepentimiento de todo corazón, que os dará salvación y vida. Al hacer esto, estableceremos una meta para todos los jóvenes que quieran esforzarse en la piedad y la bondad de Dios. 19, (2). Y nosotros, los insensatos, no nos apartaremos ni nos indignaremos cuando alguien comience a amonestarnos y a hacernos pasar de la injusticia a la justicia. Porque nosotros, cuando hacemos algo malo, no lo sabemos debido al doble ánimo y la incredulidad inherentes a nuestro corazón, y “nuestro entendimiento está entenebrecido” (Ef. 4:18) por vanas concupiscencias. 19, (3). Hagamos la verdad, para que seamos salvos hasta el fin. Bienaventurados los que obedecen estas instrucciones: si tienen poco tiempo y perseveran en este mundo, cosecharán el fruto inmortal de la resurrección. 19, (4) . Por tanto, el piadoso no se entristezca si sufre en el momento presente; Le espera ese tiempo dichoso: habiendo terminado su vida, se regocijará con sus padres en el cielo en una época sin preocupaciones. 20, (1) . Pero no dejes que tu mente se confunda por el hecho de que vemos a los injustos enriqueciéndose y a los siervos de Dios oprimidos. 20, (2) . Creemos, hermanos y hermanas, que soportamos la tentación del Dios vivo y nos esforzamos en esta vida para ser coronados en el futuro. 20, (3) . Ninguno de los justos ha recibido fruto rápido, sino que lo están esperando, 20, (4) . porque si Dios rápidamente diera una recompensa a los justos, entonces inmediatamente estaríamos celosos del interés propio, y no de la piedad; parecería justo, buscando no la piedad, sino el beneficio; y por eso el juicio divino estorbó (εβλαψε) al espíritu injusto y lo cargó con grillos. invisible (1 Tim. 1:17), al Padre de la verdad, que nos envió al Salvador y Autor de la incorrupción, por quien nos mostró la verdad y la vida celestial, a él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. “Monumentos de escritos cristianos antiguos en traducción rusa” (Vol. 2 “Escritos de hombres apostólicos”, apéndice de “Orthodox Review”, M., 1860). “Reseña de las Epístolas de San Clemente, obispo Romano, a los Corintios”, Número 1. Reseña de la Primera Epístola. San Petersburgo, 1888. – págs. 43–51, 53–56 (texto griego con traducción paralela al ruso). “La historia de la predicación cristiana primitiva (antes del siglo IV)”, San Petersburgo, 1885, 162–165. Literalmente del griego: errante, viviendo en el extranjero (παριοκωσα). Véase Policarpo, “Epístola a los Filipenses”, 1. Esto expresó la conciencia de los cristianos de que son extraños y forasteros en la tierra (1 Pedro 2:11), que no tienen residencia permanente ni derechos de ciudadanía aquí, sino que viven en un determinado lugar de este mundo, como extraños establecidos temporalmente. El autor de la carta a Diogneto (cap. 5) dice que los cristianos viven en su patria, pero como colonos temporales (παροικοι). Véase segunda secuencia de clementinas, cap. 5. Otros traducen: los asuntos sobre los que preguntaste. Pero en este caso, en lugar de: (επιδητωμενον παρ υμιν) debería estar; ( παρ υμων ). Y en esta expresión no hay base para la suposición habitual expresada por Cotelier, Hefele y otros, de que los corintios recurrieron a la Iglesia Romana y a su obispo en sus asuntos. No hay ningún indicio de esto ni de ningún otro lugar en el mensaje; por el contrario, 47 cap. Llegó a los cristianos romanos de la misma manera que a los paganos romanos, es decir, de oído. Por supuesto, por parte de los paganos, quienes también escucharon rumores de problemas entre los cristianos corintios, como se puede ver en el capítulo 47. Estas palabras: “quien os visitó... anduvo en los mandamientos de Dios” son citadas por Clemente de Alejandría. Strom., IV, pág. 17. Es decir, los mayores. Dado que la indignación en Corinto se refería al orden de la iglesia, la palabra mayor (πρεσβυτερος) no debería significar en general los miembros mayores de la iglesia, sino el rango de los líderes de la iglesia, con el cual, sin embargo, se asociaba la perfecta madurez de la edad en la antigüedad. Ver cap. 44 Hefele y Hilgenfeld. La palabra “líderes” (ηγωεμνοι) generalmente puede aplicarse a personas de la jerarquía eclesiástica, sin importar su rango y nombre. Guillén. El sufrimiento de Cristo, al comunicar las propiedades de su naturaleza dual, se llama sufrimiento de Dios: esto expresa fe en la Divinidad de Jesucristo. La latitud (πλατυσμος) entre los Padres de la Iglesia a menudo significa estados alegres del corazón. Ver Hermas "El Pastor", mandat, 5, 1. 3Aquí, como en otros lugares, Clemente cita palabras bíblicas según el texto de 70 intérpretes, aunque no con exactitud literal. Expresión: dividido incorrectamente, según Santa !Irenea (“Haer.”, IV, 34, 3), señala el corazón dividido de Caín, quien hizo un sacrificio a Dios con envidia y enojo hacia su hermano Abel - Nolte (Scheiner. Zeitschr. f. kath. Theol. t.VI) implica los regalos traídos aquí: dividió incorrectamente el sacrificio, es decir, se quedó con la mejor parte. Ver Hefele. Aquellos. Tu regalo, que no acepté, vuelve a ti y nuevamente estará en tu poder. Nolte, en lugar de προς σε se lee: προς σου η αποζ ( ? ) ροη αυτου - de ti viene la aversión hacia él (Abel) και συ αεξεις αυτου, y lo dejas solo, deja de perseguirlo. Sobre la séptuple conclusión del ap. No hay ningún testimonio de Pablo en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Probablemente Clemente habla de esto como un testigo ocular contemporáneo o según una leyenda confiable. Entienden a Italia y en particular a Roma como la frontera de Occidente con respecto a Oriente. Esta opinión la sostienen quienes rechazan el segundo vínculo de Pablo en Roma, por ejemplo. Baur Schenkel y Hilgenfeld. Otros (Neander Guericke, Gug, etc.) lo atribuyen a España, a un viaje del que supuestamente habla la ap. Pablo en Rom. XV, 24. Por eso traducimos según la opinión de Hilgenfeld. Las Danaidas, hijas de Danao, rey de Argos, por orden de su padre, mataron a sus maridos durante el sueño, y por ello fueron castigadas en el inframundo o en el infierno: sacar agua para siempre en un barril perforado. Dirka, por su ira y persecución contra Antíope, la hija del rey tebano Nicteo, sufrió el castigo de los hijos de este último: la ataron a los cuernos de un toro y la torturaron hasta la muerte, arrojándola al río. Véase Reallexibon des classisch. Alterthums, Lubker, 1860. A estas mujeres del mundo pagano, conocidas en la mitología griega por sus crímenes, Clemente las contrasta con los mártires cristianos que sufrieron inocentemente a manos de los paganos. – Cotelier veneraba a Dánae y Dirka como mártires cristianos, pero esos nombres no se conservaron en los martirologios. Jacobson piensa que estas palabras fueron trasladadas por un copista torpe desde los márgenes al texto mismo. Estas palabras no están en las Sagradas Escrituras. Ver Sal. 102, 11; Es. 1, 18; Jer. 3, 19, 22. Que Noé, antes de su ascensión al arca, anunciando el cataclismo venidero al pueblo oportuno, los llamó al arrepentimiento y la corrección de sus vidas, esta idea la expresa Teófilo de Antioquía (Ad Autol., III, 19). Aquellos. Gallinero. Clemente de Alejandría, abreviado estas palabras de Clemente de Roma, llama a Abraham ιλοι Θεου. Ver Isa. 41, 8; 2 párr. 20, 7; Jacob 2, 23 El contemporáneo de Clemente, Josefo (Antiqu. I, 11, 4) dice que vio este pilar: los padres de la iglesia, por ejemplo, Ireneo (Adv. haer., IV, 31), también mencionan su existencia en su tiempo. Pero según investigaciones de científicos, los habitantes de ese país hicieron pasar falsamente algo por el pilar de la esposa de Lot (Frey en Hefele). Una interpretación misteriosa de la señal por la cual Rahab fue salva se encuentra en Justino (Dial c. Tryph., II, III), Ireneo (Adv. haer., IV, 20), etc. Por supuesto, aquí está la predicción de Rahab de que el Señor dará Jericó a los israelitas. En este sentido, Rahab también es llamada profetisa por Orígenes (Hom 3 in Ios. Nave). Estas palabras del Salvador se encuentran de forma diferente en el texto de los evangelistas: Mateo 7:1–2 y Lucas 6:36–38. Según Jacobson, con quien Gilgenfeld está de acuerdo, debería decir: εαυτοις o αυτοις, que a menudo se usa con el significado de αλληλοι. Hefele se adhiere a la lectura: αυτος, refiriéndose a los violadores del orden de la iglesia. Estas y las siguientes palabras antes del comienzo del cap. Los mensajes XVI son dados por Clemente de Alejandría (Strom. IV, 5). Por vergüenza, el que sufre esconde o vuelve la cara. El castigo que enfrentamos los humanos. tuvo que sufrir para reconciliarse con el Dios justo, Él (el Salvador) asumió sobre sí mismo. Aquellos. Su ejecución y tormento terminaron y así marcaron el comienzo de Su glorificación. En el manuscrito, según Jacobson, aparece δωτε, y no δωται, como leen algunos estudiosos. Y nuevamente Él, es decir, Cristo. Estas palabras no se encuentran en el Pentateuco de Moisés y se desconoce de dónde fueron tomadas. Estas palabras de la epístola de Clemente y hasta el final del capítulo XXII las da, con ligeros cambios, Clemente de Alejandría (Strom. IV, 17). En lugar de δια της φωνης, que se encuentra en el manuscrito y en las ediciones impresas de Clemente de Alejandría, se lee δια της σιγης, que, según los científicos, funciona mejor en la práctica. Después de las exhortaciones generales al arrepentimiento, la obediencia y la paz, basadas principalmente en las Escrituras del Antiguo Testamento y en la consideración de la voluntad de Dios para todos los hombres, San Clemente recurre a la fe cristiana y a la actividad moral, que debe corresponder a la religión de la gracia. Pero dado que la plena manifestación de la gracia divina seguirá en el futuro y es objeto de aspiración del cristiano, el autor de la carta se detiene especialmente en la futura resurrección de los muertos, con la cual se revelará la plenitud de la gracia y las promesas de Dios. Estas palabras no están en las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura. Según Cotelier y otros, están tomados de alguna obra apócrifa. Pero Wotton supone que este dicho fue formado por Clemente a partir de las palabras de los apóstoles Santiago (Santiago 1:8) y Pedro (2 Ped. 3, 3-4). Esta alternancia de noche y día, como imagen de muerte y resurrección, está bellamente representada por Tertuliano (De resurr. p. 12). La leyenda mitológica sobre el ave Fénix, muy similar a la de Clemente, se encuentra en Heródoto (11, 73). Se la menciona en el libro de Job (Job 29:18); Según la traducción del hebreo, Girtzel lee este versículo: “Moriré con mi nido y multiplicaré los días como el fénix” (Gilgenf). Pero en la traducción de 70 intérpretes, después de referirse al versículo 19, que habla de plantas junto al agua, por ave fénix (ζελεχος φοινικος), es más fácil referirse a una palmera. – Clemente de Roma es el primer escritor cristiano que introduce el fénix como símbolo de la futura resurrección de los muertos. Le siguió Tertuliano (De resurr., p. 13), quien explica las palabras del Salmo 91,13: el justo florecerá como el fénix en relación con el pájaro fabuloso. Lactancio, en su poema sobre el Fénix, combina ambos, derivando el nombre del árbol del pájaro que se posaba en su cima. Aquellos. un individuo, en una copia (μονογενες υπαρχων) Sobre este pasaje del libro de Job (más bien, Job 9,12 - Editorial “El ABC de la fe”), citado, sin embargo, por Clemente, de forma bastante inexacta según el texto, 70 intérpretes, Beato. Jerónimo señala: “nadie habla tan abiertamente después (de la venida de) Cristo acerca de la resurrección como lo hizo él (Job) antes de Cristo”. -Orr. T. II, pág. 438, ed. Vallars. Así se lee en todos los manuscritos del texto de los 70 intérpretes. Pero en el texto hebreo y en la Vulgata dice: “según el número de los hijos de Israel”. La lectura dada por Clemente, cuya idea también se expresa en Eclesiástico (Eclesiástico 17, 17), se encuentra ya en Filón (“De post Caini”, 25; “De plant Noe”, 14). San Justino (“Dial c. Tryph.”, p. 131) rechaza la lectura del texto hebreo como corrupto por los judíos. Según los eruditos, Clemente compiló esto a partir de las palabras de Deut. 4, 34 y Núm. 18, 26 y también 2 Crón. 31:14 para expresar este pensamiento: Dios nos ha elegido de entre otros pueblos para su posesión, así como las primicias santas son tomadas de la era para Dios y se convierten en el Lugar Santísimo. Vocher añade en vano: como si conociera el futuro, refiriéndose aquí a cualquier consecuencia o recompensa por el autosacrificio de Isaac. Es mucho más fácil atribuir esto a la disposición y conciencia con la que Isaac se entregó al sacrificio sin quejas ni contradicciones. Literalmente: cetros. La palabra "cetro" se usa aquí en el sentido de tribu, como en 1 Reyes. 11:31, 35 . El significado es este: Jacob se convirtió en el antepasado de las 12 tribus de Israel. Aquellos. de Dios que nos creó para buenas obras. Estas palabras son citadas casi literalmente por el apóstol. Pablo (1 Cor. 2:9), como las palabras de las Escrituras. En el Antiguo Testamento, se lee un dicho similar en Isaías (Isaías 64:3-4). Las palabras: como por un león (ως λεων) no se encuentran ni en el texto hebreo ni en la traducción griega de 70 intérpretes. Así es como San Pablo llama a Jesucristo (Heb. 4:15). Es decir, los jefes de las provincias, que también tenían poder militar. Estas palabras son citadas por Clemente de Alejandría (Strom., IV, 17). Aquí en el manuscrito falta una palabra, Nolte la complementa con la palabra: σιγατω guarda silencio. Literalmente: lugar (τοπος). Esta palabra se utiliza en el sentido de un título o dignidad asociada con la realización de un servicio especial. Véase más abajo el cap. XLI también "Ignacio, Epístola a Policarpo", cap. I; "Epístola a Esmirna", cap. VI; Policarpo, Epístola a los Filipenses, cap. XI. San Clemente habla de la naturaleza espiritual superior de la religión cristiana en comparación con el judaísmo. Bajo este nombre, Clemente también se refiere a los llamados presbíteros, que son designados por ellos para realizar ritos sagrados y compartir con ellos la tarea de pastorear el rebaño de Cristo. A continuación Clemente habla de los mismos pastores de la iglesia, llamándolos ancianos. Sin embargo, Clemente cambia la lectura de 70 intérpretes para acomodar su pensamiento, llamando diáconos en lugar de príncipes (αρχοντας). Al explicar este evento en Números 17, Clemente agrega algunos detalles que no se mencionan en las Santas Escrituras, pero que probablemente fueron tomados prestados de la tradición judía. Literalmente: sobre el nombre del obispo (επι του ονοματος); esta palabra también significa rango, dignidad. Es decir, obispos (en el sentido más amplio) y diáconos. Es notable que Clemente hable de los apóstoles en general y los llame nuestros, sin mostrar ninguna autoridad particular al apóstol. Pedro y cualquier ventaja de la iglesia. Επινομη, según Hilgenfeld, significa aquí una adición a la ley: es decir, los apóstoles, además de nombrar a los primeros de sus conversos para ser obispos y diáconos, dieron una orden adicional para que después de la muerte de las personas que nombraron, su oficio fuera nuevamente legado a otros dignos. En la siguiente oración; “para que cuando descansen” el tema no se refiere a los apóstoles, sino a sus sucesores. Por ejemplo, Tito, Timoteo y otros asociados de los apóstoles, a quienes se les dio el derecho de nombrar obispos, presbíteros y diáconos. La participación del pueblo en la instalación (καταςασις) de los obispos y otras personas sagradas, que en realidad pertenecieron a los apóstoles y sus sucesores, se expresa aquí mediante aprobación (συνευδοκησις). Sobre esto ver !Cyprian Epist. 55 y 68 y en Orígenes Hom. en Lev (Vol. II. 216. ed. Bene d.). Cipriano dice: “que el sacerdote sea elegido en presencia del pueblo a la vista de todos, y el digno y capaz debe ser aprobado por la opinión pública y el testimonio, para que en presencia del pueblo se revelen los crímenes de los malos o los méritos de los buenos”. (Epístola 63). Es decir, la Eucaristía. Véase Ignacio, a los esmirnos, cap. VII; "Constituciones Apostólicas", VIII, 12. Estas palabras no están en las Sagradas Escrituras. Casarse. Clemente de Alejandría, Strom., V, 8. Aquí Clemente combinó varios pasajes del Evangelio en uno solo, a saber, Mateo. 18:6, 26:24; DE ACUERDO. 17, 2; mk. 9, 12. Primero, último para los corintios. Aquellos. no cristianos. Casarse. Roma. 2, 24; 1 Tim. 6:1; Ignacio, a Thrall. En este pasaje notable y al mismo tiempo difícil, Hilgenfeld se refiere a las palabras "ante los santos" a la iglesia misma, pero tal interpretación aquí representa la incongruencia de que ella, la iglesia, sea llamada por Clemente a interceder en oración por el perdón de aquellos que han pecado ante Dios y los santos, es decir, la iglesia... El editor protestante de las obras de los hombres apostólicos, Dressel (págs. 101-130 en notas), no está de acuerdo con Hilgenfeld, reconoce que es mejor entender aquí el llamado de los santos glorificados por Dios para la confesión valiente de su nombre (ver 45 para juzgar al mundo (1 Cor. 6, 2; Apoc. 20:4), entonces es natural que los cristianos invoquen a los santos en sus oraciones para que eviten o alivien el castigo de las personas que cayeron en pecado. Es decir, rechazo las alegrías que me preparan los pecadores. Por ancianos nos referimos aquí a los primados de la iglesia en general, sin distinguir grados, como se encuentra a menudo en el libro “Erm” “Pastor”. En el manuscrito, según Junius, falta una hoja. Los científicos hacen suposiciones sobre el contenido de lo que falta. Basado en evidencia en el ensayo incluido en la publicación de las obras de Santa !Justina Tormenta. (Quaestiones, et responsiones ad orthodoxos, 74; ver Ireneo. Adv. haer., 3, 3, 3), Clemente dio a los corintios el testimonio de la Sibila sobre el castigo de fuego de los malvados. Tal mención de la Sibila es apropiada en el mensaje de Clemente, quien (capítulo 6 Hefele piensa que las palabras de Clemente citadas por Basilio el Grande (“Sobre el Espíritu Santo”, cap. 29): “como viven Dios y el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo”, se refieren al mismo lugar de la carta. Cayó en Hierus. manos y 70, disponible en latín, siríaco. traducciones y de Clemente de Alejandría Proverbios 1, 32–33 (en adelante citas del texto 70). Miércoles. Abierto 6, 11; Publicar. Apóstol VIII. 22, 3. Hechos 26, 18; 2 Pedro 2, 9. miércoles. Es. 42, 16. Miércoles. Publicar. Apóstol VIII, 11, 2. Miércoles. Job 5, 11; Es. 10, 33; Ezeq. 17, 24; 21, 31. Deut. 32, 39. miércoles. 1 Sam. 2, 6; 2 Reyes 5, 7. Miércoles. Soy. 4, 13; Trabajo 10, 12. Sal. 118, 114; Judit. 9, 11. Miércoles. “Constituciones Apostólicas”, VIII, 10:14–15, 12 y letanías de la liturgia de San Brand. Omitido en latín, señor. y copto. traducciones. Miércoles. 1 Reyes 8, 60; 2 Reyes 19, 19; Es. 37, 20; Ezeq. 36, 23; En. 17, 4. Miércoles. Prem. 7, 17; “Constituciones Apostólicas”, VIII, 22, 3. “útil” Lat., Sir., Copt. traducciones. Joel. 4, 13; Padre. 2.11. Casarse. Carta, IV, 21 (pág. 39); En. 17, 17. En Jesús. manos ausentes. Deut. 6:18, 12:25, 28, 13:19, 21:9. Número 6, 25; PD. 30:17, 66etc. Casarse. Es. 51, 10; Prem. 5, 16, etc. Camarada 13, 7, 11; 1 Tim. 1, 17. “con nosotros” – hebraísmo, en lugar de “a nosotros”, remontándonos a la traducción de los años 70, cf. 2 Sam. 2, 6; PD. 118, 65, etc. Véase más adelante la traducción de P. Preobrazhensky. Περιουσιος especial, elegido. Ver Tito. 2, 14. Monumentos de la escritura cristiana antigua en traducción rusa: T. 1–7: Apéndice de la Revista Ortodoxa. – Moscú: Tipo. Katkova y compañía, 1860–1866. / vol. 2: Escritos de los Hombres Apostólicos. – 1860. – 452 p. Así termina la carta de Clemente en el manuscrito alejandrino. Como los judíos, que soñaban con el reino del Mesías en la tierra, un reino sensual. Aquellos. sobre Jesucristo (περι αυτου). Algunos piensan que el autor aquí tenía en mente a los ebionitas, quienes veneraban a Cristo como a un hombre sencillo: Pero sus palabras acerca de Cristo el Salvador son tan generales que no proporcionan fundamento para tal opinión; al contrario, van en gran medida hacia el objetivo del autor: suscitar la verdadera confesión de Cristo y el desprecio del mundo. Ver Roma. 4, 17; Ós. 2, 23; Rom.9, 25. Esos. a los paganos. De las palabras del autor de esta carta (capítulo I II de los gentiles. Aquellos. Nuevo Testamento. Mate. 9, 13; DE ACUERDO. 5, 32. Estas palabras no están en las Santas Escrituras. Tal conversación entre Cristo y Pedro no se menciona en las Sagradas Escrituras. Cotelier y otros leen: αγων (hazaña), en lugar de: αιων (siglo), como aparece en el manuscrito. Dressel no considera necesario desviarse de la última lectura, imaginando que la expresión: εν χερσιν ειναι significa: luchar, estar en batalla. Aquí estamos hablando de coronación no en el sentido general de una recompensa futura, sino en un sentido particular, es decir, de la corona del martirio, que, por supuesto, no todos los cristianos que luchan pueden lograr. Algo similar se lee en Lucas. 16, 10-11. En San Ireneo (“Ha_er.”, II) también se citan las palabras: “si no habéis sido fieles en las cosas pequeñas, ¿quién os dará las grandes?”, que no se encuentran en las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura. Escrito a mano es εις /uno/ Cristo, pero Frey, Schänemann, Hefele Dressel y otros leen: ως, de acuerdo con la segunda parte del período, comenzando ουτως και... Por espíritu aquí nos referimos a la espiritualidad pura de la naturaleza divina en Cristo. Ver 1 Pedro. 1, 11., Hermas Pasado., libro. III. Similar. V, 5. Theophila Ad Autolyc. II, 14. Estas palabras no están en las Sagradas Escrituras. Sagrada Escritura. Según Cotelier y otros, están tomados de alguna obra apócrifa. Pero Wotton supone que este dicho fue formado por Clemente a partir de las palabras de los apóstoles Santiago (Santiago 1:8) y Pedro (2 Ped. 3, 3-4). Estas palabras también se dan en la 1ª última. Clemente a Cor. Cap. 23. Estas palabras son citadas casi literalmente por el apóstol. Pablo (1 Cor. 2:9), como las palabras de las Escrituras. En el Antiguo Testamento, un dicho similar se lee en Isaías (Is. 64:3,4). Mencionado en el primero último. Klim. a Cor. Estas palabras no están tomadas de los libros canónicos del Evangelio, sino del Evangelio apócrifo de los egipcios, como testifica Clemente de Alejandría (Strom., III, 13). La pregunta anterior al Salvador se atribuye a Solomiya. Aquí termina el texto de este mensaje, que ha sobrevivido en el manuscrito alejandrino. La explicación que falta sobre el último punto puede complementarse con Clement Alexander. Strom. III, pág. 9 Traducción de N.I. Barsova, reverificada y corregida significativamente según la edición: συγγραφεων, Μερος Α, 1955, σ. 44–47.