Глава девятая Истина в новозаветных текстах

§ LXXXII. Oslovenie Hebrejom a iným textom Nového zákona Môžem vám predložiť nespočetné množstvo písiem, z ktorých ani jeden riadok nepominie bez toho, aby sa nenaplnil, lebo to hovorili ústa Pána, Duch Svätý. Už viac, syn môj, nezanedbávaj Pánov trest a nestrácaj odvahu, keď ti vyčíta. Ó úžasná filantropia! Nabáda nie ako učiteľ svojich učeníkov, ani ako pán svojich otrokov a nie ako Boh svoj ľud, ale ako dobrý otec svojich synov. Mojžiš vyznáva, že sa bál a chvel, keď počul Slovo; Ale vy, počúvajúc Božie Slovo, sa nebojíte ani netrápite? Či sa Ho nebojíš a neponáhľaš sa od Neho učiť, t. j. neponáhľaš sa ku spáse z odsúdenia, v strachu z hnevu, s láskou k milosrdenstvu, v nádeji, aby si sa vyhol súdu?! Poďte, poďte, moji mladí, pretože ak sa nestanete ako deti a nezrodíte sa znovu, ako hovorí Písmo, potom nenájdete skutočne existujúceho Otca a nevojdete do Kráľovstva nebeského. Ako môže vstúpiť cudzinec? Myslím si, že keď bude zaradený do zoznamov a obdarený občianskymi právami a prijme Otca, potom zostane v tom, čo patrí Otcovi, potom bude poctený stať sa dedičom, potom spolu s Jednorodeným, s milovaným Synom, bude mať dedičstvo v Kráľovstve Otca. Lebo je to prvorodená Cirkev, ktorá pozostáva z mnohých dobrých detí. Toto sú prvorodené deti zaznamenané v nebi a zúčastňujúce sa na oslave spolu s mnohými myriadami anjelov. Prvorodené deti sme my, učeníci Boží, skutoční priatelia prvorodených, prví zo všetkých ľudí, ktorí spoznali Boha, prví, ktorí boli oslobodení od hriechov, prví, ktorí boli oddelení od diabla. § LXXXIII. Sloboda alebo otroctvo, život alebo smrť? Dnes sú niektorí takí bezbožní, ako Boh miluje ľudstvo: lebo nás chce z otrokov urobiť synmi, ale zanedbávajú príležitosť stať sa nimi. Ó veľké šialenstvo! - hanbíš sa pred Pánom. Sľubuje ti slobodu - utekáš do otroctva; Udeľuje spásu - ponáhľaš sa k smrti; Dáva ti večný život – očakávaš trest a predvídaš oheň, ktorý Pán pripravil pre diabla a jeho anjelov. Preto blažený apoštol hovorí: Zaprisahávam vás v Pánovi, aby ste už nekonali tak, ako to robia pohania v márnomyseľnosti svojej mysle, súc zatemnení v mysli a odcudzení od Božieho života pre svoju nevedomosť a tvrdosť srdca. Keď sa stali necitlivými, vydali sa zhýralosti, aby spáchali kruté a sebecké činy. § LXXXIV. "Dnes" a večnosť Keď takýto svedok namieta proti ľudskej hlúposti a odvoláva sa na Boha, čo iné zostáva nepravdivé, okrem súdu a odsúdenia? Pán sa nikdy neunaví nabádaním, strašením, presviedčaním, prebúdzaním, napomínaním. Odháňa spánok a pozdvihuje stratených z tmy. Prebuď sa, hovorí, spiaci a vstaň z mŕtvych, a zažiari ti Kristus Pán, slnko zmŕtvychvstania, narodené pred rannou hviezdou, ktoré dal život svojimi lúčmi. Nech nikto nepohŕda Slovom, aby nezistil, že sám sebou pohŕda nepozorovane. Vskutku, na jednom mieste Písmo hovorí: Ak dnes počujete Jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia, ako pri reptaní v deň pokušenia na púšti, keď ma vaši otcovia skúšali. Ak chcete vedieť, čo znamená táto skúška, Duch Svätý vám vysvetlí: A štyridsať rokov videli moje skutky, pre ktoré som sa rozhorčil na toto pokolenie a povedal som: V srdci vždy blúdia, ale moje cesty nepoznali, takže som vo svojom hneve prisahal, že nevojdú do môjho odpočinku. Pozrite sa na hrozbu, pozrite sa na napomenutie, pozrite sa na odmenu! Prečo stále vymieňame milosrdenstvo za hnev a neprejavujeme pohostinnosť Bohu v bezúhonných dušiach tým, že prijímame Slovo s otvorenými ušami? Veľké bude milosrdenstvo Jeho zasľúbenia, ak dnes budeme počuť Jeho hlas. Avšak „dnes“ rastie zo dňa na deň, až sa nazýva „dnes“. Ono aj učenie zostávajú až do konca sveta; a potom skutočne dnes, bez chýb, Boží deň siaha až k hraniciam večnosti. Vždy počúvajme zvuk Božieho slova, pretože „dnes“ je obrazom večnosti, deň je symbolom svetla a svetlom pre ľudí je Slovo, vďaka ktorému kontemplujeme Boha. Pre tých, ktorí Mu uverili a počúvali ho, bude milosť spravodlivo hojná. Ale na tých, ktorí neposlúchajú a blúdia v srdci a nepoznajú cesty Pánove, ktoré Ján nabádal pripraviť a napraviť, Boh sa na nich hnevá a vyhráža sa im. A tak sa starí Židia, blúdiaci púšťou, stali podobenstvom, zakúsili dôsledky hrozby: veď sa hovorí, že pre neveru nevstúpili do odpočinku, skôr ako po nástupcovi Mojžišovi konečne v praxi spoznali, že budú spasení jedine vierou v Ježiša. Pán, ktorý miluje ľudstvo, povoláva všetkých ľudí k poznaniu pravdy a posiela Utešiteľa. Čo je to za poznanie? – Zbožnosť: Zbožnosť je podľa Pavla prospešná pre všetko, pretože má zasľúbenie tohto i budúceho života. Za koľko by ste, ó ľudia, súhlasili s kúpou večnej spásy, keby sa predala? Aj keby niekto ponúkol celú rieku Pactolus, mýtický prúd zlata, stále by nemohol zaplatiť za záchranu. § LXXXVI. Cena spasenia (pokračovanie) Nenechajte sa však odradiť! Je možné, ak si to prajete, vykúpiť túto veľmi drahú spásu za poklad, ktorý je váš – za lásku a živú vieru, ktoré sú dostatočnou cenou, s radosťou prijímanou Bohom. Lebo sme dôverovali živému Bohu, ktorý je Spasiteľom všetkých ľudí, najmä verných. Ostatní, zakorenení v tomto svete, ako nejaké riasy na morských skalách, zanedbávajú nesmrteľnosť, túžia ako itacanský starec nie po pravde, ani po nebeskej vlasti, ani po pravom svetle, ale po dyme. Zbožnosť, ktorá človeka čo najviac pripodobňuje k Bohu, mu teda dáva Boha za učiteľa: len On je schopný urobiť človeka hodným, aby sa podobal Jemu samému. § LXXXVII. Výzva na apoštola Pavla Apoštol vie veľa o tomto skutočne božskom učení a hovorí: Ale ty, Timotej, od detstva poznáš posvätné písmená, ktoré ťa môžu viesť k spáse skrze vieru v Krista. Tieto listy, ktoré robia ľudí svätými a podobnými Bohu, sú skutočne posvätné: diela z nich a z posvätných slabík zostavené – Sväté písmo – teda ten istý apoštol vnuknutý Bohom nazýva, užitočné na vyučovanie, na karhanie, na nápravu, na výchovu k spravodlivosti, aby bol Boží človek dokonalý, prispôsobený každému dobrému skutku. Nikto snáď nebude tak ohromený nabádaním ostatných svätých mužov ako samotným Pánom – Milovníkom ľudstva! Koniec koncov, On nemá nič iné ako jednu vec - zachrániť človeka. Zvolá a ponáhľa sa k spaseniu: Kráľovstvo nebeské sa blíži a priťahuje ľudí, ktorým nie je cudzí strach. A Pánov apoštol presviedčajúc Macedóncov v tom istom duchu vysvetľuje božský výrok: Pán sa priblížil, dávajte si pozor, aby ste neboli chytení naprázdno. Ale vy ste takí nebojácni, či skôr neveriaci, že vás nepresvedčí ani samotný Pán, ani Pavol, ktorý je pre Krista spútaný! Ochutnajte a presvedčte sa, že Pán je dobrý. Viera povedie k pravde, skúsenosť poučí a Písmo vás poučí a povie: Ó, deti, počujte ma! Naučím vás bázeň pred Pánom. Potom urobí krátky dodatok, akoby pre tých, ktorí verili: Kto chce žiť a vidieť dobré dni? To sme my, povedzme, obdivovatelia dobra, nadšenci dobra. Počúvajte, vy, ktorí ste ďaleko, počúvajte, vy, ktorí ste blízko: Slovo nie je pred nikým skryté; Je to všadeprítomné svetlo žiariace pre všetkých ľudí. Nikto nie je Kimmerian k Slovu. Ponáhľajme sa k spáse, k znovuzrodeniu! Ponáhľajme sa v zástupoch k jednej láske, keďže v Monade je jedna podstata. Konaním dobrých skutkov sa budeme rovnako usilovať o jednotu skúmaním krásnej Jednoty. Jednota pozostávajúca z mnohých komponentov, preberajúca božskú harmóniu z polyfónie a nesúladu, sa stáva harmonickým zvukom, ktorý nasleduje jedného choreuta a učiteľa - Slovo, spočívajúce v pravde samej, hovoriace: Abba, Otče. Boh sa zo všetkého najviac raduje z takého úprimného plaču, ktorý vychádza z Jeho detí.