Глава девятая Истина в новозаветных текстах

§ LXXXII. Adresowanie Listu do Hebrajczyków i innych tekstów Nowego Testamentu Mogę przedstawić wam niezliczone wersety, z których ani jedna linijka nie przeminie bez wypełnienia, gdyż usta Pana, Ducha Świętego, to powiedziały. Już więcej, mój synu, nie zaniedbuj kary Pana i nie upadaj, gdy On ci urąga. O, cudowna filantropia! Napomina nie jako nauczyciel swoich uczniów i nie jako pan wobec swoich niewolników, i nie jako Bóg wobec swego ludu, ale jako dobry ojciec swoich synów. Mojżesz wyznaje, że bał się i drżał, gdy usłyszał Słowo; Ale ty, słuchając Słowa Bożego, nie boisz się i nie martwisz? Czy nie boicie się Go i nie śpieszycie z nauką od Niego, czyli nie spieszycie się do zbawienia od potępienia, bojąc się gniewu, z miłością do miłosierdzia, pędząc ku nadziei, aby uniknąć sądu?! Przyjdźcie, przyjdźcie, moi młodzi, bo jeśli nie staniecie się jak dzieci i nie odrodzicie się, jak mówi Pismo, to nie znajdziecie prawdziwie istniejącego Ojca i nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego. Jak obcy może wejść? Myślę, że gdy zostanie wpisany na listy i obdarzony prawami obywatelskimi oraz przyjmie Ojca, wówczas pozostanie w tym, co należy do Ojca, wtedy dostąpi zaszczytu zostania dziedzicem, wtedy razem z Jednorodzonym, z umiłowanym Synem, będzie miał dziedzictwo w Królestwie Ojca. Jest to bowiem Kościół pierworodny, składający się z wielu dobrych dzieci. Są to pierworodni synowie, zapisani w niebie i uczestniczący w uroczystościach wraz z wieloma niezliczonymi aniołami. Pierworodnymi jesteśmy my, uczniowie Boga, prawdziwi przyjaciele pierworodnych, pierwsi ze wszystkich ludzi, którzy poznali Boga, pierwsi uwolnieni od grzechów, pierwsi oddzieleni od diabła. § LXXXIII. Wolność czy niewola, życie czy śmierć? W dzisiejszych czasach niektórzy są tak samo bezbożni, jak Bóg kocha ludzkość: chce bowiem z niewolników uczynić nas synami, a oni zaniedbują okazję, aby się nimi stać. O wielkie szaleństwo! - wstydzisz się Pana. On obiecuje ci wolność – popadasz w niewolę; On daje zbawienie – pędzisz ku śmierci; On daje ci życie wieczne - oczekujesz kary i przewidujesz ogień, który Pan przygotował dla diabła i jego aniołów. Dlatego błogosławiony apostoł mówi: Zaklinam was w Panu, abyście już więcej nie postępowali tak, jak poganie w próżności swoich umysłów, zaciemnieni w umyśle i oddaleni od życia Bożego z powodu niewiedzy i zatwardziałości serca. Stając się niewrażliwi, oddawali się rozpuście, aby dopuszczać się niegodziwych i samolubnych czynów. § LXXXIV. „Dziś” i wieczność Kiedy taki świadek narzeka na ludzką głupotę i odwołuje się do Boga, cóż jeszcze pozostaje nieprawdziwego poza osądem i potępieniem? Pan nigdy nie przestaje napominać, straszyć, przekonywać, budzić i napominać. Odpędza sen i podnosi zagubionych z ciemności. Obudź się, mówi śpiący, i powstań z martwych, a zaświeci ci Chrystus Pan, słońce Zmartwychwstania, narodzone przed gwiazdą poranną, które ożywiło swoimi promieniami. Niech nikt nie gardzi Słowem, aby nie znalazł się w pogardzie niezauważonym. Rzeczywiście w jednym miejscu Pismo mówi: Jeśli dzisiaj głos Jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc swoich, jak podczas szemrania w dzień kuszenia na pustyni, gdy Mnie wystawiali na próbę wasi ojcowie. Jeśli chcesz wiedzieć, co oznacza ta próba, Duch Święty ci wyjaśni: I widzieli moje dzieła przez czterdzieści lat, przez co oburzyłem się na to pokolenie i powiedziałem: Zawsze błądzą sercem, ale nie znają moich dróg, więc przysiągłem w swoim gniewie, że nie wejdą do mojego odpoczynku. Spójrz na zagrożenie, spójrz na wezwanie, spójrz na nagrodę! Dlaczego wciąż zamieniamy miłosierdzie na gniew i nie okazujemy gościnności Bogu w duszach nienagannych, przyjmując Słowo z otwartymi uszami? Wielkie będzie miłosierdzie Jego obietnicy, jeśli dzisiaj usłyszymy Jego głos. Jednakże „dziś” rośnie z dnia na dzień, aż nazwano je „dziś”. Zarówno ona, jak i nauka pozostają do końca świata; i wtedy prawdziwie dzisiaj, bez wad, dzień Boży rozciąga się aż po kres wieczności. Wsłuchujmy się zawsze w dźwięk słowa Bożego, bo „dziś” jest obrazem wieczności, dzień jest symbolem światła, a światłem dla ludzi jest Słowo, dzięki któremu kontemplujemy Boga. Dla tych, którzy uwierzyli i słuchali Go, łaska będzie sprawiedliwie obfitować. Ale na tych, którzy są nieposłuszni i błądzą sercem, i nie znają dróg Pańskich, które Jan nalegał, aby je przygotowali i wyprostowali, Bóg gniewa się na nich i grozi im. I tak starożytni Żydzi wędrujący po pustyni stali się przypowieścią, doświadczywszy konsekwencji zagrożenia: wszak mówi się, że nie zaznali odpoczynku z powodu niewiary, zanim, podążając za następcą Mojżesza, w końcu nauczyli się w praktyce, że zbawieni będą tylko dzięki wierze Jezusowi. Pan, będąc miłośnikiem człowieka, wzywa wszystkich ludzi do poznania prawdy, posyłając Pocieszyciela. Co to za wiedza? – Pobożność: pobożność jest użyteczna we wszystkim, zdaniem Pawła, mającego obietnicę życia tego i przyszłego. Za ile, o ludzie, zgodzilibyście się kupić zbawienie wieczne, gdyby zostało ono sprzedane? Nawet gdyby ktoś ofiarował całą rzekę Pactolus, mityczny strumień złota, i tak nie byłby w stanie zapłacić za zbawienie. § LXXXVI. Cena zbawienia (ciąg dalszy) Nie zniechęcaj się jednak! Jeśli chcesz, możesz odkupić to bardzo drogie zbawienie za skarb, który jest Twój – za miłość i żywą wiarę, które są wystarczającą ceną, chętnie przyjętą przez Boga. Zaufaliśmy bowiem Bogu żywemu, który jest Zbawicielem wszystkich ludzi, a zwłaszcza wiernych. Reszta, zakorzeniona w tym świecie, jak jakieś glony na morskich skałach, zaniedbuje nieśmiertelność, tęskniąc niczym starszy z Itaki, nie za prawdą i nie za niebiańską ojczyzną, nie za prawdziwym światłem, ale za dymem. Pobożność, możliwie najbardziej upodabniając człowieka do Boga, daje mu zatem Boga jako nauczyciela: tylko On jest w stanie uczynić człowieka godnym podobnym do siebie. § LXXXVII. Apel do Apostoła Pawła Wiedząc dużo o tej prawdziwie Bożej nauce, apostoł mówi: Ty zaś, Tymoteuszu, od dzieciństwa znasz święte litery, które mogą cię poprowadzić do zbawienia przez wiarę w Chrystusa. Te litery, które czynią ludzi świętymi i podobnymi do Boga, są naprawdę święte: dzieła z nich i ze świętych sylab – Pisma Świętego – zostały odpowiednio nazwane przez tego samego apostoła natchnionego przez Boga, pożyteczne do nauczania, do upominania, do poprawiania, do wychowywania w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały, przystosowany do każdego dobrego dzieła. Być może nikt nie będzie tak zachwycony nawoływaniami innych świętych mężów, jak Sam Pan – Miłośnik Ludzkości! Przecież nie ma On innego zadania niż jedno – zbawić człowieka. Woła, śpiesząc do zbawienia: Zbliża się Królestwo Niebieskie, przyciągając ludzi, którym nie jest obcy strach. A apostoł Pański, przekonując Macedończyków, w tym samym duchu wyjaśnia Boskie powiedzenie: Pan zbliżył się, strzeżcie się, abyście nie zostali złapani na pustym. Ale wy jesteście tak nieustraszeni, a raczej niewierzący, że ani sam Pan, ani Paweł, który jest w łańcuchach dla Chrystusa, nie mogą was przekonać! Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry. Wiara doprowadzi do prawdy, doświadczenie nauczy, a Pismo będzie cię uczyć, mówiąc: Dzieci, słuchajcie mnie! Nauczę was bojaźni Pańskiej. Następnie dodaje krótko, jakby dla wierzących: Kto chce żyć i widzieć dobre dni? To my, powiedzmy, wielbiciele dobra, fanatycy dobra. Słuchajcie wy, którzy jesteście daleko, słuchajcie wy, którzy jesteście blisko: Słowo nie jest przed nikim ukryte; Jest to wszechobecne światło świecące dla wszystkich ludzi. Nikt nie jest Cymeryjczykiem w stosunku do Słowa. Spieszmy do zbawienia, do odrodzenia! Spieszmy tłumami do jednej miłości, gdyż w monadzie jest jedna istota. Czyniąc dobre uczynki, będziemy w równym stopniu dążyć do jedności, odkrywając piękną Jedność. Jedność, złożona z wielu części, czerpiąca boską harmonię z polifonii i dysonansu, staje się harmonijnym dźwiękiem, podążającym za jednym choreutem i nauczycielem – Słowem, spoczywającym w samej prawdzie, mówiącym: Abba, Ojcze. Bóg najbardziej raduje się tak szczerym wołaniem swoich dzieci.