Глава девятая Истина в новозаветных текстах

§ LXXXII. Обраќање на Евреите и други новозаветни текстови Можам да ви презентирам безброј библиски списи, од кои нема да помине ниту еден ред без да се исполни, бидејќи устата на Господ, Светиот Дух, го кажа тоа. Немој повеќе, сине мој, да ја занемаруваш казната Господова и да не губиш срцето кога Тој ќе те прекорува. О неверојатна филантропија! Тој ги поттикнува не како учител на своите ученици, не како господар на своите робови, и не како Бог на својот народ, туку како добар татко на своите синови. Мојсеј признава дека се исплашил и треперел кога го слушнал Словото; Но, вие, слушајќи го божественото Слово, не се плашите и не сте загрижени? Не се плашиш ли од Него и не брзаш да учиш од Него, т.е не брзаш кон спасение од осуда, плашејќи се од гнев, со љубов кон милосрдието, брзајќи кон надежта за да избегнеш суд?! Дојдете, дојдете, млади мои, зашто ако не станете како деца и не се преродите, како што вели Светото Писмо, тогаш нема да го најдете вистинскиот Татко и нема да влезете во Царството Небесно. Како може да влезе странец? Мислам дека кога ќе биде вклучен во списоците и ќе се обдари со граѓански права и ќе го прими Отецот, тогаш ќе остане во она што му припаѓа на Отецот, тогаш ќе му биде чест да стане наследник, потоа заедно со Единородниот, со возљубениот Син, ќе има наследство во Царството на Отецот. Зашто таа е првородена Црква, составена од многу добри деца. Тоа се првородените деца, снимени на небото и кои учествуваат во прославата заедно со многубројните ангели. Првородените деца сме ние, Божјите ученици, вистински пријатели на првородените, први од сите луѓе што Го познале Бога, први што се ослободиле од гревовите, први се одвојувале од ѓаволот. § LXXXIII. Слобода или ропство, живот или смрт? Во денешно време, некои се исто толку безбожни како што Бог е човекољубив: зашто Тој сака да нè направи синови од робови, но тие ја занемаруваат можноста да станат нив. О големо лудило! - се срамиш од Господа. Тој ти ветува слобода - налетуваш на ропство; Тој дава спасение - брзаш кон смртта; Тој ви дава вечен живот - очекувате казна и го предвидувате огнот што Господ го подготвил за ѓаволот и неговите ангели. Затоа, блажениот апостол вели: Ве заколнувам во Господа да не постапувате повеќе како незнабошците во суетата на нивните умови, помрачени во умот и отуѓени од животот Божји поради нивното незнаење и тврдоглавост на срцето. Тие, откако станаа бесчувствителни, се препуштија на разврат за да направат злобни и себични дела. § LXXXIV. „Денес“ и вечноста Кога таквиот сведок се противи на човечката глупост и се повикува на Бога, што друго останува невистинито освен судот и осудата? Господ никогаш не се заморува од поттикнување, застрашување, убедување, будење, опомена. Го избрка сонот и изгубените ги издигнува од темнината. Разбудете се, вели тој, спиејќи, и воскреснете од мртвите, и Христос Господ ќе засветли врз вас, сонцето на Воскресението, родено пред утринската ѕвезда, кое со своите зраци даде живот. Никој да не го презира Словото, за да не се најде себеси како се презира незабележано. Навистина, на едно место Писмото вели: Ако денес го слушате Неговиот глас, не стврднувајте ги вашите срца, како во мрморењето во денот на искушението во пустината, кога вашите татковци Ме испитуваа. Ако сакаш да знаеш што значи овој тест, Светиот Дух ќе ти објасни: И тие ги видоа Моите дела четириесет години, поради што јас се огорчив на ова поколение и реков: тие секогаш заблудуваат во срцето, но не ги знаеја Моите патишта, за да се заколнам во Мојот гнев дека нема да влезат во Мојот одмор. Погледнете ја заканата, погледнете го поттикот, погледнете ја наградата! Зошто сè уште разменуваме милост за гнев и не покажуваме гостопримство кон Бога во беспрекорните души со тоа што го примаме Словото со отворени уши? Голема ќе биде милоста на Неговото ветување ако го слушнеме Неговиот глас денес. Меѓутоа, „денес“ расте од ден на ден додека не се нарече „денес“. И тоа и учењето остануваат до крајот на светот; и тогаш навистина денес, без маани, денот Божји се протега до границите на вечноста. Секогаш да го слушаме звукот на словото Божјо, зашто „денес“ е слика на вечноста, денот е симбол на светлината, а светлината за луѓето е Словото, благодарение на кое размислуваме за Бога. За оние кои веруваа и Го слушаа, благодатта праведно ќе изобилува. Но за оние кои не се покоруваат и талкаат во срцето и не ги знаат патиштата Господови, кои Јован поттикна да ги подготви и исправи, Бог им се налути и им се заканува. И така, древните Евреи кои талкаат во пустината станаа парабола, откако ги доживеаја последиците од заканата: на крајот на краиштата, се вели дека тие не влегле во одмор поради неверување, пред, следејќи го наследникот на Мојсеј, конечно на дело научиле дека ќе бидат спасени само со верување во Исус. Господ, љубител на човештвото, ги повикува сите луѓе кон познанието на вистината, испраќајќи го Утешителот. Какво знаење е ова? – Побожност: Побожноста е корисна за сè, според Павле, имајќи го ветувањето за овој и за идниот живот. За колку, луѓе, би се согласиле да купите вечно спасение ако се продаде? Дури и некој да ја понуди целата река Пактолус, митскиот прилив на злато, сепак нема да може да плати за спасението. § LXXXVI. Цената на спасението (продолжува) Сепак, не се обесхрабрувајте! Можно е, ако сакаш, да го откупиш ова многу драго спасение за твоето богатство - за љубов и жива вера, кои се доволна цена, со задоволство прифатени од Бога. Зашто, се надевавме на живиот Бог, Кој е Спасител на сите луѓе, особено на верните. Останатите, вкоренети во овој свет, како некаква алга на морските карпи, ја занемаруваат бесмртноста, копнеат, како итаканскиот старец, не по вистината и не по небесната татковина, и не за вистинската светлина, туку за чадот. Побожноста, споредувајќи го човекот колку што е можно повеќе со Бог, соодветно му дава Бога за учител: само Тој е способен да го направи човекот достојно како Себе. § LXXXVII. Апел до апостол Павле Знаејќи многу за ова навистина божествено учење, апостолот вели: Но ти, Тимотеј, уште од детството ги знаеш светите букви кои можат да те водат до спасение преку верата во Христа. Овие писма, кои ги прават луѓето свети и слични на Бога, се навистина свети: делата составени од нив и од светите слогови - Светото Писмо - соодветно се нарекуваат од истиот апостол вдахновени од Бога, корисни за поучување, за укор, за поправање, за образование во правдата, за Божјиот човек да биде совршен, приспособен на секое добро дело. Никој, можеби, нема да биде толку восхитен од опомените на другите свети луѓе како од Самиот Господ - Човековецот! На крајот на краиштата, Тој нема друга работа освен една работа - да го спаси човекот. Тој извикува, брзајќи кон спасението: Царството Небесно се приближува, привлекувајќи луѓе на кои не им е туѓ страв. А апостолот Господов, убедувајќи ги Македонците, со истиот дух ја објаснува божествената изрека: Господ се приближи, пазете се да не ве фатат празен. Но, вие сте толку бестрашни, поточно неверници, што ниту Самиот Господ, ниту Павле, кој е во окови за Христа, не можат да ве убедат! Вкусете и видете дека Господ е добар. Верата ќе доведе до вистината, искуството ќе научи, а Светото писмо ќе ве воспитува, велејќи: О деца, слушајте ме! Ќе те научам на страв Господов. Потоа прави кратко дополнување, како за оние што веруваа: Кој сака да живее и да гледа убави денови? Ова сме ние, да речеме, обожаватели на доброто, ревнители на доброто. Слушајте, далеку, слушајте, блиски: Словото никому не е скриено; Тоа е сеприсутна светлина што свети за сите луѓе. Никој не е Кимериец на Словото. Да побрзаме кон спасението, до повторното раѓање! Да побрзаме во мноштво кон една љубов, бидејќи има една суштина во Монадата. Правејќи добри дела, подеднакво ќе се стремиме кон единство со истражување на убавото Единство. Единството, составено од многу составни делови, земајќи ја божествената хармонија од полифонијата и дисонанцата, станува хармоничен звук, следејќи го еден кореут и учител - Словото, почивајќи се во самата вистина, велејќи: Ава, Оче. Бог најмногу се радува на таков искрен крик што произлегува од Неговите деца.