Глава девятая Истина в новозаветных текстах
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
§ LXXXII. მიმართვა ებრაელებს და სხვა ახალი აღთქმის ტექსტებს
შემიძლია წარმოგიდგინოთ უთვალავი წერილი, რომელთაგან არც ერთი სტრიქონი არ შესრულდება, რადგან უფლის, სულიწმიდის პირმა თქვა ეს. აღარასოდეს, შვილო, უგულებელყო უფლის სასჯელი და ნუ დაკარგავ გულს, როცა ის გაკიცხავს. ო, საოცარი ქველმოქმედება! ის მოუწოდებს არა როგორც მოძღვარი თავის მოწაფეებს და არა როგორც ბატონი თავისი მონებისთვის და არა როგორც ღმერთი თავისი ხალხისთვის, არამედ როგორც კარგი მამა შვილებისთვის. მოსე აღიარებს, რომ სიტყვის მოსმენისას ეშინოდა და კანკალებდა; მაგრამ თქვენ, ღვთაებრივი სიტყვის მოსმენისას, არ გეშინიათ ან არ ღელავთ? ნუთუ არ გეშინიათ მისი და არ ჩქარობთ მისგან სწავლას, ანუ არ ჩქარობთ ხსნას განსჯისგან, რისხვის შიშით, მოწყალების სიყვარულით, იმედისკენ მისწრაფებით, რათა თავიდან აიცილოთ განკითხვა?! მობრძანდით, მობრძანდით, ჩემო ახალგაზრდებო, რადგან თუ არ დაემსგავსებით ბავშვებს და არ დაიბადებით, როგორც წმინდა წერილი ამბობს, მაშინ ვერ იპოვით ჭეშმარიტად არსებულ მამას და ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. როგორ შეიძლება უცხო ადამიანი შევიდეს?
ვფიქრობ, როცა სიაში მოხვდება და სამოქალაქო უფლებებით იქნება დაჯილდოვებული და მიიღებს მამას, მაშინ დარჩება მამის კუთვნილებაში, მაშინ მიენიჭება პატივი, რომ გახდეს მემკვიდრე, შემდეგ, მხოლოდშობილთან, საყვარელ ძესთან ერთად, ექნება მემკვიდრეობა მამის სამეფოში. რადგან ის არის პირმშო ეკლესია, რომელიც შედგება მრავალი კარგი შვილისაგან. ესენი არიან პირმშო შვილები, რომლებიც ჩაწერილია ზეცაში და მონაწილეობენ დღესასწაულში მრავალ ანგელოზთან ერთად. პირმშოები ვართ ჩვენ, ღვთის მოწაფეები, პირმშოს ნამდვილი მეგობრები, პირველები, ვინც შეიცნო ღმერთი, პირველები განთავისუფლდნენ ცოდვებისაგან, პირველები განშორდნენ ეშმაკს.
§ LXXXIII. თავისუფლება თუ მონობა, სიცოცხლე თუ სიკვდილი?
დღესდღეობით, ზოგი ისეთივე უღმერთოა, როგორც ღმერთი კაცობრიობის მოყვარულია: მას სურს, რომ მონებისგან შვილები გაგვაჩინოს, მაგრამ ისინი უგულებელყოფენ მათ გახდომის შესაძლებლობას. ო, დიდი სიგიჟე! - უფლის გრცხვენია. თავისუფლებას გპირდება - მონობაში გადავარდები; ის ხსნის - შენ ჩქარობ სიკვდილისკენ; ის გაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს - ელოდები სასჯელს და განჭვრეტ ცეცხლს, რომელიც უფალმა მოამზადა ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის. მაშასადამე, ნეტარი მოციქული ამბობს: გეფიცებით უფალში, აღარ მოიქცეთ ისე, როგორც წარმართები იქცევიან თავიანთი გონების ამაოებაში, გონებით დაბნელებულნი და ღვთის ცხოვრებიდან გაუცხოებულნი თავიანთი უმეცრებისა და გულის სიმკაცრის გამო. ისინი, რომ გახდნენ უგრძნობი, გარყვნილებას გადასცემდნენ ბოროტი და ეგოისტური საქციელის ჩადენის მიზნით.
§ LXXXIV. „დღეს“ და მარადისობა
როდესაც ასეთი მოწმე ადამიანთა სისულელეს აპროტესტებს და ღმერთს მიმართავს, კიდევ რა რჩება უტყუარი, გარდა განკითხვისა და მსჯავრისა? უფალს არასოდეს ღლის შეგონება, შეშინება, დარწმუნება, გამოღვიძება, შეგონება. ძილს აშორებს და დაკარგულს სიბნელიდან აღადგენს. გაიღვიძე, ამბობს ის, მძინარე, და აღდგომა მკვდრეთით, და ქრისტე უფალი გაბრწყინდება შენზე, აღდგომის მზე, დილის ვარსკვლავის წინ დაბადებული, რომელმაც სიცოცხლე მისცა თავისი სხივებით. ნურავინ შეურაცხყოფს სიტყვას, რათა შეუმჩნეველი არ აღმოჩნდეს, რომ აბუჩად იგდებს საკუთარ თავს. მართლაც, ერთ ადგილას წმინდა წერილში ნათქვამია: თუ დღეს გესმით მისი ხმა, ნუ გაამკაცრებთ გულებს, როგორც დრტვინვისას უდაბნოში განსაცდელის დღეს, როცა თქვენი მამები გამომცდიდნენ. თუ გსურთ გაიგოთ, რას ნიშნავს ეს გამოცდა, სულიწმიდა აგიხსნით: და დაინახეს ჩემი საქმეები ორმოცი წლის განმავლობაში, რის გამოც მე აღშფოთებული ვიყავი ამ თაობის გამო და ვთქვი: ისინი ყოველთვის ცდებიან გულით, მაგრამ არ იცოდნენ ჩემი გზები, ამიტომ დავიფიცე ჩემს რისხვაში, რომ არ შევიდნენ ჩემს განსვენებაში. შეხედე მუქარას, შეხედე შეგონებას, შეხედე ჯილდოს!
რატომ ვცვლით ჯერ კიდევ რისხვას წყალობას და რატომ არ ვავლენთ მასპინძლობას ღმერთს უმწიკვლო სულებში სიტყვის ღია ყურებით მიღების გზით? დიდი იქნება მისი აღთქმის წყალობა, თუ დღეს მის ხმას მოვისმენთ. თუმცა, „დღეს“ დღითიდღე იზრდება, სანამ მას „დღეს“ ეძახიან. ის და სწავლაც რჩება სამყაროს აღსასრულამდე; და შემდეგ მართლაც დღეს, ხარვეზების გარეშე, ღვთის დღე მარადისობის საზღვრამდეა გადაჭიმული. მუდამ მოვუსმინოთ ღვთის სიტყვის ხმას, რადგან „დღეს“ მარადისობის ხატია, დღე სინათლის სიმბოლოა, ხალხისთვის კი სინათლე არის სიტყვა, რომლის წყალობითაც ღმერთს ვჭვრეტთ.
თუმცა, ნუ იმედგაცრუებთ! შესაძლებელია, თუ გსურს, გამოისყიდო ეს ძალიან ძვირფასი ხსნა შენი საგანძურისთვის - სიყვარულისა და ცოცხალი რწმენისთვის, რაც საკმაო ფასია, რომელიც სიამოვნებით მიიღო ღმერთმა. ვინაიდან ჩვენ ვენდობოდით ცოცხალ ღმერთს, რომელიც არის მხსნელი ყველა ადამიანისა, განსაკუთრებით ერთგულისა. დანარჩენები, ფესვები ამქვეყნად, როგორც წყალმცენარეები ზღვის კლდეებზე, უგულებელყოფენ უკვდავებას, ლტოლვას, როგორც იტაკელი უხუცესი, არა ჭეშმარიტებისა და არა ზეციური მამულისა და არა ჭეშმარიტი სინათლის, არამედ კვამლისკენ. ღვთისმოსაობა, რომელიც შეძლებისდაგვარად ამსგავსებს ადამიანს ღმერთს, შესაბამისად აძლევს მას ღმერთს მოძღვრად: მხოლოდ მას ძალუძს, რომ ღირსეულად შეამსგავსოს ადამიანი თავის თავს.
§ LXXXVII. მიმართვა პავლე მოციქულს
ბევრი რამ იცის ამ ჭეშმარიტად ღვთაებრივი სწავლების შესახებ, მოციქული ამბობს: შენ კი, ტიმოთე, ბავშვობიდანვე იცი წმინდა ასოები, რომლებსაც შეუძლიათ ქრისტეს რწმენით გადარჩენისკენ მიგიყვანოთ. ეს წერილები, რომლებიც ადამიანებს ასუფთავებს და ღმერთს ამსგავსებს, ჭეშმარიტად წმინდაა: მათგან და წმინდა მარცვლებიდან შედგენილ თხზულებებს - წმინდა წერილებს - იგივე მოციქული უწოდებს ღვთისგან შთაგონებულს, გამოსადეგია სასწავლებლად, გაკიცხვისთვის, გამოსასწორებლად, სამართლიანობისთვის, რათა ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, ყველა კეთილ საქმეზე მორგებული. სხვა წმიდათა შეგონებებით, ალბათ, ვერავინ გააკვირვებს, როგორც თვით უფალი - კაცობრიობის მოყვარული! მას ხომ სხვა საქმე არ აქვს, გარდა ერთისა - ადამიანის გადარჩენისა. ის იძახის, აჩქარებს ხსნას: ცათა სასუფეველი ახლოვდება, იზიდავს ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ შიში. უფლის მოციქული კი მაკედონელების დარწმუნებით, იმავე სულით განმარტავს საღვთო გამონათქვამს: უფალი მიუახლოვდა, უფრთხილდით, ცარიელად არ დაგიჭირონ.
მაგრამ თქვენ იმდენად უშიშარი ხართ, უფრო სწორად, ურწმუნოები, რომ ვერც თვით უფალი და ვერც ქრისტესთვის მიჯაჭვული პავლე ვერ დაგარწმუნებთ!
დააგემოვნეთ და ნახეთ, რომ უფალი კარგია. რწმენა მიგვიყვანს ჭეშმარიტებამდე, გამოცდილება გასწავლის და წმინდა წერილი გაგანათლებს და გეტყვის: ბავშვებო, მომისმინეთ! მე გასწავლით უფლის შიშს. შემდეგ აკეთებს მოკლე დამატებას, თითქოს მათთვის, ვისაც სწამდა: ვის უნდა იცხოვროს და ნახოს კარგი დღეები? ეს ჩვენ ვართ, ვთქვათ, სიკეთის თაყვანისმცემლები, კეთილის მოშურნეები. ისმინე, შორს, მისმინე, ახლოს მყოფნო: სიტყვა არავის დაუმალავს; ეს არის ყველგანმყოფი შუქი, რომელიც ანათებს ყველა ადამიანს. არავინ არის სიტყვის კიმერიელი. ვიჩქაროთ ხსნისკენ, აღორძინებისკენ! მოდით ვიჩქაროთ სიმრავლით ერთი სიყვარულისკენ, რადგან მონადაში ერთი არსი არის. კეთილი საქმეების კეთებით ჩვენ თანაბრად ვისწრაფვით ერთიანობისკენ მშვენიერი ერთიანობის გამოკვლევით. მრავალი შემადგენელი ნაწილისგან შემდგარი ერთობა, მრავალხმიანობისა და დისონანსისგან ღვთაებრივი ჰარმონიის აღება, ჰარმონიულ ჟღერადობად იქცევა, მიჰყვება ერთ ქორეტსა და მოძღვარს - სიტყვას, რომელიც განისვენებს ჭეშმარიტებაში და ამბობს: აბა, მამაო. ღმერთი ყველაზე მეტად ხარობს თავისი შვილების ასეთი გულწრფელი ძახილით.