Глава девятая Истина в новозаветных текстах

§ LXXXII. Απευθυνόμενος στους Εβραίους και σε άλλα κείμενα της Καινής Διαθήκης Μπορώ να σας παρουσιάσω αμέτρητες γραφές, από τις οποίες ούτε μια σειρά δεν θα περάσει χωρίς να εκπληρωθεί, γιατί το στόμα του Κυρίου, του Αγίου Πνεύματος, το είπε. Πλέον, γιε μου, μην παραμελείς την τιμωρία του Κυρίου και μην αποθαρρύνεσαι όταν σε κατηγορεί. Ω καταπληκτική φιλανθρωπία! Προτρέπει όχι ως δάσκαλος στους μαθητές του, και όχι ως κύριος στους δούλους του, και όχι ως Θεός στο λαό του, αλλά ως καλός πατέρας στους γιους του. Ο Μωυσής ομολογεί ότι φοβήθηκε και έτρεμε όταν άκουσε τον Λόγο. Εσείς όμως, ακούγοντας τον θείο Λόγο, δεν φοβάστε ή δεν ανησυχείτε; Δεν Τον φοβάσαι και δεν βιάζεσαι να μάθεις από Αυτόν, δηλ. δεν βιάζεσαι για σωτηρία από την καταδίκη, φοβούμενος τον θυμό, με αγάπη για το έλεος, ορμάς προς την ελπίδα για να αποφύγεις την κρίση;! Ελάτε, ελάτε, μικρά μου, γιατί αν δεν γίνετε σαν παιδιά και δεν ξαναγεννηθείτε, όπως λέει η Γραφή, τότε δεν θα βρείτε τον αληθινά υπάρχοντα Πατέρα και δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών. Πώς μπορεί να μπει ένας άγνωστος; Νομίζω ότι όταν συμπεριληφθεί στους καταλόγους και προικιστεί με πολιτικά δικαιώματα και λάβει τον Πατέρα, τότε θα παραμείνει σε ότι ανήκει στον Πατέρα, τότε θα τιμήσει να γίνει κληρονόμος, τότε μαζί με τον Μονογενή, με τον αγαπημένο Υιό, θα έχει κληρονομιά στη Βασιλεία του Πατέρα. Διότι είναι η πρωτότοκη Εκκλησία, που αποτελείται από πολλά καλά παιδιά. Αυτά είναι τα πρωτότοκα παιδιά, που καταγράφονται στον ουρανό και συμμετέχουν στη γιορτή μαζί με πολλές μυριάδες αγγέλους. Τα πρωτότοκα παιδιά είμαστε εμείς, μαθητές του Θεού, αληθινοί φίλοι των πρωτότοκων, οι πρώτοι από όλους τους ανθρώπους που γνώρισαν τον Θεό, οι πρώτοι που ελευθερώθηκαν από τις αμαρτίες, οι πρώτοι που χωρίστηκαν από τον διάβολο. § LXXXIII. Ελευθερία ή σκλαβιά, ζωή ή θάνατος; Στις μέρες μας, κάποιοι είναι τόσο άθεοι όσο ο Θεός είναι λάτρης της ανθρωπότητας: γιατί θέλει να μας κάνει γιους από σκλάβους, αλλά αυτοί αμελούν την ευκαιρία να γίνουν αυτοί. Ω μεγάλη τρέλα! - ντρέπεσαι για τον Κύριο. Σου υπόσχεται ελευθερία - τρέχεις στη σκλαβιά. Χορηγεί τη σωτηρία - βιάζεσαι προς το θάνατο. Σου δίνει αιώνια ζωή - αναμένεις τιμωρία και προβλέπεις τη φωτιά που έχει ετοιμάσει ο Κύριος για τον διάβολο και τους αγγέλους του. Γι' αυτό, ο μακάριος απόστολος λέει: Σας προσκαλώ εν Κυρίω να μην ενεργείτε πια όπως οι ειδωλολάτρες στη ματαιότητα του νου τους, σκοτισμένοι στο μυαλό και αποξενωμένοι από τη ζωή του Θεού λόγω της άγνοιας και της σκληρότητας της καρδιάς τους. Αυτοί, έχοντας γίνει αναίσθητοι, παραδόθηκαν στην ακολασία για να διαπράξουν μοχθηρές και εγωιστικές πράξεις. § LXXXIV. «Σήμερα» και αιωνιότητα Όταν ένας τέτοιος μάρτυρας καταδικάζει την ανθρώπινη ανοησία και κάνει έκκληση στον Θεό, τι άλλο μένει αναληθές εκτός από την κρίση και την καταδίκη; Ο Κύριος δεν κουράζεται ποτέ να προτρέπει, να τρομάζει, να πείθει, να αφυπνίζει, να νουθετεί. Διώχνει τον ύπνο και σηκώνει τους χαμένους από το σκοτάδι. Ξύπνα, λέει, κοιμάται, και ανασταίνεις από τους νεκρούς, και ο Χριστός ο Κύριος θα λάμψει επάνω σου, ο ήλιος της Ανάστασης, γεννημένος πριν από το αστέρι του πρωινού, που έδωσε ζωή με τις ακτίνες του. Κανείς ας μην περιφρονεί τον Λόγο, μήπως βρεθεί να περιφρονεί τον εαυτό του απαρατήρητο. Πράγματι, σε ένα σημείο η Γραφή λέει: Αν ακούσετε τη φωνή Του σήμερα, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας, όπως στο μουρμουρητό την ημέρα του πειρασμού στην έρημο, όταν με δοκίμασαν οι πατέρες σας. Αν θέλεις να μάθεις τι σημαίνει αυτή η δοκιμασία, το Άγιο Πνεύμα θα σου εξηγήσει: Και είδαν τα έργα Μου σαράντα χρόνια, για τα οποία αγανακτούσα με αυτή τη γενιά και είπα: πάντα πλανώνται στην καρδιά, αλλά δεν ήξεραν τους δρόμους Μου, ώστε ορκίστηκα στην οργή Μου να μην μπουν στην ανάπαυσή Μου. Κοιτάξτε την απειλή, δείτε την προτροπή, δείτε την ανταμοιβή! Γιατί εξακολουθούμε να ανταλλάσσουμε έλεος με οργή και να μην δείχνουμε φιλοξενία στον Θεό σε άμεμπτες ψυχές δεχόμενοι τον Λόγο με ανοιχτά αυτιά; Μεγάλο θα είναι το έλεος της υπόσχεσής Του αν ακούσουμε τη φωνή Του σήμερα. Ωστόσο, το «σήμερα» μεγαλώνει μέρα με τη μέρα μέχρι που ονομάζεται «σήμερα». Τόσο αυτό όσο και η μάθηση παραμένουν μέχρι το τέλος του κόσμου. και μετά αληθινά σήμερα, χωρίς ελαττώματα, η ημέρα του Θεού εκτείνεται στα όρια της αιωνιότητας. Ας ακούμε πάντα τον ήχο του λόγου του Θεού, γιατί το «σήμερα» είναι εικόνα της αιωνιότητας, η μέρα είναι σύμβολο φωτός και το φως για τους ανθρώπους είναι ο Λόγος, χάρη στον οποίο συλλογιζόμαστε τον Θεό. Για όσους πίστεψαν και Τον άκουσαν, η χάρη θα περισσέψει δίκαια. Για εκείνους όμως που δεν υπακούουν και περιπλανώνται στην καρδιά και δεν γνωρίζουν τους δρόμους του Κυρίου, τους οποίους ο Ιωάννης προέτρεψε να προετοιμάσουν και να φτιάχνουν, ο Θεός είναι θυμωμένος μαζί τους και τους απειλεί. Και έτσι, οι αρχαίοι Εβραίοι που περιπλανήθηκαν στην έρημο έγιναν παραβολή, έχοντας βιώσει τις συνέπειες της απειλής: εξάλλου, λέγεται ότι δεν αναπαύονταν λόγω απιστίας, πριν, ακολουθώντας τον διάδοχο του Μωυσή, τελικά μάθουν στην πράξη ότι θα σωθούν μόνο πιστεύοντας στον Ιησού. Ο Κύριος, όντας λάτρης της ανθρωπότητας, καλεί όλους τους ανθρώπους στη γνώση της αλήθειας, στέλνοντας τον Παρηγορητή. Τι είδους γνώση είναι αυτή; – Θεοσέβεια: Η ευσέβεια είναι ωφέλιμη για τα πάντα, σύμφωνα με τον Παύλο, έχοντας την υπόσχεση αυτής της ζωής και της μελλοντικής ζωής. Για πόσο, ω άνθρωποι, θα συμφωνούσατε να αγοράσετε την αιώνια σωτηρία αν πουληθεί; Ακόμα κι αν κάποιος πρόσφερε ολόκληρο τον ποταμό Pactolus, το μυθικό ρεύμα του χρυσού, πάλι δεν θα μπορούσε να πληρώσει για τη σωτηρία. § LXXXVI. Το τίμημα της σωτηρίας (συνέχεια) Ωστόσο, μην απογοητεύεστε! Είναι δυνατό για εσάς, αν το επιθυμείτε, να εξαγοράσετε αυτήν την πολύ αγαπητή σωτηρία για τον θησαυρό που είναι δικός σας - για αγάπη και ζωντανή πίστη, που είναι ένα επαρκές τίμημα, με χαρά, αποδεκτό από τον Θεό. Διότι εμπιστευτήκαμε στον ζωντανό Θεό, ο οποίος είναι ο Σωτήρας όλων των ανθρώπων, ιδιαίτερα των πιστών. Οι υπόλοιποι, ριζωμένοι σε αυτόν τον κόσμο, σαν κάποιο είδος φυκιών σε βράχους της θάλασσας, παραμελούν την αθανασία, λαχταρούν, όπως ο Ιθακήσιος γέροντας, όχι για την αλήθεια και όχι για την ουράνια πατρίδα, και όχι για το αληθινό φως, αλλά για τον καπνό. Η ευσέβεια, παρομοιάζοντας τον άνθρωπο με τον Θεό όσο το δυνατόν περισσότερο, του δίνει αντίστοιχα τον Θεό ως δάσκαλο: μόνο Αυτός είναι ικανός να κάνει τον άνθρωπο επάξια σαν τον εαυτό Του. § LXXXVII. Έκκληση στον Απόστολο Παύλο Γνωρίζοντας πολλά για αυτήν την αληθινά θεία διδασκαλία, ο απόστολος λέει: Εσύ όμως, Τιμόθεε, από βρεφική ηλικία γνωρίζεις τα ιερά γράμματα που μπορούν να σε οδηγήσουν στη σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό. Αυτές οι επιστολές, που κάνουν τους ανθρώπους αγίους και όμοιους με τον Θεό, είναι αληθινά ιερές: τα έργα που συντάσσονται από αυτά και από ιερές συλλαβές - οι ιερές Γραφές - ονομάζονται επομένως από τον ίδιο θεόπνευστο απόστολο, χρήσιμα για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι τέλειος, προσαρμοσμένος σε κάθε καλό έργο. Κανείς, ίσως, δεν θα εκπλαγεί τόσο από τις προτροπές των άλλων αγίων όσο από τον ίδιο τον Κύριο - τον Εραστή της Ανθρωπότητας! Άλλωστε, δεν έχει άλλη δουλειά από ένα πράγμα - να σώσει τον άνθρωπο. Αναφωνεί, σπεύδοντας στη σωτηρία: Η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει, προσελκύοντας ανθρώπους που δεν είναι ξένοι στον φόβο. Και ο απόστολος Κυρίου, πείθοντας τους Μακεδόνες, εξηγεί το θείο ρητό με το ίδιο πνεύμα: Ο Κύριος πλησίασε, προσέξτε μην σας πιάσουν άδειο. Είστε όμως τόσο ατρόμητοι, ή μάλλον άπιστοι, που ούτε ο ίδιος ο Κύριος ούτε ο Παύλος, που είναι αλυσοδεμένος για τον Χριστό, δεν μπορούν να σας πείσουν! Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Η πίστη θα οδηγήσει στην αλήθεια, η εμπειρία θα διδάξει και η Γραφή θα σας εκπαιδεύσει, λέγοντας: Ω παιδιά, ακούστε με! Θα σας διδάξω τον φόβο του Κυρίου. Μετά κάνει μια μικρή προσθήκη, σαν για όσους πίστεψαν: Ποιος θέλει να ζήσει και να δει καλές μέρες; Αυτοί είμαστε, ας πούμε, οι θαυμαστές του καλού, οι ζηλωτές του καλού. Ακούστε εσείς που είστε μακριά, ακούστε εσείς που είστε κοντά: ο Λόγος δεν είναι κρυμμένος από κανέναν. Είναι το πανταχού παρόν φως που λάμπει για όλους τους ανθρώπους. Κανείς δεν είναι Κιμμέριος στον Λόγο. Ας σπεύσουμε στη σωτηρία, στην αναγέννηση! Ας σπεύσουμε πλήθος προς μια αγάπη, καθώς υπάρχει μια ουσία στη Μονάδα. Κάνοντας καλές πράξεις, θα αγωνιστούμε εξίσου για ενότητα εξερευνώντας την όμορφη Ενότητα. Η ενότητα, που αποτελείται από πολλά συστατικά μέρη, παίρνοντας θεία αρμονία από την πολυφωνία και την παραφωνία, γίνεται ένας αρμονικός ήχος, ακολουθώντας ένα χορό και δάσκαλο - τον Λόγο, που αναπαύεται στην ίδια την αλήθεια, λέγοντας: Αββά, Πατέρα. Ο Θεός χαίρεται περισσότερο από όλα με μια τόσο ειλικρινή κραυγή που πηγάζει από τα παιδιά Του.