Глава девятая Истина в новозаветных текстах
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
§ الثاني والثمانون. معالجة العبرانيين ونصوص العهد الجديد الأخرى
أستطيع أن أقدم لك عددًا لا يحصى من الكتب المقدسة، التي لا يمر سطر واحد منها دون أن يتم، لأن فم الرب الروح القدس تكلم بها. لا يا بني، لا تهمل عقاب الرب بعد الآن، ولا تيأس عندما يوبخك. يا لهذا العمل الخيري المذهل! إنه يعظ ليس كمعلم لتلاميذه، ولا كسيد لعبيده، وليس كإله لشعبه، بل كأب صالح لأبنائه. يعترف موسى أنه خاف وارتعد عندما سمع الكلمة؛ أما أنتم إذ تستمعون إلى الكلمة الإلهية، ألا تخافون أو تقلقون؟ أفلا تخافونه ولا تسارعون إلى التعلم منه، أي ألا تسرعون إلى الخلاص من الإدانة، خائفين من الغضب، محبين للرحمة، مندفعين نحو الرجاء لتجنب الدينونة؟! تعالوا، تعالوا يا صغاري، لأنكم إن لم تصيروا مثل الأطفال ولم تولدوا من جديد، كما يقول الكتاب، فلن تجدوا الآب الموجود حقًا ولن تدخلوا ملكوت السماوات. كيف يمكن لشخص غريب أن يدخل؟
أعتقد أنه عندما يُدرج في القوائم ويُمنح حقوقًا مدنية ويستقبل الآب، فإنه سيبقى فيما هو للآب، عندها سيتم تكريمه ليصبح وريثًا، ثم مع الابن الوحيد، مع الابن الحبيب، سيكون له ميراث في ملكوت الآب. لأنها الكنيسة البكر، المكونة من أبناء صالحين كثيرين. هؤلاء هم الأبكار، المسجلون في السماء ويشاركون في الاحتفال مع ربوات كثيرة من الملائكة. الأبكار هم نحن، تلاميذ الله، أصدقاء الأبكار الحقيقيون، أول كل الناس الذين عرفوا الله، أول من تحرر من الخطايا، أول من انفصل عن إبليس.
§ الثالث والثمانون. الحرية أم العبودية، الحياة أم الموت؟
في أيامنا هذه، البعض ملحدون بقدر ما الله محب للبشر: لأنه يريد أن يجعلنا أبناء من العبيد، لكنهم يهملون فرصة أن يصبحوا مثلهم. يا له من جنون عظيم! - أنت تستحيي من الرب. يعدك بالحرية - ستقع في العبودية؛ يمنح الخلاص - تندفع نحو الموت؛ يمنحك الحياة الأبدية - تتوقع العقاب وتتوقع النار التي أعدها الرب لإبليس وملائكته. لذلك يقول الرسول المبارك: أستحلفك بالرب أن لا تتصرف في ما بعد كما يفعل الوثنيون ببطل ذهنهم، إذ هم مظلمو الفكر ومبتعدون عن حياة الله بسبب جهلهم وقساوة قلوبهم. لقد أصبحوا غير حساسين، واستسلموا للفجور من أجل ارتكاب أفعال شريرة وأنانية.
§ الرابع والثمانون. "اليوم" والخلود
عندما يهاجم مثل هذا الشاهد حماقة الإنسان ويلجأ إلى الله، فما الذي يبقى غير صحيح سوى الدينونة والإدانة؟ الرب لا يتعب أبدًا من الوعظ والتخويف والإقناع والإيقاظ والتحذير. يطرد النوم ويقيم الضال من الظلمة. يقول: استيقظ نائماً، وقم من بين الأموات، فيشرق عليك المسيح الرب، شمس القيامة، المولودة قبل كوكب الصبح، الذي وهب الحياة بأشعته. لا يحتقر أحد الكلمة، لئلا يجد نفسه يحتقر نفسه دون أن يلاحظه أحد. في الواقع، يقول الكتاب في موضع واحد: إن سمعتم صوته اليوم فلا تقسوا قلوبكم كما في التذمر يوم التجربة في البرية حين جربني آباؤكم. إذا كنت تريد أن تعرف ما يعنيه هذا الاختبار، فسوف يشرح لك الروح القدس: وقد رأوا أعمالي أربعين عامًا، ولهذا السبب كنت غاضبًا من هذا الجيل وقلت: إنهم دائمًا يضلون في القلب، لكنهم لم يعرفوا طرقي، حتى أقسمت في غضبي أنهم لن يدخلوا راحتي. انظر إلى التهديد، انظر إلى الوعظ، انظر إلى المكافأة!
لماذا لا نزال نستبدل الرحمة بالغضب ولا نستضيف الله في نفوس بلا لوم من خلال قبول الكلمة بآذان مفتوحة؟ وستكون رحمة وعده عظيمة إذا سمعنا صوته اليوم. إلا أن "اليوم" يكبر يوما بعد يوم حتى أصبح يسمى "اليوم". يبقى هو والتعلم حتى نهاية العالم؛ ومن ثم حقًا اليوم، بلا عيب، يمتد يوم الله إلى حدود الأبدية. لنستمع دائمًا إلى صوت كلمة الله، لأن "اليوم" هو صورة الأبدية، واليوم رمز النور، والنور بالنسبة للناس هو الكلمة التي بفضلها نتأمل بالله.
والذين آمنوا وسمعوا له، تكثر النعمة بحق. أما الذين يعصون ويضلون بالقلب ولا يعرفون طرق الرب التي حث يوحنا على إعدادها وتقويمها، فإن الله غاضب عليهم ويهددهم. وهكذا، أصبح اليهود القدماء الذين تجولوا في الصحراء مثلًا، بعد أن اختبروا عواقب التهديد: بعد كل شيء، يقال إنهم لم يدخلوا الراحة بسبب عدم الإيمان، قبل أن يتعلموا أخيرًا، بعد اتباع خليفة موسى، أنهم لن يخلصوا إلا من خلال الإيمان بيسوع. إن الرب محب للبشر، يدعو الجميع إلى معرفة الحق، ويرسل المعزي. أي نوع من المعرفة هذا؟ – التقوى: التقوى نافعة لكل شيء، كما قال بولس، إذ لها وعد الحياة الدنيا والحياة الآتية. فكم توافقون أيها الناس على شراء الخلاص الأبدي لو بيع؟ حتى لو عرض شخص ما نهر باكتولوس بأكمله، وهو تيار الذهب الأسطوري، فلن يتمكن من دفع ثمن الخلاص.
§ السادس والثلاثون. ثمن الخلاص (تابع)
ومع ذلك، لا تثبط! من الممكن لك، إذا أردت، أن تفدي هذا الخلاص العزيز جدًا مقابل الكنز الذي لك – مقابل المحبة والإيمان الحي، اللذين هما ثمن كافٍ يقبله الله بكل سرور. لأننا قد وثقنا في الله الحي، الذي هو مخلص جميع الناس، وخاصة المؤمنين. أما الباقون، المتجذرون في هذا العالم، مثل نوع ما من الطحالب على صخور البحر، فهم يهملون الخلود، ويتوقون، مثل الشيخ الإيثاكي، ليس إلى الحقيقة وليس إلى الوطن السماوي، وليس إلى النور الحقيقي، بل إلى الدخان. التقوى، التي تشبه الإنسان بالله قدر الإمكان، تمنحه الله كمعلم: فهو وحده القادر على أن يجعل الإنسان مثله بشكل مستحق.
§ السابع والثلاثون. نداء إلى الرسول بولس
وإذ يعرف الرسول الكثير عن هذا التعليم الإلهي الحقيقي يقول: وأما أنت يا تيموثاوس فمنذ الصغر تعرف الحروف المقدسة التي ترشدك إلى الخلاص بالإيمان بالمسيح. هذه الحروف، التي تجعل الناس مقدسين ومثل الله، هي مقدسة حقًا: الأعمال المجمعة منها ومن المقاطع المقدسة - الكتب المقدسة - تسمى وفقًا لذلك الرسول نفسه الموحى به من الله، ومفيدة للتعليم والتوبيخ والتقويم والتربية في العدل، حتى يكون إنسان الله كاملاً، ومتكيفًا مع كل عمل صالح. ربما لن يندهش أحد من تحذيرات القديسين الآخرين بقدر ما يندهش الرب نفسه – محب البشر! ففي النهاية، ليس لديه عمل آخر سوى شيء واحد، وهو خلاص الإنسان. يصرخ مسرعًا إلى الخلاص: ملكوت السموات يقترب ويجذب أناسًا ليسوا غرباء عن الخوف. ورسول الرب، وهو يقنع المكدونيين، يشرح القول الإلهي بنفس الروح: قد اقترب الرب، انظروا أن تأخذوا فارغين.
لكنكم لا تخافون، أو بالأحرى غير مؤمنين، بحيث لا يستطيع الرب نفسه ولا بولس، المقيد بالسلاسل من أجل المسيح، أن يقنعوكم!
ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب. الإيمان يقودك إلى الحق، والخبرة ستعلمك، والكتاب المقدس سيعلمك قائلاً: أيها الأولاد، اسمعوا لي! سأعلمك مخافة الرب. ثم يضيف إضافة قصيرة، كأنه للذين آمنوا: من يريد أن يعيش ويرى أياماً طيبة؟ لنفترض أننا، معجبون بالخير، ومتعصبون للخير. اسمعوا أيها البعيدون، اسمعوا أيها القريبون: الكلمة لا تخفى على أحد. إنه النور المنتشر في كل مكان والمشرق لجميع الناس. لا أحد هو Cimmerian للكلمة. فلنسارع إلى الخلاص، إلى الولادة الجديدة! فلنسارع جموعًا إلى محبة واحدة، إذ في الموناد جوهر واحد. ومن خلال القيام بالأعمال الصالحة، سنسعى بنفس القدر لتحقيق الوحدة من خلال استكشاف الوحدة الجميلة. الوحدة، المكونة من العديد من الأجزاء المكونة، التي تستمد الانسجام الإلهي من تعدد الأصوات والتنافر، تصبح صوتًا متناغمًا، تتبع رقصة واحدة ومعلمًا واحدًا - الكلمة، التي تستقر في الحقيقة نفسها قائلة: أبا، أيها الآب. يفرح الله أكثر من كل شيء بهذه الصرخة الصادقة الصادرة من أبنائه.