Глава седьмая Проблески истины у поэтов

§ LXXIII. Referenca për Aratus dhe Hesiod Meqenëse nuk mjafton vetëm filozofia, le të na vijë vetë poezia, e zhytur plotësisht në gënjeshtra, e prirur pothuajse kurrë të dëshmojë të vërtetën, përkundrazi duke pranuar devijimin nga Zoti në trillime dhe përralla. Le të shfaqet i pari poeti që do. Pra, Arat beson se fuqia e Zotit përshkon gjithçka: Kështu që gjithçka të jetë e fortë dhe e fortë, Ai është gjithmonë i pari dhe i fundit që pajtohet. Gëzohu, Atë, mrekulli e madhe dhe e mira më e lartë! Hesiod Askreas gjithashtu aludon për Zotin në të njëjtën mënyrë: Ai është Zoti dhe Mbreti i Plotfuqishëm i gjithë universit të madh. Nuk ka asnjë nga perënditë që do të sfidojë të drejtën e Tij për pushtet. § LXXIV. Pendimi i Euripidit, Sofokliut dhe Orfeut Edhe nga skena e vërteta zbulohet. Euripidi, duke parë eterin dhe qiellin, thotë: Konsideroni Atë Zot. Tek Sofokliu, i biri i Sofilit, gjejmë: Vërtet ka vetëm një Zot, Ai që krijoi tërë tokën, kupën qiellore, Dhe sulmi i valëve dhe erërave të kaltra të detit. Por në muzgun e përhumbur të shpirtit tim, Si ngushëllim në telashe, statuja perëndish Ne ndërtuam për veten tonë nga bakri dhe gurët, Skulptura prej ari dhe kocke. Ofrimi i sakrificave për ta dhe festa për nder të tyre Ndërsa festojmë, mendojmë se jemi të devotshëm. Ishte ai që mori guximin dhe i tregoi publikut të vërtetën nga skena. Hierofanti trak dhe njëkohësisht poet, Orfeu, i biri i Eagrusit, pasi përpiloi një kanun të sakramenteve orgjike dhe teologjisë së idhujve, kompozon një palinodë në favor të së vërtetës dhe këndon një këngë vërtet të shenjtë, ndonëse të vonuar: Unë do t'u them atyre që munden dhe atyre që janë të huaj për sakramentet, le t'i mbyllin Dera pas jush; Dëgjo, Musey, biri i Hënës së ndritur! Unë do të them të vërtetën që të mos të merret jeta E dua atë që dikur të tregova kot. Pasi e keni njohur Fjalën e Hyjnores, qëndroni vazhdimisht pranë tij, Duke e drejtuar zemrën tuaj shpirtërore drejt, hapni rrugën e lavdishme Dhe meditoni një Zot të universit të pakufishëm, Është vetëm një që lindi Veten; prej Tij janë të gjitha krijesat. Ai rrotullohet në to, por njerëzit nuk mund ta shohin Atë, Ai vetë sodit të gjithë, asgjë nuk i fshihet Atij. Kështu thotë Orfeu: me kalimin e kohës, ai e kuptoi se kishte gabuar më parë. Ti, o i vdekshëm, i pajisur me një mendje të madhe, mos hezito! Duke u kthyer prapa, ofroni një flijim shlyerjeje për Zotin. Në fund të fundit, nëse helenët, pasi kanë marrë në vetvete disa shkëndija të Fjalës hyjnore, kanë thënë pak për të vërtetën, atëherë ata dëshmojnë me këtë se fuqia e saj nuk fshihet, ndërsa ata e ekspozojnë veten si të dobët, që nuk kanë arritur në fund në kërkimin e tyre. § LXXV. Kritika e kultit të Kibelës nga Menander dhe Antistenes Këtu, mendoj, u bë e qartë për të gjithë se ata që bëjnë ose thonë diçka pa ndihmën e Fjalës së së vërtetës janë si ata që detyrohen të ecin pa tokë nën këmbët e tyre. Lërini t'ju ngatërrojnë, duke ju dhënë mundësinë për të shpëtuar, nga ekspozimi i perëndive tuaja nga poetë të detyruar t'i portretizojnë në komedi me të vërtetën. Komediani Menandër thotë në "Karrotist": Nuk më pëlqen që Zoti të ecë në distancë Me një grua të moshuar, por pa hyrë në shtëpi, prift lypës. Të tillë janë priftërinjtë mashtrues të Cybele. Prandaj, Antisteni iu përgjigj me shumë të drejtë, duke u lutur për lëmoshë: Unë nuk e ushqej Nënën e perëndive, që ushqehet nga perënditë. I njëjti Menandër në komedinë "Priftëresha", i indinjuar nga zakoni, përpiqet të largojë tymin e gabimit të pazot, duke thënë me mjaft arsye: ... në fund të fundit, nëse një njeri mund Zoti Bëje që vullneti yt të përmbushet, Duke u tundur me cembale, ai është më i fortë se hyjnia; Por kjo muzikë është vetëm një mashtrim i njerëzve, § LXXVI. Homeri dhe Euripidi si akuzues të perëndive Dhe jo vetëm Menandri, por edhe Homeri, dhe Euripidi, dhe shumë poetë të tjerë i denoncojnë perënditë tuaja dhe nuk kanë aspak frikë t'i shajnë ata. Për shembull, ata e quajnë Afërditën një mizë qeni, dhe Hephaestus - i çalë në të dy këmbët; Elena i thotë Afërditës: Mos e prek përsëri Olimpin me thembër! Homeri shkruan hapur për Dionisin: Një herë ai shpërndau infermieret e tërbuar të Bacchus, Dhe të gjithë ikën përgjatë shpateve të Niseit të shenjtë, I hodhën pishtarët në tokë dhe thyrsi: Likurgu ishte i tmerrshëm. Euripidi është vërtet i denjë për shkollën Sokratike. Duke parë të vërtetën dhe duke përçmuar spektatorët e tij, ai është atëherë Apollo, Kush jeton aty ku është kërthiza e tokës, Dhe ai u thotë njerëzve fjalë të pavërteta, Pasi e dëgjova, vrava vetë nënën time. Konsiderojeni të lig, vdekje për të! Dhe ai nuk e njeh ligjin më shumë se unë, pastaj e tregon Herkulin ose të çmendur, ose të dehur, ose të pangopur. A nuk është ajo? Të kënaqur me mishin, ...ai përpiu fiq të gjelbër Dhe ai leh në një mënyrë që as një barbar nuk mund ta bënte. Në tragjedinë "Joni", Euripidi, pa një hije turpi, i nxjerr perënditë në skenën e teatrit: Dhe a është e drejtë që ka dhënë Ligjet e vdekshme, po i shkel ato? Edhe pse kjo nuk do të ndodhë, unë përsëri do të them: Nëse ju, përdhunuesit, thirreni në llogari - Dhe Poseidoni, Zeusi dhe ti, Ju do t'i shihni kishat tuaja bosh.