Глава седьмая Проблески истины у поэтов

§ LXXIII. Referire la Aratus și Hesiod Întrucât filosofia singură nu este suficientă, să vină la noi poezia însăși, cu totul înfundată în minciuni, aproape niciodată înclinată să mărturisească adevărul, mai degrabă admitând că se abate de la Dumnezeu în ficțiune și basme. Lasă poetul care vrea să apară primul. Deci, Arat crede că puterea lui Dumnezeu pătrunde totul: ... ca totul să fie puternic și puternic, El este întotdeauna primul și ultimul care este ispășit. Bucură-te, Părinte, minune mare și bine cel mai înalt! Ascreanul Hesiod face și el aluzie la Dumnezeu în același mod: El este Domnul și Regele Atotputernic al întregului mare univers. Nu există niciun zeu care să-I contestă dreptul la putere. § LXXIV. Pocăința lui Euripide, Sofocle și Orfeu Chiar și din scenă adevărul este dezvăluit. Euripide, uitându-se la eter şi la cer, spune: Consideră-L Dumnezeu. În Sofocle, fiul lui Sofil, găsim: Cu adevărat, există un singur Dumnezeu, Care a creat tot pământul, firmamentul, Și năvălirea valurilor și vânturilor azurii ale mării. Dar în rătăcirea crepusculară a propriului meu suflet, Ca consolarea în necazuri, statui de zei Am construit pentru noi înșine din cupru și pietre, Sculpturi din aur și os. Oferându-le sacrificii și sărbători în cinstea lor Pe măsură ce sărbătorim, credem că suntem evlavioși. El a fost cel care și-a făcut curaj și a arătat publicului adevărul de pe scenă. Hierofantul trac și în același timp poet, Orfeu, fiul lui Eagrus, după ce a alcătuit un canon al sacramentelor orgice și al teologiei idolilor, compune o palinodă în favoarea adevărului și cântă un cântec cu adevărat sacru, deși tardiv: Voi spune celor care pot și celor care sunt străini de sacramente, să se închidă Ușa din spatele tău; Ascultă, Musey, fiul Lunii luminoase! Voi spune adevărul, ca să nu-ți fie luată viața Îmi place ce ți-am arătat cândva în zadar. După ce ați cunoscut Cuvântul Divinului, rămâneți mereu lângă el, Îndreptându-ți inima spirituală drept, pășește pe calea glorioasă Și contemplați un singur Domn al universului fără margini, Este doar unul care S-a născut pe Sine; de la El sunt toate creaţiile. El se învârte în ei, dar oamenii nu-L pot vedea, El Însuși îi contemplă pe toți, nimic nu îi este ascuns. Așa spune Orfeu: de-a lungul timpului și-a dat seama că a greșit înainte. Tu, muritor, înzestrat cu o minte mare, nu ezita! Întorcându-vă înapoi, oferiți lui Dumnezeu un sacrificiu de ispășire. La urma urmei, dacă elinii, după ce au primit în ei înșiși anumite scântei ale Cuvântului divin, au spus puțin despre adevăr, atunci ei mărturisesc prin aceasta că puterea lui nu este ascunsă, în timp ce se expun ca slabi, care nu au ajuns la capăt în căutarea lor. § LXXV. Critica cultului lui Cibele de către Menandru și Antisthenes Aici, cred, a devenit clar pentru toată lumea că cei care fac sau spun ceva fără ajutorul Cuvântului adevărului sunt ca cei care sunt nevoiți să meargă fără pământ sub picioare. Lasă-i să te încurce, dându-ți posibilitatea de a scăpa, prin expunerea zeilor tăi de către poeți siliți să-i înfățișeze în comedii cu adevărul. Comediantul Menander spune în „The Charioteer”: Nu-mi place ca Dumnezeu să meargă în depărtare Cu o bătrână, dar fără a intra în casă, preot cerşetor. Așa sunt preoții mendicanti din Cibele. De aceea, Antistene le-a răspuns pe bună dreptate, cerșind de pomană: Eu nu hrănesc pe Maica zeilor, care este hrănită de zei. Același Menandru din comedia „Preoteasa”, indignat de obicei, încearcă să risipească fumul greșelii fără Dumnezeu, spunând destul de rezonabil: ... la urma urmei, dacă un om poate Dumnezeu Fă-ți voința să o îndeplinească pe a ta, Zăngănind cu chimvale, el este mai puternic decât zeitatea; Dar această muzică este doar un truc al oamenilor, § LXXVI. Homer și Euripide ca acuzatori ai zeilor Și nu numai Menandru, ci și Homer și Euripide și mulți alți poeți denunță zeii tăi și nu se tem deloc să-i ocărească. De exemplu, ei o numesc pe Afrodita o muscă de câine, iar Hephaestus - șchiop la ambele picioare; Elena îi spune Afroditei: Nu mai atinge Olimpul cu călcâiul! Homer scrie deschis despre Dionysos: Odată le-a împrăștiat pe asistentele frenetice ale lui Bacchus, Și toți au fugit de-a lungul poalelor Sfântului Nisei, Și-au aruncat făcliile la pământ și thyrsiul: Lycurgus era groaznic. Euripide este cu adevărat demn de școala socratică. Privind adevărul și disprețuindu-și spectatorii, el este atunci Apollo, Cine locuiește acolo unde este buricul pământului, Și le spune oamenilor cuvinte neadevărate, După ce l-am ascultat, mi-am ucis propria mamă. Consideră-l rău, moarte pentru el! Și nu cunoaște legea mai mult decât mine, apoi îl arată pe Hercule fie nebun, fie beat, fie nesățios. Nu-i aşa? Mulțumit de carne, ...a devorat smochine verzi Și a lătrat într-un mod în care nici un barbar nu ar putea. În tragedia „Ion”, Euripide, fără o umbră de jenă, îi dă pe zei pe scena teatrului: Și este corect că a dat Legile mortale, le încalci? Chiar dacă acest lucru nu se va întâmpla, tot voi spune: Dacă voi, violatorii, sunteți chemați la răspundere - Și Poseidon și Zeus și tu, Veți vedea bisericile goale.