Глава шестая Проблески истины у философов

§ LXVII. O márnivosti filozofov A veľký zástup takýchto filozofov sa ku mne približuje ako k nejakému monštru a ukazuje mi nevídaný obraz mimozemských démonov, skladajúcich mýty plné senilných nezmyslov. Sme tak ďaleko od toho, aby sme dospelým dovolili počúvať takéto reči, že ani vlastné deti nenaučíme, ako sa hovorí, keď plačú, upokojiť sa počúvaním rozprávok zo strachu, aby sme spolu s dieťaťom nenakŕmili ateizmus, ktorý hlásajú ľudia, ktorí sa považujú za múdrych, ale v skutočnosti nevedia nič viac ako bábätká. Prečo, ó, filozofia, kúzlim, aby si odpovedal v mene pravdy, ukazuješ našim očiam tých, ktorí vo teba verili, odovzdaných sile prúdenia, rotácie a neusporiadaného vírenia? Prečo napĺňate život duchmi, robíte si bohov z vetra, vzduchu, ohňa, zeme, kameňov, dreva, železa či tohto vesmíru, rozprávate sa o nebeských úkazoch a rozprávate sa s ľuďmi, ktorí sú povestnou astrológiou (nie astronómiou) naozaj klamaní o tom, že aj putujúce hviezdy sú bohmi? Usilujem sa o Pána vetrov, Pána ohňa, Stvoriteľa vesmíru, Toho, ktorý dáva svetlo slnku. Hľadám Boha, nie Božie stvorenie. § LXVIII. Platón – pomocník pri hľadaní pravdy Koho mi dáte za asistenta pri hľadaní? Koniec koncov, úplne sme vás neodmietli. Možno Platón. Kde, ó, Platón, máme hľadať Boha? Je ťažké nájsť Otca a Stvoriteľa všetkého, a keď sa raz nájde, nie je možné o Ňom povedať každému. Prečo, povedz nám to pre Boha! Lebo je to slovami nevysloviteľné. Úžasné, ó Platón, dotýkaš sa pravdy! Ale zažeňme únavu: začnime spoločne hľadať dobro, pretože vo všetkých ľuďoch vo všeobecnosti, najmä v tých, ktorí trávia veľa času vo vede, po kvapkách prúdi istý božský prúd. Preto aj proti svojej vôli uznávajú, že Boh je jeden, nehynúci a nenarodený, vždy prebývajúci hore, v nebesiach, akoby na svojom pozorovacom mieste. Povedz mi, ako si mám predstaviť Boha? Pri pohľade na všetko, neviditeľní ľudia - hovorí Euripides. Zdá sa mi, že Menander sa mýli, keď tvrdí: Teba, slnko, musíme ctiť predovšetkým Koniec koncov, dovoľujete nám pozerať sa na iných bohov. Lebo nie slnko ukáže pravého Boha, ale zdravá myseľ, ktorá je slnkom duše. Až s jeho pomocou, keď sa zdvihne a osvetlí hĺbku mysle, začnú vidieť oči duše. V dôsledku toho Demokritos, nie bezdôvodne, hovorí: Len málo inteligentných ľudí naťahujúcich ruky k tomu, čo my Heléni teraz nazývame vzduch, prišlo so Zeusom: koniec koncov, on všetko vie, všetko dáva a berie a je kráľom všetkého. A Platón takto zmýšľajúci znamená Boha: Všetko je v moci kráľa vesmíru, On je príčinou všetkého krásneho. § LXIX. Pravda sa uskutočňuje skrze Boha Kto je kráľom vesmíru? Boh je mierou pravdy o existencii. Tak ako to, čo sa meria, vnímame pomocou meradla, tak je pravda meraná a chápaná poznaním Boha. Mojžiš, skutočne zapojený do svätosti, hovorí: „V tvojej taške nebudú dve závažia, veľká a malá, a v tvojom dome nebude miera, veľká a malá, ale budeš mať pravú a správnu váhu“ (Dt 25:13-15), pričom za váhu, mieru a počet všetkého považuje Boha. Veď bezcenné a neverné modly sú schované doma vo vreci a takpovediac v poškvrnenej duši; jediný skutočný štandard, skutočne jedinečný Boh, ktorý je vždy rovnaký, všetko meria a váži, akoby na váhe, svojou spravodlivosťou, pričom zahŕňa a udržiava v rovnováhe povahu všetkých vecí. Boh, ako hovorí staroveké príslovie, má začiatok, koniec a stred všetkého, čo existuje, robí priamu cestu a obchádza vesmír podľa prírody. Spravodlivosť Ho nasleduje a trestá tých, ktorí sa odchyľujú od Božieho zákona. § LXX. Platónovi učitelia sú barbarské národy Kde si získal tieto záblesky poznania pravdy, ó Platón? Odkiaľ sa vzal tento veľkorysý zdroj zbožných slov? "Od múdrejších," hovorí, "ako sú Gréci, barbarské kmene." Poznám vašich učiteľov, aj keď ich chcete skryť: geometriu sa učíte od Egypťanov, astronómiu od Babylončanov, požičiavate si liečivé kúzla od Trákov. Aj Asýrčania vás veľa naučili. Od samotných Židov si dostal pravé zákony a predstavy o Bohu, Tí, ktorí bez toho, aby upadli do prázdnych bludov, skutkov ľudí - Vyrobené zo striebra, zlata a medi a kostí, Kameň a drevo – idoly smrteľných mŕtvych – sa necení Tak ako si ich ctia poverčiví ľudia, Ale oni dvíhajú svoje nepoškvrnené ruky k nebu, Pri rannom vstávaní z postele sa vždy umyje celé telo Čistou vodou ctia iba Vládcu, cudzieho smrti, § LXXI. Antisthenes, Xenofón a Sibyla Predstav si, ó, filozofia, nielen tohto Platóna, ale aj mnohých iných, ktorí hlásajú, že len jeden a jediný Boh je Boh, podľa Jeho vnuknutia, keď náhodou pochopia pravdu. Boh nie je ako nič a preto Ho nikto nemôže poznať na základe obrazu. Táto myšlienka, ktorá prišla Antisthenovi na hlavu, nie je cynická; vyjadril to ako Sokratov žiak. A Aténsky Xenofón by bol presnými slovami vyjadril niečo o pravde, svedčil by o tom rovnako ako Sokrates, keby sa nebál Sokratovho jedu. Naznačuje pravdu nie menej ako jeho učiteľ. Hovorí, že ten, kto všetko otriasa, a kto sa upokojí, ukazuje, že je veľký a mocný. Aký je jeho tvar, nie je známe. A slnko, ktoré sa zdá byť pre svoju žiaru dobre viditeľné, nedovolí nikomu sa naň pozerať a ak sa naň niekto drzo pozrie, berie mu zrak. Kde inde získal Gryllov syn toto videnie, ak nie od židovskej prorokyne, ktorá hlásala nasledovné: Telo, ktoré môže vidieť Boha svojimi očami (Veru, On prebýva v nebeskej komore, nesmrteľný)? Nápor dokonca aj lúčov, ktoré posiela horúce slnko, Je smrteľník neschopný to vydržať a vždy odvráti zrak? Pedagóg Cleanthes, stoický filozof, vykladá nie poetickú teogóniu, ale pravú teológiu. Neskrýval, čo o Bohu pochopil: Pýtal si sa ma na dobro. Tu je moja odpoveď: Poriadok, spravodlivosť, svätosť, zbožnosť, Moc nad sebou samým, úžitok, to je krása, Závažnosť, závažnosť, prospech je vždy vo všetkom, Nebojácnosť, neopatrnosť, bezbolestnosť, Podpora, láskavosť, lojalita, priateľstvo, Starostlivosť a skromnosť, miernosť, sláva, moc, Nesmrteľnosť, čistota, večná večnosť, Otrok je každý, kto sa pozerá na názor davu, Dúfajúc, že z toho budú mať zisk. Myslím, že Cleanthes tu jasne ukazuje, aký je Boh, a tiež ako verejná mienka a zvyky zotročia tých, ktorí ich nasledujú, namiesto toho, aby Ho hľadali. Nemožno mlčať o pytagorejcoch, ktorí hovoria: Boh je jeden a nie je mimo svetového poriadku, ako niektorí veria, ale v Ňom, všetko v plnom kruhu, Strážca každého zrodenia, zmes všetkých vekov, Stvoriteľ vlastných síl a všetkých diel, Svetlo na oblohe a Otec všetkého, Myseľ a spiritualita celého kruhu, pohyb všetkého. K poznaniu Boha tým, ktorí sú schopní rozoznať aspoň trochu pravdy, stačí toto, napísané vnuknutím Boha od filozofov a nami vybrané.