Глава шестая Проблески истины у философов

§ LXVII. За суетата на филозофите И голема толпа од овој вид на филозофи ми приоѓа, како некакво чудовиште, и покажува невидена слика на вонземски демони, составувајќи митови полни со сенилни глупости. Толку сме од тоа да дозволиме возрасните да слушаат такви говори што не ги учиме ни сопствените деца, како што велат, кога плачат, да се смируваат слушајќи бајки, од страв да не го нахранат со детето атеизмот што го прокламираат оние луѓе кои се сметаат себеси за мудри, а всушност не знаат повеќе од бебиња. Зошто, филозофија, те поттикнувам да одговориш во име на вистината, дали на нашите очи ги покажуваш оние што веруваа во тебе предадени на моќта на протокот, ротацијата и неуредно вртење? Зошто го исполнувате животот со духови, правејќи богови од ветер, воздух, оган, земја, камења, дрво, железо или овој универзум, зборувајќи за небесни феномени и разговарате со луѓе кои навистина се измамени од озлогласената астрологија (не астрономијата) за фактот дека и ѕвездите скитници се богови? Се стремам кон Господарот на ветровите, Господарот на огнот, Создателот на вселената, Оној кој му дава светлина на сонцето. Го барам Бога, а не Божјата креација. § LXVIII. Платон - помошник во потрагата по вистината Кој ќе ми дадете како асистент во мојата потрага? На крајот на краиштата, ние не те отфрливме целосно. Можеби Платон. Каде, о Плато, да го бараме Бога? Тешко е да се најде Отецот и Создателот на сè, а штом ќе се најде, невозможно е на сите да им се каже за Него. Зошто, кажи ни заради Бога! Зашто тоа е неискажливо со зборови. Прекрасно, о Плато, ја допираш вистината! Но, избркајте го заморот: да ја започнеме потрагата по Доброто заедно, бидејќи кај сите луѓе воопшто, особено кај оние кои поминуваат многу време во науката, капка по капка тече одреден божествен поток. Поради оваа причина, дури и против нивната волја, тие признаваат дека Бог е еден, неуморен и нероден, кој секогаш престојува горе, на небесата, како на свој набљудувач. Кажи ми, како да го замислам Бог? Гледајќи во сè, невидливи луѓе - вели Еврипид. Менандер, ми се чини, греши кога тврди: Тебе, о сонце, пред се мора да те почитуваме На крајот на краиштата, вие ни дозволувате да погледнеме во други богови. Зашто не е сонцето тоа што ќе го покаже вистинскиот Бог, туку здравиот ум, кој е сонцето на душата. Само со негова помош, кога ќе се издигне и ќе ги осветли длабочините на умот, очите на душата почнуваат да гледаат. Како резултат на тоа, Демокрит, не без причина, вели: Малкумина од интелигентните луѓе, подавајќи ги рацете кон она што ние Хелените сега го нарекуваме воздух, дошле до Зевс: на крајот на краиштата, тој сè знае, сè дава и одзема и е крал на сè. А Платон, размислувајќи вака, значи Бог: Сè е во моќта на кралот на вселената, Тој е причина за сè убаво. § LXIX. Вистината се остварува преку Бога Кој е кралот на универзумот? Бог е мерило за вистината на постоењето. Како што она што се мери се восприема со мерило, така и вистината се мери и разбира со знаење за Бога. Мојсеј, кој навистина е вклучен во светоста, вели: „Во торбата нема да има две тегови, големи и мали, и во твојата куќа нема да има мерило, голема и мала, туку ќе имаш вистинска и правилна тежина“ (5. Мој. 25:13-15), сметајќи дека Бог е тежината, мерката и бројот на сè. Впрочем, безвредни и неверни идоли се кријат во вреќа дома и, така да се каже, во извалкана душа; единствениот вистински стандард, вистински единствениот Бог, секогаш ист, мери и мери сè, како на вага, со Својата правда, прифаќајќи и одржувајќи ја во рамнотежа природата на сите нешта. Бог, како што вели древната поговорка, поседувајќи го почетокот, крајот и средината на сè што постои, прави прав пат, заобиколувајќи ја вселената според природата. Правдата го следи, казнувајќи ги оние кои отстапуваат од божествениот закон. § LXX. Учители на Платон се варварски народи Од каде ги добивте овие погледи на знаењето за вистината, о Плато? Од каде овој дарежлив извор на побожни зборови? „Од помудри“, вели тој, „од Грците, варварски племиња“. Ги познавам твоите учители, дури и да сакаш да ги скриеш: геометријата ја учиш од Египќаните, астрономијата од Вавилонците, позајмуваш исцелителни магии од Тракијците. Многу те научија и Асирците. Ти ги прими вистинските закони и идеи за Бог од самите Евреи, Оние кои, без да паднат во празни заблуди, делата на луѓето - Изработено од сребро, злато и бакар и коска, Каменот и дрвото - идоли на смртните мртви - не се вреднуваат Како што ги почитуваат суеверните луѓе, Но, тие ги креваат своите беспрекорни раце кон небото, Кога станувате од кревет наутро, целото тело е секогаш измиено Со чиста вода го почитуваат само Владетелот, туѓ до смрт, § LXXI. Антистен, Ксенофон и Сибил Замисли ми, филозофија, не само овој Платон, туку и многу други, кои објавуваат дека само еден и единствен Бог е Бог, според Неговата вдахновение, кога ќе ја сфатат вистината. Бог не е како ништо и затоа никој не може да Го познае врз основа на слика. Оваа мисла што дојде до главата на Антистен не е цинична; тоа го изразил како ученик на Сократ. А атинскиот Ксенофон би искажал со прецизни зборови нешто во врска со вистината, сведочејќи за неа на ист начин како и Сократ, доколку не се плашел од отровот на Сократ. Тој ја навестува вистината не помалку од неговиот учител. Кој сè тресе, вели, а кој се смирува, се открива дека е голем и моќен. Каква е неговата форма не е познато. А сонцето, кое се чини јасно видливо поради својот сјај, не дозволува никој да го погледне, а ако некој го погледне дрско, му го одзема видот. Каде на друго место синот на Грила го стекнал ова видение, ако не од еврејската пророчица, која го објавила следново: Тело кое може да го види Бога со своите очи (Вистина, Тој живее во небесната палата, бесмртен)? Нападот дури и на зраците што ги испраќа жешкото сонце, Дали смртникот не може да го издржи тоа и постојано гледа настрана? Педагогот Клиантес, стоички филозоф, не ја изнесува поетската теогонија, туку вистинската теологија. Тој не го криеше она што го разбира за Бога: Ме прашавте за доброто. Еве го мојот одговор: Ред, правда, светост, побожност, Моќ над себе, корист, убавина е тоа, Тежината, сериозноста, користа е секогаш во сè, Бестрашност, безгрижност, безболност, Поддршка, услуга, лојалност, пријателство, Грижа и скромност, кроткост, слава, моќ, Бесмртност, чистота, вечна вечност, Роб е секој што го гледа мислењето на толпата, Со надеж дека ќе има профит од тоа. Мислам дека Клинтес овде јасно покажува каков е Бог, а исто така и како јавното мислење и обичај ги робуваат оние што ги следат наместо да Го бараат. Не може да се молчи за Питагорејците кои велат: Бог е еден, и Тој не е надвор од светскиот поредок, како што некои веруваат, туку во Него, се во полн круг, Чувар на секое раѓање, мешавина од сите векови, Творец на сопствените сили и сите дела, Светлина на небото и Татко на сè, Умот и духовноста на целиот круг, движењето. За познавањето на Бога од оние кои се способни барем малку да ја согледаат вистината, доволно е ова, запишано со Божја вдахновение од филозофите и избрано од нас.