Глава шестая Проблески истины у философов

§ LXVII. За суетата на философите И голяма тълпа от този вид философи се приближава към мен, като някакво чудовище, и показва безпрецедентна картина на извънземни демони, съставящи митове, пълни със сенилни глупости. Ние сме толкова далеч от това да позволяваме на възрастните да слушат такива речи, че дори не учим собствените си деца, както се казва, когато плачат, да се успокояват, слушайки приказки, от страх да не подхранваме с детето атеизма, прокламиран от тези хора, които се смятат за мъдри, но всъщност не знаят повече от бебета. Защо, о, философия, призовавам те да отговориш в името на истината, показваш ли пред очите ни тези, които са ти повярвали, отдадени на властта на потока, въртенето и безредното въртене? Защо пълните живота с призраци, правите богове от вятъра, въздуха, огъня, земята, камъните, дървото, желязото или тази вселена, говорите за небесни явления и разговаряте с хора, които наистина са заблудени от прословутата астрология (не астрономия) за това, че скитащите звезди също са богове? Стремя се към Господаря на ветровете, Господаря на огъня, Създателя на вселената, Този, който дава светлина на слънцето. Аз търся Бог, а не Божието творение. § LXVIII. Платон – помощник в търсенето на истината Кого ще ми дадеш за помощник в моето търсене? Все пак не сме ви отхвърлили напълно. Може би Платон. Къде, о, Платон, да търсим Бог? Трудно е да се намери Бащата и Създателят на всичко, а веднъж намерен, е невъзможно да се разкаже на всички за Него. Защо, кажи ни за бога! Защото е неизразимо с думи. Прекрасно, о, Платон, ти се докосваш до истината! Но прогонете умората: нека заедно започнем да търсим Доброто, защото във всички хора като цяло, особено в тези, които прекарват много време в науката, определен божествен поток тече капка по капка. Поради тази причина, дори против волята си, те признават, че Бог е един, неумиращ и нероден, винаги пребъдва горе, в небесата, като че ли на своя наблюдателен пункт. Кажете ми как да си представя Бог? Гледайки всичко, невидими хора - казва Еврипид. Менандър, струва ми се, греши, когато твърди: Тебе, слънце, трябва да почитаме преди всичко В крайна сметка вие ни позволявате да гледаме други богове. Защото не слънцето ще покаже истинския Бог, а здравият ум, който е слънцето на душата. Само с негова помощ, когато се издигне и освети дълбините на ума, очите на душата започват да виждат. В резултат на това Демокрит не без основание казва: Малцина от интелигентните хора, протегнали ръцете си към това, което ние, елините, сега наричаме въздух, стигнаха до Зевс: в края на краищата той знае всичко, дава всичко и отнема и е цар на всичко. И Платон, мислейки по този начин, има предвид Бог: Всичко е във властта на царя на вселената, Той е причината за всичко красиво. § LXIX. Истината се осъществява чрез Бог Кой е царят на вселената? Бог е мярката за истината на съществуването. Точно както това, което се измерва, се възприема чрез стандарт, така и истината се измерва и разбира чрез познанието на Бога. Моисей, истински замесен в светостта, казва: „В торбата ти няма да има две теглилки, голяма и малка, и в къщата ти няма да има мярка, голяма и малка, но ще имаш истинска и правилна теглилка“ (Втор. 25:13-15), като смята, че Бог е теглото, мярката и числото на всичко. В края на краищата нищожните и неверни идоли са скрити в чувал у дома и, така да се каже, в опетнена душа; единственият истински стандарт, наистина уникалният Бог, който винаги е един и същ, измерва и претегля всичко, сякаш на кантар, със Своята справедливост, обхващайки и поддържайки в баланс природата на всички неща. Бог, както казва древната поговорка, притежавайки началото, края и средата на всичко съществуващо, прави прав път, заобикаляйки вселената според природата. Справедливостта Го следва, наказвайки онези, които се отклоняват от божествения закон. § LXX. Учителите на Платон са варварски народи Откъде взе тези проблясъци на познание за истината, о Платон? Откъде идва този щедър източник на благочестиви думи? „От по-мъдри, варварски племена“, казва той, „от гърците“. Познавам вашите учители, дори и да искате да ги скриете: учите геометрия от египтяните, астрономията от вавилонците, заемате лечебни заклинания от траките. Асирийците също са те научили на много. Вие сте получили истинските закони и идеи за Бог от самите евреи, Тези, които, без да изпадат в празни заблуди, делата на хората - Изработен от сребро, злато, мед и кост, Камъкът и дървото - идоли на смъртните мъртви - не се ценят Точно както суеверните хора ги почитат, Но те вдигат непорочните си ръце към небето, Сутрин при ставане от леглото винаги се измива цялото тяло С чиста вода почитат само владетеля, чужд на смъртта, § LXXI. Антистен, Ксенофонт и Сибила Представете си ми, о философия, не само този Платон, но и много други, които провъзгласяват, че само един и единствен Бог е Бог, според Неговото вдъхновение, когато се случи да схванат истината. Бог не прилича на нищо и затова никой не може да Го познае въз основа на образ. Тази мисъл, дошла в главата на Антистен, не е цинична; той го изрази като ученик на Сократ. И атинянинът Ксенофонт би изразил с точни думи нещо относно истината, свидетелствайки за нея по същия начин, както Сократ, ако не се страхуваше от отровата на Сократ. Той намеква истината не по-малко от своя учител. Който разклаща всичко, казва той, и който се успокоява, се разкрива като велик и могъщ. Каква е формата му, не е известно. А слънцето, което изглежда ясно видимо поради сиянието си, не позволява на никого да го гледа, а ако някой го погледне нахално, му отнема зрението. Откъде другаде синът на Грила е получил това видение, ако не от еврейската пророчица, която провъзгласява следното: Плът, която може да види Бог с очите си (Наистина, Той обитава в небесната стая, безсмъртен)? Настъплението дори на лъчите, изпратени от горещото слънце, Нима смъртният не може да издържи и неизменно гледа настрани? Педагогът Клеант, стоически философ, излага не поетична теогония, а истинска теология. Той не скри какво разбира за Бог: Ти ме попита за доброто. Ето моят отговор: Ред, справедливост, святост, благочестие, Власт над себе си, полза, красота е, Строгостта, строгостта, ползата винаги е във всичко, Безстрашие, безгрижие, безболезненост, Подкрепа, благосклонност, лоялност, приятелство, Грижа и скромност, кротост, слава, сила, Безсмъртие, чистота, вечна вечност, Роб е всеки, който гледа мнението на тълпата, Надявайки се да спечелите от това. Мисля, че тук Клеант ясно показва какъв е Бог, а също и как общественото мнение и обичаите поробват онези, които ги следват, вместо да Го търсят. Не може да се мълчи за питагорейците, които казват: Бог е един и Той не е извън световния ред, както някои вярват, но в Него, всичко в пълен кръг, Пазител на всяко раждане, смесица от всички епохи, Създател на собствените си сили и всички дела, Светлина в небето и Баща на всичко, Умът и духовността на пълния кръг, движението на всичко. За познаването на Бога от тези, които могат да разберат поне малко от истината, е достатъчно това, записано по Божието вдъхновение от философи и избрано от нас.