Глава шестая Проблески истины у философов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
§ السابع والستون. على غرور الفلاسفة
ويقترب مني حشد كبير من هذا النوع من الفلاسفة، مثل نوع من الوحوش، ويظهرون صورة غير مسبوقة للشياطين الغريبة، التي تؤلف الأساطير المليئة بالهراء الخرف. نحن بعيدون جدًا عن السماح للبالغين بالاستماع إلى مثل هذه الخطب حتى أننا لا نعلم أطفالنا، كما يقولون، عندما يبكون، أن يهدأوا من خلال الاستماع إلى القصص الخيالية، خوفًا من تغذية الطفل بالإلحاد الذي أعلنه هؤلاء الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم حكماء، ولكن في الواقع لا يعرفون أكثر من الأطفال. لماذا أيها الفلسفة أستحضرك لتجيب باسم الحق، هل تظهر لأعيننا أن الذين آمنوا بك استسلموا لقوة الجريان والدوران والدوران غير المنضبط؟ لماذا تملأ الحياة بالأشباح، وتصنع آلهة من الريح أو الهواء أو النار أو الأرض أو الحجارة أو الخشب أو الحديد أو هذا الكون، وتتحدث عن الظواهر السماوية وتتحدث مع الأشخاص الذين ينخدعون حقًا بعلم التنجيم سيئ السمعة (وليس علم الفلك) حول حقيقة أن النجوم الهائمة هي أيضًا آلهة؟ أجاهد إلى رب الرياح، رب النار، خالق الكون، الذي ينير الشمس.
أطلب الله وليس خلق الله.
§ الثامن والستون. أفلاطون - مساعد في البحث عن الحقيقة
من ستعطيني كمساعد في بحثي؟ بعد كل شيء، نحن لم نرفضك تماما. ربما أفلاطون. أين يجب أن نبحث عن الله يا أفلاطون؟ من الصعب العثور على الآب وخالق كل شيء، وبمجرد العثور عليه، من المستحيل إخبار الجميع عنه. لماذا، أخبرنا بحق الله! لأنه لا يمكن التعبير عنه بالكلمات. رائع يا أفلاطون، أنت تلمس الحقيقة! لكن تخلص من التعب: فلنبدأ معًا في البحث عن الخير، لأنه في جميع الناس بشكل عام، وخاصة أولئك الذين يقضون الكثير من الوقت في العلوم، يتدفق تيار إلهي معين قطرة بعد قطرة. لهذا السبب، حتى رغماً عنهم، يدركون أن الله واحد، لا يموت ولم يولد، يقيم دائماً في الأعلى، في السماوات، كما لو كان في مركز المراقبة الخاص به.
أخبرني، كيف يجب أن أتخيل الله؟
بالنظر إلى كل شيء، الأشخاص غير المرئيين -
يقول يوربيدس. ويبدو لي أن ميناندر مخطئ عندما يؤكد:
أنت أيتها الشمس علينا أن نكرمك أولاً
بعد كل شيء، أنت تسمح لنا أن ننظر إلى الآلهة الأخرى.
لأنه ليست الشمس هي التي ستظهر الإله الحقيقي، بل العقل السليم الذي هو شمس النفس. فقط بمساعدتها، عندما تشرق وتنير أعماق العقل، تبدأ عيون الروح في الرؤية. ونتيجة لذلك، يقول ديموقريطوس، ليس بدون سبب: قليل من الأشخاص الأذكياء، الذين مدوا أيديهم إلى ما نسميه نحن الهيلينيين الآن الهواء، توصلوا إلى زيوس: فهو يعرف كل شيء، ويعطي كل شيء ويأخذ، وهو ملك كل شيء. وأفلاطون، وهو يفكر بهذه الطريقة، يقصد الله: كل شيء في قدرة ملك الكون، وهو سبب كل شيء جميل.
§ التاسع والسبعون. الحقيقة تتحقق من خلال الله
من هو ملك الكون؟ الله هو مقياس حقيقة الوجود. وكما أن ما يُقاس يُدرك بواسطة المقياس، كذلك الحق يُقاس ويُفهم بمعرفة الله. يقول موسى المنخرط حقًا في القداسة: "لا يكن في كيسك وزنان كبيران وصغيران، ولا يكن في بيتك كيل كبير وصغير، بل يكون لك وزن حق وحق" (تث 25: 13-15)، معتبرًا أن الله هو وزن كل شيء ومكياله وعدده. بعد كل شيء، الأصنام التي لا قيمة لها وغير المخلصة مخبأة في كيس في المنزل، وإذا جاز التعبير، في روح ملطخة؛ المعيار الحقيقي الوحيد، الإله الفريد حقًا، هو نفسه دائمًا، يقيس ويزن كل شيء، كما لو كان في ميزان، بعدله، الذي يحتضن طبيعة كل الأشياء ويحافظ عليها في توازن. فالله، كما يقول المثل القديم، يملك البداية والنهاية والوسط لكل شيء موجود، ويصنع طريقًا مستقيمًا، يلتف حول الكون وفقًا للطبيعة. يتبعه العدل، فيعاقب المخالفين عن الشريعة الإلهية.
§ السبعين. معلمو أفلاطون هم شعوب بربرية
من أين لك هذه اللمحات من معرفة الحقيقة يا أفلاطون؟ من أين جاء هذا المصدر السخي للكلمات التقية؟ يقول: "من القبائل البربرية الأكثر حكمة من اليونانيين". أنا أعرف معلميك، حتى لو كنت تريد إخفاءهم: تتعلم الهندسة من المصريين، وعلم الفلك من البابليين، وتستعير تعاويذ الشفاء من التراقيين. لقد علمك الآشوريون أيضًا الكثير. لقد تلقيت القوانين والأفكار الحقيقية عن الله من اليهود أنفسهم،
أولئك الذين، دون الوقوع في الأوهام الفارغة، أفعال الرجال -
مصنوعة من الفضة والذهب والنحاس والعظام،
الحجر والخشب - أصنام الموتى - لا تقدر بثمن
مثلما يكرمهم المؤمنون بالخرافات،
ولكنهم يرفعون أيديهم الطاهرة إلى السماء،
عند الاستيقاظ من السرير في الصباح، يتم غسل الجسم بالكامل دائمًا
بالماء النقي لا يكرمون إلا الحاكم الغريب حتى الموت،
§ الحادي والسبعون. أنتيسثينيس، زينوفون والعرافة
تصوري لي أيتها الفلسفة، ليس أفلاطون هذا فحسب، بل كثيرون غيره أيضًا، الذين يعلنون أن الله وحده هو الله، بحسب إلهامه، عندما يصادف أنهم يدركون الحقيقة. الله ليس مثل أي شيء، وبالتالي لا يمكن لأحد أن يعرفه على أساس الصورة. هذه الفكرة التي خطرت في ذهن أنتيسثينيس ليست ساخرة؛ لقد عبر عن ذلك كتلميذ لسقراط. وكان زينوفون الأثيني سيعبر بكلمات دقيقة عن شيء يتعلق بالحقيقة، ويشهد لها بنفس الطريقة التي فعل بها سقراط، لو لم يكن خائفًا من سم سقراط. إنه يلمح إلى الحقيقة بما لا يقل عن معلمه. يقول: من يهز كل شيء، ومن يهدأ يظهر أنه عظيم وقوي. ما هو شكله غير معروف. والشمس التي تبدو واضحة للعيان بسبب إشراقها، لا تسمح لأحد أن ينظر إليها، وإذا نظر إليها أحد بوقاحة، ذهبت بصره. ومن أين حصل ابن جريلا على هذه الرؤيا، إن لم يكن من النبية اليهودية التي أعلنت ما يلي:
جسد يستطيع أن يرى الله بعينيه
(صحيح أنه يسكن في القصر السماوي خالداً)؟
هجمة حتى الأشعة التي ترسلها الشمس الحارقة،
هل الفاني غير قادر على تحمل ذلك وينظر دائمًا بعيدًا؟
لا يشرح المعلم كلينثيس، الفيلسوف الرواقي، الثيوغونية الشعرية، بل اللاهوت الحقيقي. ولم يخف ما فهمه عن الله:
لقد سألتني عن الخير. وهنا جوابي:
النظام والعدل والقداسة والتقوى،
القوة على النفس، المنفعة، الجمال،
الشدة والشدة والمنفعة موجودة دائمًا في كل شيء ،
عدم الخوف ، الإهمال ، عدم الألم ،
الدعم ، الإحسان ، الولاء ، الصداقة ،
العناية والتواضع، والوداعة، والمجد، والقوة،
الخلود والنقاء والخلود الأبدي،
العبد هو من ينظر إلى رأي الجمهور،
على أمل تحقيق الربح منه.
أعتقد أن كلينثيس هنا يوضح بوضوح طبيعة الله، وأيضًا كيف يستعبد الرأي العام والعادات أولئك الذين يتبعونهم بدلاً من أن يطلبوه. لا يمكن السكوت عن الفيثاغوريين الذين يقولون: الله واحد، وهو ليس خارج النظام العالمي كما يعتقد البعض، بل فيه، الكل في دائرة كاملة، حارس كل ولادة، خليط كل العصور، خالق قواه وكل أعماله، النور في السماء وأب كل شيء، عقل وروحانية الدائرة الكاملة، حركة كل شيء. فإن معرفة الله من قبل أولئك القادرين على تمييز القليل من الحقيقة على الأقل، تكفي لذلك، الذي كتبه الفلاسفة بوحي الله واختاره نحن.