Глава третья Боги суть кровожадные бесы
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
§ XLII. За човечката жртва
Да додадеме и дека твоите богови се страшни и нечовечки демони, кои не само што се радуваат на човечкото лудило, туку и уживаат во убиството. Тие вооружени дуели на списоците, тоа бескрајно ривалство за слава во војните им причинува задоволство за да имаат поголема можност да се заситат од човечки трупови. Ширејќи се низ градовите и племињата како чума, тие бараа монструозни либации. Навистина, месенецот Аристоменес му закла триста луѓе на Зевс од Итома, верувајќи дека тој извршил толку големи и во исто време толку извонредни хекатомби под поволни предзнаци. Меѓу убиените бил и лакедемонскиот крал Теопомп, благородно жртвено животно. Таурите се племе кое го населува полуостровот Таврица; оние странци што ќе ги заробат од себе, откако ќе го изгубат патот додека пловеа по морето, веднаш се жртвуваат на Артемида од Таурид. Еврипид ги прикажа овие колежи во трагедија.
Моним, во својата „Збирка на неверојатни работи“, вели дека во Пеле, град во Тесалија, Ахајците биле жртвувани на Пелеј и на Хирон. Антиклиди во книгата „Враќања“ известува дека Ликтијците (критско племе) колеат луѓе на Зевс, а лезбејките, според Досидас, му прават слична жртва на Дионис. Фокијците, (нема да пропуштам да кажам за нив), како што раскажува Питокле во третата книга „За Конкорд“, приредуваат човечки паленици за Артемида од Тавропол. Ерехтеј, жител на Атика, и Мариј, Римјанин, ги жртвувале своите ќерки: едната на Персефона, како што известува Демарат во првата книга од Трагичните дела, а другата, Мариј, на Аверунци, како што раскажува Доротеја во четвртата книга од Италијанската историја. Од овие примери е јасно колку демоните се „хумани“. Како може нивните суеверни слуги да не бидат подеднакво побожни? Првите се фалат под името спасители, вторите молат за спас од оние кои заговараат спас. Замислуваат дека жртвата ќе биде поволна за нив, но не сфаќаат дека прободуваат луѓе до смрт.
Навистина, местото не ја прави жртвата на убиството жртвено животно. Ако некој убие човек на Артемида и Зевс на олтар, на свето место, а не на високиот пат кон гневот и лакомоста или други слични демони, прогласувајќи го за жртвено животно, тоа не е свет чин на жртва, туку убиство и убиство.
§ XLIII. За Крез, Кир и Солон
Зошто, о луѓе, најмудри од сите живи суштества, бегаме од дивите животни и, откако случајно сретнавме мечка или лав, го избегнуваме?
Исто како оној кој, откако забележа змија во планинска клисура,
Веднаш се повлече назад, а вените му се тресеа од страв.
Ги насочи нозете настрана...
не бегаш или бегаш од демоните за кои твојата интуиција и ум ти кажуваат дека носат смрт, злобни, подмолни, мразат луѓе и им нанесуваат штета? Можам веднаш да ви ги покажам оние кои се подобри од овие богови и демони: Кир и Солон, од кои секој е подостоен од пророкот Аполон. Вашиот Фебус е пари-љубител, а не филантропски. Тој го предаде својот пријател Крез и, заборавајќи на исплатата што ја доби од него (тој беше толку лицемерен пријател), го одведе преку реката Халис на клада. Покажувајќи ја својата наклонетост на овој начин, демоните ги водат своите обожаватели во огнот. Ти, похуман и повистинит од Аполо, човеку, смилувај го врзаниот на клада! Ти, Солоне, пророкувај ја вистината! Ти, Киру, нареди огнот да се изгасне! Ти, Кресус, најпосле станеш претпазлив, поправен преку страдање. Оној што го обожавате е неблагодарен: зема мито и, земајќи злато, лаже. Не е демон кој ти кажува за крајот, туку човек. Солон недвосмислено предвидува. Неговото пророштво, варваре, ќе го најдеш единствениот вистинит; на клада ќе ја потврдиш неговата вистина.
§ XLIV. За потеклото на култот на Ерос и Пан
Затоа, можам само да се прашувам, понесен од какви фантазии првите изгубени, било да е тоа Форонеј, Меропес или некој друг, кој подигнал храмови и жртвеници и, како што велат, први се жртвувал, почнал да им проповеда суеверие на луѓето, наредувајќи им да ги почитуваат злите демони. На крајот на краиштата, дури по некое време луѓето почнаа да измислуваат богови и да им се поклонуваат. Се разбира, никој не удостои дека Ерос, кој се нарекува еден од најстарите богови, пред Харм да заземе одредена младост и, откако ја задоволи својата страст, подигна олтар за благодарност на Академијата. И болеста на развратот почнаа да ја нарекуваат Ерос, обожувајќи ја нескротливата страст. Атињаните не знаеле кој е Пан додека Филипид не им кажал за тоа. Не е чудно што суеверието, кое потекнува од некаде, се покажало како извор на нечуено зло; тогаш, не запрен, но откако успеа и се рашири многу, стана творец на многу демони, изведувајќи хекатомби, организирајќи фестивали, подигајќи статуи и градејќи храмови.
Последниве - никако нема да ги премолчам, туку и ќе ги разобличам - еуфемистички се нарекуваат храмови, гробници. Барем сега заборави на суеверието, срамејќи се да ги почитуваш гробовите.
§ XLV. За гробните храмови
Во храмовите на Атина во Лариса, во акрополата, се наоѓа гробот на Акрисиј; во Атина, во акрополата, се наоѓа гробот на Кекропс, како што вели Антиох во деветтата книга од неговите Истории. А Ерихтониј? Нели е погребан во храмот на Полиада? Зарем Имарад, синот на Еумолп и Даира, не е во оградата на Елевсида, која е под акрополата? Дали ќерките на Келеи се погребани во Елевсида? Зошто да ви ги набројам Хипербореаните жени? Нивните имиња се Hyperoche и Laodice; тие се погребани на Делос во Артемизија, која се наоѓа во храмот на Аполон од Делос. Леандриј наведува дека Клеох е погребан во Милеетес во Дидимеја. Овде, следејќи го Зенон Миндијец, би било неправедно да се помине во тишина или над гробот на Леуфрин, закопан во храмот на Артемида во Магнезија, или олтарот на Аполон во Телмес: овој олтар, како што велат, е надгробната плоча на гатачот Телмес. Птоломеј, синот на Агесарх, во првата книга за Филопатор вели дека Кинир и неговите потомци биле погребани во храмот на Афродита во Пафос. Но, за да ги обиколи сите гробници што се почитувани меѓу вас,
Можеби немам доволно време.
Ако не сте обземени од никаков срам за смелите, богохулни дела што сте ги направиле, талкајте, навистина бидете мртви луѓе кои верувале во мртви луѓе:
О, несреќници, каква катастрофа трпите сега?
Главите ви се обвиени во темнина.