Глава третья Боги суть кровожадные бесы

§ XLII. Περί ανθρωποθυσίας Ας προσθέσουμε επίσης ότι οι θεοί σας είναι φοβεροί και απάνθρωποι δαίμονες, που όχι μόνο χαίρονται με την ανθρώπινη τρέλα, αλλά απολαμβάνουν και τον φόνο. Εκείνες οι ένοπλες μονομαχίες στις λίστες, αυτός ο ατελείωτος ανταγωνισμός για τη δόξα στους πολέμους τους δίνει ευχαρίστηση για να έχουν μεγαλύτερη ευκαιρία να χορτάσουν ανθρώπινα πτώματα. Εξαπλωμένοι σε πόλεις και φυλές σαν πανούκλα, απαιτούσαν τερατώδεις σπονδές. Πράγματι, ο Μεσσήνιος Αριστομένης έσφαξε τριακόσιους ανθρώπους στον Δία του Ιτόμα, πιστεύοντας ότι έκανε τόσο μεγάλες και συνάμα τόσο εξαίσιες εκατόμβες υπό ευνοϊκούς οιωνούς. Μεταξύ αυτών που σκοτώθηκαν ήταν και ο βασιλιάς της Λακεδαιμονίας Θεόπομπος, ένα ευγενές ζώο θυσίας. Οι Ταύροι είναι μια φυλή που κατοικεί στη χερσόνησο Tavrica. εκείνους τους ξένους που αιχμαλωτίζουν από τον εαυτό τους, αφού έχουν χάσει το δρόμο τους ενώ έπλεαν στη θάλασσα, θυσιάζονται αμέσως στην Άρτεμη της Ταυρίδης. Ο Ευριπίδης απεικόνισε αυτές τις σφαγές σε τραγωδία. Ο Μονίμ, στη «Συλλογή Καταπληκτικών Πραγμάτων», λέει ότι στην Πελέ, μια πόλη της Θεσσαλίας, οι Αχαιοί θυσιάστηκαν στον Πηλέα και τον Χείρωνα. Ο Αντικλείδης στο βιβλίο «Επιστροφές» αναφέρει ότι οι Λύκτιοι (μια κρητική φυλή) σφάζουν ανθρώπους στον Δία και οι Λέσβιες, σύμφωνα με τον Δοσίδα, κάνουν παρόμοια θυσία στον Διόνυσο. Οι Φωκείς, (δεν θα παραλείψω να πω γι' αυτούς), όπως αφηγείται ο Πιτοκλής στο τρίτο βιβλίο του «On Concord», οργανώνουν ανθρώπινα ολοκαυτώματα στην Άρτεμη της Ταυρόπολης. Ο Ερεχθέας, κάτοικος της Αττικής, και ο Μάριος, Ρωμαίος, θυσίασαν τις δικές τους κόρες: η μία στην Περσεφόνη, όπως αναφέρει ο Δημάρατος στο πρώτο βιβλίο των Τραγικών Πράξεων και η άλλη, ο Μάριος, στον Αβερρούντσι, όπως λέει η Δωροθέα στο τέταρτο βιβλίο της Ιταλικής Ιστορίας. Από αυτά τα παραδείγματα είναι ξεκάθαρο πόσο «ανθρώπινοι» είναι οι δαίμονες. Πώς να μην είναι το ίδιο ευσεβείς οι δεισιδαίμονες υπηρέτες τους; Οι πρώτοι υμνούνται με το όνομα σωτήρες, οι δεύτεροι εκλιπαρούν για σωτηρία από αυτούς που επιβουλεύονται τη σωτηρία. Φαντάζονται ότι η θυσία θα είναι ευνοϊκή για αυτούς, αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι μαχαιρώνουν ανθρώπους μέχρι θανάτου. Πράγματι, ο τόπος δεν κάνει το θύμα της δολοφονίας ζώο θυσίας. Αν κάποιος σκοτώσει έναν άνθρωπο για την Άρτεμη και τον Δία σε ένα βωμό, σε ιερό μέρος, και όχι στον υψηλό δρόμο για την οργή και την απληστία ή άλλους δαίμονες παρόμοιους με αυτούς, δηλώνοντάς τον ως θυσία, αυτό δεν είναι ιερή πράξη θυσίας, αλλά φόνος και φόνος. § XLIII. Σχετικά με τον Κροίσο, τον Κύρο και τον Σόλωνα Γιατί, ω άνθρωποι, οι πιο σοφοί από όλα τα ζωντανά όντα, τρέχουμε μακριά από τα άγρια ζώα και, έχοντας κατά λάθος συναντήσει μια αρκούδα ή ένα λιοντάρι, τα αποφεύγουμε; Ακριβώς όπως αυτός που, έχοντας παρατηρήσει ένα φίδι σε ένα φαράγγι του βουνού, Υποχώρησε αμέσως πίσω, με τις φλέβες του να τρέμουν από τον φόβο. Έστρεψε τα πόδια του μακριά... δεν πτοείσαι ούτε τρέχεις μακριά από τους δαίμονες που η διαίσθησή σου και το μυαλό σου λένε ότι φέρνουν το θάνατο, πονηρούς, ύπουλους, μισούν τους ανθρώπους και τους βλάπτουν; Μπορώ να σας δείξω αμέσως αυτούς που είναι καλύτεροι από αυτούς τους θεούς και τους δαίμονες: τον Κύρο και τον Σόλωνα, καθένας από τους οποίους είναι πιο άξιος από τον Προφήτη Απόλλωνα. Ο Φοίβος ​​σου είναι φιλόχριστος, όχι φιλάνθρωπος. Πρόδωσε τον φίλο του τον Κροίσο και, ξεχνώντας την πληρωμή που έλαβε από αυτόν (ήταν τόσο υποκριτικός φίλος), τον οδήγησε πέρα ​​από τον ποταμό Halys στον πάσσαλο. Δείχνοντας την εύνοιά τους με αυτόν τον τρόπο, οι δαίμονες οδηγούν τους λάτρεις τους στη φωτιά. Εσύ, πιο ανθρώπινος και ειλικρινής από τον Απόλλωνα, άνθρωπε, λυπάσαι τον δεμένο στην πυρά! Εσύ, Σόλωνα, προφήτεψε την αλήθεια! Εσύ, ω Κύρο, διατάζεις να σβήσουν τη φωτιά! Εσύ, Κροίσο, γίνε επιτέλους συνετός, διορθώθηκες μέσα από τα βάσανα. Αυτός που λατρεύεις είναι αχάριστος: παίρνει δωροδοκίες και, έχοντας πάρει χρυσάφι, λέει ψέματα. Δεν είναι δαίμονας που σου λέει για το τέλος, αλλά άνθρωπος. Ο Σόλων προβλέπει κατηγορηματικά. Μαντείο του, ω βάρβαρε, θα βρεις τον μόνο αληθινό. στο διακύβευμα θα επαληθεύσετε την αλήθεια του. § XLIV. Για την προέλευση της λατρείας του Έρωτα και του Παν Επομένως, δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ, παρασυρμένος από τι φαντασιώσεις οι πρώτοι χαμένοι, είτε ο Φορωνέας, είτε ο Μερόπης είτε κάποιος άλλος, που έστησε ναούς και βωμούς και, όπως λένε, ήταν οι πρώτοι που έκαναν θυσίες, άρχισαν να κηρύττουν δεισιδαιμονίες στους ανθρώπους, διατάσσοντάς τους να τιμούν τους πονηρούς δαίμονες. Εξάλλου, μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα οι άνθρωποι άρχισαν να επινοούν θεούς και να τους λατρεύουν. Φυσικά, κανείς δεν τίμησε ότι ο Έρως, που ονομάζεται ένας από τους αρχαιότερους θεούς, προτού ο Χαρμ αποκτήσει κάποια νεότητα και, αφού ικανοποιήσει το πάθος του, έστησε ένα ευχαριστήριο βωμό στην Ακαδημία. Και άρχισαν να αποκαλούν την αρρώστια της ακολασίας Έρως, θεοποιώντας τον άκρατο πόθο. Οι Αθηναίοι δεν ήξεραν ποιος ήταν ο Παν μέχρι που τους είπε ο Φιλιππίδης. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η δεισιδαιμονία, αφού προήλθε από κάπου, αποδείχθηκε πηγή ανήκουστου κακού. τότε, μη σταματώντας, αλλά έχοντας καταφέρει και εξαπλωθεί πολύ, έγινε ο δημιουργός πολλών δαιμόνων, κάνοντας εκατόμβους, οργανώνοντας πανηγύρια, υψώνοντας αγάλματα και χτίζοντας ναούς. Οι τελευταίοι - σε καμία περίπτωση δεν θα σιωπήσω γι 'αυτούς, αλλά θα τους εκθέσω και αυτοί - ονομάζονται ευφημιστικά ναοί, όντας τάφοι. Τουλάχιστον τώρα ξεχάστε τη δεισιδαιμονία, ντρεπόμενοι να τιμήσετε τους τάφους. § XLV. Σχετικά με τους ταφικούς ναούς Στους ναούς της Αθηνάς στη Λάρισα, στην ακρόπολη, υπάρχει ο τάφος του Ακρίσιου. στην Αθήνα, στην ακρόπολη, βρίσκεται ο τάφος του Κέκροπα, όπως λέει ο Αντίοχος στο ένατο βιβλίο των Ιστοριών του. Και ο Εριχθόνιος; Δεν είναι θαμμένος στον ναό της Πολυάδας; Δεν είναι ο Ιμαράδ, ο γιος του Εύμολπου και της Δαϊράς, στον φράχτη της Ελευσίνας, που είναι κάτω από την ακρόπολη; Οι κόρες του Κελέι είναι θαμμένες στην Ελευσίνα; Γιατί να σας απαριθμήσω τις Υπερβόρειες γυναίκες; Τα ονόματά τους είναι Hyperoche και Laodice. θάβονται στη Δήλο στην Αρτεμισία, που βρίσκεται στο ναό του Απόλλωνα της Δήλου. Ο Λεάνδριος αναφέρει ότι ο Κλεόχος είναι θαμμένος στις Μηλιέτες των Διδυμαίων. Εδώ, ακολουθώντας τον Ζήνωνα τον Μίνδιο, θα ήταν άδικο να περάσουμε σιωπηλά είτε τον τάφο της Λευκοφρύνης, που είναι θαμμένος στο ναό της Αρτέμιδος στη Μαγνησία, είτε τον βωμό του Απόλλωνα στην Τελμησσό: αυτός ο βωμός, όπως λένε, είναι η ταφόπλακα του μάντη Τελμησσού. Ο Πτολεμαίος, ο γιος του Αγέσαρχου, στο πρώτο βιβλίο για τον Φιλοπάτορα λέει ότι ο Κινίρ και οι απόγονοί του θάφτηκαν στο ναό της Αφροδίτης στην Πάφο. Αλλά για να περιηγηθείτε σε όλους τους τάφους που είναι σεβαστοί ανάμεσά σας, Ίσως δεν έχω αρκετό χρόνο. Εάν δεν σας κυριεύει καμία ντροπή για τις τολμηρές, βλάσφημες πράξεις που έχετε διαπράξει, περιπλανηθείτε, όντας πραγματικά νεκροί που πίστεψαν στους νεκρούς: Ω, δύσμοιροι, τι καταστροφή πάθετε τώρα; Τα κεφάλια σας είναι τυλιγμένα στο σκοτάδι.