Глава первая Христос – это Новая Песня, Слово Истины

Тебанскиот Амфион и Арион од Метимна биле познавачи на музичката уметност (иако и двајцата припаѓаат на митот, а песната за нив сè уште се пее во паганските тркалезни ора): Арион, кој ги намамил рибите со музика, Амфион, кој ја опкружувал Теба со ѕидови. Друг уметник, Тракиец (ова е од друг мит), ги скротувал животните само со песна, па дури и повторно засадил дрвја - дабови - со музика. Мислам дека ќе ви кажам уште еден мит за пејач сличен на овие - за локрискиот Еуном и делфиската цикада. Во Делфи, се одржа грчки фестивал во спомен на мртвата змија, чие погребно говорење го пееше Еуном. Не можам да кажам дали оваа песна беше химна или оплакување за змијата. Се одржа натпревар, а Еуном свиреше на цитара во жештината на часот, кога цикадите пееја под лисјата, загреани од сонцето на планините. Тие не ѝ пееја на мртвата змија питиска, туку на семудриот Бог, песна ослободена од правила, подобра од мелодиите на Еуном. Низата на локриецот се кине, цикадата лета на вратот и почнува да пее на инструментот, како на гранка. И пејачката, откако се вклучи, ја замени низата што недостасуваше со песна на цикада. Значи, не е песната на Еуном таа што ја евоцира цикадата, како што сака митот, кој постави бакарна статуа на Еуном во Делфи заедно со неговата лира и помошник. Одлетала и сама пеела, но на паганите им се чини дека имитирала музика. § II. Антички митови и нова песна Како верувавте во празни митови, верувајќи дека живите суштества се маѓепсани од музиката? Јасното лице на вистината, предадено на моќта на неверувањето, очигледно е единственото нешто што ви изгледа лажно. Киферон и Хеликон, планините на Одријците и Тракијците - места на лажни иницијации - благодарение на мистериите, беа обожени и прославени. Не можам да поднесам толкава несреќа претставена во трагедиите, иако тоа е мит; меѓу вас, описите на несреќите станаа сценски дела, а нивните изведувачи станаа пријатна глетка. Но, и драмите и поетите опседнати со Ленеј, кој заедно со самите сатири, разбеснетите поворки и остатокот од ројот демони, дивеат во опиеност и полудени од бакиската посветеност, ќе ги затвориме, крунисани со бршлен, на трошните Хеликон и Китара. Да ја донесеме одозгора, од небото, вистината, бистар ум и света пророчка војска на светата гора Божја. А вистината, како далечна блескава светлина, нека ги осветли сите што кружат во темнината и да ги спаси луѓето од талкање, подавајќи им ја највисоката десна рака за спасение - знаењето. Нека, кревајќи ги главите и гледајќи нагоре, да ги напуштат Хеликон и Китаерон, нека живеат во Сион: „зашто од Сион ќе дојде законот и словото Господово од Ерусалим“ (Ис. 2:3) - небесниот Логос, легитимниот учесник во натпреварот, крунисан во театарот на целиот универзум. На крајот на краиштата, мојот Еуном не пее во терпандриски режим, не во режим на капион, и не во фригиски, лидиски или доријански, туку во вечен начин на нови согласки, што е исто што и Бог; пее нова песна, Левитска, онаа што ја одзема тагата и дава и мир и заборав, сладок и вистински лек за тагата, измешан со песна. Единствениот што некогаш постоел, Тој ги скротил најтешките животни за тренирање - луѓето: несериозни како птици, измамнички како влекачи, лути како лавови, алчни за задоволство како свињи, разбојници како волци. Камењата и дрвото немаат чувства, но човекот потопен во незнаење е понечувствителен од камењата. Да бидеме сведоци на зборовите на пророкот, во склад со вистината, полни со сочувство кон луѓето исцрпени од незнаење и непромисленост: „Зашто од овие камења Бог може да му подигне деца на Авраам“ (Лука 3:8), Кој, сожалувајќи се на големото незнаење и тврдоглавоста на оние што ја разбраа вистината од скаменетите. веруваше во камења - семе приемчиво за доблест побожност. Од друга страна, Тој еднаш ги нарече лицемерите кои испуштаат отров и лаги, кои заговараат махинации на правдата, потомство на вајпери. Но, ако некој од овие луѓе доброволно се покае, следејќи го Неговото слово, тогаш тој ќе стане Божји човек. Други Тој алегорично ги нарекува волци во овча кожа, навестувајќи ги предаторите во човечки облик. И сите овие многу диви животни, и овие камења, оваа небесна песна се претвори во луѓе послушни на неа. „И ние некогаш бевме безумни, непослушни, изгубени, служевме на разни задоволства и желби, живеевме во зло и завист, мразевме, се мразевме еден со друг“, како што вели апостолското писмо, „кога се покажа љубезноста и љубовта кон човештвото на нашиот Спасител, Бог, Тој не спаси не поради праведните дела што ги направивме“ (3:3 – 5). Погледнете колку е моќна новата песна! Таа ги создала луѓето од камења и животни. Мртвите, кои не биле вклучени во вистинскиот живот, оживеале откако го слушнале тоа. § V. Логос и хармонија на светот А сè друго хармонично го уредуваше и раздорот на елементите доведе до хармонија, така што целиот универзум стана согласка со неа. Таа му даде слобода на морето, но го спречи да ја покрие земјата; таа ја направи земјата, претходно подвижна, цврста и ја постави како граница на морето, го ослабна налетот на огнот со воздухот, како да го меша режимот на Доријан со Лидијанецот и го скроти суровиот студ на воздухот со примеси на оган, хармонично комбинирајќи ги толку различните гласови. Навистина, чистата песна, потпората на сè и хармонијата на сè, распространета од центарот до рабовите и од рабовите кон центарот, сето тоа го штимаше не според тракискиот режим, како Јубал, туку според татковската волја Божја, за која Давид беше љубоморен. Словото Божјо, кое дојде од Давид, но беше пред Давид, презирајќи ги бездушните инструменти, лирата и харфата, и откако ги намести овој универзум и малиот универзум - човекот, неговата душа и тело, во согласност со Светиот Дух, му свири на Бога на полифоничен инструмент и се свртува кон овој инструмент, човече, велејќи: „Ти си лирата, мојот храм и флејта“. Човекот се нарекува китара поради хармонијата, цевка - поради здивот, храм - поради зборот, така што едниот свири, другиот звучи, а храмот го содржи Господ. Навистина, Давид, кралот и харфистот, кого го спомнавме малку погоре, ја поттикна вистината и се одврати од идолите, целосно не сакајќи да им пее на демоните што ги прогонуваше со вистинска музика. Свирејќи и пеејќи, Давид го излекувал Саул, кој бил мачен од нив. Господ направи прекрасен жив музички инструмент, човек, според Својот лик. Се разбира, Самиот Тој е Божји орудие, панхармонија, добро подесен, свет: бескрајна Мудрост, небесен Логос. §VI. Очигледна новина на вистината Што сака овој инструмент, Словото Божјо, Господ, новата песна? Да се ​​отворат очите на слепите и да се отворат ушите на глувите, да се водат куците или изгубените на правдата, да се покаже Бог на безумните луѓе, да се стави крај на уништувањето, да се победи смртта и да се помират непослушните синови со Отецот. Хумалољубивиот музички инструмент Божји: Господ сожалува, воспитува, опоменува, поучува, спасува, заштитува и како плата за поучување ни го ветува Царството Небесно во изобилство, примајќи го само од нас - нашето спасение. Порокот се храни со смртта на луѓето, но вистината, како пчела, без да расипува ништо што постои со својот допир, се радува само на спасението на луѓето. Значи, вие го имате ветувањето, знаете за Божјата љубов кон човештвото, учествувајте во благодатта! Не сметајте ја спасоносната песна за која зборувам дека е нова во иста смисла како прибор или живеалиште: зашто таа беше „пред утринската ѕвезда“ (Пс. 109:3), и „во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Словото беше Бог“ (Јован 1:1). Сепак, грешката е античка, но вистината изгледа нова. Нека пророчките кози ги посочуваат Фригите како најстариот народ, поетите нека ги опишат како предлунарни на Аркадијците, нека Египјаните во сон видат дека нивната земја била првата што родила богови и луѓе, но никој од нив не постоел пред овој универзум. Пред создавањето на космосот, бевме ние, најпрво родени во Самиот Бог поради фактот што ни беше предодредено да воскреснеме. Ние сме рационално создание на Бог Словото, благодарение на Кого сме древни, бидејќи „во почетокот беше Словото“. Но, бидејќи Словото постои долго време, Тоа беше и останува божествен почеток на сè. Бидејќи сега доби име посветено во античко време и достојно за моќ - Христос, јас го нареков Нова песна. § VII. Вечни логоа – Господар, учител и заштитник Словото, Христос, е причина и за тоа што сме биле од старо време (Тоа било во Бога), и за тоа што постоиме среќно. Сега на луѓето им се јави Самиот Логос, во исто време Бог и Човекот, причината за сите наши благослови, поучени од Кој добар живот, ние сме насочени кон вечното. Навистина, според словото на божествениот апостол, „на сите луѓе им се јави спасоносната Божја благодат, воспитувајќи нè за, откажувајќи се од безбожноста и световните желби, да живеат мудро, праведно и побожно во овој век, очекувајќи ја блажената надеж и појавувањето на славата на нашиот голем Бог и Спасителот Исус Христос 1-2:2“ (1. Ова е нова песна, манифестацијата на Словото што сега свети меѓу нас, кој беше во почетокот и постоеше пред почетокот. Неодамна се појави веќе постоечкиот Спасител. се јави Словото, преку Кого се создаде сè. А Оној што дал живот во почетокот, при создавањето, како Учител, научил да се живее праведно, доаѓајќи како Учител, за подоцна да дарува вечен живот како Бог. Не беше првпат да се сожалува кон нас за нашите грешки, но му беше жал од самиот почеток. Сега, откако се појави, ги спаси оние што веќе беа умрени. И сега, злиот рептил ѕвер, заведувајќи, поробува и угнетува луѓето, казнувајќи ги, како што ми се чини, на варварски начин: варварите, велат, врзуваат заробеници за мртви тела додека не изгниеат со нив. Така, овој злобен тиранин и змија ги врзал со камења и трупци - за статуи и идоли - со несреќните врски на суеверие и, така да се каже, носејќи ги живи, ги закопувал заедно со идолите додека и двајцата не се распаднале. Поради оваа причина (зашто еден лажго во античко време ја заведе Ева и сега води до смрт на други луѓе) има еден помошник и заштитник за нас - Господ, кој зборуваше од античко време преку пророците, но сега јасно повикува на спасение. § VIII. Различни патеки на спасоносно исцелување Да бегаме, слушајќи ги апостолските упатства, од „кнезот кој владее над воздухот, над духот, кој сега работи во синовите на непослушноста“ (Ефес. 2:2), да побегнеме кај Господ Спасителот, кој сега и секогаш го поттикнува спасението: со чуда и знаци во Египет, во пустината - низ облакот на љубовта кон Јеховината грмушка. човештвото како слуга, со страв ги присили тврдокорните на овој народ, но оние што имаа уши кон Словото ги сврте преку мудриот Мојсеј, вистинољубивиот Исаија и преку целата пророчка војска, привлекувајќи повеќе кон разумот. со лапа, некои ги сече со железо, други ги гори, понекогаш и отсекува екстремитети, ако на некој начин е можно да се излечи човек, дури и ако Спасителот користи различни интонации и различни методи за да го избави човекот. Заканувачки, поучува; карање, поправа; жалост, жалење; свирење на жици, повици. Зборува низ грмушка од трн (на тие луѓе им требаа знаци и чуда) и ги плаши со огнен столб - знак и на благодатта и на стравот: ако се покоруваш - светлина, ако не - оган. Бидејќи месото е повредно од столб или грмушка од трн, пророците потоа почнале да зборуваат. Самиот Господ зборува преку устата на Исаија, Илија и другите пророци. Меѓутоа, ако не им верувате на пророците, сметајте ги и луѓето и огнот за мит, ќе ви каже Самиот Господ, Кој „бидејќи во Божја форма, не сметаше дека грабежот е еднаков на Бога: Тој се направи без углед“ (Фил. 2:6–7), сочувствителен Бог кој сака да го спаси човекот. И самиот Збор јасно ти зборува, срамувајќи го твоето неверување. Словото Божјо, велам, стана Човек, за и вие да научите од Човекот како човекот може да стане Бог. § IX. Јован Крстител и плодната пустина Зарем не е чудно, пријатели, што Бог секогаш нè упатува кон доблеста, но ние бегаме од помош и го одложуваме спасението? Зарем Јован не повикува на спасение и дали тој самиот не е само опомена? Да го прашаме самиот: Кој си ти? Каде? Ќе рече дека не е Илија, ќе негира дека е Христос и ќе признае дека е глас на оној што плаче во пустината. Кој е сепак Џон? Накратко, поттикнувачкиот глас на Словото што плаче во пустината. За што викаш, глас? Кажете ни и вие. – Исправете ги Господовите патишта! Како што Јован е претходник, така гласот е претходник на Словото; повикувачки глас, кој однапред се подготвува за спасение, глас кој повикува на небесното наследство. Благодарение на овој глас, јаловата жена и пустината веќе не се јалови. Оваа плодност беше предвидена со гласот на ангелот; И тој беше предвесник на Господа, проповедајќи го Евангелието на една неплодна жена, како што проповеда Јован во пустината. Благодарение на ова Слово, неплодното е среќно кај децата, а пустината дава плод. И двата гласа - ангелот и Јован - што го навестуваат Господа, навестуваат, според мене, скриено спасение, бидејќи по појавата на Словото го примивме плодот на родителската среќа - вечниот живот. Соединувајќи ги двата гласа во едно, Светото Писмо објаснува сè: Оној што не родил нека чуе, оној што не страдал од раѓање нека го подигне гласот, зашто таа што е напуштена има повеќе деца од таа што има маж. Ангел ни го проповеда Евангелието; Џон не поттикна да станеме земјоделец и да најдеме сопруг. Зашто и двајцата се во една личност: маж на неплодна жена и култиватор на пустината, кој со божествена сила ги исполни и пустината и пустината. На крајот на краиштата, еврејската сопруга имала многу деца кога била благородна, но, откако претходно имала многу деца, таа останала бездетна од неверување. Неплодната жена наоѓа маж, а пустината земјоделец. Тогаш едната станува мајка на верниците, другата мајка на плодовите, и двете благодарение на Словото. За неверниците, пустината останува неплодна, а пустината останува пустина. § X. Христос и портата на рајот Така, гласникот на Словото, Јован, повикан да се подготви за доаѓањето на Бога, Христос, а тишината на Захарија, која траеше до раѓањето на детето што го навестува Христос, беше знак дека Светлината на вистината, Логосот, откако стана Радосна вест, стави крај на мистичната тишина на пророчката алегорија. Но ти, ако навистина сакаш да Го видиш Бога, постани учесник во божествените очистувања: без ловоров лисја и без ленти украсени со волна и виолетова, облечена во правда и овенчана со воздржување, ревносно следете Го Христа. Зашто Тој на едно место вели: „Јас сум вратата“ (Јован 10:9). Оние кои сакаат да го запознаат Бог мора да го најдат за да ни се отворат универзалните порти на небото. Зашто портите на Словото, отворени со клучот на верата, се обдарени со разум. „Никој не Го познава Бога, освен Синот, и оној кому Синот ќе му го открие“ (Лука 10:22). Знам добро дека тој што ги отвора вратите досега затворени, подоцна ќе ја отвори внатрешноста и ќе го покаже она што претходно никој не можеше да го знае освен оние кои влегле со помош на Христос, Кој единствено овозможува да се види Бога.