Глава первая Христос – это Новая Песня, Слово Истины
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თებანელი ამფიონი და არიონი მეთიმნადან ორივე მცოდნე იყო მუსიკის ხელოვნებაში (ორივე, თუმცა, მითს მიეკუთვნება და მათ შესახებ სიმღერა ჯერ კიდევ მღერიან წარმართულ მრგვალ ცეკვებში): არიონი, რომელიც თევზებს აზიდავდა მუსიკით, ამფიონი, რომელიც თებას კედლებით აკრავდა. კიდევ ერთი მხატვარი, თრაკიელი (ეს სხვა მითიდანაა), ცხოველები მხოლოდ სიმღერით მოათვინიერა და ხეებიც კი - მუხა - მუსიკით გადარგა. ვფიქრობ, გეტყვით კიდევ ერთ მითს მსგავსი მომღერლის შესახებ - ლოკრიელი ევნომისა და დელფური ციკადის შესახებ. დელფოში იმართებოდა ბერძნული ფესტივალი გარდაცვლილი გველის ხსოვნისადმი, რომლის დაკრძალვის შესახებ სიტყვა იმღერა ევნომმა. ვერ ვიტყვი, ეს სიმღერა საგალობელი იყო თუ გველი. იმართებოდა შეჯიბრი და ევნომი ციტარას უკრავდა იმ სიცხეში, როცა მთებზე მზისგან გახურებული ციკატები მღეროდნენ ფოთლების ქვეშ. უმღეროდნენ არა მკვდარ პითიურ გველს, არამედ ყოვლადბრძენ ღმერთს, წესებისგან თავისუფალ სიმღერას, ევნომის მელოდიებზე უკეთესი. ლოკრიანის სიმი წყდება, ციკა კისერზე მიფრინავს და ინსტრუმენტზე იწყებს სიმღერას, თითქოს ტოტზე. მომღერალმა კი, ჩართვის შემდეგ, დაკარგული სტრიქონი ციკადის სიმღერით შეცვალა.
ასე რომ, ეს არ არის ევნომის სიმღერა, რომელიც აღვიძებს ციკადას, როგორც მითს სურს, რომელმაც დელფოში ევნომის სპილენძის ქანდაკება მის ლირასთან და ასისტენტთან ერთად დადგა. ის გაფრინდა და თვითონ მღეროდა, მაგრამ წარმართებს ეტყობა, მუსიკას ბაძავდა.
§ II. უძველესი მითები და ახალი სიმღერა
როგორ დაიჯერეთ ცარიელი მითების, გჯერათ, რომ ცოცხალი არსებები მოჯადოებულია მუსიკით? ურწმუნოების ძალას მიცემული ჭეშმარიტების ნათელი სახე, როგორც ჩანს, ერთადერთია, რაც ყალბად გეჩვენებათ. კიფერონი და ჰელიკონი, ოდრისელებისა და თრაკიელების მთები – ცრუ ინიციაციების ადგილები – საიდუმლოებების წყალობით, განიღმრთო და განდიდდა. ვერ ვიტან ტრაგედიებში წარმოდგენილ ამდენ უბედურებას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მითია; თქვენ შორის უბედურების აღწერილობა სასცენო ნაწარმოებად იქცა, მათი შემსრულებლები კი სასიამოვნო სანახაობად. მაგრამ დრამებსაც და ლენეოსით შეპყრობილ პოეტებსაც, რომლებიც თავად სატირებთან, გააფთრებულ მსვლელობებთან და დემონების დანარჩენ ჯგუფთან ერთად, სიმთვრალეში ძარცვავენ და გაგიჟებულნი არიან ბაქური თავდადებით, სუროს გვირგვინით გამოვკეტავთ დანგრეულ ჰელიკონსა და კიტაერს. მოვიყვანოთ ზეციდან, ჭეშმარიტება, ნათელი გონება და წმინდა წინასწარმეტყველური ლაშქარი ღვთის წმინდა მთაზე. და დაე, ჭეშმარიტებამ, როგორც შორეულმა მანათობელმა შუქმა, გაანათოს ყველა, ვინც ტრიალებს სიბნელეში და იხსნას ხალხი ხეტიალისგან, გაუწოდოს მათ ხსნის უმაღლესი მარჯვენა - ცოდნა.
დაე, თავი ასწიონ და ზევით გაიხედონ, დატოვონ ჰელიკონი და კითაერონი, იცხოვრონ სიონში: „რადგან სიონიდან მოვა კანონი და უფლის სიტყვა იერუსალიმიდან“ (ეს. 2:3) - ზეციური ლოგოსი, შეჯიბრის კანონიერი მონაწილე, დაგვირგვინებული მთელი სამყაროს თეატრში. ბოლოს და ბოლოს, ჩემი ევნომი მღერის არა ტერპანდრიულ რეჟიმში, არა კაპიონურ რეჟიმში და არა ფრიგიულად, ლიდიურად ან დორიულად, არამედ ახალი თანხმოვნების მარადიულ რეჟიმში, რაც იგივე ღმერთია; მღერის ახალ სიმღერას, Levitical-ს, რომელიც ართმევს მწუხარებას და ანიჭებს სიმშვიდესაც და დავიწყებასაც, ტკბილ და ჭეშმარიტ კურნავს მწუხარებას, სიმღერით შეზავებულს.
მეჩვენება, რომ ის თრაკიელი, ორფეოსი, თებანელი და მეთიმიელი, ზოგიერთი კაცები, სულაც არ იყვნენ კაცები, არამედ მატყუარები. მუსიკის საფარქვეშ, ოსტატურ შარლატანიზმში გულმოდგინეების სიცოცხლეს ანადგურებენ, მათი განადგურებით მძვინვარებენ, აღშფოთებას სჩადიან, მწუხარებას ააღმერთებენ, მათ პირველებმა მიიყვანა ხალხი კერპებამდე. ქვებზე და დაფებზე, ანუ ქანდაკებებზე და გამოსახულებებზე, მათ აღმართეს უხეში ცრურწმენის ციტადელი და ზეციური მოქალაქეების მართლაც მშვენიერი თავისუფლება უკიდურეს მონობაში გალობითა და შელოცვებით აღმართეს. მაგრამ ეს არ არის ჩემი მომღერალი, რომელიც მოვიდა ტირანულად მმართველი დემონების მტკივნეული მონობის გასაქრობად. მან კვლავ მოგვიწოდა ზეცაში, მიწაზე გადმოგდებული, ღვთისმოსაობის რბილი და ადამიანური უღლის ქვეშ.
§ IV. ახალი სიმღერის გადარჩენის ძალა
ერთადერთი, ვინც ოდესმე არსებობდა, მან მოათვინიერა ურთულესი ცხოველების გაწვრთნა - ადამიანები: ჩიტებივით უაზრო, ქვეწარმავლებივით მატყუარა, ლომებივით გაბრაზებული, ღორებივით ხარბი სიამოვნებისთვის, ყაჩაღები, როგორც მგლები. ქვებს და ხეს გრძნობები არ აქვთ, მაგრამ უმეცრებაში ჩაძირული ადამიანი უფრო უგრძნობია, ვიდრე ქვები. ვიყოთ მოწმენი წინასწარმეტყველის სიტყვების, ჭეშმარიტების თანხვედრაში, თანაგრძნობით აღსავსე უმეცრებითა და უგუნურებით დაღლილი ადამიანების მიმართ: „რადგან ამ ქვებიდან ღმერთს ძალუძს აღზარდოს შვილები აბრაამისთვის“ (ლუკა 3:8). სჯეროდა ქვების - სათნოებისადმი მიმღები თესლი. მეორე მხრივ, მან ერთხელ უწოდა თვალთმაქცებს, რომლებიც აფრქვევენ შხამს და ტყუილს, რომლებიც აწყობენ სამართლიანობის მაქინაციებს, გველგესლას შტოს. მაგრამ თუ რომელიმე ამ ადამიანთაგანი ნებაყოფლობით მოინანიებს და მიჰყვება მის სიტყვას, მაშინ ის გახდება ღვთის კაცი. სხვები ის ალეგორიულად უწოდებს მგლებს ცხვრის ტანსაცმელში და მიანიშნებს ადამიანის სახით მტაცებლებზე.
და ყველა ეს ძალიან ველური ცხოველი და ეს ქვები, ეს ზეციური სიმღერა გარდაიქმნება მის მორჩილ ადამიანებად. „ჩვენც ოდესღაც სულელები, ურჩები, დაკარგულები ვიყავით, ვემსახურებოდით სხვადასხვა სიამოვნებას და სურვილებს, ვცხოვრობდით ბოროტებაში და შურში, გვძულდა, გვძულდა ერთმანეთი“, როგორც სამოციქულო წერილშია ნათქვამი, „როდესაც გამოვლინდა ჩვენი მაცხოვრის, ღმერთის სიკეთე და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, მან გადაგვარჩინა არა ჩვენი სამართლიანი საქმეების გამო, არამედ ტიტუსის მიხედვით“ (3:5). ნახეთ, რა ძლიერია ახალი სიმღერა! მან ადამიანები ქვებიდან და ცხოველებისგან შექმნა. მკვდარი, რომელიც არ იყო ჩართული ნამდვილ ცხოვრებაში, გაცოცხლდა ამის გაგონებაზე.
§ V. ლოგოსი და სამყაროს ჰარმონია
მან ყველაფერი დანარჩენი ჰარმონიულად მოაწყო და ელემენტების უთანხმოებამ მიიყვანა ჰარმონიამდე, ისე რომ მთელი სამყარო მასთან თანხმობა გახდა. მან თავისუფლება მისცა ზღვას, მაგრამ ხელი შეუშალა მას დედამიწის დაფარვას; მან დედამიწა, მანამდე მოძრავი, მყარი გახადა და ზღვას საზღვარად დაუყენა, შეასუსტა ცეცხლის შემოტევა ჰაერით, თითქოს დორიანულ რეჟიმს ურევდა ლიდიანს, და მოათვინიერა ჰაერის მკაცრი სიცივე ცეცხლის შერევით, ჰარმონიულად აერთიანებდა ასეთ განსხვავებულ ხმებს. მართლაც, წმინდა სიმღერა, ყველაფრის საყრდენი და ყველაფრის ჰარმონია, რომელიც ვრცელდებოდა ცენტრიდან კიდეებამდე და კიდეებიდან ცენტრამდე, ამ ყველაფერს აწყობდა არა თრაკიული რეჟიმის მიხედვით, როგორც ჯუბალი, არამედ ღვთის მამობრივი ნების მიხედვით, რისთვისაც დავითს შურდა. ღვთის სიტყვა, რომელიც დავითიდან მოვიდა, მაგრამ დავითამდე იყო, აბუჩად იგდებდა უსულო ინსტრუმენტებს, ლირას და არფას და დააკონკრეტა ეს სამყარო და პატარა სამყარო - ადამიანი, მისი სული და სხეული, სულიწმიდის შესაბამისად, ღმერთს უკრავს მრავალხმიან საკრავზე და ამ ინსტრუმენტს მიუბრუნდება, კაცო: „შენ ხარ ლირა, ჩემი ტაძარი და ფლეიტა“.
ადამიანს ჰარმონიის გამო ეძახიან კითარას, სუნთქვის გამო - მილს, სიტყვის გამო - ტაძარს, რომ ერთი უკრავს, მეორე ჟღერს და ტაძარი შეიცავს უფალს. მართლაც, დავითმა, მეფემ და არფისტმა, რომელიც ცოტა მაღლა ვახსენეთ, ამხნევებდა ჭეშმარიტებას და კერპებს განერიდა, სრულიად არ სურდა ემღერა დემონებს, რომლებსაც ჭეშმარიტი მუსიკით დევნიდა. დავითმა დაკვრა და სიმღერა განკურნა საული, რომელიც მათგან იტანჯებოდა. უფალმა შექმნა მშვენიერი ცოცხალი მუსიკალური ინსტრუმენტი, ადამიანი, თავის ხატად. რა თქმა უნდა, ის თავად არის ღმერთის ინსტრუმენტი, პანჰარმონია, კარგად მორგებული, წმინდა: უსაზღვრო სიბრძნე, ზეციური ლოგოსი.
§VI. სიმართლის აშკარა სიახლე
რა სურს ამ ინსტრუმენტს, ღვთის სიტყვას, უფალს, ახალ სიმღერას? უსინათლოთა თვალების გახსნა და ყრუთა ყურების გაღება, კოჭლისა თუ დაკარგულის სამართლიანობისკენ წარმართვა, ღმერთის ჩვენება უგუნური ხალხისთვის, ბოლო მოეღოს განადგურებას, დაამარცხოს სიკვდილი და შეურიგდეს ურჩი შვილები მამას. ღვთის ჰუმანური მუსიკალური ინსტრუმენტი: უფალი სწყალობს, ასწავლის, აგონებს, ასწავლის, იხსნის, მფარველობს და სწავლების საფასურად გვპირდება ზეცის სასუფეველს უხვად, მხოლოდ ჩვენგან იღებს - ჩვენს ხსნას. მანკიერება იკვებება ადამიანების სიკვდილით, მაგრამ ჭეშმარიტება, როგორც ფუტკარი, თავისი შეხებით არსებულს არ გააფუჭებს, მხოლოდ ადამიანების გადარჩენით ხარობს. ასე რომ, თქვენ გაქვთ დაპირება, თქვენ იცით ღვთის სიყვარულის შესახებ კაცობრიობის მიმართ, მიიღეთ მადლი! არ ჩათვალოთ მაცხოვნებელი სიმღერა, რომლის შესახებაც მე ვსაუბრობ, ახალს იგივე მნიშვნელობით, როგორც ჭურჭელსა თუ საცხოვრებელს, რადგან ის იყო „დილის ვარსკვლავის წინ“ (ფსალმ. 109:3), და „თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი“ (იოანე 1:1). თუმცა, შეცდომა უძველესია, მაგრამ სიმართლე თითქოს ახალია.
დაე, წინასწარმეტყველმა თხებმა მიუთითონ ფრიგიელებზე, როგორც უძველეს ხალხზე, პოეტებმა აღწერონ ისინი, როგორც მთვარის წინარე არკადიელებს, დაე ეგვიპტელებს სიზმარში ნახონ, რომ მათმა მიწამ პირველმა გააჩინა ღმერთები და ხალხი, მაგრამ არცერთი მათგანი არ არსებობდა ამ სამყარომდე. კოსმოსის შექმნამდე ჩვენ ვიყავით, პირველად დავიბადეთ თვით ღმერთში, იმის გამო, რომ ჩვენ განზრახული ვიყავით აღდგომა. ჩვენ ვართ სიტყვის ღმერთის რაციონალური ქმნილება, რომლის წყალობითაც ძველები ვართ, რადგან „თავიდან იყო სიტყვა“. მაგრამ რადგან სიტყვა დიდი ხანია არსებობს, ის იყო და რჩება ყველაფრის ღვთაებრივი დასაწყისი. იმის გამო, რომ მან ახლა მიიღო ძველ დროში განწმენდილი და ძალაუფლების ღირსი სახელი - ქრისტე, მე მას ახალი სიმღერა ვუწოდე.
§ VII. მარადიული ლოგოსი - ოსტატი, მასწავლებელი და მფარველი
სიტყვა, ქრისტე, არის იმის მიზეზი, რომ ჩვენ ძველად ვიყავით (ეს იყო ღმერთში), ასევე იმისა, რომ ჩვენ ვარსებობთ ბედნიერად. ახლა თვით ეს ლოგოსი გამოეცხადა ადამიანებს, ამავდროულად ღმერთი და ადამიანი, ყველა ჩვენი კურთხევის მიზეზი, რომელიც გვასწავლის, ვინც კარგი ცხოვრებაა, ჩვენ მარადიულებისკენ ვართ მიმართული. მართლაც, საღმრთო მოციქულის სიტყვის თანახმად, „ღვთის მაცხოვნებელი მადლი გამოეცხადა ყველა ადამიანს, გვასწავლიდა ისე, რომ უღმერთობასა და ამქვეყნიურ სურვილებზე უარის თქმა, ბრძნულად, სამართლიანად და ღვთისმოსაად ეცხოვრათ ამ საუკუნეში, ელოდნენ კურთხეულ იმედს და ჩვენი დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დიდების გამოცხადებას“ (1-11 მაცხოვრის იესო ქრისტე 12:2). ეს არის ახალი სიმღერა, სიტყვის გამოვლინება, რომელიც ახლა ანათებს ჩვენ შორის, რომელიც იყო დასაწყისში და არსებობდა დასაწყისამდე. ახლახან გამოჩნდა მაცხოვარი, რომელიც ყოფიერებაშია, რადგან „სიტყვა იყო ღმერთთან“ (იოანე 1:1), მოძღვარი; გამოჩნდა სიტყვა, რომლის მიერ შეიქმნა ყოველივე. და ის, ვინც სიცოცხლეს აძლევდა თავიდან, შექმნისას, როგორც მოძღვარმა, ასწავლა სამართლიანად ცხოვრება, მოძღვრად მოსული, რათა მოგვიანებით ღმერთად მარადიული სიცოცხლე მიანიჭოს. პირველი შემთხვევა არ იყო, როცა ჩვენი შეცდომების გამო შეგვემწუხა, მაგრამ თავიდანვე ბოდიში მოიხადა. ახლა, როდესაც გამოჩნდა, მან გადაარჩინა ისინი, ვინც უკვე გარდაიცვალა.
ახლაც, ბოროტი ქვეწარმავალი მხეცი, მაცდუნებელია, ამონებს და ავიწროებს ადამიანებს, სჯის მათ, როგორც მეჩვენება, ბარბაროსულად: ბარბაროსები, როგორც ამბობენ, ტყვეებს მიცვალებულებს აკავშირებენ, სანამ მათთან ერთად არ გახრწნიან. ასე რომ, ამ ბოროტმა ტირანმა და გველმა ისინი, ვისი დაუფლებასაც დაბადებიდანვე შეძლო, ქვებზე და მორებზე - ქანდაკებებზე და კერპებზე - ცრურწმენის სამწუხარო ობლიგაციებით და, ასე ვთქვათ, ცოცხლად ტარებით, კერპებთან ერთად დამარხა, სანამ ორივე არ გაფუჭდა. ამ მიზეზით (რადგან ერთმა მატყუარამ ძველად აცდუნა ევა და ახლა სხვა ადამიანების სიკვდილამდე მიიყვანა) ჩვენთვის არის ერთი დამხმარე და მფარველი - უფალი, რომელიც უძველესი დროიდან ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, მაგრამ ახლა აშკარად მოუწოდებს ხსნას.
§ VIII. სიცოცხლის გადამრჩენი განკურნების სხვადასხვა გზა
მოდი, მოციქულთა მითითებების დაცვით გავექცეთ „უფლისწულს, რომელიც მეფობს ჰაერზე, სულზე, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის ძეებში“ (ეფეს. 2:2), გავიქცეთ უფალ მაცხოვართან, რომელიც ახლა და ყოველთვის ამხნევებს ხსნას: საოცრებებითა და ნიშნებით ეგვიპტეში, უდაბნოში - ეკლის ღრუბლის მეშვეობით იეკლის სიყვარულით. კაცობრიობა, როგორც მსახური, შიშით აიძულა ამ ხალხის გულდამძიმებული, მაგრამ ბრძენი მოსეს, ჭეშმარიტების მოყვარული ესაიას და მთელი წინასწარმეტყველური ლაშქრის მეშვეობით მიუბრუნდა მათ, ვისაც სიტყვის ყური ჰქონდა, უფრო მეტად გონიერებისკენ. ნახარშებით, ზოგს რკინით ჭრის, ზოგს წვავს, ხან კიდურებს აჭრის, თუ რამენაირად არის შესაძლებელი ადამიანის განკურნება, თუნდაც მაცხოვარი სხვადასხვა ინტონაციებს და სხვადასხვა ხერხს მიმართოს ადამიანის გასახსნელად.
მუქარა, ავალებს; საყვედურობს, ასწორებს; გლოვა, სინანული; სიმებზე დაკვრა, ზარები. ეკლის ბუჩქით ლაპარაკობს (იმ ხალხს ნიშნები და საოცრება სჭირდებოდათ) და აშინებს მათ ცეცხლის სვეტით - მადლისა და შიშის ნიშანიც: თუ დაემორჩილები - სინათლე, თუ არა - ცეცხლი. იმის გამო, რომ ხორცი უფრო ღირებულია ვიდრე სვეტი ან ეკლის ბუჩქი, შემდეგ წინასწარმეტყველებმა დაიწყეს საუბარი. თავად უფალი ლაპარაკობს ესაიას, ელიას და სხვა წინასწარმეტყველთა პირით. თუმცა, თუ წინასწარმეტყველებს არ სწამთ, კაცსაც და ცეცხლსაც მითად თვლით, თავად უფალი გეტყვით, ვინც „ღვთის სახით იყო, ძარცვად არ ჩათვალა ღმერთის თანასწორად: მან თავი დაუკარგავად გახადა“ (ფილ. 2:6–7), მოწყალე ღმერთი, რომელიც ეძებს ადამიანის გადარჩენას. და თავად სიტყვა გარკვევით გელაპარაკება შენს ურწმუნოებას შერცხვენით. ღვთის სიტყვა, მე ვამბობ, გახდა ადამიანი, რათა თქვენც ისწავლოთ ადამიანისგან, როგორ შეიძლება ადამიანი გახდეს ღმერთი.
§ IX. იოანე ნათლისმცემელი და ნაყოფიერი უდაბნო
გასაკვირი არ არის, მეგობრებო, რომ ღმერთი ყოველთვის სათნოებისკენ გვიბიძგებს, მაგრამ ჩვენ ვერიდებით დახმარებას და ვაგვიანებთ ხსნას? განა იოანე არ მოუწოდებს ხსნას და თვითონ ხომ არ არის მხოლოდ შეგონების სიტყვა? თავად ვკითხოთ: ვინ ხარ? სად? იტყვის, რომ ის არ არის ელია, უარყოფს, რომ ის არის ქრისტე და აღიარებს, რომ ის არის უდაბნოში ტირილის ხმა. ვინ არის მაინც იოანე? მოკლედ, უდაბნოში ტირილის სიტყვის გამამხნევებელი ხმა. რას იძახი, ხმა? ჩვენც გვითხარით. – გაასწორე უფლის გზები! როგორც იოანე არის წინამორბედი, ასევე ხმა არის სიტყვის წინამორბედი; მოწოდების ხმა, ხსნისთვის წინასწარ მომზადებული, ზეციური მემკვიდრეობისკენ მოწვეული ხმა. ამ ხმის წყალობით უნაყოფო ქალი და უდაბნო აღარ არის უნაყოფო. ეს ნაყოფი იწინასწარმეტყველა ანგელოზის ხმით; ისიც იყო უფლის წინამორბედი, უქადაგებდა სახარებას უნაყოფო ქალს, როგორც იოანე უქადაგებდა უდაბნოში. ამ სიტყვის წყალობით უნაყოფო ბედნიერია ბავშვებში, უდაბნო კი ნაყოფს იძლევა.
ორივე ხმა - ანგელოზი და იოანე - უფალს უწინასწარმეტყველებს, ჩემი აზრით, ფარულ ხსნაზე მიანიშნებს, რადგან სიტყვის გამოჩენის შემდეგ მივიღეთ მშობლის ბედნიერების ნაყოფი - მარადიული სიცოცხლე. ორივე ხმის ერთში მოყვანით, წმინდა წერილი ყველაფერს ხსნის: ვინც არ იმშობიარა, გაიგოს, ვინც მშობიარობა არ დაზარალდა, ხმა ამოიღოს, რადგან მიტოვებულს უფრო მეტი შვილი ჰყავს, ვიდრე ქმარი. ანგელოზმა გვიქადაგა სახარება; ჯონმა მოგვიწოდა, ფერმერი გავმხდარიყავით და ქმარი გვეპოვა. რადგან ისინი ორივე ერთ ადამიანში არიან: უნაყოფო ქალის ქმარი და უდაბნოს კულტივატორი, რომელმაც ღვთაებრივი ძალით აავსო უნაყოფო და უდაბნო. ებრაელ ცოლს ხომ ბევრი შვილი ჰყავდა, როცა კეთილშობილური იყო, თუმცა მანამდე ბევრი შვილი რომ ჰყავდა, ურწმუნოებისგან უშვილო გახდა. უნაყოფო ქალი ქმარს პოულობს, უდაბნო კი ფერმერს. შემდეგ ერთი ხდება მორწმუნეების დედა, მეორე კი ნაყოფის დედა, ორივე სიტყვის წყალობით. ურწმუნოებისთვის უნაყოფო კვლავ უნაყოფო რჩება, უდაბნო კი უდაბნოდ რჩება.
§ X. ქრისტე და სამოთხის კარიბჭე
ამრიგად, სიტყვის მაცნე, იოანე, მოწოდებული მომზადებისთვის ღვთის, ქრისტეს მოსვლისთვის და ზაქარიას დუმილი, რომელიც გაგრძელდა ქრისტეს წინამორბედი ბავშვის დაბადებამდე, იყო ნიშანი იმისა, რომ ჭეშმარიტების სინათლე, ლოგოსი, რომელიც გახდა სასიხარულო ამბავი, ბოლო მოუღო წინასწარმეტყველური ალეგორიის მისტიკურ დუმილს. შენ კი, თუ მართლა გსურს ღმერთის ხილვა, გახდი ღვთიური განწმენდის მონაწილე: დაფნის ფოთლებისა და მატყლისა და მეწამულით შემკული ლენტების გარეშე, სამართალში შემოსილი და თავშეკავებით დაგვირგვინებული, გულმოდგინედ მიჰყევი ქრისტეს. რადგან ის ერთ ადგილას ამბობს: „მე ვარ კარი“ (იოანე 10:9). მათ, ვისაც ღმერთის შეცნობა სურთ, უნდა იპოვონ ის, რათა სამოთხის საყოველთაო კარიბჭე გაიხსნას ჩვენთვის. რადგან რწმენის გასაღებით გახსნილი სიტყვის კარიბჭე დაჯილდოებულია გონიერებით. „არავინ იცნობდა ღმერთს, გარდა ძისა და მას, ვისაც ძე გამოუცხადებს“ (ლუკა 10:22). მე კარგად ვიცი, რომ ის, ვინც აქამდე დახურულ კარებს ხსნის, მოგვიანებით გააღებს შიგთავსს და აჩვენებს იმას, რაც მანამდე ვერავინ იცოდა, გარდა მათ, ვინც შევიდა ქრისტეს დახმარებით, რომელიც მხოლოდ ღმერთის ხილვას იძლევა.