Глава первая Христос – это Новая Песня, Слово Истины

Le thébain Amphion et Arion de Méthymne étaient tous deux connaisseurs dans l'art de la musique (tous deux appartiennent cependant au mythe, et une chanson à leur sujet est encore chantée dans les danses païennes) : Arion, qui attirait les poissons avec de la musique, Amphion, qui entourait Thèbes de murs. Un autre artiste, un Thrace (cela vient d'un autre mythe), a apprivoisé les animaux uniquement par le chant et a même replanté des arbres - des chênes - avec de la musique. Je pense que je vais vous raconter un autre mythe sur un chanteur similaire à celui-ci - à propos de l'Eunom locrien et de la cigale de Delphes. A Delphes, une fête grecque était organisée à la mémoire du serpent mort, dont l'oraison funèbre était chantée par Eunom. Je ne peux pas dire si cette chanson était un hymne ou une plainte pour le serpent. Un concours avait lieu et Eunom jouait de la cithare dans la chaleur de l'heure, lorsque les cigales chantaient sous les feuilles réchauffées par le soleil des montagnes. Ils ne chantèrent pas au serpent pythien mort, mais au Dieu omniscient, un chant libre de règles, meilleur que les mélodies d'Eunom. La corde du Locrien se brise, la cigale vole sur le cou et se met à chanter sur l'instrument, comme sur une branche. Et le chanteur, s'étant mis à l'écoute, a remplacé la corde manquante par le chant d'une cigale. Ce n'est donc pas le chant d'Eunom qui évoque la cigale, comme le veut le mythe, qui érigea à Delphes une statue en cuivre d'Eunom avec sa lyre et son assistant. Elle s'est envolée et a chanté toute seule, mais pour les païens, il semble qu'elle imite la musique. § II. Mythes anciens et une nouvelle chanson Comment avez-vous cru à des mythes vides de sens, croyant que les êtres vivants sont enchantés par la musique ? Le visage clair de la vérité, livré au pouvoir de l’incrédulité, est apparemment la seule chose qui vous semble fausse. Kiferon et Helikon, les montagnes des Odrysiens et des Thraces - lieux de fausses initiations - grâce aux mystères, furent déifiés et glorifiés. Je ne peux pas supporter tant de malheurs représentés dans des tragédies, même si c'est un mythe ; parmi vous, les descriptions des malheurs sont devenues des œuvres de scène, et leurs interprètes sont devenus un spectacle agréable. Mais les drames et les poètes obsédés par Lénée, qui, avec les satyres eux-mêmes, les cortèges endiablés et le reste de la nuée des démons, se déchaînent dans l'ivresse et affolés par le dévouement bachique, nous nous enfermerons, couronnés de lierre, sur l'Hélikon et le Cithaeron délabrés. Apportons d'en haut, du ciel, la vérité, un esprit clair et une sainte armée prophétique sur la sainte montagne de Dieu. Et laissez la vérité, comme une lumière lointaine et brillante, éclairer tous ceux qui tournent en rond dans les ténèbres et sauver les gens de l'errance, en leur tendant la main droite la plus élevée pour le salut : la connaissance. Qu'ils, levant la tête et levant les yeux, quittent Hélikon et Cithaeron, qu'ils vivent à Sion : « car de Sion viendra la loi, et de Jérusalem la parole du Seigneur » (Is. 2, 3) - le Logos céleste, participant légitime à la compétition, couronné sur le théâtre de l'univers entier. Après tout, mon Eunom ne chante pas sur le mode terpandrien, ni sur le mode Capion, ni sur le mode phrygien, lydien ou dorien, mais sur le mode éternel des nouvelles consonances, qui est le même que Dieu ; chante une nouvelle chanson, Levitical, une chanson qui enlève la tristesse et donne à la fois la paix et l'oubli, un doux et véritable remède au chagrin, mêlé à la chanson. Il me semble que le Thrace, Orphée, le Thébain et le Méthymien, certains hommes, n'étaient pas du tout des hommes, mais des trompeurs. Ruinant la vie des crédules sous le couvert de la musique, dans un charlatanisme habile, furieux de leur destruction, commettant des outrages, divinisant le chagrin, ils furent les premiers à conduire les gens vers des idoles. Sur des pierres et des planches, c'est-à-dire sur des statues et des images, ils ont érigé une citadelle de superstition grossière et ont exploité la liberté vraiment merveilleuse des citoyens célestes dans un esclavage extrême avec des chants et des sortilèges. Mais ce n'est pas mon Chanteur, venu écraser sur-le-champ l'esclavage douloureux des démons tyranniques. Il nous a de nouveau appelés au ciel, jetés sur terre, nous dirigeant sous le joug doux et humain de la piété. §IV. Le pouvoir salvateur d'une nouvelle chanson Le seul qui ait jamais existé, Il a apprivoisé les animaux les plus difficiles à dresser : les humains : frivoles comme les oiseaux, fourbes comme les reptiles, colériques comme les lions, avides de plaisir comme les cochons, voleurs comme les loups. Les pierres et le bois n'ont pas de sentiments, mais une personne plongée dans l'ignorance est plus insensible que les pierres. Soyons témoins des paroles du prophète, conformes à la vérité, pleines de compassion pour les hommes épuisés par l'ignorance et l'insouciance : « Car de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham » (Luc 3, 8), qui, prenant pitié de la grande ignorance et de la dureté de cœur de ceux qui étaient pétrifiés pour comprendre la vérité, a soulevé de ces pierres - les païens qui croyaient aux pierres - une graine réceptive à la piété vertueuse. D’un autre côté, Il a autrefois qualifié de couvée de vipères les hypocrites qui respirent le poison et le mensonge, qui complotent les machinations de la justice. Mais si l’un de ces gens se repent volontairement, suivant sa parole, alors il deviendra un homme de Dieu. D'autres Il appelle allégoriquement des loups déguisés en mouton, faisant allusion à des prédateurs sous forme humaine. Et tous ces animaux très sauvages, et ces pierres, ce chant céleste transformés en gens qui lui obéissaient. « Nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, perdus, esclaves de divers plaisirs et désirs, vivant dans le mal et l’envie, haïs, nous haïssant les uns les autres », comme le dit l’Écriture apostolique, « lorsque la bonté et l’amour pour les hommes de notre Sauveur, Dieu, se sont révélés, il nous a sauvés, non à cause des bonnes actions que nous avions faites, mais selon sa miséricorde » ( Tite 3 : 3-5). Regardez comme une nouvelle chanson est puissante ! Elle a créé les gens à partir de pierres et d'animaux. Les morts, qui n'étaient pas impliqués dans la vraie vie, reprenaient vie en l'entendant. § V. Logos et harmonie du monde Et elle a arrangé tout le reste harmonieusement et la discorde des éléments a conduit à l'harmonie, de sorte que l'univers tout entier est devenu en consonance avec elle. Elle a donné la liberté à la mer, mais elle l'a empêché de recouvrir la terre ; elle a rendu la terre, auparavant mobile, solide et l'a fixée comme frontière pour la mer, a affaibli l'assaut du feu avec l'air, comme si elle mélangeait le mode dorien avec le mode lydien, et a apprivoisé le froid glacial de l'air avec un mélange de feu, combinant harmonieusement des voix si différentes. En effet, le chant pur, support de tout et harmonie de tout, s'étendant du centre vers les bords et des bords vers le centre, accordait tout cela non pas selon le mode thrace, comme Jubal, mais selon la volonté paternelle de Dieu, dont David était jaloux. La Parole de Dieu, qui est venue de David, mais était avant David, méprisant les instruments sans âme, la lyre et la harpe, et ayant accordé cet univers et le petit univers - l'homme, son âme et son corps, conformément au Saint-Esprit, joue pour Dieu sur un instrument polyphonique et se tourne vers cet instrument, homme, en disant : « Tu es la lyre, la flûte et mon église. Une personne est appelée kithara à cause de l'harmonie, une flûte - à cause du souffle, une église - à cause de la parole, de sorte que l'un joue, l'autre sonne, et l’église contient le Seigneur. En effet, David, le roi et harpiste, dont nous avons parlé un peu plus haut, encourageait la vérité et se détournait des idoles, ne voulant absolument pas chanter les démons qu'il persécutait avec de la vraie musique. En jouant et en chantant, David guérit Saül, qui était tourmenté par eux. Le Seigneur a créé un bel instrument de musique vivant, un homme, à son image. Bien sûr, Lui-même est un instrument de Dieu, un panharmonium, bien accordé, saint : Sagesse infinie, Logos céleste. §VI. Apparente nouveauté de la vérité Que veut cet instrument, la Parole de Dieu, le Seigneur, le chant nouveau ? Ouvrir les yeux des aveugles et ouvrir les oreilles des sourds, guider les boiteux ou les perdus vers la justice, montrer Dieu aux insensés, mettre fin à la destruction, vaincre la mort et réconcilier les fils désobéissants avec le Père. L'instrument de musique humanitaire de Dieu : le Seigneur a pitié, éduque, exhorte, instruit, sauve, protège et, en guise de paiement pour l'enseignement, nous promet le Royaume des Cieux en abondance, ne recevant que de nous - notre salut. Le vice se nourrit de la mort des hommes, mais la vérité, comme une abeille, sans rien gâcher par son toucher, ne se réjouit que du salut des hommes. Alors, vous avez la promesse, vous connaissez l’amour de Dieu pour l’humanité, participez à la grâce ! Ne considérez pas le chant salvateur dont je parle comme nouveau au même sens qu’un ustensile ou une demeure : car il était « devant l’étoile du matin » (Ps. 109 : 3), et « au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean 1 : 1). Cependant, l’erreur est ancienne, mais la vérité semble nouvelle. La Parole, Christ, est la raison à la fois du fait que nous étions anciens (elle était en Dieu) et du fait que nous existons heureux. Or ce Logos lui-même est apparu aux hommes, à la fois Dieu et Homme, cause de tous nos bienfaits, enseigné par Qui une vie bonne, nous dirige vers l'éternel. En effet, selon la parole du divin apôtre, « la grâce salvatrice de Dieu est apparue à tous les hommes, nous éduquant afin que, renonçant à l’impiété et aux convoitises du monde, ils vivent dans ce siècle avec sagesse, justice et piété, en attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ » (Tite 2 : 11-12). C'est un chant nouveau, la manifestation de la Parole qui brille maintenant parmi nous, qui était au commencement et existait avant le commencement. Le Sauveur préexistant est apparu récemment, Celui qui est dans l'Être est apparu, car « La Parole était avec Dieu » (Jean 1 : 1), Maître ; le Verbe est apparu, par qui toutes choses ont été créées. Et Celui qui a donné la vie au commencement, à la création, en tant que Maître, a enseigné à vivre dans la justice, venant en tant qu'Instructeur, afin d'accorder plus tard la vie éternelle en tant que Dieu. Ce n'était pas la première fois qu'il avait pitié de nos erreurs, mais il en était désolé dès le début. Maintenant, étant apparu, il a sauvé ceux qui étaient déjà morts. Même maintenant, la méchante bête reptile, séduisante, asservit et opprime les gens, les punissant, me semble-t-il, de manière barbare : les barbares, disent-ils, attachent les captifs aux cadavres jusqu'à ce qu'ils pourrissent avec eux. Ainsi, ce méchant tyran et serpent a lié ceux qu'il a pu maîtriser dès leur naissance à des pierres et des rondins - à des statues et des idoles - avec les liens malheureux de la superstition et, pour ainsi dire, les a portés vivants, les a enterrés avec les idoles jusqu'à ce qu'ils se décomposent tous les deux. Pour cette raison (car un menteur dans les temps anciens a séduit Eve et conduit maintenant à la mort d'autres personnes), il y a pour nous un assistant et un protecteur - le Seigneur, qui a parlé depuis les temps anciens par l'intermédiaire des prophètes, mais qui appelle maintenant clairement au salut. § VIII. Diverses voies de guérison qui sauvent des vies Menaçant, instruit; gronder, corrige; deuil, regrets; jouer sur les cordes, crier. Il parle à travers un buisson épineux (ces gens avaient besoin de signes et de prodiges) et les effraie avec une colonne de feu - signe à la fois de grâce et de peur : si vous obéissez - de la lumière, sinon - du feu. Parce que la chair a plus de valeur qu’une colonne ou qu’un buisson épineux, les prophètes ont ensuite commencé à parler. Le Seigneur lui-même parle par la bouche d'Isaïe, d'Élie et d'autres prophètes. Cependant, si vous ne croyez pas les prophètes et considérez les hommes et le feu comme un mythe, le Seigneur lui-même vous le dira : « Lui qui, étant sous la forme de Dieu, n’a pas considéré comme un vol d’être égal à Dieu ; Et la Parole elle-même vous parle clairement, faisant honte à votre incrédulité. La Parole de Dieu, dis-je, s'est faite homme, afin que vous aussi puissiez apprendre de l'homme comment un homme peut devenir Dieu. §IX. Jean-Baptiste et le désert fécond N’est-il pas étrange, mes amis, que Dieu nous oriente toujours vers la vertu, mais que nous évitons l’aide et retardons le salut ? Jean n'appelle-t-il pas au salut et n'est-il pas lui-même juste une parole d'exhortation ? Demandons-lui lui-même : qui es-tu ? Où? Il dira qu’il n’est pas Élie, il niera qu’il est Christ et il admettra qu’il est la voix de celui qui crie dans le désert. De toute façon, qui est John ? Bref, la voix exhortante de la Parole criant dans le désert. Qu'appelles-tu, ô voix ? Dites-le-nous aussi. – Aplanissez les sentiers du Seigneur ! De même que Jean est le précurseur, de même la voix est le précurseur de la Parole ; une voix qui appelle, qui prépare d'avance au salut, une voix qui invite à l'héritage céleste. Grâce à cette voix, la femme stérile et le désert ne sont plus stériles. Cette fructification a été prédite par la voix d'un ange ; Lui aussi était un précurseur du Seigneur, prêchant l’Évangile à la femme stérile, comme Jean le faisait au désert. Grâce à cette Parole, la stérile est heureuse en enfants, et le désert porte du fruit. Ainsi, le héraut de la Parole, Jean, appelé à se préparer à la venue de Dieu, du Christ, et le silence de Zacharie, qui dura jusqu'à la naissance de l'enfant annonçant le Christ, fut le signe que la Lumière de la vérité, le Logos, devenu la Bonne Nouvelle, mit fin au silence mystique de l'allégorie prophétique. Mais vous, si vous voulez vraiment voir Dieu, devenez participant aux purifications pieuses : sans feuilles de laurier et sans rubans ornés de laine et de pourpre, vêtus de justice et couronnés d'abstinence, suivez le Christ avec zèle. Car Il dit en un seul endroit : « Je suis la porte » (Jean 10 : 9). Ceux qui veulent connaître Dieu doivent le trouver pour que les portes universelles du ciel s’ouvrent à nous. Car les portes de la Parole, ouvertes par la clé de la foi, sont dotées de raison. « Personne n’a connu Dieu, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils le révélera » (Luc 10 :22). Je sais bien que celui qui ouvre des portes jusqu'alors fermées ouvrira plus tard l'intérieur et montrera ce que personne ne pouvait connaître auparavant, sauf ceux qui sont entrés avec l'aide du Christ, qui seul permet de voir Dieu.