Глава первая Христос – это Новая Песня, Слово Истины

Der thebanische Amphion und Arion aus Methymna waren beide bewandert in der Kunst der Musik (beide gehören jedoch zum Mythos, und in heidnischen Reigentänzen wird noch immer ein Lied über sie gesungen): Arion, der mit Musik Fische anlockte, Amphion, der Theben mit Mauern umgab. Ein anderer Künstler, ein Thraker (dies stammt aus einem anderen Mythos), zähmte Tiere allein mit Gesang und pflanzte sogar Bäume – Eichen – mit Musik neu. Ich denke, ich erzähle Ihnen einen weiteren Mythos über einen ähnlichen Sänger – über den lokrischen Eunom und die Delphische Zikade. In Delphi wurde ein griechisches Fest zum Gedenken an die tote Schlange abgehalten, deren Trauerrede von Eunom gesungen wurde. Ich kann nicht sagen, ob dieses Lied eine Hymne oder eine Klage für die Schlange war. Es fand ein Wettbewerb statt, und Eunom spielte in der Hitze der Stunde, wenn die Zikaden unter den von der Sonne erwärmten Blättern der Berge sangen, die Cithara. Sie sangen nicht der toten Pythischen Schlange, sondern dem allweisen Gott, ein Lied ohne Regeln, besser als die Melodien von Eunom. Die Saite des Locrian reißt, die Zikade fliegt auf den Hals und beginnt auf dem Instrument wie auf einem Ast zu singen. Und der Sänger, der sich eingestimmt hatte, ersetzte die fehlende Saite durch das Lied einer Zikade. Es ist also nicht das Lied von Eunom, das an die Zikade erinnert, wie der Mythos will, die in Delphi eine Kupferstatue von Eunom zusammen mit seiner Leier und seinem Assistenten errichtete. Sie flog davon und sang alleine, aber den Heiden schien es, als ob sie die Musik imitierte. § II. Alte Mythen und ein neues Lied Wie haben Sie an leere Mythen geglaubt und geglaubt, dass Lebewesen durch Musik verzaubert werden? Das klare Gesicht der Wahrheit, der Macht des Unglaubens überlassen, ist offenbar das Einzige, was Ihnen falsch vorkommt. Kiferon und Helikon, die Berge der Odryser und Thraker – Orte falscher Einweihungen – wurden dank der Mysterien vergöttert und verherrlicht. Ich kann so viel Unglück, das in Tragödien dargestellt wird, nicht ertragen, auch wenn es ein Mythos ist; Unter euch sind Beschreibungen von Unglücken zu Bühnenwerken geworden, und ihre Darsteller sind zu einem angenehmen Anblick geworden. Aber sowohl die Dramen als auch die von Lenaeus besessenen Dichter, die zusammen mit den Satyrn selbst, den rasenden Prozessionen und dem Rest des Dämonenschwarms im Rausch toben und von bacchischer Hingabe wahnsinnig werden, werden wir, mit Efeu gekrönt, auf dem heruntergekommenen Helikon und Kithairon einsperren. Lasst uns von oben, vom Himmel, die Wahrheit, einen klaren Geist und eine heilige prophetische Heerschar auf den heiligen Berg Gottes bringen. Und lasst die Wahrheit wie ein fernes strahlendes Licht alle erleuchten, die in der Dunkelheit kreisen, und die Menschen vor der Irrfahrt bewahren, indem sie ihnen die höchste rechte Hand zur Erlösung ausstreckt – das Wissen. Lasst sie ihre Häupter heben und nach oben schauen, Helikon und Kithairon verlassen, lasst sie in Zion leben: „Denn von Zion wird das Gesetz kommen und das Wort des Herrn von Jerusalem“ (Jes. 2,3) – der himmlische Logos, der legitime Teilnehmer des Wettbewerbs, gekrönt im Theater des gesamten Universums. Schließlich singt mein Eunom nicht im terpandrischen Modus, nicht im Capion-Modus und nicht im phrygischen, lydischen oder dorischen Modus, sondern im ewigen Modus neuer Konsonanzen, der mit Gott identisch ist; singt ein neues Lied, Levitical, eines, das die Traurigkeit wegnimmt und sowohl Frieden als auch Vergessenheit schenkt, ein süßes und wahres Heilmittel gegen Kummer, gemischt mit Gesang. Es scheint mir, dass dieser Thraker, Orpheus und der Thebaner und der Methymianer überhaupt keine Menschen, sondern Betrüger waren. Sie ruinierten das Leben der Leichtgläubigen unter dem Deckmantel der Musik, in geschickter Scharlatanerie, wüteten über ihre Zerstörung, begingen Verbrechen, vergötterten das Leid und waren die ersten, die Menschen zu Götzen führten. Auf Steinen und Brettern, also auf Statuen und Bildern, errichteten sie eine Zitadelle des rohen Aberglaubens und nutzten die wahrhaft wunderbare Freiheit der himmlischen Bürger mit Gesängen und Zaubersprüchen zur extremen Sklaverei. Aber das ist nicht mein Sänger, der gekommen ist, um mit einem Schlag die schmerzhafte Sklaverei der tyrannisch herrschenden Dämonen zu vernichten. Er rief uns erneut in den Himmel, warf uns auf die Erde und führte uns unter das sanfte und menschliche Joch der Frömmigkeit. § IV. Die rettende Kraft eines neuen Liedes Als Einziger, der jemals existierte, zähmte Er die am schwierigsten zu erziehenden Tiere – Menschen: leichtfertig wie Vögel, betrügerisch wie Reptilien, wütend wie Löwen, vergnügungssüchtig wie Schweine, Räuber wie Wölfe. Steine ​​und Holz haben keine Gefühle, aber ein Mensch, der in Unwissenheit versunken ist, ist gefühlloser als Steine. Seien wir Zeugen der Worte des Propheten, die mit der Wahrheit übereinstimmen und voller Mitgefühl für Menschen sind, die durch Unwissenheit und Rücksichtslosigkeit erschöpft sind: „Denn aus diesen Steinen kann Gott Abraham Kinder erwecken“ (Lukas 3,8), der aus Mitleid mit der großen Unwissenheit und Hartherzigkeit derer, die versteinert waren, die Wahrheit zu verstehen, aus diesen Steinen – den Heiden, die an Steine ​​glaubten – einen Samen erweckte, der für die Tugendfrömmigkeit empfänglich war. Andererseits nannte er einst die Heuchler, die Gift und Lügen verströmen und die Machenschaften der Gerechtigkeit planen, die Brut der Vipern. Aber wenn einer dieser Menschen freiwillig Buße tut und seinem Wort folgt, dann wird er ein Mann Gottes. Andere nennt er allegorisch Wölfe im Schafspelz und deutet damit auf Raubtiere in Menschengestalt hin. Und all diese wilden Tiere und diese Steine, dieses himmlische Lied verwandelte sich in Menschen, die ihm gehorchten. „Auch wir waren einst töricht, ungehorsam, verloren, dienten mannigfaltigen Vergnügungen und Begierden, lebten in Bösem und Neid, hassten und hassten einander“, wie es in der apostolischen Schrift heißt, „als die Güte und Liebe unseres Heilands Gott zu den Menschen offenbart wurde, rettete er uns nicht aufgrund der gerechten Taten, die wir getan hatten, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit“ (Titus 3,3–5). Schauen Sie, wie kraftvoll ein neues Lied ist! Sie erschuf Menschen aus Steinen und Tieren. Die Toten, die nicht am wahren Leben beteiligt waren, erwachten zum Leben, als sie es hörten. § V. Logos und Harmonie der Welt Und sie ordnete alles andere harmonisch und die Zwietracht der Elemente führte zur Harmonie, so dass das ganze Universum mit ihr in Einklang kam. Sie gab dem Meer die Freiheit, hinderte es aber daran, die Erde zu bedecken; Sie machte die zuvor bewegliche Erde fest und setzte sie als Grenze für das Meer, schwächte den Ansturm des Feuers mit Luft ab, als würde sie den dorischen Modus mit dem lydischen mischen, und bändigte die raue Kälte der Luft mit einer Beimischung von Feuer und vereinte so unterschiedliche Stimmen harmonisch. Tatsächlich stimmte der reine Gesang, die Unterstützung von allem und die Harmonie von allem, die sich von der Mitte zu den Rändern und von den Rändern zur Mitte ausbreitete, dies alles nicht nach dem thrakischen Modus wie Jubal, sondern nach dem väterlichen Willen Gottes, auf den David eifersüchtig war. Das Wort Gottes, das von David kam, aber vor David war, die seelenlosen Instrumente, die Leier und die Harfe, verachtete und dieses Universum und das kleine Universum gestimmt hat – der Mensch, seine Seele und sein Körper spielen in Übereinstimmung mit dem Heiligen Geist Gott auf einem polyphonen Instrument und wenden sich diesem Instrument zu, dem Menschen, und sagen: „Du bist die Leier, die Flöte und mein Kirche.“ Eine Person wird wegen der Harmonie Kithara genannt, wegen des Atems Pfeife, wegen des Wortes Kirche, sodass das eine spielt, das andere erklingt und die Kirche den Herrn enthält. Tatsächlich ermutigte David, der König und Harfenist, den wir etwas weiter oben erwähnten, die Wahrheit und wandte sich von den Götzen ab, da er überhaupt nicht bereit war, von den Dämonen zu singen, die er mit wahrer Musik verfolgte. Spielend und singend heilte David Saul, der von ihnen gequält wurde. Der Herr schuf ein wunderschönes lebendes Musikinstrument, einen Menschen, nach seinem Bild. Natürlich ist Er selbst ein Instrument Gottes, ein Panharmonium, wohlgestimmt, heilig: unendliche Weisheit, himmlischer Logos. §VI. Scheinbare Neuheit der Wahrheit Was will dieses Instrument, das Wort Gottes, des Herrn, das neue Lied? Um die Augen der Blinden und die Ohren der Tauben zu öffnen, um die Lahmen oder Verlierer der Gerechtigkeit zu leiten, um törichten Menschen Gott zu zeigen, um der Zerstörung ein Ende zu setzen, um den Tod zu besiegen und um ungehorsame Söhne mit dem Vater zu versöhnen. Das menschenliebende Musikinstrument Gottes: Der Herr erbarmt sich, erzieht, ermahnt, unterweist, rettet, beschützt und verspricht uns als Bezahlung für die Lehre das Himmelreich in Fülle, das wir nur von uns erhalten – unser Heil. Das Laster ernährt sich vom Tod der Menschen, aber die Wahrheit freut sich wie eine Biene, ohne mit ihrer Berührung etwas Bestehendes zu verderben, nur über die Erlösung der Menschen. Sie haben also das Versprechen, Sie wissen um Gottes Liebe zur Menschheit, nehmen Sie an der Gnade teil! Betrachten Sie das Heilslied, von dem ich spreche, nicht im gleichen Sinne als neu wie ein Gerät oder eine Wohnung: denn es war „vor dem Morgenstern“ (Psalm 109,3) und „im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ (Johannes 1,1). Allerdings ist der Irrtum uralt, aber die Wahrheit scheint neu. Mögen die prophetischen Ziegen auf die Phrygier als das älteste Volk verweisen, mögen die Dichter sie den Arkadiern als Vormond beschreiben, mögen die Ägypter in einem Traum sehen, dass ihr Land das erste war, das Götter und Menschen hervorbrachte, aber keiner von ihnen existierte vor diesem Universum. Vor der Erschaffung des Kosmos gab es uns, die als Erstgeborene in Gott selbst geboren wurden, weil wir dazu bestimmt waren, aufzuerstehen. Wir sind eine rationale Schöpfung Gottes, des Wortes, dem wir verdanken, dass wir alt sind, denn „im Anfang war das Wort“. Aber weil es das Wort schon lange gibt, war und bleibt es der göttliche Anfang von allem. Weil es nun einen Namen angenommen hat, der in alten Zeiten geheiligt und der Macht würdig war – Christus, habe ich es das neue Lied genannt. § VII. Ewiger Logos – Meister, Lehrer und Beschützer Das Wort, Christus, ist der Grund sowohl dafür, dass wir von alters her waren (es war in Gott), als auch dafür, dass wir glücklich leben. Nun ist dieser Logos selbst den Menschen erschienen, gleichzeitig Gott und Mensch, die Ursache all unserer Segnungen, gelehrt von Wer ein gutes Leben ist, das uns auf das Ewige ausrichtet. Tatsächlich ist nach dem Wort des göttlichen Apostels „die rettende Gnade Gottes allen Menschen erschienen und hat uns erzogen, damit sie, indem sie Gottlosigkeit und weltlichen Begierden entsagen, in dieser Zeit weise, gerecht und gottesfürchtig leben, in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus“ (Tit 2,11-12). Dies ist ein neues Lied, die Manifestation des Wortes, das jetzt unter uns leuchtet, das am Anfang war und vor dem Anfang existierte. Vor kurzem erschien der vorexistente Erlöser, der im Sein ist, denn „das Wort war bei Gott“ (Johannes 1,1), dem Lehrer; das Wort erschien, durch das alle Dinge erschaffen wurden. Und Er, der am Anfang, bei der Schöpfung, als Meister das Leben gab, lehrte, gerecht zu leben, und kam als Lehrer, um später als Gott ewiges Leben zu gewähren. Es war nicht das erste Mal, dass er Mitleid mit uns wegen unserer Fehler zeigte, aber es tat ihm von Anfang an leid. Als er nun erschien, rettete er diejenigen, die bereits gestorben waren. Auch jetzt noch verführt, versklavt und unterdrückt das böse Reptil die Menschen und bestraft sie, wie es mir scheint, auf barbarische Weise: Die Barbaren, so heißt es, fesseln Gefangene an Leichen, bis sie mit ihnen verfaulen. Also band dieser böse Tyrann und die Schlange diejenigen, die er von Geburt an beherrschen konnte, mit den unglücklichen Banden des Aberglaubens an Steine ​​und Baumstämme – an Statuen und Götzen – und trug sie sozusagen lebendig heraus und begrub sie zusammen mit den Götzen, bis beide verfielen. Aus diesem Grund (denn ein Lügner hat in der Antike Eva verführt und führt nun zum Tod anderer Menschen) gibt es für uns einen Helfer und Beschützer – den Herrn, der seit der Antike durch die Propheten sprach, jetzt aber eindeutig zur Erlösung ruft. § VIII. Verschiedene Wege zur lebensrettenden Heilung Lasst uns fliehen, indem wir den apostolischen Weisungen gehorchen, vor „dem Fürsten, der über die Luft und über den Geist herrscht, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt“ (Eph. 2,2), lasst uns fliehen zum Herrn, dem Erlöser, der jetzt und immer zur Erlösung ermutigt: mit Wundern und Zeichen in Ägypten, in der Wüste – durch einen Dornbusch und durch die Wolke, die die Juden durch die Gnade der Menschenliebe wie ein Diener begleitete, zwang er die Er war hartherzig vor diesem Volk mit Furcht, aber Er wandte diejenigen, die Ohren hatten, dem Wort zu, durch den weisen Mose, den wahrheitsliebenden Jesaja und durch die gesamte prophetische Schar, indem er sich mehr auf die Vernunft berief. mit Umschlägen, einige schneidet er mit Eisen, andere verbrennt er, manchmal sägt er sogar Gliedmaßen ab, wenn es irgendwie möglich ist, einen Menschen zu heilen, auch wenn der Erretter unterschiedliche Intonationen und unterschiedliche Methoden verwendet, um einen Menschen zu befreien. Droht, befiehlt; schimpfen, korrigieren; Trauer, Bedauern; Spielen auf den Saiten, Rufe. Er spricht durch einen Dornenbusch (diese Menschen brauchten Zeichen und Wunder) und erschreckt sie mit einer Feuersäule – einem Zeichen der Gnade und der Angst: Wenn du gehorchst – Licht, wenn nicht – Feuer. Weil Fleisch wertvoller ist als eine Säule oder ein Dornbusch, begannen die Propheten anschließend zu sprechen. Der Herr selbst spricht durch den Mund von Jesaja, Elia und anderen Propheten. Wenn Sie jedoch den Propheten nicht glauben, beide Menschen als einen Mythos betrachten, wird Ihnen der Herr selbst sagen: „Da er in der Gestalt Gottes war, hielt er es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein. Er machte sich zu keinem Ansehen“ (Phil. 2,6-7), ein barmherziger Gott, der den Menschen retten wollte. Und das Wort selbst spricht deutlich zu dir und beschämt deinen Unglauben. Das Wort Gottes, sage ich, ist Mensch geworden, damit auch Sie vom Menschen lernen können, wie ein Mensch Gott werden kann. § IX. Johannes der Täufer und die fruchtbare Wüste Ist es nicht seltsam, Freunde, dass Gott uns immer zur Tugend führt, wir aber vor Hilfe zurückschrecken und die Erlösung hinauszögern? Ruft Johannes nicht nach Erlösung und ist er selbst nicht nur ein Wort der Ermahnung? Fragen wir ihn selbst: Wer bist du? Wo? Er wird sagen, dass er nicht Elia ist, er wird leugnen, dass er Christus ist, und er wird zugeben, dass er die Stimme von jemandem ist, der in der Wüste schreit. Wer ist John überhaupt? Kurz gesagt, die ermahnende Stimme des Wortes, das in der Wüste schreit. Was rufst du, oh Stimme? Sag es uns auch. – Mache gerade die Wege des Herrn! Wie Johannes der Vorläufer ist, so ist die Stimme der Vorläufer des Wortes; eine rufende Stimme, die sich im Voraus auf die Erlösung vorbereitet, eine Stimme, die zum himmlischen Erbe einlädt. Dank dieser Stimme sind die unfruchtbare Frau und die Wüste nicht mehr unfruchtbar. Diese Fruchtbildung wurde durch die Stimme eines Engels vorhergesagt; Auch er war ein Vorbote des Herrn, der der unfruchtbaren Frau das Evangelium predigte, wie Johannes es in der Wüste tat. Dank dieses Wortes freut sich das Unfruchtbare über Kinder, und die Wüste bringt Frucht. Beide Stimmen – der Engel und Johannes – die den Herrn ahnen, deuten meiner Meinung nach auf eine verborgene Erlösung hin, da wir nach dem Erscheinen des Wortes die Frucht des elterlichen Glücks empfingen – ewiges Leben. Indem sie beide Stimmen vereint, erklärt die Heilige Schrift alles: „Wer nicht geboren hat, höre, wer nicht unter der Geburt gelitten hat, erhebe seine Stimme, denn die Verlassene hat mehr Kinder als die, die einen Mann hat.“ Ein Engel predigte uns das Evangelium; John ermahnte uns, Bauer zu werden und einen Ehemann zu finden. Denn sie sind beide in einer Person: der Ehemann der unfruchtbaren Frau und der Bebauer der Wüste, der sowohl die Unfruchtbarkeit als auch die Wüste mit göttlicher Kraft erfüllte. Schließlich hatte die jüdische Frau viele Kinder, als sie adlig war, doch nachdem sie zuvor viele Kinder gehabt hatte, wurde sie aus Unglauben kinderlos. Die unfruchtbare Frau findet einen Ehemann und die Wüste findet einen Bauern. Dann wird die eine zur Mutter der Gläubigen, die andere zur Mutter der Früchte, beide dank des Wortes. Für Ungläubige bleibt das Unfruchtbare immer noch unfruchtbar, und die Wüste bleibt eine Wüste. § X. Christus und das Tor zum Himmel So war der Verkünder des Wortes Johannes, der dazu berufen wurde, sich auf das Kommen Gottes, Christi, vorzubereiten, und das Schweigen Sacharjas, das bis zur Geburt des Kindes andauerte, das Christus ankündigte, ein Zeichen dafür, dass das Licht der Wahrheit, der Logos, zur Frohen Botschaft geworden war, dem mystischen Schweigen der prophetischen Allegorie ein Ende setzte. Aber wenn Sie Gott wirklich sehen wollen, nehmen Sie an göttlichen Reinigungen teil: ohne Lorbeerblätter und ohne mit Wolle und Purpur verzierte Bänder, gekleidet in Gerechtigkeit und gekrönt von Enthaltsamkeit, folgen Sie Christus eifrig. Denn an einer Stelle sagt er: „Ich bin die Tür“ (Johannes 10,9). Wer Gott kennenlernen will, muss ihn finden, damit sich für uns die universellen Tore zum Himmel öffnen. Denn die Tore des Wortes, die durch den Schlüssel des Glaubens geöffnet werden, sind mit Vernunft ausgestattet. „Niemand hat Gott erkannt außer dem Sohn und dem, dem der Sohn es offenbaren wird“ (Lukas 10,22). Ich weiß genau, dass derjenige, der Türen öffnet, die bisher verschlossen waren, später das Innere öffnen und etwas zeigen wird, was vorher niemand hätte wissen können, außer denen, die mit der Hilfe Christi eingetreten sind, der allein es ermöglicht, Gott zu sehen.