Глава первая Христос – это Новая Песня, Слово Истины

كان كل من طيبة أمفيون وأريون من ميثيمنا على دراية بفن الموسيقى (ومع ذلك، كلاهما ينتمي إلى الأسطورة، ولا تزال أغنية عنهما تُغنى في الرقصات الوثنية المستديرة): أريون، الذي أغوى الأسماك بالموسيقى، أمفيون، الذي أحاط طيبة بالجدران. فنان آخر، تراقي (هذا من أسطورة أخرى)، قام بترويض الحيوانات بالغناء وحده وحتى إعادة زراعة الأشجار - البلوط - بالموسيقى. أعتقد أنني سأخبرك بأسطورة أخرى عن مغني مشابه لهؤلاء - حول Locrian Eunom و Delphic cicada. في دلفي، أقيم مهرجان يوناني تخليدًا لذكرى الثعبان الميت، الذي غنى إيونوم خطبته الجنائزية. لا أستطيع أن أقول ما إذا كانت هذه الأغنية ترنيمة أم رثاء للثعبان. أقيمت مسابقة، وعزف إيونوم على آلة القيثارة في حرارة الساعة، عندما غنت حشرات الزيز تحت أوراق الشجر، التي دفئتها الشمس على الجبال. لم يغنوا للثعبان البيثي الميت، بل للإله الحكيم، أغنية متحررة من القواعد، أفضل من ألحان إيونوم. ينكسر وتر لوكريان، ويطير الزيز على الرقبة ويبدأ في الغناء على الآلة، كما لو كان على فرع. وقام المغني، بعد ضبطه، باستبدال الوتر المفقود بأغنية الزيز. إذن، ليست أغنية إينوم هي التي تستحضر الزيز، كما تريد الأسطورة، التي نصبت تمثالًا نحاسيًا لإيونوم في دلفي مع قيثارته ومساعده. لقد طارت وغنت بمفردها، ولكن يبدو للوثنيين أنها قلدت الموسيقى. § ثانيا. أساطير قديمة وأغنية جديدة كيف تصدقون الخرافات الفارغة وتعتقدون أن الكائنات الحية مفتونة بالموسيقى؟ من الواضح أن الوجه الواضح للحقيقة، المستسلم لقوة عدم الإيمان، هو الشيء الوحيد الذي يبدو مزيفًا بالنسبة لك. تم تأليه وتمجيد كيفيرون وهيليكون، جبال الأودريسيين والتراقيين - أماكن التنشئة الكاذبة - بفضل الألغاز. لا أستطيع أن أتحمل كل هذا القدر من سوء الحظ الذي تمثله المآسي، حتى لو كانت أسطورة؛ صارت أوصاف المصائب بينكم أعمالاً مسرحية، وأصبح مؤديها منظراً جميلاً. لكن كل من الدراما والشعراء المهووسين بلينيوس، الذين، مع الساتير أنفسهم، والمواكب المسعورة وبقية سرب الشياطين، هائجون في حالة سكر ومجنونون بسبب إهداء باتشيك، سوف نغلق، متوجًا باللبلاب، على هيليكون وسيثارون المتهالكين. لنحمل من فوق، من السماء، الحق، والذهن الصافي، والجند النبوي المقدس إلى جبل الله المقدس. ودع الحق، مثل نور ساطع بعيد، ينير كل من يدور في الظلام وينقذ الناس من الضلال، ويمد لهم أعلى يمين الخلاص - المعرفة. ليرفعوا رؤوسهم وينظروا إلى الأعلى، ليتركوا هليكون وكيثارون، وليعيشوا في صهيون: "لأنه من صهيون ستأتي الشريعة، ومن أورشليم كلمة الرب" (إش 2: 3) - الشعار السماوي، المشارك الشرعي في المنافسة، المتوج في مسرح الكون كله. بعد كل شيء، فإن Eunom الخاص بي لا يغني بطريقة Terpandrian، وليس بطريقة Capion، وليس باللغة الفريجية أو الليدية أو الدوريانية، ولكن بالطريقة الأبدية للتناغمات الجديدة، التي هي نفس الله؛ يغني ترنيمة جديدة، اللاويين، تزيل الحزن وتعطي السلام والنسيان، علاجًا حلوًا وحقيقيًا للحزن، ممزوجًا بالغناء. الوحيد الذي كان موجودًا على الإطلاق، قام بترويض أصعب الحيوانات في التدريب - الناس: تافهون مثل الطيور، ماكرون مثل الزواحف، غاضبون مثل الأسود، جشعون للمتعة مثل الخنازير، لصوص مثل الذئاب. الحجر والخشب ليس لهم مشاعر، لكن الغارق في الجهل أضعف من الحجارة. لنكن شهودًا لكلمات النبي المتوافقة مع الحق، والمملوءة شفقة على الناس الذين أنهكهم الجهل والاستهتار: "لأن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادًا لإبراهيم" (لو 3: 8)، الذي أشفق على الجهل الكبير وقساوة القلوب لأولئك الذين تحجروا لمعرفة الحق، وأقام من هذه الحجارة - الوثنيين الذين آمنوا بالحجارة - بذرة متقبلة للفضيلة والتقوى. ومن ناحية أخرى، فقد دعا مرة المنافقين الذين ينفثون السم والكذب، والذين يدبرون مكائد العدل، ذرية الأفاعي. ولكن إذا تاب أي من هؤلاء الناس طوعًا، متبعًا كلمته، فإنه يصبح رجل الله. آخرون يسميه بشكل مجازي ذئابًا في ثياب حملان، في إشارة إلى الحيوانات المفترسة في شكل بشري. وكل هذه الحيوانات البرية، وهذه الحجارة، تحولت هذه الأغنية السماوية إلى أناس مطيعين لها. "كنا نحن أيضاً قبلاً أغبياء، غير طائعين، ضالين، مستعبدين لذات وشهوات مختلفة، عائشين في الشر والحسد، مبغضين، مبغضين بعضنا بعضاً"، كما يقول الكتاب الرسولي: "لما ظهر لطف مخلصنا الله ومحبته للبشر، خلصنا ليس بسبب أعمالنا البارة التي عملناها، بل بمقتضى رحمته" (تيطس 3: 3-5). انظروا إلى مدى قوة الأغنية الجديدة! خلقت الناس من الحجارة والحيوانات. فالأموات، الذين لم يكونوا منخرطين في الحياة الحقيقية، عادوا إلى الحياة عندما سمعوا ذلك. § خامسا: الشعارات وتناغم العالم ورتبت كل شيء آخر بشكل متناغم، وأدى اختلاف العناصر إلى الانسجام، حتى أصبح الكون كله متناغماً معها. لقد أعطت الحرية للبحر، لكنها منعته من أن يغطي الأرض؛ لقد جعلت الأرض ، التي كانت متحركة سابقًا ، صلبة ووضعتها كحدود للبحر ، وأضعفت هجمة النار بالهواء ، كما لو كانت تخلط بين وضع دوريان والليديان ، وروضت برد الهواء القاسي بمزيج من النار ، ودمجت بشكل متناغم مثل هذه الأصوات المختلفة. في الواقع، الأغنية النقية، دعم كل شيء وانسجام كل شيء، المنتشرة من المركز إلى الحواف ومن الحواف إلى المركز، تم ضبطها كل هذا ليس وفقًا للأسلوب التراقي، مثل يوبال، ولكن وفقًا لإرادة الله الأبوية، التي كان داود يغار منها. كلمة الله، التي جاءت من داود، ولكنها كانت قبل داود، تحتقر الآلات التي لا روح فيها، القيثارة والقيثارة، وبعد أن ضبطت هذا الكون والكون الصغير - الإنسان ونفسه وجسده، وفقًا للروح القدس، يعزف لله على آلة متعددة الأصوات ويتجه الإنسان إلى هذه الآلة قائلاً: "أنت القيثارة والناي وهيكلي". يُدعى الإنسان كيثارا بسبب التناغم، وغليونًا بسبب النفس، ومعبدًا بسبب الكلمة، بحيث يعزف أحدهما، والآخر يصدر أصواتًا، والمعبد يحتوي على الرب. في الواقع، داود الملك وعازف القيثارة، الذي ذكرناه أعلاه قليلًا، شجع الحق وابتعد عن الأصنام، غير راغب تمامًا في الترنيم للشياطين الذين اضطهدهم بالموسيقى الحقيقية. باللعب والغناء، شفى داود شاول الذي كان يتعذب منهم. صنع الرب آلة موسيقية حية جميلة، الإنسان، على صورته. بالطبع، هو نفسه أداة من أدوات الله، بانهارمونيوم، متقن الضبط، مقدس: الحكمة اللانهائية، الشعارات السماوية. §السادس. الجدة الواضحة للحقيقة ماذا تريد هذه الآلة، كلمة الله، الرب، الأغنية الجديدة؟ لفتح عيون العمي، وفتح آذان الصم، وإرشاد الأعرج والضالين إلى العدالة، وإظهار الله للحمقى، ووضع حد للهلاك، وقهر الموت، ومصالحة الأبناء العصاة مع الآب. آلة الله الموسيقية المحبة للإنسانية: الرب يشفق ويعلم وينصح ويرشد ويخلص ويحمي، وكدفعة مقابل التدريس، يعدنا بملكوت السماء بوفرة، ويتلقى منا فقط - خلاصنا. الرذيلة تتغذى على موت الناس، لكن الحقيقة كالنحلة، دون أن تفسد بلمستها أي شيء موجود، تفرح فقط بخلاص الناس. إذًا، لديك الوعد، وتعرف محبة الله للبشر، وشارك في النعمة! لا تعتبروا الترنيمة الخلاصية التي أتحدث عنها جديدة بمعنى إناء أو مسكن: لأنها كانت "قبل كوكب الصبح" (مز 109: 3)، و"في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله" (يوحنا 1: 1). ومع ذلك، الخطأ قديم، ولكن الحقيقة تبدو جديدة. دع الماعز النبوية تشير إلى الفريجيين على أنهم أقدم الناس، دع الشعراء يصفونهم بأنهم قبل القمريين بالنسبة للأركاديين، دع المصريين يرون في المنام أن أرضهم كانت أول من ولدت الآلهة والناس، لكن لم يكن أي منهم موجودًا قبل هذا الكون. قبل خلق الكون، كنا موجودين، وُلِدنا أولاً في الله نفسه لأنه كان مقدرًا لنا أن نقوم. نحن خليقة عاقلة من الله الكلمة، وبفضله أصبحنا قدماء، لأنه "في البدء كان الكلمة". ولكن لأن الكلمة كانت موجودة منذ زمن طويل، فقد كانت ولا تزال البداية الإلهية لكل شيء. لأنها اتخذت الآن اسمًا مقدسًا في العصور القديمة وجديرًا بالقوة - أيها المسيح، لقد دعوتها بالأغنية الجديدة. § السابع. الشعارات الأبدية – السيد والمعلم والحامي كلمة المسيح هي السبب في أننا كنا منذ القديم (كان في الله)، وفي كوننا نعيش بسعادة. والآن ظهر هذا الشعار نفسه للناس، وفي نفس الوقت الله والإنسان، سبب كل بركاتنا، الذي علمنا الحياة الصالحة، ونتجه نحو الأبدية. بالفعل، بحسب كلام الرسول الإلهي، "ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس، مؤدبة إيانا، حتى ينبذوا الفجور والشهوات العالمية، ويعيشوا بحكمة وعدل وتقوى في هذا الدهر، منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 2: 11-12). هذه ترنيمة جديدة، إظهار الكلمة المشرق الآن بيننا، الذي كان في البدء وكان موجودًا قبل البدء. لقد ظهر مؤخرًا المخلص الموجود مسبقًا، الذي ظهر في الوجود، لأن "الكلمة كان عند الله" (يوحنا 1: 1)، أيها المعلم؛ الكلمة ظهر، الذي به خلق كل شيء. والذي أعطى الحياة في البدء، عند الخليقة، كمعلم، علم أن يحيا بالبر، إذ جاء كمعلم، لكي يمنح فيما بعد الحياة الأبدية كإله. لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يُظهر فيها الشفقة علينا بسبب أخطائنا، لكنه كان آسفًا منذ البداية. والآن، بعد أن ظهر، أنقذ أولئك الذين ماتوا بالفعل. حتى الآن، الوحش الزاحف الشرير، يغوي الناس ويستعبدهم ويضطهدهم، ويعاقبهم، كما يبدو لي، بطريقة همجية: يقولون إن البرابرة يربطون الأسرى بالجثث الميتة حتى تتعفن معهم. لذلك، ربط هذا الطاغية الشرير والثعبان أولئك الذين كان قادرًا على السيطرة عليهم منذ ولادتهم بالحجارة وجذوع الأشجار - بالتماثيل والأصنام - بأربطة الخرافات المؤسفة، وإذا جاز التعبير، فحملهم أحياء، ودفنهم مع الأصنام حتى اضمحلوا. لهذا السبب (لأن أحد الكذابين أغوى حواء في العصور القديمة ويؤدي الآن إلى موت أشخاص آخرين) هناك مساعد ومدافع واحد لنا - الرب، الذي تكلم منذ العصور القديمة من خلال الأنبياء، ولكنه الآن يدعو بوضوح إلى الخلاص. § الثامن. مسارات مختلفة للشفاء المنقذ للحياة لنهرب، مطيعين للتعليمات الرسولية، من "الرئيس الذي يتسلط على الهواء، على الروح، الذي يعمل الآن في أبناء المعصية" (أفسس 2: 2)، لنهرب إلى الرب المخلص، الذي الآن وكل حين يشجع على الخلاص: بعجائب وآيات في مصر، في البرية، خلال العليق وفي السحاب، مرافقًا لليهود بنعمة محبة البشر كخادم، أرغم قساة القلوب من هذا الشعب بالخوف، لكنه حول الذين لهم آذان إلى الكلمة من خلال موسى الحكيم، وإشعياء المحب للحق، ومن خلال كل الجيش النبوي، مخاطبًا العقل أكثر. باستخدام الكمادات، يقطع بعضها بالحديد، والبعض الآخر يحرقها، وأحيانًا يقطع أطرافه، إذا كان من الممكن بطريقة ما شفاء الشخص، حتى لو كان المخلص يستخدم نغمات مختلفة وأساليب مختلفة لخلاص الشخص. تهديد، يرشد؛ توبيخ، يصحح؛ الحداد والندم. اللعب على الأوتار والمكالمات. إنه يتحدث من خلال شجيرة شوك (كان هؤلاء الناس بحاجة إلى آيات وعجائب) ويخيفهم بعمود من نار - علامة على النعمة والخوف: إذا أطعت - الضوء، وإذا لم يكن - النار. ولأن الجسد أثمن من العمود أو الشائكة، بدأ الأنبياء فيما بعد يتكلمون. الرب نفسه يتكلم على فم إشعياء وإيليا وأنبياء آخرين. ومع ذلك، إذا كنت لا تصدق الأنبياء، اعتبر الرجلين وأحرقهما أسطورة، فإن الرب نفسه سيخبرك، "الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلاً لله: أخلى نفسه" (فيلبي 2: 6-7)، إله رؤوف يسعى لخلاص الإنسان. والكلمة نفسها تتحدث إليك بوضوح، لتخزي عدم إيمانك. أقول إن كلمة الله صار إنسانًا، حتى تتمكن أنت أيضًا من أن تتعلم من الإنسان كيف يمكن للإنسان أن يصبح إلهًا. § التاسع. يوحنا المعمدان والصحراء المثمرة أليس غريبًا أيها الأصدقاء أن الله يوجهنا دائمًا إلى الفضيلة، فنخجل من المساعدة ونؤخر الخلاص؟ ألا يدعو يوحنا إلى الخلاص، أليس هو نفسه مجرد كلمة وعظ؟ فلنسأله بنفسه: من أنت؟ أين؟ سيقول إنه ليس إيليا، وسينكر أنه المسيح، وسيعترف بأنه صوت صارخ في البرية. من هو جون على أي حال؟ باختصار، الصوت الوعظ للكلمة الصارخ في البرية. إلى ماذا تدعو أيها الصوت؟ أخبرنا أيضا. - اصنعوا سبل الرب مستقيمة! كما أن يوحنا هو السابق، كذلك الصوت هو سابق الكلمة؛ صوت منادي، يستعد مقدمًا للخلاص، صوت يدعو إلى الميراث السماوي. وبفضل هذا الصوت لم تعد المرأة العاقر والصحراء قاحلة. تم التنبؤ بهذا الثمر بصوت ملاك. وكان هو أيضاً رمزاً للرب، يبشر بالإنجيل لامرأة عاقر، كما بشر يوحنا في البرية. بفضل هذه الكلمة تفرح العاقر بالأطفال، وتثمر الصحراء. كلا الصوتين - الملاك ويوحنا - ينذران بالرب، يشيران، في رأيي، إلى الخلاص الخفي، لأننا بعد ظهور الكلمة حصلنا على ثمرة السعادة الأبوية - الحياة الأبدية. وبجمع الصوتين في صوت واحد، يشرح الكتاب المقدس كل شيء: لتسمع التي لم تلد، والتي لم تلد، لترفع صوتها، لأن التي متروكة لها أولاد أكثر من التي لها زوج. لقد بشرنا ملاك بالإنجيل؛ حثنا يوحنا على أن نصبح مزارعين وأن نجد زوجًا. فإنهما كلاهما في شخص واحد: زوج العاقر وزارع الصحراء، الذي ملأ الجدب والصحراء بقوة إلهية. بعد كل شيء، كانت الزوجة اليهودية لديها العديد من الأطفال عندما كانت نبيلة، ومع ذلك، بعد أن كان لديها العديد من الأطفال في السابق، أصبحت بلا أطفال بسبب عدم الإيمان. العاقر تجد زوجا، والصحراء تجد فلاحا. فتصير إحداهما أم المؤمنين، والأخرى أم الثمار، كلاهما بفضل الكلمة. بالنسبة إلى غير المؤمنين، تبقى الأرض قاحلة، والصحراء صحراء. § عاشرا المسيح وباب السماء وهكذا فإن يوحنا المبشر بالكلمة، المدعو للاستعداد لمجيء الله، المسيح، وصمت زكريا، الذي استمر حتى ولادة الطفل الذي يرمز للمسيح، كان علامة على أن نور الحق، الكلمة، الذي أصبح البشرى السارة، وضع حدًا للصمت السري للرمز النبوي. لكن أنت، إذا كنت تريد حقًا أن ترى الله، كن مشاركًا في التطهيرات الإلهية: بدون أوراق الغار وبدون شرائط مزينة بالصوف والأرجوان، متسربلًا بالبر ومتوج بالامتناع عن ممارسة الجنس، اتبع المسيح بغيرة. لأنه يقول في موضع واحد: "أنا هو الباب" (يوحنا 10: 9). أولئك الذين يريدون أن يعرفوا الله يجب أن يجدوه حتى تنفتح لنا أبواب السماء الشاملة. لأن أبواب الكلمة، المفتوحة بمفتاح الإيمان، موهوبة بالعقل. "الله ليس أحد يعرفه إلا الابن ومن سيعلن له الابن" (لوقا 10: 22). أعلم جيدًا أن من يفتح الأبواب المغلقة حتى الآن، سيفتح فيما بعد الداخل ويظهر ما لم يكن من الممكن أن يعرفه أحد من قبل إلا أولئك الذين دخلوا بمعونة المسيح، الذي وحده يجعل من الممكن رؤية الله.