Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны

§ ЦКСВИИИ. Харибда и сирене Дакле, бежимо од обичаја, бежимо од њега, као од опасног рта, као од претње Харибде, или као од митских сирена: дави човека, то је замка, понор, понор; он је незасит: Ваш брод је на великој удаљености од таласа и дима Бежимо, бежимо, сапутници, од тог таласа: ватру бљује. Острво је злослутно: посуто је костима и лешевима. Лепа курва, усхићење, пева на њој, заводи вулгарном музиком: Хеј, Одисеје велике славе, велика моћ Ахејаца, Да чујете дивно певање, пошаљите свој брод према њима! Хвали те блудница, о морнару, и назива те славним; покушавајући да приграби славу Хелена. Нека се храни мртвима. Помаже ти божански дах: прођи поред задовољства - заводи те. Нека ваш ум не превари немирно створење које лукаво шапуће Срцу драге речи, да претурам по твојој штали. Лебди поред певања - изазива смрт. Ако само желиш, победићеш смрт и, везан за дрво, бићеш ослобођен сваке нечистоће. Реч Божија ће управљати вама, а Дух Свети ће вас увести у небеску луку. Тада ћеш видети Бога мога и бићеш уведен у свете тајне, и окусићеш оно што је скривено на небесима, сакупљено код мене, што ухо није чуло, и што никоме није ушло у срце, И изгледа да видим два сунца, Двострука Теба је визија преда мном... - рече неко, доведен до лудила идолима, опијен неразблаженим вином незнања. Ја ћу се, највероватније, смиловати на њега, који бесни у опијености, и позваћу ван себе на трезвено спасење, јер се Господ радује покајању, а не смрти грешника. § ЦКСИКС. Разговор са Тиресијом Дођи, о лудаче, не ослањајући се на тирс, без венца од бршљана; баци митру, баци јелену кожу, уразуми се! Показаћу вам Реч и тајне Речи, говорећи вам о њима према вашим замислима. Ово је Богу драга гора, која није давала сплетке трагедијама, као Китерон, већ је била намењена акцијама истине; планина у којој нема вина, планина покривена сенком светих шума. И не радују се томе сестре громом погођене Семеле, менаде које грабе комаде меса у несветој тајни, него кћери Божије, овце драге, објављују свете радње Речи и сазивају непорочно коло. Састоји се од праведника. Песма је химна Краљу Васељене. Девојке чупају жице, анђели певају хвалу, пророци говоре; одјекује музички ехо. Позвани трче за поворком, журећи, страсно желећи да нађу Оца. Дођи, напуштајући Тебу, и ти, старче, и, одбацивши дар гатара и вакхијског лудила, да те за руку водим ка истини. Ево да ти дам штап да се ослониш. Пожури, Тиресије, веруј, и прогледаћеш. Христос, кроз кога се слепима отварају очи, сија јаче од сунца. Ноћ ће побећи од тебе, огањ ће се уплашити, смрт ће се повући: ти, који ниси видео Тебу, видећеш небо, старче! § ЦКСКС. О хришћанским тајнама О заиста свете тајне, о чиста светлости! Носим бакљу да видим небо и Бога; Посветивши се, постајем безгрешан, али Господ врши свештено дело и, водећи га ка светлости, печатом обележава посвећеника и предаје верника Оцу под заштиту у векове векова. Ово су моје „баханске“ мистерије. Ако хоћеш, прихвати и иницијацију, и играћеш у колу са анђелима око нерођеног и непролазног и заиста јединог Бога, а Његов Логос ће певати са нама химне. Овај вечни Исус, једини велики Првосвештеник јединога Бога, који је и Отац Његов, моли се за људе и заповеда им: Чујте, безбројни народи, посебно разумом обдарени – и варвари и Грци: сав род људски, чији сам творац по вољи Очевој, зовем. Дођи к Мени да станеш у ред под влашћу једног Бога и једне Речи Божије, и не само разумом си супериорнији од глупих животиња – дајем ти, једином од свих смртника, бесмртност, јер хоћу, хоћу да се причестим овом благодаћу, дајући ти најсавршенији дар – нетрулежност, и представљам ти Реч, познање Бога, свега Себе. Ево ме, ево шта хоће Бог, ево сазвучја, ево хармоније Очеве, ево Сина, ево Христа, ево Речи Божије, руке Господње, силе васељене, воље Очеве. О људи који су раније били слике Бога, а сада не одговарају сви оригиналу! Желим да те побољшам окрећући се прототипу да постанеш као Ја. Помазаћу те уљем вере, којим ћеш одбацити трулеж, и показаћу ти голи обрис праведности, којим ћеш се уздићи ка Богу. „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени сте, и ја ћу вас одморити. Узмите јарам свој на себе и учите се од мене, јер сам ја кротак и понизна срца, и наћи ћете покој душама својим, јер је јарам мој благ и бреме моје лако“ (Матеј 11:28-30). § ЦКСКСИ. Христос је наш помоћник Пожуримо, бежимо, о љубљене и боголичне слике Речи! Пожуримо, бежимо, узмимо Његов јарам, примимо бесмртност, заволимо Христа, доброг Возача човечанства! Младог магарца са старим повео је под један јарам и, ставивши огрлицу народу, управи кола ка бесмртности, журећи да пред лицем Божијим јасно испуни оно што је раније само наговестио, а приморавајући нас сада да трчимо у небо, као што нас је раније упутио у Јерусалим - Оца Ви - Најлепшег Сина за Бога. Трудимо се за лепотом, као што тежимо за почастима, постанимо људи које Бог воли; стекнемо највеће благослове – Бога и живот! Логос је наш помоћник: уздајмо се смело у Њега, и никада не дозволимо да нас посети жеља за сребром, златом и славом, једнака жељи да чујемо речи Истине, јер Богу ни на који начин није мило ако придајемо мањи значај онима који су достојни већег: високо ценимо своје очигледне грехе, чија је суштина незнање, ектреме незнање, немарност. Није без разлога што филозофи све што чине неразумни људи сматрају безбожним и богохулним и, чак и само незнање сврставајући у облик лудила, тврде да је гомила у стању лудила. Разум ми говори да не сумњам шта је боље: бити разуман или луд. Неопходно је, остављајући заблуду и држећи се за истину, свом снагом следити Бога и сматрати да све припада Њему, онако како заиста јесте. Осим тога, потребно нам је, сазнавши да смо најбоље од блага Његовог, да се поверимо Богу, љубећи Господа Бога и сматрајући то делом целог нашег живота. Ако пријатељи имају све заједничко, а човек је пријатељ Богу (уосталом, он је пријатељ Њему посредством Логоса), онда све постаје власништво човека, јер је све Божије, а два пријатеља имају све заједничко: човек и Бог. Дошло је време да само побожне назовемо богатим, и разборитим, и племенитим, па самим тим – ликом Божијим, створеним по подобију Његовом, а такође да потврдимо и верујемо да је, захваљујући Христу Исусу, онај који је постао разумно праведан и разумно побожан, постао у истој мери као Бог. Пророк не ускраћује благодат, говорећи: „Рекох да сте богови и синови Свевишњега“ (Пс. 82,6). Уосталом, Он нас је усвојио, то смо били ми, и хоће да се зове само наш Отац, али не и Отац непослушних. Дакле, наши послови као Христови сапутници су следећи: такве су жеље, такве су речи, такве су речи, таква су дела, а таква су дела, такав је живот: добар је сав живот људи који познају Христа. Доста, мислим, речи, иако сам већ отишао даље у расуђивању, покоравајући се човекољубљу и изливајући оно што сам примио од Бога, као призивајући свим силама на највећи благослов – спасење. Јер када говорите о животу који нема краја, речи које врше свети чин не желе да престану. Сада само треба да изаберете циљ који је користан - да ли је то правда или милост. Али верујем да не треба сумњати шта је од то двоје боље: у ствари, не може се поредити живот са смрћу.