Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны

§ CXVIII. Charybdis dhe Sirenat Pra, të ikim nga zakoni, të ikim prej tij, si nga një pelerinë e rrezikshme, si nga kërcënimi i Karibdit, ose si nga sirenat mitike: e mbyt njeriun, është kurth, një humnerë, një humnerë; ai është i pangopur: Anija juaj është në një distancë të madhe nga valët dhe tymi Të ikim, të ikim o shokë, nga ajo valë: nxjerr zjarr. Ishulli është ogurzi: është i mbushur me kocka dhe kufoma. Një zuskë e bukur, një kënaqësi, këndon mbi të, josh me muzikë vulgare: Hej, Odiseu me famë të madhe, fuqi e madhe e akejve, Për të dëgjuar këngën e mrekullueshme, dërgoni anijen tuaj drejt tyre! Lavirja të lavdëron, o marinar, dhe të quan të famshëm; duke u përpjekur për të kapur lavdinë e helenëve. Lëreni të ushqehet me të vdekurit. Fryma hyjnore ju ndihmon: kaloni nga kënaqësia - ju mashtron. Të mos mashtrohet mendja nga krijesa e ngathët që pëshpërit tinëz Fjalë të dashura për zemër, për të rrëmuar në hambarin tuaj. Kaloni pranë këndimit - shkakton vdekjen. Nëse dëshironi, do ta kapërceni vdekjen dhe, i lidhur me pemën, do të çliroheni nga çdo ndotje. Fjala e Perëndisë do t'ju udhëheqë dhe Fryma e Shenjtë do t'ju çojë në portin qiellor. Atëherë do të shihni Perëndinë tim dhe do të futeni në misteret e shenjta dhe do të shijoni atë që është e fshehur në qiell, e ruajtur tek unë, të cilën asnjë vesh nuk e ka dëgjuar dhe që nuk ka hyrë kurrë në zemrën e askujt, Dhe duket se shoh dy diej, Teba e dyfishtë është një vegim para meje... - tha dikush, i shtyrë në furi nga idhujt, i dehur nga vera e paholluar e injorancës. Me shumë mundësi, do të më vjen keq për atë që është i tërbuar në dehje dhe do ta thërras atë që është jashtë mendjes për shpëtim të kthjellët, sepse Zoti gëzohet për pendimin dhe jo për vdekjen e një mëkatari. § CXIX. Biseda me Tiresias Eja, o i çmendur, pa u mbështetur në thyrs, pa kurorë dredhkë; hidhe miterin, hidhe lekuren e drerit, eja ne vete! Unë do t'ju tregoj Fjalën dhe misteret e Fjalës, duke ju treguar rreth tyre sipas ideve tuaja. Ky është një mal i dashur për Zotin, që nuk u dha komplote tragjedive, si Cithaeron, por ishte menduar për veprimet e së vërtetës; një mal ku nuk ka verë, një mal i mbuluar nën hijen e pyjeve të shenjta. Dhe nuk janë motrat e Semelës së goditur nga bubullima, maenadat që rrëmbejnë copa mishi në një mister jo të shenjtë, ato që gëzohen për të, por bijat e Zotit, delet e dashura, që shpallin veprimet e shenjta të Fjalës dhe thërrasin një valle të papërlyer të rrumbullakët. Ai përbëhet nga të drejtët. Kënga është një himn për Mbretin e Universit. Vajzat këpusin tela, engjëjt këndojnë lavde, profetët flasin; një jehonë muzikore bën jehonë. Të thirrurit vrapojnë pas procesionit, duke nxituar, duke dashur me pasion të gjejnë Atin. Eja, duke e lënë Tebën dhe ty, o plak, dhe, duke refuzuar dhuratën e falltarit dhe furinë bakike, më lër të të çoj për dore drejt së vërtetës. Këtu po ju jap një shkop ku të mbështeteni. Nxito Tiresias, beso dhe do të kesh shikimin. Krishti, nëpërmjet të cilit hapen sytë e të verbërve, shkëlqen më shumë se dielli. Do t'i ikë nata, zjarri do të trembet, vdekja do të tërhiqet: ti që nuk e ke parë Tebën, do të shohësh qiellin, o plak! § CXX. Rreth mistereve të krishtera O mistere vërtet të shenjta, o dritë e pastër! Unë mbaj një pishtar për të parë qiellin dhe Zotin; Duke u përkushtuar, bëhem i pamëkat, por Zoti kryen veprën e shenjtë dhe, duke e çuar drejt dritës, e shënon me vulë të inicuarin dhe ia jep besimtarin Atit nën mbrojtjen e përjetësisë. Këto janë misteret e mia “Bakanaliane”. Nëse dëshironi, pranoni edhe inicimin dhe do të kërceni në një rreth me engjëjt rreth Zotit të palindur dhe të pavdekshëm dhe me të vërtetë vetëm, dhe Logos-i i Tij do të këndojë himne me ne. Ky Jezus i përjetshëm, i vetmi Kryeprift i madh i të vetmit Zot, i cili është edhe Ati i Tij, lutet për njerëzit dhe i urdhëron: Dëgjoni, kombe të panumërta, veçanërisht ata të pajisur me arsye - si barbarë ashtu edhe grekë: Unë e quaj të gjithë racën njerëzore, krijuesi i së cilës jam unë sipas vullnetit të Atit. Ejani tek Unë për të qëndruar në radhë nën autoritetin e një Zoti dhe të një Fjale të Zotit, dhe jo vetëm për nga arsyeja jeni më i lartë se kafshët memece - Unë ju jap pavdekësinë, të vetmes nga të gjithë të vdekshmit, sepse dua, dua të marr pjesë në këtë hir, duke ju dhënë dhuratën më të përsosur - pakorruptueshmërinë, dhe ju paraqes Fjalën, njohjen e Zotit, të gjithë vetes sime. Këtu jam unë, ja çfarë do Zoti, këtu është bashkëtingëllimi, këtu është harmonia e Atit, këtu është Biri, këtu është Krishti, këtu është Fjala e Zotit, dora e Zotit, fuqia e universit, vullneti i Atit. O njerëz që më parë ishin shëmbëlltyra të Zotit, por tani jo të gjithë i përgjigjen origjinalit! Unë dua t'ju përmirësoj duke iu drejtuar prototipit në mënyrë që të bëheni si Unë. Unë do t'ju lyej me vajin e besimit, me anë të të cilit do të largoni korrupsionin dhe do t'ju tregoj skicën e zhveshur të drejtësisë, me anë të së cilës do të ngriheni te Perëndia. "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje. Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra, dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj, sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë" (Mateu 11:28-30). § CXXI. Krishti është ndihmësi ynë Le të nxitojmë, të vrapojmë, o shëmbëlltyra të dashura dhe perëndimore të Fjalës! Le të nxitojmë, të vrapojmë, të marrim zgjedhën e Tij, të pranojmë pavdekësinë, ta duam Krishtin, Drejtuesin e mirë të njerëzimit! Ai e çoi gomarin e ri së bashku me të moshuarin nën një zgjedhë dhe, duke i vënë një jakë popullit, e drejton karrocën drejt pavdekësisë, duke nxituar të përmbushë përballë Zotit në mënyrë të qartë atë që më parë vetëm kishte lënë të kuptohet, dhe duke na detyruar tani të vrapojmë në parajsë, ashtu siç na drejtoi më parë në Jerusalem - më e bukura atërore - e përjetshme e përjetshme. Le të përpiqemi për bukurinë, siç përpiqemi për nderet, le të bëhemi njerëz që Zoti i do; le të fitojmë bekimet më të mëdha - Zotin dhe jetën! Logos-i është ndihmuesi ynë: le të mbështetemi me guxim tek Ai dhe kurrë të mos na vizitojë dëshira për argjend, ar dhe lavdi, e barabartë me dëshirën për të dëgjuar fjalët e së Vërtetës, sepse Zoti nuk kënaqet kurrsesi nëse u kushtojmë më pak rëndësi atyre që meritojnë gjëra më të mëdha: i vlerësojmë shumë mëkatet tona të dukshme, thelbi i të cilave është injoranca, injoranca, injoranca, injoranca. Jo pa arsye filozofët e konsiderojnë çdo gjë që bëjnë njerëzit e paarsyeshëm si të pabesë dhe blasfemuese dhe, madje duke e klasifikuar vetë injorancën si një formë çmendurie, pohojnë se turma është në gjendje çmendurie. Arsyeja më thotë të mos dyshoj se çfarë është më mirë: të jesh i arsyeshëm apo i çmendur. Është e nevojshme, duke lënë gabimin dhe duke mbajtur një mbytje në të vërtetën, të ndjekim Zotin me të gjitha forcat tona dhe të konsiderojmë gjithçka që i përket Atij, ashtu siç është në të vërtetë. Për më tepër, ne kemi nevojë, pasi kemi mësuar se jemi më të mirët nga thesaret e Tij, t'ia besojmë veten Perëndisë, duke e dashur Zotin Perëndi dhe duke e konsideruar këtë veprën e gjithë jetës sonë. Nëse miqtë kanë gjithçka të përbashkët, dhe një person është miqësor me Zotin (në fund të fundit, ai është mik me Të me ndërmjetësimin e Logos), atëherë gjithçka bëhet pronë e një personi, sepse gjithçka është e Zotit dhe dy miq kanë gjithçka të përbashkët: njeriu dhe Zoti. Ka ardhur koha që vetëm të devotshmit t'i quajmë të pasur, të matur dhe fisnik, dhe për këtë arsye - shëmbëlltyrën e Zotit, të krijuar në ngjashmërinë e Tij, dhe gjithashtu të pohojmë dhe besojmë se, falë Krishtit Jezus, ai që u bë racionalisht i drejtë dhe racionalisht i devotshëm, u bë në të njëjtën masë si Zoti. Profeti nuk e refuzon hirin, duke thënë: “Unë thashë se jeni perëndi dhe bij të Shumë të Lartit” (Ps. 82:6). Në fund të fundit, Ai na adoptoi, ishim ne dhe Ai dëshiron të quhet vetëm Ati ynë, por jo Ati i të pabindurve. Pra, punët tona si shokë të Krishtit janë si më poshtë: të tilla janë dëshirat, të tilla janë fjalët, të tilla janë fjalët, të tilla janë veprat dhe të tilla janë veprimet, e tillë është jeta: e gjithë jeta e njerëzve që e njohin Krishtin është e mirë. Mjaft, mendoj, fjalë, megjithëse tashmë kam shkuar më tej në arsyetimin tim, duke iu bindur filantropisë dhe duke derdhur atë që kam marrë nga Zoti, si thirrje me të gjitha forcat për bekimin më të madh - shpëtimin. Sepse kur flet për një jetë që nuk ka fund, fjalët që kryejnë aktin e shenjtë nuk duan të ndalen. Tani ju vetëm duhet të zgjidhni një qëllim që është i dobishëm - qoftë drejtësi apo mëshirë. Por besoj se nuk duhet të dyshohet se cila nga të dyja është më e mirë: në fakt, nuk mund të krahasohet jeta me vdekjen.