Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны

§ CXVIII. Charybda a sirény Utekajme teda pred zvykom, utekajme pred ním, ako pred nebezpečným mysom, ako pred hrozbou Charybdy, alebo ako pred bájnymi sirénami: škrtí človeka, je to pasca, priepasť, priepasť; je nenásytný: Vaša loď je vo veľkej vzdialenosti od vĺn a dymu Utekajme, utekajme, spoločníci, z tej vlny: chrlí oheň. Ostrov je hrozivý: je posiaty kosťami a mŕtvolami. Pekná pobehlica, rozkoš, spieva na nej, zvádza vulgárnou hudbou: Hej, Odyseus veľkej slávy, veľká sila Achájcov, Ak chcete počuť nádherný spev, pošlite k nim svoju loď! Smilnica ťa chváli, námorník, a nazýva ťa slávnym; snažiac sa zmocniť sa slávy Helénov. Nechajte ju živiť sa mŕtvymi. Božský dych vám pomáha: míňajte sa potešením - zavádza vás. Nech tvoja myseľ nie je oklamaná vrtkavým stvorením, ktoré prefíkane šepká Slová milé srdcu, hrabať sa vo svojej stodole. Preplávať popri speve – spôsobí smrť. Ak len chceš, premôžeš smrť a priviazaný k stromu sa oslobodíš od všetkej nečistoty. Slovo Božie ťa bude riadiť a Duch Svätý ťa povedie do nebeského prístavu. Potom uvidíš môjho Boha a budeš zasvätený do svätých tajomstiev a okúsiš to, čo je skryté v nebi, uložené u mňa, čo žiadne ucho nepočulo a čo nikdy nikomu nevstúpilo do srdca, A zdá sa, že vidím dve slnká, Dvojité Téby sú víziou predo mnou... - povedal niekto, privádzaný do šialenstva modlami, opitý neriedeným vínom nevedomosti. S najväčšou pravdepodobnosťou sa zľutujem nad ním, ktorý zúri v opojení, a povolám toho, kto je bez rozumu, k triezvemu spaseniu, pretože Pán sa raduje z pokánia, a nie zo smrti hriešnika. § CXIX. Rozhovor s Tiresiasom Príď, blázon, bez opretia o thyrsus, bez venca z brečtanu; odhoď mitru, odhoď jelenicu, spamätaj sa! Ukážem vám Slovo a tajomstvá Slova, poviem vám o nich podľa vašich predstáv. Toto je hora milá Bohu, ktorá neplánovala tragédie ako Cithaeron, ale bola určená na skutky pravdy; hora, kde niet vína, hora zahalená v tieni posvätných lesov. A nie sestry hromobitej Semele, maenady, ktoré v nesvätom tajomstve chytajú kúsky mäsa, sa z toho radujú, ale dcéry Božie, milé ovečky, ohlasujú posvätné činy Slova a zvolávajú nepoškvrnený okrúhly tanec. Tvoria ho spravodliví. Pieseň je hymnou Kráľa vesmíru. Dievčatá brnkajú na struny, anjeli spievajú, proroci hovoria; ozýva sa hudobná ozvena. Volaní bežia za sprievodom, ponáhľajú sa, vášnivo túžia nájsť Otca. Poď, opustiac Théby a teba, ó starec, a po odmietnutí daru veštca a bakchického šialenstva dovoľ mi, aby som ťa priviedol za ruku k pravde. Tu vám dávam palicu, o ktorú sa môžete oprieť. Ponáhľaj sa, Tiresias, ver a uvidíš. Kristus, cez ktorého sa otvárajú oči slepým, žiari jasnejšie ako slnko. Noc od teba utečie, oheň sa bude báť, smrť ustúpi: ty, čo si nevidel Théby, uvidíš nebo, starec! § CXX. O kresťanských tajomstvách Ó, skutočne sväté tajomstvá, ó čisté svetlo! Nosím pochodeň, aby som videl nebo a Boha; Zasvätením sa stávam bezhriešnym, ale Pán koná posvätný čin a vedie ho k svetlu, označí zasvätenca pečaťou a veriaceho dáva Otcovi pod ochranu na veky vekov. Toto sú moje „bakchanalské“ tajomstvá. Ak chceš, prijmi aj ty zasvätenie a budeš tancovať v kruhu s anjelmi okolo nenarodeného a neporušiteľného a skutočne jediného Boha a Jeho Logos bude s nami spievať hymny. Tento večný Ježiš, jediný veľký Veľkňaz jediného Boha, ktorý je aj Jeho Otcom, sa modlí za ľudí a prikazuje im: Počúvajte, nespočetné národy, najmä tie, ktoré sú obdarené rozumom - barbari aj Gréci: volám celé ľudské pokolenie, ktorého som stvoriteľom podľa vôle Otca. Príď ku Mne, aby si stál v rade pod autoritou jedného Boha a jedného Božieho Slova, a nielen rozumom si nadradený nemým zvieratám – tebe, jedinému zo všetkých smrteľníkov, dávam nesmrteľnosť, pretože chcem, chcem mať účasť na tejto milosti, dávajúc ti ten najdokonalejší dar – neporušiteľnosť, a predstavujem ti Slovo, poznanie Boha, celého Seba. Tu som, tu je to, čo chce Boh, tu je súzvuk, tu je súlad Otca, tu je Syn, tu je Kristus, tu je Slovo Božie, ruka Pána, sila vesmíru, vôľa Otca. Ó ľudia, ktorí boli predtým obrazmi Boha, ale teraz nie všetky zodpovedajú originálu! Chcem ťa zlepšiť tým, že sa obrátim na prototyp, aby si sa stal ako Ja. Pomažem ťa olejom viery, ktorým zavrhneš skazenosť, a ukážem ti nahú podobu spravodlivosti, ktorou povstaneš k Bohu. "Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše, lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké" (Matúš 11:28-30). § CXXI. Kristus je náš pomocník Ponáhľajme sa, bežme, ó milované a Bohu podobné obrazy Slova! Ponáhľajme sa, bežme, vezmime Jeho jarmo, prijmime nesmrteľnosť, milujme Krista, dobrého Hútača ľudstva! Mladého oslíka spolu so starým podviedol pod jedno jarmo, nasadil ľuďom obojok a nasmeroval voz k nesmrteľnosti, ponáhľajúc sa, aby pred Bohom jasne splnil to, čo predtým len naznačil, a prinútil nás teraz bežať do neba, ako nás predtým nasmeroval do Jeruzalema - najkrajší pohľad pre Otca - večného víťazného Syna. Usilujme sa o krásu, ako sa usilujeme o pocty, staňme sa ľuďmi, ktorých Boh miluje; získajme najväčšie požehnanie – Boha a život! Logos je náš pomocník: smelo sa spoliehame na Neho a nikdy nedovoľme, aby nás navštívila túžba po striebre, zlate a sláve, rovnajúca sa túžbe počuť slová Pravdy, pretože Bohu sa nijako nepoteší, ak pripisujeme menšiu dôležitosť tým, ktorí sú hodní väčších vecí: vysoko si ceníme naše zjavné hriechy, ktorých podstatou je nevedomosť, nevedomosť, nedbanlivosť, modlárstvo a krajné zlo. Nie nadarmo považujú filozofi všetko, čo robia nerozumní ľudia, za bezbožné a rúhanie, a dokonca aj samotnú nevedomosť klasifikujú ako formu šialenstva a tvrdia, že dav je v stave šialenstva. Rozum mi hovorí, aby som nepochyboval o tom, čo je lepšie: byť rozumný alebo blázon. Je potrebné zanechať chybu a držať sa pravdy v zovretí, nasledovať Boha zo všetkých síl a považovať všetko za to, že mu patrí, ako to naozaj je. Okrem toho, keď sme sa naučili, že sme najlepší z Jeho pokladov, musíme sa zveriť Bohu, milovať Pána Boha a považovať to za dielo celého nášho života. Ak majú priatelia všetko spoločné a človek je priateľský k Bohu (koniec koncov, je mu priateľom prostredníctvom Logosu), potom sa všetko stáva majetkom človeka, pretože všetko je Božie a dvaja priatelia majú všetko spoločné: človek a Boh. Nastal čas, aby sme len zbožných nazývali bohatými, rozvážnymi a ušľachtilými, a preto - Božím obrazom stvoreným na Jeho podobu, a tiež aby sme potvrdili a uverili, že vďaka Kristovi Ježišovi sa ten, ktorý sa stal rozumne spravodlivým a rozumne zbožným, stal rovnakou mierou ako Boh.