Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
§ CXVIII. ჩარიბდისი და სირენები
მაშ ასე, გავექცეთ ჩვეულებას, გავექცეთ მას, როგორც სახიფათო კონცხს, როგორც ქარიბდის მუქარას, ან როგორც მითიური სირენების: ის ახრჩობს ადამიანს, ხაფანგია, უფსკრული, უფსკრული; ის არის დაუოკებელი:
თქვენი გემი დიდ მანძილზეა ტალღებისა და კვამლისგან
გავიქცეთ, გავიქცეთ, ამხანაგებო, იმ ტალღას: ცეცხლს ისვრის. კუნძული საშინელია: ის სავსეა ძვლებითა და გვამებით. მასზე მღერის ლამაზი ზარბაზანი, სიამოვნება, აცდუნებს ვულგარული მუსიკით:
ჰეი, დიდი დიდების ოდისევსი, აქაელთა დიდი ძალა,
მშვენიერი სიმღერის მოსასმენად, გაგზავნეთ თქვენი გემი მათკენ!
მეძავი გაქებს შენ, მეზღვაურო, და სახელოვანს გიწოდებს; ცდილობს ელინთა დიდების ხელში ჩაგდებას. დაე, მკვდრები იკვებებოდეს. ღვთაებრივი სუნთქვა გეხმარება: გაიარე სიამოვნება - შეცდომაში შეგყავს.
დაე, გონება არ მოგატყუოს იმ მოღუშულმა არსებამ, რომელიც ეშმაკურად ჩურჩულებს
გულისთვის ძვირფასი სიტყვები, შენს ბეღელში გადასარევად.
გაცურეთ სიმღერა - ეს იწვევს სიკვდილს. თუ მხოლოდ გინდა, გადალახავ სიკვდილს და ხეზე მიბმული გათავისუფლდები ყოველგვარი სიბილწესაგან. ღვთის სიტყვა გამართავს თქვენ და სულიწმიდა მიგიყვანთ ზეციურ პორტში. მაშინ იხილავ ჩემს ღმერთს და დაგეუფლება წმიდა საიდუმლოებებში და გესმის ის, რაც დაფარულია ზეცაში, ჩემთან ერთად დაგროვილი, რაც ყურს არ გაუგია და არავის გულში ჩაუვლია.
და როგორც ჩანს, ორ მზეს ვხედავ, ორმაგი თებე ხილვაა ჩემს წინაშე... -
თქვა ვიღაცამ, კერპთაგან გაგიჟებულმა, უმეცრების გაუნელებელი ღვინით მთვრალი. მე, დიდი ალბათობით, შემიბრალებ სიმთვრალეში მძვინვარებულს და ფხიზელი ხსნისკენ მოვუწოდებ მას, ვინც გონებას არ კარგავს, რადგან უფალი ხარობს მონანიებით და არა ცოდვილის სიკვდილით.
§ CXIX. საუბარი ტირესიასთან
მოდი, გიჟო, თირსუსზე დაყრდნობილად, სუროს გვირგვინის გარეშე; გადააგდე მიტრა, გადააგდე ირმის ტყავი, გონს მოდი! მე გაჩვენებთ სიტყვას და სიტყვის საიდუმლოებებს, გეტყვით მათ შესახებ თქვენი იდეების მიხედვით. ეს არის ღვთისთვის ძვირფასი მთა, რომელიც არ აძლევდა შეთქმულებებს ტრაგედიებს, როგორც ციტერონი, არამედ იყო განკუთვნილი ჭეშმარიტების ქმედებებისთვის; მთა, სადაც ღვინო არ არის, წმინდა ტყეების ჩრდილში დაფარული მთა. და ჭექა-ქუხილი სემელეს დები, მაენდები, რომლებიც უწმინდურ საიდუმლოში იტაცებენ ხორცის ნაჭრებს, ხარობენ მასზე, არამედ ღვთის ასულები, ძვირფასო ცხვრები, რომლებიც აცხადებენ სიტყვის წმინდა მოქმედებებს და იწვევენ უმანკო მრგვალ ცეკვას. იგი შედგება მართალთაგან. სიმღერა არის ჰიმნი სამყაროს მეფისადმი. გოგონები სიმებს ჭრიან, ანგელოზები მღერიან, წინასწარმეტყველები ლაპარაკობენ; მუსიკალური ექო ეხმიანება. დაძახებულები გარბიან მსვლელობის შემდეგ, ჩქარობენ, ვნებიანად სურთ მამის პოვნა. მოდი, დატოვო თება და შენ, მოხუცო, და უარყავი მკითხავის საჩუქარი და ბაქიური სიგიჟე, ნება მომეცი ხელით მიგიყვანო ჭეშმარიტებამდე. აი მე გაძლევ ჯოხს, რომ დაეყრდნო. იჩქარე, ტირესიას, გჯეროდეს და მხედველობას მიიღებ.
ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც ბრმების თვალები იხსნება, მზეზე უფრო ანათებს. ღამე გაგექცევა, ცეცხლს შეეშინდება, სიკვდილი დაიხევს: შენ, ვინც თება არ გინახავს, სამოთხეს იხილავ, მოხუცო!
§ CXX. ქრისტიანული საიდუმლოებების შესახებ
ო, ჭეშმარიტად წმიდა საიდუმლოებო, წმინდა შუქი! მე ვატარებ ჩირაღდანს სამოთხისა და ღმერთის სანახავად; საკუთარი თავის თავდადებით ვხდები უცოდველი, მაგრამ უფალი ასრულებს წმინდა საქმეს და მიჰყავს მას სინათლისკენ, ბეჭდით აღნიშნავს ინიციატორს და ჩუქნის მორწმუნეს მამას უკუნითი უკუნისამდე. ეს არის ჩემი "ბაქანალური" საიდუმლოებები. თუ გინდა, მიიღე ინიციაციაც და წრეში იცეკვებ ანგელოზებთან ერთად დაუბადებელი და უხრწნელი და ჭეშმარიტად მხოლოდ ღმერთის ირგვლივ და მისი ლოგოსი ჩვენთან ერთად იმღერებს საგალობლებს. ეს მარადიული იესო, ერთადერთი ღმერთის ერთადერთი დიდი მღვდელმთავარი, რომელიც ასევე მისი მამაა, ლოცულობს ადამიანებისთვის და ბრძანებს: მოუსმინეთ, უთვალავ ერებს, განსაკუთრებით გონიერებით დაჯილდოებულებს - ბარბაროსებსაც და ბერძნებსაც: მე მოვუწოდებ მთელ კაცობრიობას, რომლის შემოქმედიც მე ვარ მამის ნებით.
მოდი ჩემთან, რათა დავდგეთ რიგში ერთი ღმერთისა და ღვთის ერთი სიტყვის ძალაუფლების ქვეშ და არა მხოლოდ გონიერებით აჯობებთ მუნჯ ცხოველებს - მე გაძლევთ თქვენ, ყველა მოკვდავს შორის ერთადერთს, უკვდავებას, რადგან მსურს, მსურს ამ მადლის ზიარება, მოგცეთ ყველაზე სრულყოფილი საჩუქარი - უხრწნელობა და წარმოგიდგენთ სიტყვას, ღვთის ცოდნას. აი მე ვარ, აი რა სურს ღმერთს, აქ არის თანხმობა, აქ არის მამის ჰარმონია, აქ არის ძე, აქ არის ქრისტე, აქ არის სიტყვა ღვთისა, უფლის ხელი, სამყაროს ძალა, მამის ნება. ო ხალხო, ვინც ადრე ღვთის ხატება იყო, ახლა კი ყველა არ შეესაბამება ორიგინალს! მე მინდა გაგაუმჯობესო პროტოტიპისკენ მიბრუნებით, რათა ჩემნაირი გახდე. სცხო შენ რწმენის ზეთით, რომლითაც განდევნი ხრწნილებას და გაჩვენებ სიმართლის შიშველ მონახაზს, რომლითაც ამაღლდები ღმერთთან. „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ, აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს, რადგან ჩემი უღელი მსუბუქია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი“ (მათე 11:28-30).
§ CXXI. ქრისტე ჩვენი შემწეა
ვიჩქაროთ, ვირბინოთ, სიტყვის საყვარელო და ღვთისმოსავ გამოსახულებლებო! ვიჩქაროთ, გავიქცეთ, ავიღოთ მისი უღელი, მივიღოთ უკვდავება, გვიყვარდეს ქრისტე, კაცობრიობის კეთილი მამოძრავებელი! მან ახალგაზრდა ვირთან ერთად მოხუცთან ერთად ერთი უღლის ქვეშ მიიყვანა და ხალხს საყელო დაადო, ეტლი უკვდავებისკენ მიისწრაფვის, აჩქარდა ღვთის წინაშე ნათლად აღასრულოს ის, რაზეც მანამდე მხოლოდ მიანიშნებდა და გვაიძულებს, რომ გავიქცეთ სამოთხეში, როგორც ადრე იერუსალიმში მოგვმართა - ყველაზე მშვენიერი მამა-მარადიული ხილვა. ვისწრაფოდეთ სილამაზისკენ, როგორც ღირსებისკენ ვისწრაფვით, გავხდეთ ადამიანები, რომლებიც ღმერთს უყვარს; შევიძინოთ უდიდესი კურთხევა - ღმერთი და სიცოცხლე! ლოგოსი ჩვენი დამხმარეა: თამამად მივენდოთ მას და არასოდეს დავუშვათ ვერცხლის, ოქროსა და დიდების სურვილი, ჭეშმარიტების სიტყვების მოსმენის სურვილის ტოლფასი, რადგან ღმერთი არანაირად არ სიამოვნებს, თუ ნაკლებ მნიშვნელობას ვანიჭებთ მათ, ვინც უფრო ღირსია: ჩვენ ძალიან ვაფასებთ ჩვენს აშკარა ცოდვებს, რომელთა არსი არის უმეცრება, უმეცრება, უმეცრება, უმეცრება.
უსაფუძვლოა, რომ ფილოსოფოსები ყველაფერს, რასაც არაგონივრული ადამიანები აკეთებენ, უღიმღამო და მკრეხელობად თვლიან და, თვით უმეცრებასაც კი სიგიჟის ფორმად აფასებენ, ამტკიცებენ, რომ ბრბო სიგიჟის მდგომარეობაშია. მიზეზი მეუბნება, რომ ეჭვი არ შევიტანო, რა არის უკეთესი: იყო გონივრული თუ გიჟი. აუცილებელია, შეცდომის დატოვება და ჭეშმარიტებაზე ხელის შეკავება, მთელი ძალით მივყვეთ ღმერთს და მივიჩნიოთ ყველაფერი მასზე, როგორც ეს სინამდვილეშია. გარდა ამისა, ჩვენ გვჭირდება, როდესაც გავიგეთ, რომ ჩვენ ვართ საუკეთესო მისი საგანძური, მივანდოთ თავი ღმერთს, გვიყვარდეს უფალი ღმერთი და მივიჩნიოთ ეს ჩვენი მთელი ცხოვრების საქმედ. თუ მეგობრებს ყველაფერი აქვთ საერთო და ადამიანი მეგობრულია ღმერთთან (ბოლოს და ბოლოს, ის ლოგოსის შუამავლობით მეგობრობს), მაშინ ყველაფერი ხდება ადამიანის საკუთრება, რადგან ყველაფერი ღვთისაა და ორ მეგობარს აქვს ყველაფერი საერთო: ადამიანს და ღმერთს.
დადგა დრო, რომ მხოლოდ ღვთისმოსავებს ვუწოდოთ მდიდარი, წინდახედული და კეთილშობილი და, შესაბამისად, ღვთის ხატება, რომელიც შეიქმნა მის მსგავსად, და ასევე დავამტკიცოთ და დავიჯეროთ, რომ ქრისტე იესოს წყალობით, ვინც რაციონალურად მართალი და რაციონალურად ღვთისმოსავი გახდა, იმავე ზომით ღმერთს დაემსგავსა.
წინასწარმეტყველი არ აკავებს მადლს და ამბობს: „მე ვთქვი, რომ თქვენ ხართ ღმერთები და უზენაესის ძეები“ (ფსალმ. 82:6). ბოლოს და ბოლოს, მან მიგვიღო, ეს ჩვენ ვიყავით და მას სურს, რომ მხოლოდ ჩვენი მამა იწოდებოდეს, მაგრამ არა ურჩების მამა. ასე რომ, ჩვენი, როგორც ქრისტეს თანამოაზრეების საქმეები ასეთია: ასეთია სურვილები, ასეთია სიტყვები, ასეთია სიტყვები, ასეთია საქმეები და ასეთია მოქმედებები, ასეთია ცხოვრება: ადამიანების მთელი ცხოვრება, ვინც იცნობს ქრისტეს, კარგია. საკმარისია, ვფიქრობ, სიტყვები, თუმცა უკვე უფრო შორს წავედი ჩემს მსჯელობაში, ვემორჩილები კაცთმოყვარეობას და გადმოვღვარე ის, რაც ღვთისგან მივიღე, რადგან მთელი ძალით მოვუწოდებ უდიდეს კურთხევას - ხსნას. რადგან როცა ლაპარაკობ ცხოვრებაზე, რომელსაც დასასრული არ აქვს, სიტყვებს, რომლებიც წმინდა აქტს ასრულებენ, არ სურთ გაჩერება. ახლა თქვენ უბრალოდ უნდა აირჩიოთ მიზანი, რომელიც მომგებიანია - იქნება ეს სამართლიანობა თუ წყალობა. მაგრამ მე მჯერა, რომ ეჭვი არ უნდა შეგეპაროს ამ ორიდან რომელი ჯობია: ფაქტობრივად, სიცოცხლე სიკვდილთან შედარება არ შეიძლება.