Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны

§ CXVIII. Caribdis y las sirenas Entonces, huyamos de la costumbre, huyamos de ella, como de un manto peligroso, como de la amenaza de Caribdis, o como de las sirenas míticas: estrangula a la persona, es una trampa, un abismo, un abismo; es insaciable: Tu barco está a gran distancia de las olas y del humo. Huyamos, huyamos, oh compañeros, de esa ola que escupe fuego. La isla es siniestra: está llena de huesos y cadáveres. Una guapa guarra, una delicia, canta, seduce con música vulgar: Oye, Odiseo de gran fama, gran poder de los aqueos, Para escuchar el maravilloso canto, ¡envía tu barco hacia ellos! La ramera te alaba, oh marinero, y te llama famoso; tratando de apoderarse de la gloria de los helenos. Déjala alimentarse de los muertos. El soplo divino te ayuda: pasa por alto el placer, te engaña. Que tu mente no se deje engañar por la criatura inquieta que susurra con picardía Palabras queridas por el corazón, para hurgar en tu granero. Pasa flotando junto al canto: causa la muerte. Si sólo quieres, vencerás a la muerte y, atado al árbol, quedarás libre de toda contaminación. La Palabra de Dios os gobernará y el Espíritu Santo os conducirá al puerto celestial. Entonces veréis a mi Dios y seréis iniciados en los santos misterios, y probaréis lo que está escondido en el cielo, almacenado en mí, lo que ningún oído ha oído, y que jamás ha entrado en el corazón de nadie. Y parece que veo dos soles, Tebas Doble es una visión ante mí... - -dijo alguien, enloquecido por los ídolos, ebrio del vino puro de la ignorancia. Lo más probable es que yo me apiadaré del que está furioso en la embriaguez, y al que está loco lo llamaré a una salvación sobria, porque el Señor se regocija en el arrepentimiento y no en la muerte de un pecador. § CXIX. Conversación con Tiresias Ven, oh loco, sin apoyarte en el tirso, sin corona de hiedra; Tira la mitra, tira la piel de ciervo, ¡entra en razón! Os mostraré la Palabra y los misterios de la Palabra, contándoos según vuestras ideas. Esta es una montaña querida por Dios, que no dio argumentos a tragedias, como Citerón, sino que estaba destinada a las acciones de la verdad; una montaña donde no hay vino, una montaña cubierta por la sombra de bosques sagrados. Y no son las hermanas de la Semele azotada por el trueno, las ménades que agarran trozos de carne en un misterio impío, las que se regocijan con ello, sino las hijas de Dios, queridas ovejas, proclamando las acciones sagradas de la Palabra y convocando una danza circular inmaculada. Está formado por los justos. La canción es un himno al Rey del Universo. Las muchachas tocan cuerdas, los ángeles cantan alabanzas, los profetas hablan; resuena un eco musical. Los llamados corren tras la procesión, apurados, deseando apasionadamente encontrar al Padre. Ven, dejando a Tebas y a ti, oh viejo, y, habiendo rechazado el don del adivino y el frenesí báquico, déjame llevarte de la mano a la verdad. Aquí te doy un palo en el que apoyarte. Date prisa, Tiresias, cree y recibirás la vista. ¡Apresurémonos, corramos, oh amadas y divinas imágenes del Verbo! ¡Apresurémonos, corramos, tomemos su yugo, aceptemos la inmortalidad, amemos a Cristo, buen Conductor de la humanidad! Condujo al asnillo junto con el viejo bajo el mismo yugo y, poniendo un collar al pueblo, dirige el carro hacia la inmortalidad, apresurándose a cumplir claramente ante Dios lo que antes sólo había insinuado, y obligándonos ahora a correr al cielo, como antes nos dirigió a Jerusalén, el espectáculo más hermoso para el Padre, el Hijo eterno victorioso. Luchemos por la belleza, como luchamos por los honores, convirtámonos en personas a quienes Dios ama; adquiramos la mayor de las bendiciones: ¡Dios y la vida! El Logos es nuestro ayudante: confiemos con valentía en Él, y nunca dejemos que el deseo de plata, oro y gloria, igual al deseo de escuchar las palabras de la Verdad, nos visite, porque Dios no se agrada de ninguna manera si damos menos importancia a los dignos de cosas mayores: valoramos mucho nuestros pecados evidentes, cuya esencia es la ignorancia, la ignorancia, la negligencia, la idolatría y la maldad extrema. No en vano los filósofos consideran impío y blasfemo todo lo que hacen las personas irracionales y, incluso clasificando la ignorancia misma como una forma de locura, afirman que la multitud se encuentra en un estado de locura. La razón me dice que no dude qué es mejor: ser razonable o estar loco. Es necesario, dejando el error y aferrándonos a la verdad, seguir a Dios con todas nuestras fuerzas y considerar que todo le pertenece a Él, tal como realmente es. Además, necesitamos, habiendo aprendido que somos el mejor de Sus tesoros, encomendarnos a Dios, amando al Señor Dios y considerando esto como la obra de toda nuestra vida. Si los amigos tienen todo en común y una persona es amigable con Dios (después de todo, es amigo de Él por mediación del Logos), entonces todo se convierte en propiedad de una persona, porque todo es de Dios, y dos amigos tienen todo en común: el hombre y Dios. Ha llegado el momento de llamar sólo a los piadosos ricos, prudentes y nobles, y por tanto, imagen de Dios, creados a su semejanza, y también de afirmar y creer que, gracias a Cristo Jesús, el que se hizo racionalmente justo y racionalmente piadoso, llegó a ser en la misma medida como Dios. El profeta no niega la gracia, diciendo: “Dije que sois dioses e hijos del Altísimo” (Sal. 82:6). Después de todo, Él nos adoptó, éramos nosotros, y quiere ser llamado sólo Padre nuestro, pero no Padre de los desobedientes. Entonces, nuestros asuntos como compañeros de Cristo son los siguientes: tales son los deseos, tales son las palabras, tales las palabras, tales los hechos y tales las acciones, así es la vida: toda la vida de las personas que conocen a Cristo es buena. Creo que bastan palabras, aunque ya he ido más allá en mi razonamiento, obedeciendo a la filantropía y derramando lo que recibí de Dios, como llamando con todas mis fuerzas a la mayor de las bendiciones: la salvación. Porque cuando se habla de una vida que no tiene fin, las palabras que realizan el acto sagrado no quieren detenerse. Ahora sólo tienes que elegir un objetivo que sea beneficioso, ya sea justicia o misericordia. Pero creo que no hay que dudar de cuál de los dos es mejor: de hecho, no se puede comparar la vida con la muerte.