Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны

§ CXVIII. Charybdis und die Sirenen Also, lasst uns vor dem Brauch davonlaufen, lasst uns vor ihm davonlaufen, wie vor einem gefährlichen Umhang, wie vor der Bedrohung durch Charybdis oder wie vor den mythischen Sirenen: Es erwürgt einen Menschen, es ist eine Falle, ein Abgrund, ein Abgrund; er ist unersättlich: Ihr Schiff ist weit von den Wellen und dem Rauch entfernt Lasst uns weglaufen, lasst uns weglaufen, oh Gefährten, vor dieser Welle: Sie spuckt Feuer. Die Insel ist bedrohlich: Sie ist übersät mit Knochen und Leichen. Eine hübsche Schlampe, eine Wonne, singt darauf, verführt mit vulgärer Musik: Hey, Odysseus von großem Ruhm, große Macht der Achäer, Um den wunderbaren Gesang zu hören, schicken Sie Ihr Schiff auf sie zu! Die Hure lobt dich, oh Seemann, und nennt dich berühmt; versuchen, den Ruhm der Hellenen an sich zu reißen. Lass sie sich von den Toten ernähren. Der göttliche Atem hilft dir: Gehe an der Freude vorbei – sie führt dich in die Irre. Möge Ihr Verstand nicht von der zappeligen Kreatur getäuscht werden, die schlau flüstert Worte, die dir am Herzen liegen, zum Stöbern in deiner Scheune. Schwebe am Gesang vorbei – er führt zum Tod. Wenn du nur willst, wirst du den Tod überwinden und, an den Baum gefesselt, von aller Befleckung befreit werden. Das Wort Gottes wird Sie regieren und der Heilige Geist wird Sie in den himmlischen Hafen führen. Dann wirst du meinen Gott sehen und in die heiligen Geheimnisse eingeweiht werden, und du wirst schmecken von dem, was im Himmel verborgen ist, bei mir aufbewahrt, was kein Ohr gehört hat und was noch nie in das Herz eines Menschen eingedrungen ist. Und es scheint, dass ich zwei Sonnen sehe, Double Thebes ist eine Vision vor mir ... - sagte jemand, von Idolen in Raserei getrieben, betrunken vom unverdünnten Wein der Unwissenheit. Ich werde höchstwahrscheinlich Mitleid mit dem haben, der im Rausch tobt, und den Wahnsinnigen zur nüchternen Erlösung rufen, denn der Herr freut sich über die Reue und nicht über den Tod eines Sünders. § CXIX. Gespräch mit Tiresias Komm, oh Verrückter, ohne dich auf den Thyrsus zu stützen, ohne einen Kranz aus Efeu; Wirf die Mitra weg, wirf das Hirschleder weg, komm zur Besinnung! Ich werde dir das Wort und die Geheimnisse des Wortes zeigen und dir davon nach deinen Vorstellungen erzählen. Dies ist ein Berg, der Gott am Herzen liegt und der nicht wie Kithairon Tragödien inszenierte, sondern für die Taten der Wahrheit bestimmt war. ein Berg, auf dem es keinen Wein gibt, ein Berg, der im Schatten heiliger Wälder liegt. Und es sind nicht die Schwestern der donnernden Semele, die Mänaden, die in einem unheiligen Geheimnis nach Fleischstücken greifen, die sich darüber freuen, sondern die Töchter Gottes, liebe Schafe, die die heiligen Taten des Wortes verkünden und einen makellosen Reigen einberufen. Es besteht aus den Gerechten. Das Lied ist eine Hymne an den König des Universums. Mädchen zupfen Saiten, Engel singen Loblieder, Propheten sprechen; ein musikalisches Echo erklingt. Die Gerufenen rennen der Prozession eilig hinterher und wollen leidenschaftlich den Vater finden. Komm und verlasse Theben und dich, oh alter Mann, und lass mich dich, nachdem ich die Gabe des Wahrsagers und die bacchische Raserei abgelehnt habe, an der Hand zur Wahrheit führen. Hier gebe ich dir einen Stock zum Anlehnen. Beeile dich, Teiresias, glaube, und du wirst sehend werden. Christus, durch den die Augen der Blinden geöffnet werden, scheint heller als die Sonne. Die Nacht wird vor dir fliehen, das Feuer wird sich fürchten, der Tod wird weichen: Du, der du Theben nicht gesehen hast, wirst den Himmel sehen, o alter Mann! § CXX. Über christliche Geheimnisse O wahrhaft heilige Geheimnisse, o reines Licht! Ich trage eine Fackel, um den Himmel und Gott zu sehen; Indem ich mich weihe, werde ich frei von Sünde, aber der Herr vollzieht die heilige Tat und führt ihn zum Licht, markiert den Eingeweihten mit einem Siegel und übergibt den Gläubigen dem Vater unter dem Schutz für immer und ewig. Das sind meine „bacchanalischen“ Mysterien. Wenn du willst, nimm auch die Initiation an, und du wirst mit den Engeln im Kreis um den ungeborenen und unvergänglichen und wahrhaft einzigen Gott tanzen, und sein Logos wird mit uns Hymnen singen. Dieser ewige Jesus, der einzige große Hohepriester des einzigen Gottes, der auch sein Vater ist, betet für die Menschen und befiehlt ihnen: Hört, unzählige Nationen, besonders die mit Vernunft ausgestatteten – sowohl Barbaren als auch Griechen: Ich rufe die gesamte Menschheit auf, deren Schöpfer ich nach dem Willen des Vaters bin. Komm zu mir, um unter der Autorität eines Gottes und eines Wortes Gottes in einer Reihe zu stehen, und nicht nur in der Vernunft bist du stummen Tieren überlegen – ich gebe dir, dem einzigen aller Sterblichen, Unsterblichkeit, weil ich möchte, ich möchte an dieser Gnade teilhaben und dir das vollkommenste Geschenk geben – die Unbestechlichkeit, und ich präsentiere dir das Wort, die Erkenntnis Gottes, von mir selbst. Hier bin ich, hier ist, was Gott will, hier ist Gleichklang, hier ist die Harmonie des Vaters, hier ist der Sohn, hier ist Christus, hier ist das Wort Gottes, die Hand des Herrn, die Macht des Universums, der Wille des Vaters. O ihr Menschen, die ihr früher Ebenbild Gottes wart, nun aber nicht mehr alle dem Original entsprechen! Ich möchte dich verbessern, indem ich mich dem Prototyp zuwende, damit du wie ich wirst. Ich werde dich mit dem Öl des Glaubens salben, mit dem du die Verderbnis ablegen wirst, und ich werde dir den nackten Umriss der Gerechtigkeit zeigen, mit dem du dich zu Gott erheben wirst. „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe finden für deine Seelen, denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,28-30). § CXXI. Christus ist unser Helfer Lasst uns eilen, lasst uns rennen, oh geliebte und gottähnliche Abbilder des Wortes! Lasst uns eilen, lasst uns rennen, lasst uns sein Joch nehmen, lasst uns die Unsterblichkeit annehmen, lasst uns Christus lieben, den guten Treiber der Menschheit! Er führte den jungen Esel zusammen mit dem alten unter ein Joch und lenkte den Karren, indem er dem Volk ein Halsband umlegte, in Richtung Unsterblichkeit, beeilte sich, vor Gott klar zu erfüllen, was er bisher nur angedeutet hatte, und zwingt uns nun, in den Himmel zu rennen, so wie er uns zuvor nach Jerusalem geleitet hat – dem schönsten Anblick für den Vater – den ewigen siegreichen Sohn. Lasst uns nach Schönheit streben, wie wir nach Ehre streben, lasst uns Menschen werden, die Gott liebt; Lasst uns den größten Segen erlangen – Gott und das Leben! Der Logos ist unser Helfer: Lasst uns mutig auf ihn vertrauen und niemals zulassen, dass uns der Wunsch nach Silber, Gold und Ruhm, gleich dem Wunsch, die Worte der Wahrheit zu hören, heimsucht, denn Gott freut sich in keiner Weise, wenn wir denen, die größerer Dinge würdig sind, weniger Bedeutung beimessen: Wir schätzen unsere offensichtlichen Sünden hoch, deren Kern Unwissenheit, Unwissenheit, Nachlässigkeit, Götzendienst und extreme Bosheit ist. Nicht umsonst halten Philosophen alles, was unvernünftige Menschen tun, für gottlos und blasphemisch und behaupten sogar, die Unwissenheit selbst sei eine Form des Wahnsinns und behaupten, die Menge befinde sich in einem Zustand des Wahnsinns. Die Vernunft sagt mir, ich solle nicht daran zweifeln, was besser ist: vernünftig oder verrückt zu sein. Es ist notwendig, den Irrtum hinter sich zu lassen und die Wahrheit im Würgegriff zu behalten, Gott mit aller Kraft zu folgen und alles als sein Eigentum zu betrachten, so wie es wirklich ist. Darüber hinaus müssen wir, nachdem wir gelernt haben, dass wir die besten seiner Schätze sind, uns Gott anvertrauen, den Herrn Gott lieben und dies als die Aufgabe unseres ganzen Lebens betrachten. Wenn Freunde alles gemeinsam haben und ein Mensch freundlich zu Gott ist (schließlich ist er Ihm durch die Vermittlung des Logos ein Freund), dann wird alles Eigentum eines Menschen, denn alles gehört Gott, und zwei Freunde haben alles gemeinsam: Mensch und Gott. Es ist an der Zeit, dass wir nur die Frommen reich, klug und edel nennen und daher das Bild Gottes, das ihm ähnlich ist, und auch bekräftigen und glauben, dass der, der rational gerecht und rational fromm wurde, dank Christus Jesus in gleichem Maße wie Gott geworden ist. Der Prophet hält die Gnade nicht zurück und sagt: „Ich habe gesagt, dass ihr Götter und Söhne des Höchsten seid“ (Psalm 82,6). Schließlich hat er uns adoptiert, wir waren es, und er möchte nur unser Vater genannt werden, aber nicht der Vater der Ungehorsamen. Unsere Angelegenheiten als Gefährten Christi sind also wie folgt: So sind die Wünsche, so sind die Worte, so sind die Worte, so sind die Taten und so sind die Taten, so ist das Leben: Das ganze Leben der Menschen, die Christus kennen, ist gut. Genug, denke ich, Worte, obwohl ich in meiner Überlegung bereits weiter gegangen bin, indem ich der Philanthropie gehorche und ausschütte, was ich von Gott empfangen habe, als würde ich mit aller Kraft nach dem größten aller Segen rufen – der Erlösung. Denn wenn man von einem Leben spricht, das kein Ende hat, wollen die Worte, die die heilige Tat vollbringen, nicht aufhören. Jetzt müssen Sie nur noch ein Ziel wählen, das Ihnen nützt – sei es Gerechtigkeit oder Barmherzigkeit. Aber ich glaube, man sollte nicht daran zweifeln, welches von beiden besser ist: Tatsächlich kann man Leben nicht mit Tod vergleichen.