Глава двенадцатая Христианские мистерии святы и спасительны
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
§ الثامن والعشرون. Charybdis وصفارات الإنذار
لذلك، دعونا نهرب من العادة، دعونا نهرب منها، مثل الرأس الخطير، مثل تهديد Charybdis، أو مثل صفارات الإنذار الأسطورية: إنها تخنق شخصًا، إنها فخ، هاوية، هاوية؛ فهو لا يشبع:
سفينتك على مسافة كبيرة من الأمواج والدخان
لنهرب، لنهرب، أيها الرفاق، من ذلك الموج: ينفث نارًا. الجزيرة مشؤومة: فهي مليئة بالعظام والجثث. عاهرة جميلة، مبهجة، تغني عليها، تغوي بالموسيقى المبتذلة:
يا أوديسيوس ذو الشهرة العظيمة، قوة الآخيين العظيمة،
لسماع الغناء الرائع، أرسل سفينتك نحوهم!
الزانية تحمدك أيها البحار وتسميك مشهورا. في محاولة للاستيلاء على مجد الهيلينيين. دعها تتغذى على الموتى. النَّفَس الإلهي يعينك على: المرور باللذة - فهو يضلك.
نرجو ألا ينخدع عقلك بالمخلوق الممل الذي يهمس بمكر
كلمات عزيزة على القلب، تنقب في حظيرتك.
تطفو فوق الغناء - فهو يسبب الموت. إذا أردت فقط، سوف تتغلب على الموت، وبربطك بالشجرة، سوف تتحرر من كل دنس. سوف تحكمك كلمة الله، ويقودك الروح القدس إلى الميناء السماوي. حينئذ ترى إلهي، وتتعرف على الأسرار المقدسة، وتذوق ما هو مخفي في السماء، مخزن عندي، والذي لم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب أحد،
ويبدو أني أرى شمسين، ضعف طيبة رؤيا أمامي... -
- قال أحدهم، مهووس بالأصنام، ثمل بنبيذ الجهل غير المخفف. على الأرجح، سأشفق عليه، الذي يغضب في حالة سكر، وسأدعو من خرج من عقله إلى الخلاص الرصين، لأن الرب يفرح بالتوبة، وليس بموت الخاطئ.
§ التاسع والتاسع. محادثة مع تيريسياس
تعال أيها المجنون دون أن تتكئ على العصعص ودون إكليل من اللبلاب. تخلص من الميتري، تخلص من جلد الأيل، عد إلى حواسك! سأريكم الكلمة وأسرار الكلمة، وأخبركم عنها وفقًا لأفكاركم. هذا جبل عزيز على الله، لم يكيد للمآسي مثل كيثارون، بل قصد به أعمال الحق؛ جبل لا خمر فيه، جبل مغطى بظل الغابات المقدسة. وليست أخوات سيميل التي ضربها الرعد، المينادات الذين ينتزعون قطع اللحم في سر غير مقدس، هم الذين يفرحون بذلك، ولكن بنات الله، الخراف العزيزة، يعلنون الأعمال المقدسة للكلمة ويعقدون رقصة مستديرة طاهرة. وهي مكونة من الصالحين. الأغنية هي ترنيمة لملك الكون. الفتيات ينتفن الأوتار، والملائكة يسبحون، والأنبياء يتكلمون؛ يتردد صدى موسيقي. أولئك الذين تم استدعاؤهم يركضون بعد الموكب، مسرعين، راغبين بشغف في العثور على الآب. تعال، تاركًا طيبة، وأنت أيها الرجل العجوز، وبعد أن رفضت هدية العراف والجنون الباتشي، دعني أرشدك إلى الحقيقة. وها أنا أعطيك عصا لتتكئ عليها. أسرع يا تيريسياس، آمن، وسوف تبصر.
المسيح الذي به انفتحت عيون العمي يضيء أكثر من الشمس. سوف يهرب منك الليل، وتخاف النار، وينحسر الموت: أنت الذي لم تر طيبة، سوف ترى الجنة أيها الرجل العجوز!
§ CXX. عن الأسرار المسيحية
أيتها الأسرار المقدسة حقًا، أيها النور النقي! أحمل شعلة لرؤية السماء والله. بتكريس نفسي، أصبح بلا خطيئة، لكن الرب يقوم بالعمل المقدس، ويقوده إلى النور، ويختم المبتدئ ويعطي المؤمن للآب تحت حماية إلى أبد الآبدين. هذه هي ألغازي "الباخانية". إذا كنت تريد، اقبل التكريس أيضًا، وسوف ترقص في دائرة مع الملائكة حول الله الوحيد الذي لم يولد بعد وغير القابل للفناء، وشعاراته سوف ترنم معنا. هذا يسوع الأبدي، رئيس الكهنة العظيم الوحيد لله الوحيد، وهو أيضًا أبوه، يصلي من أجل الناس ويوصيهم: استمعوا، أيها الأمم التي لا تعد ولا تحصى، وخاصة تلك التي تتمتع بالعقل - البرابرة واليونانيين على حد سواء: أنا أدعو الجنس البشري بأكمله، الذي أنا خالقه وفقًا لإرادة الآب.
تعال إلي لتقف في صف تحت سلطان إله واحد وكلمة الله الواحدة، وليس فقط في العقل أنت متفوق على الحيوانات غير القابلة للفساد - أعطيك، أنت الوحيد من بين كل البشر، الخلود، لأنني أريد، أريد أن أشارك في هذه النعمة، وأعطيك الهدية الأكثر كمالًا - عدم الفساد، وأقدم لك الكلمة، معرفة الله، من كل نفسي. ها أنا هنا، هنا ما يريده الله، هنا الانسجام، هنا انسجام الآب، هنا الابن، هنا المسيح، هنا كلمة الله، يد الرب، قوة الكون، إرادة الآب. أيها الناس الذين كانوا في السابق صورة الله، لكن الآن ليس كلهم يتوافقون مع الأصل! أريد تحسينك من خلال التحول إلى النموذج الأولي حتى تصبح مثلي. سأمسحك بزيت الإيمان الذي به تتخلص من الفساد، وسأريك صورة البر المجردة التي بها ترتفع إلى الله. "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم، لأن نيري هين وحملي خفيف" (متى 11: 28-30).
§ الحادي والعشرون. المسيح هو مساعدنا
لنسرع لنركض، يا صور الكلمة المحبوبة والشبيهة بالله! لنسرع، لنركض، لنحمل نيره، لنقبل الخلود، لنحب المسيح، السائق الصالح للبشرية! قاد الحمار الصغير مع العجوز تحت نير واحد، ووضع طوقًا على الشعب، ووجه العربة نحو الخلود، مسرعًا ليحقق أمام الله بطريقة واضحة ما كان قد ألمح إليه سابقًا فقط، ويجبرنا الآن على الركض إلى السماء، كما قادنا سابقًا إلى أورشليم - أجمل منظر للآب - الابن الأبدي المنتصر. فلنجتهد من أجل الجمال، كما نسعى من أجل الكرامة، ولنصبح أشخاصًا يحبهم الله؛ دعونا نقتني أعظم البركات: الله والحياة! "الكلمة هو مساعدنا: دعونا نعتمد عليه بجرأة، ولا ندع أبدًا الرغبة في الفضة والذهب والمجد، المساوية للرغبة في سماع كلمات الحق، تزورنا، لأن الله لا يسر بأي حال من الأحوال إذا أعطينا أهمية أقل لأولئك الذين يستحقون أشياء أعظم: نحن نقدر بشدة خطايانا الواضحة، وجوهرها هو الجهل والجهل والإهمال وعبادة الأوثان والشر الشديد.
ليس من قبيل الصدفة أن يعتبر الفلاسفة كل ما يفعله الأشخاص غير المعقولين كافرًا وكفرًا، بل ويصنفون الجهل نفسه على أنه شكل من أشكال الجنون، ويزعمون أن الجمهور في حالة من الجنون. العقل يخبرني ألا أشك في أيهما أفضل: أن أكون عقلانيًا أم مجنونًا. من الضروري، ترك الخطأ والتمسك بالحق، أن نتبع الله بكل قوتنا ونعتبر كل شيء ملكًا له، كما هو حقًا. بالإضافة إلى ذلك، نحتاج، بعد أن تعلمنا أننا أفضل كنوزه، أن نعهد بأنفسنا إلى الله، ونحب الرب الإله ونعتبر هذا عمل حياتنا كلها. إذا كان لدى الأصدقاء كل شيء مشترك، وكان الشخص صديقًا لله (بعد كل شيء، فهو صديق له من خلال وساطة الشعارات)، فكل شيء يصبح ملكًا للإنسان، لأن كل شيء لله، والصديقان يشتركان في كل شيء: الإنسان والله.
لقد حان الوقت لكي ندعو فقط الأتقياء الأغنياء، والحكماء، والنبلاء، وبالتالي - صورة الله، المخلوق على مثاله، وأيضًا أن نؤكد ونؤمن أنه، بفضل المسيح يسوع، الذي أصبح عادلاً عقلانيًا وتقيًا عقلانيًا، أصبح بنفس المقياس مثل الله.
ولا يمنع النبي النعمة قائلاً: "قلت إنكم آلهة وأبناء العلي" (مز 82: 6). بعد كل شيء، لقد تبنانا، لقد كان نحن، ويريد أن يُدعى أبانا فقط، وليس أبا العصاة. فأمورنا كرفاق المسيح هي كما يلي: هذه هي الرغبات، وهذه هي الكلمات، وهذه هي الأقوال، وهذه هي الأفعال، وهذه هي الأعمال، هذه هي الحياة: حياة الأشخاص الذين يعرفون المسيح كلها صالحة. أعتقد أن هذا يكفي، على الرغم من أنني قد ذهبت بالفعل إلى أبعد من ذلك في تفكيري، وأطيع العمل الخيري وأسكب ما تلقيته من الله، كدعوة بكل قوتي إلى أعظم البركات - الخلاص. لأنك عندما تتحدث عن حياة ليس لها نهاية، فإن الكلمات التي تؤدي الفعل المقدس لا تريد أن تتوقف. الآن عليك فقط أن تختار الهدف النافع - سواء كان العدل أو الرحمة. لكنني أعتقد أنه لا ينبغي للمرء أن يشك في أيهما أفضل: في الواقع، من المستحيل مقارنة الحياة بالموت.