Глава десятая Критика безбожных обычаев, людского невежества и косности

§ LXXXIX. About a custom that brings misfortune You say that it is unreasonable to abolish the custom handed down to you by your fathers. Али зашто не једемо прву храну, односно млеко, на коју смо од рођења навикли дојиља? Зашто увећавамо или смањујемо очеву имовину, а не да је држимо једнаку ономе што смо добили? Why don’t we spit food on our father’s clothes and do the rest that we did, causing laughter, as babies, but, even if we didn’t have good teachers, we improved ourselves? Further, during sea voyages, deviations from the path, although dangerous and sometimes disastrous, in a certain respect turn out to be pleasant. In life, abandoning the bad, passion-filled and godless custom, even if the fathers are angry, will we not deviate towards the truth and seek the truly existing Father, rejecting the habit like a poisonous potion? Јер најбоље што можемо да урадимо је да вам покажемо да је побожност непријатељска према лудом и несрећном обичају. For such a great good, greater than which nothing has yet been given by God to the human race, would never have been hated and would not have been forbidden, if, captured by custom, stopping your ears, throwing off the reins like unruly horses, gnawing at the bit, you would not run away from admonitions, wanting to get rid of us, the drivers of your life; јурећи у безумљу ка погубним литицама, не би сматрали свету реч Божију проклетством. § XC. О казни за зликовце и за самог кнеза зла Дакле, чека вас казна за ваш избор, у складу са речима Софокла: Изгубљена памет, непотребна гласина, празна мисао; а најочигледније су вам непознате, да ће добри и побожни добити добру награду, пошто су поштовали добре; они који су, напротив, лоши - заслужили су казну. Казна чека и самог кнеза зла. Пророк Захарија му прети: „Нека те осуди Онај који је избавио Јерусалим. Није ли ово жиг извучен из ватре?“ (Захарија 3:2). Да ли је могуће да људи имају инхерентну жељу за добровољном смрћу? Зашто су прибегли овом смртоносном жигу, којим ће горети, када могу добро да живе не по обичају, него по вољи Божијој? На крају крајева, Бог даје живот, али штетан обичај након што човек напусти овај свет доноси казну и сујетно покајање. „Издржавши, чак су и безумни схватили“ да сујеверје уништава, а побожност спасава. § КСЦИ. О одбојном изгледу идолопоклоника Погледајте идолопоклонике са прљавим косама, у увредљиво запрљаној и поцепаној одећи, не знајући шта значи опрати, са дужином ноктију као звери, многи без полних органа и показујући на делу да су идолски храмови некакви гробови или тамнице. Чини ми се да ови људи оплакују богове, а не обожавају их, осећајући према њима неку врсту сажаљења, а не страхопоштовања. И гледајући на ово, ти и даље остајеш слеп и нећеш гледати на Господара целе васељене и, побегавши из земаљске тамнице, нећеш ли прибегавати небеском саосећању? Уосталом, Бог у Својој неизмерној човекољубљу подржава људе: као птица мајка долети пилићу које је пало из гнезда. Ако га змија нападне, Мајка, тугујућа за потомством, срцу драгом, врти се Бог Отац тражи своју творевину, и исцељује је од заблуде, и гони змију, и опет прихвата пиле, подстичући га да се врати у гнездо. § КСЦИИ. Примери паса, коња, вола и магарца, црва, свиња, орлова Сада даље. Изгубљени пси, идући трагом, нашли су свог власника по мирису, а коњи су, отресвши јахача, послушали господара захваљујући само једном звиждуку. „Вол познаје свог власника, а магарац јасле свог власника, а Израел не познаје мене. Шта је са Господом? Није осветољубив, још се каје, и даље инсистира на покајању. Желим да вас питам, зар вам се не чини чудним што сте ви, од Бога створени људи, који сте од Њега примили своју душу и потпуно Његови, у ропству другог господара, служећи тиранину уместо Цару, злу уместо добром? Јер ко те, реци ми, заклињем истином, напушта добро и остаје у злу, разуман? Ко је тај који, избегавајући Бога, проводи свој живот са демонима? Ко, који би могао бити син Божији, ужива у ропству? Или ко, способан да постане грађанин неба, стреми у таму, када се може обрађивати рај, ходати по небу, имајући удела у непомешаном животворном извору, пратећи, као Илија, кроз ваздух, иза блиставог облака и созерцавајући спасоносну кишу? Међутим, људи се, ројећи (као што се црви роје у мочварама и канализацији) у задовољствима, хране бескорисним и бесмисленим задовољствима и нека су врста свињског народа. Јер, према Демокриту, свиње се „више радују блату“ него чистој води и „бесно јуре ка ђубрету“. Дакле, ни под којим условима, ни под којим условима нећемо се претворити у робове и постати као свиње! Али као права деца светлости, подигнимо очи и погледајмо у њега, да нас Господ не разоткрије као незаконите – на исти начин сунце искушава орлове. § КСЦИИИ. О Небеском наслеђу Покајмо се и пређимо из незнања у знање, из лакомислености у разборитост, из неумерености у самосавладавање, из безакоња у правду, из безбожности у Бога! Диван је храбар чин постати пребег у Божји логор. Дозвољено нам је да учествујемо у многим добрима, али посебно оним на које сам Бог алудира, говорећи преко Исаије: „Постоји наследство за оне који служе Господу“: дивно и пожељно наслеђе. То није злато, није сребро, није одећа овде на земљи, где је мољац, и где се прикрада разбојник, завидно гледајући на сујетно богатство, него ризница спасења, којој, поставши поштоваоци Речи, морамо тежити. Добра дела полазе одавде са нама и лете раме уз раме на крилима истине. § КСЦИВ. О небеском наслеђу (наставак) Наслеђе о коме је реч поверава нам вечни Божји завет, као вечни дар. Наш брижни Отац, прави Отац, не престаје да опомиње, опомиње, васпитава, воли, јер и даље спасава и саветује најбоље: „Будите праведни“, каже Господ, „који су жедни, идите на воду, а који немају сребра, идите и купујте и пијте без сребра“. Умало не кличе на фонтану, на спасење, на светлост и говори: "Дајем ти море и земљу, дете, и небо, и све живо што је у њима, дајем ти. Само, чедо, тежи Оцу!" Бог ће вам се бесплатно открити: истина се не размењује, њоме се не тргује. Дате су вам пернати и плутајући, и они који живе на земљи. Отац је ово створио да бисте Му, уживајући, захваљивали. Ванбрачни син, који је син погибељи, купиће сребром, он је одређен да служи мамону; Отац ти је предаје као да је твоја – обраћам се Његовом законитом, љубоморном сину, због којег Он ствара до данас и коме само обећава, говорећи: „И земља се неће заувек продати“, јер није подложна расипање: „јер је сва земља Моја“. Може постати и твоје ако прихватиш Бога. Стога, Свето писмо проповеда јеванђеље онима који верују: „Светитељи Господњи ће наследити славу Божију и силу Његову. Који, о пријатељу, реци ми? „Што око није видело, ухо није чуло, и не дође до срца човечијег, и радоваће се у Царству Господа свога довека. Амин“. §КСЦВ. О избору између смрти и живота и о урођеној вери Људи, имате божанско обећање благодати, чули сте и претњу казном; Са њима Господ спасава, подижући човека са страхом и милосрђем. Зашто каснимо? Зашто не избегнемо казну? Зашто не прихватимо поклон? Зашто не изаберемо најбољег – Бога – уместо злог, и не ставимо мудрост изнад идолопоклонства, и не заменимо смрт за живот? „Ево, положио сам пред лице твоје“, каже, „смрт и живот“. Господ те куша: хоћеш ли изабрати живот? као отац саветује да се повинујемо Богу. „Јер ако хоћете и будете ми послушни“, каже он, „јешћете благослове земље“, ово је милост за послушност; „Али ако поричеш и будеш устрајан, мач и огањ ће те прождрети“ – осуда за непослушност. „Уста Господња рекоше“, закон истине, Реч Господња. Да ли желиш да ти постанем добар саветник? Слушајте, а ја ћу у складу са својом снагом изнети суштину ствари. Неопходно је да, размишљајући о доброти као таквој, своју урођену веру позовете као поузданог сведока, отворено бирајући најбоље, и не расправљате да ли треба да је следите, већ чините добро. Уосталом, треба, рецимо, сумњати да ли се вреди опијати. Напићете се пре него што размислите о овом питању. Такође не проучавате пажљиво да ли треба да дивљате, већ одмах крените у дивљање. Ти само сазнај да ли треба да будеш побожан и да се покораваш овом премудром Богу и Христу Његовом – то је оно о чему се удостојиш да мислиш и проучаваш и не размишљаш о ономе што је Богу дужно. § КСЦВИ. Позив за улазак у поље истине Верујте нам, бар онолико колико верујете пијанству, да се отрезните; Верујте, живети је као бес! Ако желите да послушате, пошто сте стекли јасну веру у неиспричане тајне Божије, можда ћу вам дати обиље разлога у прилог Речи. Ти (уосталом, после добијених упутстава, обичаји твог оца више немају власт над тобом и не одвраћају те од истине), слушај како стоје ствари са оним што следи. Нека вас не срамоти име Господње, „које много штети човеку“, одвраћајући га од спасења. Скинувши се, отворено ћемо се такмичити по правилима на листама истине, када ће се света Реч појавити као судија, а владар игара ће бити Господар васељене. Јер нам је додељена знатна награда – бесмртност. Не обазирите се више на то шта о вама прича нека мегданска руља, безбожни хорови сујеверја, гурнути у саму провалију глупошћу и безумљем, творци идола и поклоници камења. Усудили су се да обоготворе људе, записали Александра Великог као тринаестог бога, кога је Вавилон осудио, откривши га мртвим. § КСЦВИИ. О правди Божијој Дивим се хиоском софисту, који се зове Теокрит. После Александрове смрти, он је, исмевајући неоснована мишљења људи о боговима, поручио грађанима: „Смирите се, људи, док видите да богови умиру пред људима. Онај ко обожава и узима за своје сапутнике видљиве богове и нарастајућу гомилу таквих створења много је несрећнији од самих ових демона. За Бога се не може рећи да је Он, као и демони, неправедан. Напротив, Он је праведан у највишем степену, и нема другог начина да постанете слични Њему него да постанете праведан себи. Занатски људи, сви на пут! Са корпама поштујете застрашујуће изгледе Богиња-занатлија, ћерка Зевсова, глупи мајстори који раде са каменом и обожавају камен. § КСЦВИИИ. Бог је Творац живе статуе Нека се појави ваш Фидија или Поликлет, и Праксител, и Апел, и сви који се баве ручним радом, пропадљиви господари праха земаљског. Јер тада ће, каже једно пророчанство, земаљски послови ићи лоше када људи верују киповима. Нека дођу мајстори јефтиних дрангулија (јер нећу престати да зовем). Ниједан од њих није направио анимирану слику или извајао нежно тело од земље. Ко је омекшао мозак, ко ојачао кости? Ко је повукао тетиве? Ко је напунио судове и улио крв у њих? Ко је покрио тело кожом? Како неко од њих може натерати очи да виде? Ко је удахнуо душу, ко је унео осећај за правду, ко је обећао бесмртност? Постоји само један Творац универзума, највећи Господар, Отац; Створио је тако анимирану статуу - човека. Ваш олимпијац, слика слике која у великој мери искривљује истину, је неосетљиво дело које је направио Атињанин. Јер лик Божији је Његова Реч (Божанска Реч је истински Син Ума, примарна Светлост од Светлости), али је лик речи истинити човек, тј. ум који је у човеку, назван због тога створен „по лику и подобију Божијем“, упоређен нашим чулима са божанском Речју и стога разуман. Чини се очигледним да су статуе које имају изглед људи земаљска слика пропадљиве, видљиве личности и краткотрајан утисак који је далеко од оригинала. §КСИКС. Незнање је узрок људских катастрофа Чини ми се да је живот постао пун лудила – тако је спремно посвећен материји. Обичај који вам је дао укус ропства и бесмислених невоља потхрањен је сујетним мишљењем људи. Узрок безаконих прописа и лажних пророчанстава било је незнање, које је, поставши кривац страшних катастрофа за људски род и проналазећи бројне инкарнације за демоне у одвратним идолима, ставило знак дуге смрти на оне који су га следили. Оскврњени, узми чисту воду разума, узми абдест, очисти се од обичаја капљицама истине: на небо мораш устати чист. Ти, човече, тражи оно најобичније – Онога који те је створио; Ти, сине, сазнај шта је најприватније – Отац. Јеси ли још увек у гресима, заглибљен у задовољствима? Коме ће Господ рећи: „Твоје је Царство Небеско“? Твоје је, само ако се удостојиш, изабравши Бога, да верујеш и да идеш кратким путем проповеданим, чувши за које су Нинивљани, захваљујући искреном покајању, заменили очекивано освајање своје земље од својих непријатеља дивним спасењем. § Ц. Човек је рођен да посматра небо Неко би могао да пита: „Како ћу се попети на небо?“ Пут је Господ, „узак пут“, али који силази са неба, узак, али води на небо. Уско, презрено на земљи, широко, почашћено на небу. За онога ко није чуо Реч, незнање је изговор за његову грешку. Онај ко је чуо реч, а противно разуму, не покорава Му се душом, што се чини разумнијим, то му више штети његово разумевање, будући да ће разум постати тужитељ за њега, који није изабрао најбоље. Јер човек је дизајниран да буде у блиском односу са Богом. Као што ми не терамо коња да оре, а вола да лови, већ сваку животињу терамо да ради оно што јој је по природи реч, тако и ми, схвативши оно унутрашње, искључиво и карактеристично по чему се људи разликују од свих других живих бића, и саветујући нас да припремимо довољно средстава за векове – побожност и побожност – побожност и богопознање, позивамо на богопознање. Бави се земљорадњом, кажемо, ако си земљорадник, али док обрађујеш њиву, познај Бога. Ви који волите морска путовања, пливајте, али у исто време призивајте небеског Пилота. Знање те нашло у борби - слушај небеског стратега, који наређује оно што је праведно. § ЦИ. Пагани проводе своје животе умирући Отрезни се, као да те опијеним сном оптеретио, и, осврнувши се мало око себе, размисли шта ти значи камење које ти се клањаш, а шта на материју бесмислено трошиш. Трошите и новац и средства за живот на незнање, као што и сам свој живот трошите на смрт, видећи само у томе испуњење своје испразне наде. Не могавши да се сажалиш, ти, поробљени лошим обичајем, ниси спреман да слушаш оне који те сажалевају због твоје грешке. Гравитирајући ка поменутом обичају, ти својом вољом, до последњег даха, јуриш у пропаст: „јер светлост дође на свет, и заволеше таму више него светлост“ (Јн. 3, 19), иако можеш да отклониш оно што стоји на путу спасења: охолост, богатство, страх, понављајући оно што је песник рекао: Где носим новац и где идем? Не кајеш се, одбацивши ове празне измишљотине, растајући се од самог обичаја и говорећи сујети: Збогом, снови, преваре и лажи, јер ви сте ништа. § ЦИИ. Судбина, богатство, љубав, сан, звезде нису богови Шта сматрате, људи, Хермесом Тихоном, Хермесом Андокидасом и Хермесом Амијетом? Зар није свима јасно да је ово камење, као и сам Хермес? Као што Бог није ореол око сунца и дуге, већ само небеске појаве, као што Бог није дан, година и време који се од њих састоје, тако није Бог сунце и месец, који њима свима владају. Ко би, при здравој памети, сматрао да су исправка, казна, казна, одмазда богови? Уосталом, ни Ериније, ни Моираи, ни Стена нису богови, јер држава, слава и богатство, које сликари приказују као слепе, нису богови. Ако обожевате стид, жељу и љубав, онда нека их прате стид, страст, шарм и сношај. Можда после овога, са довољним разлогом, нећете сматрати близанце спавање и смрт боговима, наводима које жива бића имају по природи. С правом ћете рећи да не богиње Кера, Судбина и Мојра. Ако неслога и битка нису богови, онда Арес и Ењо нису богови. Ако богови више нису муње, перуни и пљускови, онда су богови ватра и вода? Шта је са звездама падалицама и кометама изазваним променама у ваздуху? Ко каже да је шанса бог, нека каже да је и акција једно. § ЦИИИ. Статуе без осећања и људи без осећаја Ако се од свега наведеног и од тих ручно рађених и неосетљивих статуа ништа не признаје као Бог, већ се у односу на нас испољава извесна брига божанске силе, онда не преостаје ништа друго него да се сложимо да једини прави Бог постоји и да је увек постојао. Али ви сте, будале, као људи који су попили мандрачу или неки други напитак. Нека ти Бог да да се коначно отрезниш од овог сна и упознаш Га, да се ни злато, ни камен, ни дрво, ни акција, ни страст, ни болест, ни страх не би чинили божанством. На крају крајева, има тридесет хиљада на земљи, која храни многе, демона, не бесмртних, али ни смртних (јер немају осећања да су умешани у смрт), - камених и дрвених људских владара, који се ругају човеку и подмукло му уништавају живот уз помоћ обичаја. „Господња је земља и све што је испуњава“ (Пс. 23:1); Како се онда усуђујете да не познајете Господа, уживајући у ономе што му припада? „Остави земљу моју“, рећи ће ти Господ, „не дирај воду коју дајем, плодове које узгајам; врати, човече, храну своју Богу. Познај Господара свога, буди творевина која припада Њему!“ Да ли је праведно да Његово имање буде отуђено? Отуђен, лишен сродства, губи аутентичност. Зар не постајеш безосећајан, као Ниоба, или боље речено, рећи ћу ти нешто мистериозније, као Јеврејка (стари су је звали Лотова жена)? Ова жена се скаменила због своје привржености становницима Содоме, који су били атеисти, пали у зло, тврдокорни и глупи. § ЦИВ. Човек је светиња, а не животиње и камење Сматрајте да су вам ове речи изговорене одозго: немојте мислити да су камење, дрво, птице и змије светиње, а не људи. Напротив, препознајте људе као истински светиње и сматрајте животиње и камење таквима какви јесу. Јер несрећни, јадни људи верују да Бог говори преко гаврана и чавке, а не преко човека, и поштују гаврана као посланика Божијег, али прогоне човека Божијег, који не крекеће и не кука, него говори јасно. Тешко онима који не очекују милост с неба и не избегавају казну, који покушавају да нечовечно убију оне који их мудро и човекољубиво поучавају и позивају на правду; јер не верују Богу и не схватају силу Његову. Али као што је Господња љубав према човечанству неизрецива, тако је неизрецива и његова мржња према злу. Гнев храни казну за грех, али Господња љубав према човечанству награђује покајање. Најтужније је изгубити помоћ Божију. Дакле, слепило очију и глувоћа ушију су болнији од друге похлепе за лошим стварима: један је одузео поглед на небо, други лишен божанског учења. §ЦВ. Слепило и глувоћа незнабожаца Али ти, сакат да сагледаваш истину и слеп умом и глув у разумевању, не тугуј и не негодуј! Ниси хтео да видиш небо и његовог Творца и не трудиш се да чујеш Творца и Оца свега и сазнаш о Њему, бирајући спасење. Ништа не стоји на путу онима који журе да упознају Бога, било да је то необразованост, сиромаштво, тама, сиромаштво. Нико не жели да замени праву мудрост ударајући је бакром (израз из Хомерове Илијаде – Ред.) или гвожђем. Лепо је речено: Добри је спаситељ свуда. Јер ревнитељ праведника, као поштовалац Онога коме ништа не недостаје, задовољава се малим, ни у чему другом, као у самом Богу, чувајући ризницу своје среће, где нема мољца, ни разбојника, ни гусара, већ само вечног Даваоца добара. С правом се упоређујете са оним змијама чије су уши затворене за урокљиве. „Јер је дух у њима“, каже Свето писмо, „као у змије, као у глуве аспиде која зачепи уши своје и не чује гласа егзорциста“ (Пс. 57:5, 6). §ЦВИ. О старој кожи и крилима Али нека твоја дивљина буде очарана небеским певањем. Послушајте наш кратки говор и избаците смртоносни отров из себе, да бисте се ослободили смрти, као змије од њихове старе коже. Слушај ме и не затварај уши, не заклањај пут речима, него их прихвати душом! Лек бесмртности је диван: устани и не пузи више, јер ће непријатељи Господњи лизати прах, каже Писмо, подигни главу од земље, погледај небо, диви се његовом изгледу, престани да сплеткари против пета праведника и отежава пут ка истини. Постаните паметни и безопасни! Тада ће вам Господ, можда, дати крила једноставности (намеравао је да их пружи створењима рођеним на земљи), да бисте, напуштајући рупе, пребивали на небесима. Само треба да се покајемо свим својим срцем да бисмо свим срцем пригрлили Бога. Нека се у Њега узда цела заједница народа! Излијте срца своја пред Њим, - Писмо се обраћа онима у којима нема лукавства, сажаљевајући их и испуњавајући их правдом. Веруј човече у Човека и Бога! Веруј, човече, у Страданог и Часног Бога Живога! Верујте, робови, Покојнику! Верујте, сви људи, јединог Бога свих људи! Веруј и добићеш спасење као награду. Тражите Господа, и жива ће душа ваша. Ко Га тражи, брине се о свом спасењу: ако си нашао Бога, имаш живот. §ЦВИИ. Химна Богу – праведнику Дакле, тражимо да бисмо живели. Цена открића је живот са Богом. Нека се радују и веселе у Теби сви који Те траже, и нека непрестано говоре: Величанствени је Господ. Прелепа химна Богу – бесмртном човеку поученом у правди, у чије су срце уписане речи истине. Јер на ком другом месту, ако не у разумној души, да се запише правда, љубав, стид и кротост? Неопходно је, мислим, да они који су ове божанске списе утиснули у своју душу, сматрају мудрост најбољом полазном тачком за себе, каква год да им је животна судбина, и препознају је као мирно уточиште спасења. Захваљујући њој деца имају добре очеве који су се окренули Оцу, родитељи имају синове који су упознали Сина, жене имају мужеве који се сећају Женика, робови имају господаре ослобођене највећег ропства. §ЦВИИИ. О људима глупљим од животиња; о људским и божанским законима Животиње су срећније од људи који живе у заблуди. Они, као и ви, не знају истину, али се не претварају да је знају, и немају род лицемера. Рибе нису сујеверне, птице нису идолопоклоници; Они се диве само небу, јер не могу да схвате Бога а да нису достојни разума. А вас, који сте се учинили глупљима од глупих створења, и толико година живели у безбожју, не стидите се?! Били сте деца, па омладина, па младићи, па мушкарци, али никада нисте били љубазни људи. Постиди се бар старости, уразуми се и уразуми се на крају живота; бар на крају тога познај Бога, да ти крај живота постане почетак спасења. Остарили сте у празноверју, али када сте млади, доћи ћете до истинског обожавања Бога: Бог ће вас препознати као своју невину децу. Нека се Атињанин повинује Солоновим законима, Аргивци законима Форонеја, а Спартанци Ликурговим законима. Ако себе сматраш Божјим, онда је небо твоја домовина, а Бог је законодавац. Какви су то закони? - Не убиј, не чини прељубу, не квари момке, не кради, не сведочи лажно, љуби Господа Бога свога. Овоме постоји додатак – разумни закони, свете изреке записане у самим срцима: Љуби ближњега свога као самога себе; другу принеси ономе ко те лупи по образу и не пожели, јер једном жељом чиниш прељубу. § ЦИКС. О трпком укусу спасења Заиста, колико је боље да људи од самог почетка не желе оно што не треба да желе него да добију оно што желе? Али ви не прихватате трпки укус спасења. Као што се слатку храну радујемо, дајући јој предност пред другима због задовољства које добијамо једењем (иако нас горка, надражујућа осећања лече и лече, а слабе у стомаку јачају лекови непријатног укуса), тако навика одушевљава и голица. Али нас гура у провалију, али нас истина води у рај. У почетку строга, али љубазна медицинска сестра младића; она је и преподобни гинекеј и мудра герусија, није тешко дохватљива, не да се не може схватити, већ се налази сасвим близу, живи у три дела нашег тела: у рукама, уснама и срцу, како каже премудри Мојсије. Ово је прави симбол истине, чије испуњење захтева мисао, дело и реч. Не плашите се да ће вас многе варљиве фантазије одвести од мудрости: добровољно напустите апсурдни обичај, као што деца, када постану одрасли, бацају своје играчке. § ЦКС. О Господу и делима Његовим Несхватљивом брзином и наклоношћу, које није тешко задобити, божанска сила, обасјавајући земљу, испунила је све спасоносним семеном. Уосталом, тако велико дело Господ не би извршио за тако кратко време без божанског Промисла, презреног због свог изгледа, удостојеног дела Својих, очишћеног, избавитељског и милостивог. Божански Логос, у чије божанство нико не сумња, једнак је Владару васељене, јер је Његов Син, и „Реч беше у Бога“ (Јован 1,1). Није било тренутка од почетка проповеди када Он није надахњивао веру, није био непрепознат када је, обувши маску човека и телом, играо у спасоносној драми људске природе. На крају крајева, Он је био легитиман учесник такмичења, радећи на овом пољу заједно са Својом творевином. Врло брзо поставши славан међу свим људима, излазећи брже од сунца из воље Очеве, он нам је лако открио Бога, научио нас и овим нам показао, притекавши нам у помоћ, одакле долази и ко је, Благовјесник мира, Измиритељ, Спаситељ наш, животворни Логос, миротворни лик над цијелим Извором, поуздавајући лик свеукупног извора, благодаћу постао, како кажу, океан добра.