Глава десятая Критика безбожных обычаев, людского невежества и косности

§ LXXXIX. За обичај што носи несреќа Велите дека е неразумно да се укине обичајот што ви го предале вашите татковци. Но, зошто не ја јадеме првата храна, односно млекото, на кое сме навикнати од раѓање од влажна медицинска сестра? Зошто го зголемуваме или намалуваме имотот на нашиот татко, наместо да го одржуваме еднаков на она што го добивме? Зошто како бебиња не плукаме храна по облеката на нашиот татко и не го правиме остатокот што го правевме, предизвикувајќи смеа, но, дури и да немавме добри учители, се подобривме? Понатаму, за време на морските патувања, отстапувањата од патеката, иако опасни и понекогаш катастрофални, во одреден поглед се покажуваат како пријатни. Во животот, напуштајќи го лошиот, исполнет со страсти и безбожен обичај, дури и ако отците се лути, нема ли да отстапиме кон вистината и да го бараме вистинскиот Татко, отфрлајќи ја навиката како отровна напивка? Најдоброто нешто што можеме да го направиме е да ви покажеме дека побожноста е непријателска на луд и несреќен обичај. Зашто толку големо добро, поголемо од кое ништо не му дало Бог на човечкиот род, никогаш немаше да биде мразено и не би било забрането, ако, заробен по обичај, запирајќи ги ушите, фрлајќи ги уздите како непослушни коњи, глодајќи ја гризницата, не би бегале од опомените, сакајќи да се ослободите од вашиот живот, возачите; брзајќи во лудило кон погубните карпи, не би го сметале светото Божјо слово за проклетство. § XC. За казната за негативците и за самиот принц на злото Затоа, за вашиот избор ве чека одмазда, во согласност со зборовите на Софокле: Изгубен ум, непотребна гласина, празна мисла; а најочигледното ти е непознато, дека добрите и побожните ќе добијат добра награда, бидејќи ги почитувале добрите; оние кои, напротив, се лоши - заслужена казна. Самиот принц на злото го чека казна. Пророкот Захарија му се заканува: „Нека те осуди Оној што го избави Ерусалим. (Захарија 3:2). Дали е можно луѓето да имаат вродена желба за доброволна смрт? Зошто прибегнаа кон оваа смртоносна марка, со која ќе горат, кога можат добро да живеат во согласност не со обичаите, туку со волјата Божја? На крајот на краиштата, Бог дава живот, но штетен обичај откако човекот ќе го напушти овој свет носи казна и суетно покајание. „Издржувајќи, дури и глупавите сфатија“ дека суеверието уништува, но побожноста спасува. § XCI. За одбивниот изглед на идолопоклониците Погледнете ги идолопоклониците со валкани коси, во навредливо извалкани и искинати алишта, незнаејќи што значи перење, со должината на ноктите како ѕверови, многумина без гениталии и на дело покажуваат дека идолските храмови се некакви гробови или затвори. Ми се чини дека овие луѓе ги оплакуваат боговите и не им се поклонуваат, чувствувајќи кон нив еден вид сожалување отколку почит. И гледајќи го ова, вие сè уште останувате слепи и нема да гледате во Господарот на целата вселена и, откако избегавте од земниот затвор, нема ли да прибегнете кон небесно сочувство? На крајот на краиштата, Бог, во Неговата неизмерна љубов кон човештвото, ги поддржува луѓето: како мајка птица лета до пиле што паднало од гнездото. Ако го нападне змија, Се врти мајката тагувана по потомството драга Бог Отецот го бара своето создание, го лекува од заблуда, и ја гони змијата, и повторно го прифаќа пилето, поттикнувајќи го да се врати во гнездото. § XCII. Примери на кучиња, коњи, вол и магаре, црви, свињи, орли Сега понатаму. Изгубените кучиња, следејќи ја патеката, го пронајдоа својот сопственик по мирис, а коњите, откако го оттргнаа својот јавач, го послушаа господарот благодарение на само еден свиреж. „Волот го знае својот сопственик, а магарето јаслите на својот сопственик, но Израел не Ме познава Мене“. Што е со Господ? Не е одмаздољубив, уште се кае, се уште инсистира на покајание. Сакам да ве прашам, зарем не ви изгледа чудно што вие, луѓе создадени од Бога, кои ја примивте својата душа од Него и целосно Му припаѓате, сте во ропство на друг господар, му служите на тиранин наместо на кралот, на злобниот наместо на добриот? Зашто, кажи ми, кој те заколнувам на вистината, го напушта доброто и останува во злото, разумен? Кој е тој што, избегнувајќи го Бога, го поминува својот живот со демони? Кој, кој би можел да биде син Божји, ужива во ропството? Или кој, способен да стане небесен граѓанин, се стреми кон темнината, кога некој може да го негува рајот, да оди преку небото, да има удел во неизмешаниот животворен извор, следејќи, како Илија, низ воздухот, зад светлиот облак и размислувајќи за спасоносниот дожд? Меѓутоа, луѓето, преплавени (како што се ројат црвите во мочуриштата и канализацијата) во задоволствата, се хранат со бескорисни и бесмислени задоволства и се еден вид свински луѓе. Според Демокрит, свињите „повеќе се радуваат на кал“ отколку на чиста вода и „бесно брзаат кон ѓубрето“. Значи, во никој случај, во никој случај нема да се претвориме во робови и да станеме како свињи! Но, како вистински чеда на светлината, да ги кренеме очите и да го погледнеме, за да не нè изложи Господ како незаконски - на ист начин сонцето ги испитува орлите. § XCIII. За небесното наследство Да се ​​покаеме и да преминеме од незнаење во знаење, од непромисленост во разумност, од неумереност кон самоконтрола, од беззаконие во правда, од безбожност кон Бога! Прекрасен храбар чин е да се стане дезертер во Божјиот логор. Дозволено ни е да се причестуваме со многу добри работи, но особено оние на кои алудира и Самиот Бог, велејќи преку Исаија: „Има наследство за оние што му служат на Господа“: прекрасно и посакувано наследство. Тоа не е злато, не е сребро, не е облека овде на земјата, каде што има молец, и каде што разбојникот се прикрадува, гледајќи со завист во суетното богатство, туку богатство на спасението, кон кое, откако станавме обожаватели на Словото, мора да се стремиме. Добрите дела заминуваат оттука со нас и летаат рамо до рамо на крилјата на вистината. § XCIV. За небесното наследство (продолжение) Предметното наследство ни го доверува вечниот Божји завет, како вечен дар. Нашиот грижлив Отец, вистинскиот Отец, не престанува да опоменува, опоменува, воспитува, сака, зашто продолжува да ги штеди и ги советува најдобрите: „Бидете праведни“, вели Господ, „оние што се жедни, одете во вода, а оние што немаат сребро, одете и купете и пијте без сребро“. Речиси вика на фонтот, на спасението, на светлината и вели: „Ти ги давам морето и земјата, о дете, и небото, и сите живи суштества што се во нив, ти ги давам. Само, чедо, тежи се за Отецот! Бог ќе ви се открие бесплатно: вистината не се разменува, не се тргува. Ти се дадени пердувестите и лебдечките и оние што живеат на земјата. Отецот го создал ова за, додека уживате, вие да Му благодарите. Вонбрачниот син, кој е син на пропаст, ќе купи со сребро, тој е предодреден да му служи на мамон; Таткото ви го предава како да е ваше - се обраќам кон Неговиот легитимен, полн со љубов син, поради кого Тој го создава до ден-денес и на кого само ветува: „И земјата нема да се продава засекогаш“, зашто не е предмет на отпад: „зашто целата земја е Моја“. Може да стане и ваше ако го прифатите Бога. Затоа, Светото писмо им го проповеда евангелието на оние што веруваат: „Светите Господови ќе ја наследат славата Божја и Неговата сила“. Која, о пријателе, кажи ми? „Што окото не видело, увото не чуло и не дошло до срцето на човекот; и тие ќе се радуваат во царството на нивниот Господ засекогаш. Амин“. §XCV. За изборот меѓу смртта и животот и за вродената вера Луѓе, вие го имате божественото ветување за благодатта, сте слушнале и закана за казна; Господ спасува со нив, подигајќи го човекот со страв и милост. Зошто доцниме? Зошто не ја избегнуваме казната? Зошто не го прифатиме подарокот? Зошто да не го избереме најдоброто – Бога – наместо злобниот, и да ја ставиме мудроста над идолопоклонството и да не ја замениме смртта за живот? „Еве, ти положив смрт и живот“, вели тој. Господ те тестира: дали ќе го избереш животот? како татко, тој советува да се покорува на Бога. „Зашто, ако сакате и Ме слушате Мене“, вели тој, „ќе ги јадете благословите на земјата“, ова е милост за послушност; „Но, ако негирате и истраете, мечот и огнот ќе ве проголтаат“ - осуда за непослушност. „Господовата уста го кажа тоа“, законот на вистината, Словото Господово. Дали сакате да станам добар советник за вас? Слушајте, и јас, во согласност со мојата сила, ќе ја кажам суштината на работата. Неопходно е вие, размислувајќи за добрината како таква, да ја повикате вашата вродена вера како сигурен сведок, отворено избирајќи го најдоброто и да не разговарате дали треба да ја следите, туку да правите добро. На крајот на краиштата, треба, да речеме, да се сомневате дали вреди да се опие. Ќе се опијаниш пред да размислиш за ова прашање. Исто така, не проучуваш внимателно дали треба да дивееш, туку веднаш да дивееш. Само дознаваш дали треба да бидеш побожен и да му се покоруваш на овој мудар Бог и Неговиот Христос - тоа е она што удостојуваш да го мислиш и проучуваш и не размислуваш за она што му припаѓа на Бога. § XCVI. Повик да се влезе во полето на вистината Верувај ни, барем колку што веруваш на пијанството, да станеме трезни; Верувај, тоа е како бес да се живее! Ако сакате да се покорите, стекнувајќи јасна вера во нераскажаните Божји тајни, можеби ќе ви дадам изобилни причини во корист на Словото. Вие (на крајот на краиштата, по упатствата што ги добивте, обичаите на вашиот татко веќе немаат моќ над вас и не ве оддалечуваат од вистината), слушајте како стојат работите со она што следува. Нека не ве срами името Господово, „што му штети на човекот на многу начини“, оддалечувајќи го од спасението. Откако ќе се соблечеме, отворено ќе се натпреваруваме според правилата на списоците на вистината, кога светото Слово ќе се појави како судија, а владетелот на игрите ќе биде Господарот на вселената. Зашто ни е доделена значителна награда - бесмртност. Не обрнувајте повеќе внимание на она што го кажува за вас некој џагор на плоштадот, безбожни рефрени на суеверие, турнати во самата бездна од глупоста и лудоста, создавачи на идоли и обожаватели на камења. Тие се осмелиле да ги обожуваат луѓето, запишувајќи го Александар Македонски како тринаесетти бог, кој бил осуден од Вавилон, откривајќи го мртов. § XCVII. За правдата Божја Му се восхитувам на софистот од Хиос, чие име е Теокрит. По смртта на Александар, тој, исмевајќи ги неоснованите мислења на луѓето за боговите, им рекол на граѓаните: „Бидете мирни, луѓе, додека гледате како боговите умираат пред луѓето“. Оној кој обожава и зема видливи богови и зголемената толпа такви суштества како придружници е многу понесреќен од овие демони. За Бога не може да се каже дека Тој, како демоните, е неправеден. Напротив, Тој е само до највисок степен и нема друг начин да станете како Него освен да станете само себеси. Занаетчии, тргнете на пат сите! Со корпи го почитувате страшниот изглед Божица-занаетчија, ќерка на Зевс, глупави занаетчии кои работат со камен и обожаваат камен. § XCVIII. Бог е Творец на живата статуа Нека се појават вашиот Фидија или Поликлет, и Праксител и Апел, и сите што се занимаваат со ракотворби, расипливите господари на земниот прав. Зашто тогаш, вели одредено пророштво, земните работи ќе тргнат лошо кога луѓето ќе им веруваат на статуите. Нека дојдат мајсторите на евтини ситници (затоа што нема да престанам да се јавувам). Ниту еден од нив не направи анимирана слика или изваја нежно тело од земјата. Кој го разнежни мозокот, кој ги зацврсти коските? Кој ги повлече тетивите? Кој ги наполнил садовите и истурил крв во нив? Кој го покри телото со кожа? Како може некој од нив да ги натера очите да видат? Кој ја дишеше душата, кој даде чувство за правда, кој вети бесмртност? Има само еден Создател на вселената, најголемиот Учител, Отецот; Тој создаде таква анимирана статуа - човек. Вашиот олимпиец, слика на слика која во голема мера ја искривува вистината, е бесчувствително дело направено од рацете на Атињанец. Зашто сликата Божја е Неговото Слово (Божественото Слово е вистинскиот Син на умот, примарна Светлина од Светлината), но сликата на зборот е вистинскиот човек, т.е. умот што е во човекот, повикан поради оваа причина создаден „по образ и подобие Божјо“, спореден со нашите сетила со божественото Слово и затоа разумно. Се чини очигледно дека статуите кои имаат изглед на луѓе се земна слика на расиплива, видлива личност и краткотраен впечаток кој е далеку од оригиналот. §XIX. Незнаењето е причина за човечки катастрофи Ми се чини дека животот стана полн со лудило - тој е толку лесно посветен на материјата. Обичајот што ви даваше вкус на ропство и бесмислени неволји се хранеше со суетните мислења на луѓето. Причината за беззаконските прописи и лажните пророштва беше незнаењето, кое, откако стана виновник за страшните катастрофи за човечкиот род и наоѓајќи многубројни инкарнации за демоните во одвратните идоли, им стави знак на долга смрт на оние што го следеа. Осквернети, земете ја чистата вода на разумот, земете абдест, исчистете се од обичаите со капки вистина: мора чист да се вознесете на небото. Ти, човеку, барај го најобичното - Оној што те создал; Ти, сине, дознај што е најприватното - Отецот. Дали сте уште во гревови, заглавени во задоволства? Кому ќе му рече Господ: „Твое е Царството Небесно“? Ваше е, ако само вие удостоите, откако го избравте Бога, да верувате и да го следите краткиот пат што го постави проповедта, откако ја слушнаа Ниневијците, благодарение на искреното покајание, го замениле очекуваното освојување на нивната земја од нивните непријатели со прекрасно спасение. § В. Човекот е роден да размислува за небото Некој може да праша: „Како ќе се искачам на небото? Патот е Господ, „тесниот пат“, но слегува од небото, тесен, но води кон небото. Тесен, презрен на земјата, широк, почестен на небото. За оној кој не го слушнал Словото, незнаењето е изговор за неговата грешка. Оној што го слушнал зборот, но спротивно на разумот, не Му се покорува со душа, колку порационален изгледа, толку повеќе му штети разумот, бидејќи разумот ќе му стане обвинувач, кој не го избрал најдоброто. Зашто човекот е дизајниран да биде во близок однос со Бога. Како што не го тераме коњот да ора, а волот да лови, туку секое животно го тераме да го прави она што треба да го прави по природа, така и ние, откако ја разбравме таа внатрешна, ексклузивна и карактеристична работа што ги разликува луѓето од сите други живи суштества и советувајќи нè да подготвиме доволно средства за векови - побожност и побожност - побожност и побожност, повикуваме на знаење за Бога. Занимавајте се со земјоделство, велиме, ако сте земјоделец, но додека ја обработувате полето, спознајте го Бога. Вие кои ги сакате морските патувања, пливајте, но во исто време го повикувате небесниот Пилот. Знаењето ве најде во борба - слушајте го небесниот Стратег, кој наредува што е праведно. § CI. Паганите го поминуваат животот умирајќи Трезнеј се, како пијан сон да те натежил и, гледајќи малку наоколу, размисли што значат за тебе камењата што ги обожуваш и што бесмислено трошиш на материјата. И парите и средствата за живеење ги трошиш на незнаење, како што и самиот живот го трошиш на смрт, гледајќи само во ова исполнување на својата суетна надеж. Не можејќи да се сожалите себеси, вие, бидејќи сте робови на лош обичај, не сте подготвени да ги слушате оние што ве жалат за вашата грешка. Гравитирајќи кон споменатиот обичај, вие, по своја слободна волја, до последниот здив, итате кон уништување: „зашто светлината дојде во светот, и луѓето ја засакаа темнината повеќе од светлината“ (Јован 3:19), иако можете да го елиминирате она што стои на патот на спасението: ароганцијата, богатството, стравот, повторувајќи го она што го рекол поетот: Каде ги носам парите и каде одам? Не жали што ги отфрли овие празни фикции, се раздели со самиот обичај и ѝ рече на суетата: Збогум, соништа, измами и лаги, бидејќи вие сте ништо. § CII. Судбината, богатството, љубовта, спиењето, ѕвездите не се богови Што сметате вие, луѓе, за Хермес Тихон, Хермес Андокидас и Хермес Амиит? Зарем не им е јасно на сите дека тоа се камења, како самиот Хермес? Како што Бог не е ореолот околу сонцето и виножитото, туку само небесните појави, како што Бог не е денот, годината и времето што се состојат од нив, така не е Бог сонцето и месечината, кои владеат со сите нив. Кој, со здрав ум, би ги сметал за богови исправката, казната, казната, одмаздата? На крајот на краиштата, ниту Ерините, ниту Моираите, ниту Карпата не се богови, бидејќи државата, славата и богатството, кои сликарите ги прикажуваат како слепи, не се богови. Ако ги обожувате срамот, желбата и љубовта, тогаш нека ги следат срамот, страста, шармот и односот. Можеби после ова, со доволна причина, нема да ги сметате близнаците спиењето и смртта за богови, изјави кои живите суштества ги имаат по природа. Со право ќе речете дека не божиците Кера, Судбината и Моира. Ако раздорот и битката не се богови, тогаш Арес и Ењо не се богови. Ако боговите повеќе не се молњи, перуни и дождови, тогаш дали боговите се оган и вода? Што е со ѕвездите и кометите предизвикани од промените во воздухот? Тој што вели дека шансата е бог, нека каже дека и акцијата е една. § CIII. Нечувствителни статуи и нечувствителни луѓе Ако од сето горенаведено и од тие рачно изработени и бесчувствителни статуи не се препознава ништо како Бог, туку се манифестира одредена грижа за божествената сила во однос на нас, тогаш не преостанува ништо друго освен да се согласиме дека единствениот вистински Бог постои и постоел отсекогаш. Но вие, безумни, сте како луѓе што испиле мандраг или некоја друга напивка. Да даде Господ конечно да се отрезниш од овој сон и да Го запознаеш, ни златото, ни каменот, ни дрвото, ни акцијата, ни страста, ни болеста, ни стравот да не изгледаат како божество. На крајот на краиштата, има триесет илјади на земјата, која храни многумина, демони, не бесмртни, но не и смртни (зашто немаат чувства да бидат вклучени во смртта), - камени и дрвени човечки владетели, кои го исмеваат човекот и подмолно му го уништуваат животот со помош на обичаите. „Земјата е Господова и сè што ја исполнува“ (Пс. 23:1); Како тогаш не се осмелувате да Го познаете Господа, уживајќи во она што Му припаѓа? „Остави ја мојата земја“, ќе ти каже Господ, „не допирајте ја водата што ја давам, плодовите што ги одгледувам; врати ја, човече, својата храна на Бога. Запознај го својот Господар, биди творба што му припаѓа Нему!“ Дали е фер Неговиот имот да биде отуѓен? Отуѓен, лишен од сродство, ја губи автентичноста. Зарем не стануваш бесчувствителен, како Ниобе, или подобро кажано, ќе ти кажам нешто помистериозно, како Хебрејката (старите ја нарекувале жена на Лот)? Оваа жена била скаменета поради нејзината приврзаност кон жителите на Содом, кои биле атеисти, паднати во зло, тврдоглави и глупави. § CIV. Човекот е свет, а не животните и камењата Сметајте дека овие зборови ви се кажани одозгора: немојте да мислите дека камењата, дрвото, птиците и змиите се светилишта, а не луѓе. Напротив, препознајте ги луѓето како вистински свети и сметајте ги животните и камењата такви какви што се. Зашто несреќните, сожалувачки луѓе веруваат дека Бог зборува преку гавран и чавка, а не преку човек, и го почитуваат гавранот како Божји гласник, но го прогонуваат Божјиот човек, кој не крека и не клука, туку зборува јасно. Тешко на оние кои не очекуваат милост од небото и не ја избегнуваат казната, кои се обидуваат нечовечко да ги убијат оние кои мудро и човекољубиво ги поучуваат и повикуваат на правда; зашто тие не веруваат во Бога и не ја сфаќаат Неговата моќ. Но, како што љубовта на Господа кон човештвото е неискажлива, така е неискажлива и неговата омраза кон злото. Гневот ја храни казната за гревот, но љубовта Господова кон човештвото го наградува покајанието. Најтажно е да се изгуби Божјата помош. Значи, слепилото на очите и глувоста на ушите се поболни од другата алчност за лоши работи: едниот од нив го одзел погледот на небото, другиот лишен од божествено учење. §CV. Слепило и глувост на паганите Но вие, осакатени да ја согледате вистината и слепи во умот и глуви во разбирањето, не тагувајте и не огорчете! Не сакавте да го видите небото и неговиот Создател и не се трудите да го слушнете Создателот и Таткото на сите и да научите за Него, избирајќи го спасението. Ништо не им застанува на патот на оние кои брзаат да го запознаат Бога, било да е тоа необразование, сиромаштија, нејасност, сиромаштија. Никој не сака да ја замени вистинската мудрост со удирање со бакар (израз од Хомеровата Илијада - Ед.) или со железо. Убаво е кажано: Добриот е спасител насекаде. Зашто, ревниот на праведникот, како обожавател на Оној на кого ништо не му недостасува, се задоволува со малку, со ништо друго, како во Самиот Бог, чувајќи го богатството на својата среќа, каде што нема молец, нема разбојник, нема пират, туку само вечниот Дарувач на добра. Со право сте споредувани со оние змии чии уши се затворени за шармерите. „Зашто духот во нив“, вели Светото Писмо, „е како дух на змија, како на глув газет што ги запира ушите и не го слуша гласот на егзорцистите“ (Пс. 57:5, 6). §CVI. За старата кожа и крилјата Но твојата дивина нека биде маѓепсана со небесно пеење. Внимавајте на нашиот краток говор и исфрлете го смртоносниот отров од себе, за да се ослободите од смртта, како змии од нивната стара кожа. Слушајте ме и не затворајте ги ушите, не блокирајте го патот до зборовите, туку прифатете ги со душа! Лекот на бесмртноста е прекрасен: стани и не ползи повеќе, зашто непријателите Господови ќе ја лижат правот, вели Светото Писмо, ќе ја подигнат главата од земјата, ќе погледнеш во небото, ќе му се восхитуваш на неговиот изглед, ќе престанеш да правиш заговор против петиците на праведниците и да го отежнуваш патот до вистината. Станете паметни и безопасни! Тогаш Господ, можеби, ќе ви даде крилја на едноставноста (Имаше намера да им ги даде на суштествата родени во земјата), така што, оставајќи ги дупките, ќе живеете на небесата. Треба само да се покаеме со сето срце за да го прегрнеме Бога со сето срце. Целото народно собрание нека има доверба во Него! Излејте ги вашите срца пред Него, - Светото писмо им се обраќа на оние во кои нема лукавство, сожалувајќи ги и исполнувајќи ги со правда. Верувај, човеку, во Човекот и Бога! Верувај, човеку, во Страданиот и почестен жив Бог! Верувајте, робови, на покојникот! Верувајте, сите луѓе, единствениот Бог на сите луѓе! Верувај и ќе добиеш спасение како награда. Барајте Го Господа, и вашата душа ќе живее. Оној што Го бара, се грижи за своето спасение: ако си го нашол Бога, имаш живот. §CVII. Химна на Бога - праведен човек Значи, да бараме за да живееме. Цената на откритието е животот со Бога. Нека се радуваат и радуваат во Тебе сите што Те бараат и нека велат постојано: Нека се возвеличува Господ! Прекрасна химна на Бога - бесмртен човек поучен за правда, во чие срце се впишани зборовите на вистината. Зашто на кое друго место, ако не во разумна душа, треба да се запишат правдата, љубовта, срамот и кроткоста? Неопходно е, мислам, оние кои ги втиснале овие божествени списи во својата душа, да ја сметаат мудроста за најдобра појдовна точка за себе, без оглед на нивната судбина во животот, и да ја препознаат како мирно засолниште на спасението. Благодарение на неа, децата имаат добри татковци кои се обратиле кон Отецот, родителите имаат синови кои го запознале Синот, жените имаат сопрузи кои се сеќаваат на Младоженецот, робовите имаат господари ослободени од најголемото ропство. §CVIII. За луѓето поглупави од животните; за човечките и божествените закони Животните се посреќни од луѓето кои живеат во заблуда. Тие, како тебе, се неуки за вистината, но не се преправаат дека ја знаат, и немаат род лицемери. Рибите не се суеверни, птиците не се идолопоклоници; Тие се восхитуваат само на небото, бидејќи не можат да го сфатат Бог без да бидат достојни за разум. А вие што се направивте поглупави од неми суштества и толку години живеевте во безбожност, не ви е срам?! Бевте деца, потоа млади, па млади, па мажи, но никогаш не сте биле љубезни луѓе. Барем засрами се од староста, присети се и при крајот на животот дојди се при себе; барем на крајот од него, спознај Го Бога, за крајот на животот да ти стане почеток на спасението. Остаревте во суеверие, но кога сте млади ќе дојдете до вистинското обожавање на Бога: Бог ќе ве препознае како Свои невини деца. Атињанецот нека ги почитува законите на Солон, Аргивот на законите на Форонеј, а Спартијатот законите на Ликург. Ако се сметате себеси за Божји, тогаш рајот е вашата татковина, а Бог е законодавецот. Какви закони се овие? - Не убивајте, не правете прељуба, не расипувајте момчиња, не крадете, не сведочете лажно, љубете го Господа, вашиот Бог. Има додаток на ова - разумни закони, свети изреки запишани во самите срца: Сакај го својот ближен како себеси; Понуди му го другото на оној што те плеснува по образ и не го посакувај, зашто со една желба правиш прељуба. § CIX. За курвиот вкус на спасението Навистина, колку е подобро за луѓето од самиот почеток да не го сакаат она што не треба, отколку да го добијат она што го сакаат? Но, вие не го прифаќате курвиот вкус на спасението. Како што и се радуваме на слатката храна, претпочитајќи ја пред другите поради задоволството добиено од нејзиното јадење (иако горчливите, иритирачки чувства нè лекуваат и лекуваат, а слабите во стомакот ги зајакнуваат лековите со непријатен вкус), така навиката воодушевува и скокотка. Но, нè турка во бездна, но вистината нè води во рајот. Тешка на почетокот, но љубезна медицинска сестра на млади мажи; таа е и преподобен гинекеј и мудра герусија, не е тешко дофатлива, не за да не може да се сфати, туку се наоѓа многу блиску, живее во три дела од нашето тело: во рацете, усните и срцето, како што вели мудриот Мојсеј. Ова е вистински симбол на вистината, чие исполнување бара мисла, дело и збор. Не плашете се дека многу измамнички фантазии ќе ве оддалечат од мудроста: доброволно оставете го апсурдниот обичај, како што децата, кога ќе станат возрасни, ги фрлаат своите играчки. § CX. За Господа и Неговите дела Со неразбирлива брзина и благонаклонетост, кои не е тешко да се добијат, божествената сила, осветлувајќи ја земјата, исполни сè со спасоносното семе. На крајот на краиштата, Господ не би направил толку големо дело за толку кратко време без божествената Промисла, презрен поради Својот изглед, почестен за Неговите дела, очистувачки, избавувачки и милостив. Божествениот Логос, во чија божественост никој не се сомнева, е еднаков на Владетелот на вселената, бидејќи Тој е Неговиот Син, и „Словото беше со Бога“ (Јован 1:1). Немаше момент од почетокот на проповедта кога не вдахна вера, не беше непризнаен кога, носејќи ја маската на човекот и облечен во месо, играше во спасоносната драма на човековата природа. На крајот на краиштата, Тој беше легитимен учесник во натпреварот, работејќи на ова поле заедно со Неговото создание. Набргу стана познат меѓу сите луѓе, изгревајќи побрзо од сонцето од волјата на Отецот, тој лесно ни го откри Бога, нè научи и ни покажа со тоа, доаѓајќи ни на помош, од каде доаѓа и Кој е Тој, Предвесникот на мирот, Помирителот, нашиот Спасител, животворниот Логос, миротворниот универзум, кој се излеваше на целата земја, како што се излеваше на целата земја. да речеме, океан на добро.