Глава десятая Критика безбожных обычаев, людского невежества и косности

§ LXXXIX. ჩვეულების შესახებ, რომელსაც უბედურება მოაქვს თქვენ ამბობთ, რომ არაგონივრულია თქვენი მამების მიერ გადმოცემული ჩვეულების გაუქმება. მაგრამ რატომ არ ვჭამთ პირველ საჭმელს, ანუ რძეს, რომელსაც დაბადებიდან სველი მედდა შეჩვეული ვიყავით? რატომ ვამატებთ ან ვამცირებთ მამის ქონებას, ვიდრე მივიღეთ? რატომ არ ვაფურთხებთ საჭმელს მამის ტანსაცმელზე და არ ვაკეთებთ დანარჩენს, რაც გავაკეთეთ, სიცილს ვიწვევთ, როგორც ჩვილები, მაგრამ, თუნდაც კარგი მასწავლებლები არ გვყავდეს, ჩვენ თვითონ გავაუმჯობესეთ? გარდა ამისა, საზღვაო მოგზაურობის დროს, გზიდან გადახრები, თუმცა სახიფათო და ზოგჯერ დამღუპველი, გარკვეული თვალსაზრისით სასიამოვნოა. ცხოვრებაში ცუდი, ვნებით აღსავსე და უღმერთო ჩვეულების მიტოვება, თუნდაც მამები გაბრაზდნენ, არ გადავუხვიოთ ჭეშმარიტებისკენ და ჭეშმარიტად არსებულ მამას არ ვეძიოთ, შხამიანი წამალივით უარვყოფთ ჩვევას? საუკეთესო რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, არის გაჩვენოთ, რომ ღვთისმოსაობა მტრულია გიჟური და უიღბლო ჩვეულების მიმართ. ამხელა სიკეთე, რომელიც ღმერთს ჯერ არაფერი მიუცია კაცობრიობისთვის, არასოდეს შეძულდებოდა და არ აკრძალული იქნებოდა, თუ ჩვეულებისამებრ დაჭერილი, ყურები დაჭერით, უმართავი ცხენებივით სადავეები ჩამოგეგდეთ, ღრძილებით არ გაურბოდით შეგონებებს, არ მოინდომებდით ჩვენგან, მძღოლების, სიცოცხლისგან თავის დაღწევას. სიგიჟემდე მიიჩქარიან დამღუპველი კლდეებისკენ, ისინი ღვთის წმინდა სიტყვას წყევლად არ თვლიდნენ. § XC. ბოროტმოქმედებისა და თავად ბოროტების პრინცის დასჯის შესახებ მაშასადამე, შურისძიება გელით თქვენი არჩევანისთვის, სოფოკლეს სიტყვების შესაბამისად: დაკარგული გონება, არასაჭირო ჭორი, ცარიელი აზრი; and the most obvious things are unknown to you, that the good and pious will receive a good reward, since they honored the good; those who, on the contrary, are bad - deserved punishment. სასჯელი თავად ბოროტების პრინცს ელის. წინასწარმეტყველი ზაქარია ემუქრება მას: „განა გმოს მან, ვინც იერუსალიმი იხსნა, განა ეს ცეცხლიდან ამოგლეჯილი არ არის?“ (Zechariah 3:2). შესაძლებელია თუ არა ადამიანებს ნებაყოფლობითი სიკვდილის თანდაყოლილი სურვილი? რატომ მიმართეს ამ სასიკვდილო ბრენდს, რომლითაც დაიწვებიან, როცა შეუძლიათ კარგად იცხოვრონ არა ჩვეულების, არამედ ღვთის ნებით? After all, God gives life, but a harmful custom after a person leaves this world brings punishment and vain repentance. „გაუძლო, უგუნურებმაც კი მიხვდნენ“, რომ ცრურწმენა ანადგურებს, მაგრამ ღვთისმოსაობა გადაარჩენს. § XCI. კერპთაყვანისმცემელთა საზიზღარი გარეგნობის შესახებ შეხედეთ კერპთაყვანისმცემლებს ჭუჭყიანი თმებით, შეურაცხყოფილად ჭუჭყიან და დახეულ ტანსაცმელში, არ იციან რას ნიშნავს რეცხვა, ფრჩხილების სიგრძე მხეცებივით, ბევრი სასქესო ორგანოების გარეშე და პრაქტიკაში აჩვენებენ, რომ კერპების ტაძრები არის ერთგვარი საფლავი ან ციხე. მეჩვენება, რომ ეს ხალხი გლოვობს ღმერთებს და არ თაყვანს სცემს მათ, მათ მიმართ ერთგვარი სიბრალულის გრძნობას განიცდის, ვიდრე პატივმოყვარეობას. და ამის შემხედვარე, თქვენ კვლავ ბრმად რჩებით და არ შეხედავთ მთელი სამყაროს უფალს და მიწიერი ციხიდან გაქცევის შემდეგ, განა არ მიმართავთ ზეციურ თანაგრძნობას? ღმერთი ხომ კაცობრიობისადმი თავისი განუზომელი სიყვარულით მხარს უჭერს ადამიანებს: დედა ჩიტივით მიფრინავს ბუდიდან გადმოვარდნილ წიწილს. თუ გველი თავს დაესხმება მას, გულზე ძვირფასი შთამომავლობისთვის დამწუხრებული დედა ტრიალებს მამა ღმერთი ეძებს თავის ქმნილებას და კურნავს მას შეცდომისგან, მისდევს გველს და კვლავ იღებს წიწილს, ხელს უწყობს მას ბუდეში დაბრუნებისკენ. § XCII. ძაღლების, ცხენების, ხარისა და ვირის, ჭიების, ღორების, არწივების მაგალითები ახლა შემდგომი. დაკარგულმა ძაღლებმა, კვალს რომ მიჰყვებოდნენ, თავიანთი პატრონი სურნელით იპოვეს, ცხენებმა კი მხედარი რომ ჩამოაშორეს, მხოლოდ ერთი სასტვენის წყალობით დაემორჩილნენ ბატონს. „ხარმა იცნობს თავის პატრონს და ვირმა პატრონის ბაგალს, მაგრამ ისრაელი არ მიცნობს მე“. რაც შეეხება უფალს? შურისმაძიებელი არ არის, ახლაც ნანობს, მონანიებას მაინც დაჟინებით მოითხოვს. მინდა გკითხოთ, არ გეჩვენებათ უცნაურად, რომ თქვენ, ღვთის მიერ შექმნილმა ადამიანებმა, რომლებმაც მიიღეთ თქვენი სული მისგან და მთლიანად მას ეკუთვნით, სხვა ბატონის მონობაში ხართ, მეფის ნაცვლად ტირანს ემსახურებით, კეთილის ნაცვლად ბოროტს? ვინ, მითხარი, ჭეშმარიტებით გაფიცებ, კარგს მიატოვებს და ბოროტში რჩება გონიერი? ვინ არის ის, ვინც ღმერთს ერიდება და სიცოცხლეს დემონებთან ატარებს? ვინ, ვინ შეიძლება იყოს ღვთის ძე, სარგებლობს მონობით? ან ვინ, რომელსაც შეუძლია გახდეს ზეცის მოქალაქე, იბრძვის სიბნელეში, როცა შეუძლია სამოთხის კულტივირება, ზეცაში სიარული, წილი მიუწვდომელ მაცოცხლებელ წყაროში, მიჰყვება, როგორც ელია, ჰაერში, გასხივოსნებული ღრუბლის მიღმა და ჭვრეტს გადარჩენილ წვიმას? არადა, ადამიანები, სიამოვნებით სცვივა (როგორც ჭიები ჭაობებში და კანალიზაციაში) იკვებებიან უსარგებლო და უაზრო სიამოვნებებით და ერთგვარი ღორის მსგავსი ხალხია. დემოკრიტეს თქმით, ღორები „უფრო ხარობენ ტალახში“, ვიდრე სუფთა წყალში და „გააფთრებით მიიჩქარიან ნაგვისკენ“. ასე რომ, არავითარ შემთხვევაში, არავითარ შემთხვევაში არ გავხდებით მონებად და ღორებივით არ ვიქნებით! ოღონდ, როგორც სინათლის ჭეშმარიტმა შვილებმა, ავწიოთ თვალები და შევხედოთ მას, რათა უფალმა უკანონოდ არ გამოგვამჟღავნოს - ისევე როგორც მზე სცდის არწივებს. § XCIII. ზეციური მემკვიდრეობის შესახებ მოვინანიოთ და გადავიდეთ უმეცრებიდან ცოდნაზე, უგუნურებიდან წინდახედულებაზე, თავშეკავებიდან თავშეკავებაზე, უკანონობიდან სამართლიანობაზე, უღვთოობიდან ღმერთზე! მშვენიერი გაბედული საქციელია ღვთის ბანაკში განდევნილი გახდე. ჩვენ გვაქვს ნებადართული ბევრი სიკეთის ზიარება, მაგრამ განსაკუთრებით ის, რაზეც თავად ღმერთი მიუთითებს და ესაიას მეშვეობით ამბობს: „არის მემკვიდრეობა უფალს, ვინც ემსახურება“: შესანიშნავი და სასურველი მემკვიდრეობა. ეს არ არის ოქრო, არ არის ვერცხლი, ეს არ არის სამოსი აქ დედამიწაზე, სადაც არის ჩრჩილი და სადაც ყაჩაღი იპარება და შურით უყურებს ამაო სიმდიდრეს, არამედ ხსნის საგანძურს, რომლისკენაც, როგორც სიტყვის თაყვანისმცემლები გავხდით, უნდა ვისწრაფოდეთ. კეთილი საქმეები აქედან ჩვენთან ერთად მიფრინავს და გვერდიგვერდ მიფრინავს ჭეშმარიტების ფრთებზე. § XCIV. ზეციური მემკვიდრეობის შესახებ (გაგრძელება) მოცემული მემკვიდრეობა გვანდობს ღვთის მარადიულ აღთქმას, როგორც მარადიულ ძღვენს. ჩვენი მზრუნველი მამა, ნამდვილი მამა, არ წყვეტს შეგონებას, შეგონებას, განათლებას, სიყვარულს, რადგან ის აგრძელებს გადარჩენას და საუკეთესოს ურჩევს: „იყავი მართალი, – ამბობს უფალი, – ვისაც სწყურია, წადი წყალთან, ხოლო ვისაც ვერცხლი არ აქვს, წადი, იყიდე და დალიე ვერცხლის გარეშე“. ის თითქმის უყვირის შრიფტს, ხსნას, სინათლეს და ეუბნება: "მე გაძლევ შენ ზღვას და მიწას, შვილო, და ცას და ყველა ცოცხალ არსებას, რაც მათშია, გაძლევ შენ. მხოლოდ, შვილო, ისწრაფე მამისთვის!" ღმერთი თავის თავს უსასყიდლოდ გამოგიცხადებთ: სიმართლე არ იცვლება, არ ივაჭრება. მოგეცემათ ბუმბულები და მცურავი და ისინი, ვინც ცხოვრობენ დედამიწაზე. მამამ ეს ისე შექმნა, რომ ტკბობისას მადლობა გადაგიხადოთ. უკანონო ვაჟი, რომელიც დაღუპვის ძეა, ვერცხლით იყიდის, მას განზრახული აქვს მამონის მსახურება; მამა გადმოგცემთ მას, თითქოს თქვენი იყოს - მივმართავ მის კანონიერ, მოსიყვარულე შვილს, რომლის გამოც ის ქმნის დღემდე და რომელსაც მხოლოდ ჰპირდება: „და მიწა სამუდამოდ არ გაიყიდება“, რადგან არ ექვემდებარება გაფუჭებას: „მთელი მიწა ჩემია“. ის შეიძლება შენიც გახდეს, თუ ღმერთს მიიღებ. ამიტომ, წმინდა წერილი უქადაგებს სახარებას მორწმუნეებს: „უფლის წმინდანები დაიმკვიდრებენ ღვთის დიდებას და მის ძალას“. რომელი, მეგობარო, მითხარი? „რაც თვალმა არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და არ მოსულა ადამიანის გულში და მარადიულად გაიხარებენ თავიანთი უფლის სასუფეველში, ამინ“. §XCV. სიკვდილსა და სიცოცხლეს შორის არჩევანის შესახებ და თანდაყოლილი რწმენის შესახებ ხალხო, თქვენ გაქვთ მადლის ღვთაებრივი აღთქმა, სასჯელის მუქარაც გსმენიათ; უფალი მათთან ერთად იხსნის, შიშითა და მოწყალებით აღზრდის ადამიანს. რატომ ვაგვიანებთ? რატომ არ გავურბივართ დასჯას? რატომ არ ვიღებთ საჩუქარს? რატომ არ ვირჩევთ ბოროტის ნაცვლად საუკეთესოს - ღმერთს და სიბრძნეს კერპთაყვანისმცემლობაზე მაღლა არ ვაყენებთ და სიკვდილს სიცოცხლეში არ გავცვლით? "აჰა, მე დავდე შენი პირისპირ, - ამბობს ის, "სიკვდილი და სიცოცხლე". უფალი გცდის: აირჩევ სიცოცხლეს? მამასავით ღმერთს მორჩილებას ურჩევს. „რადგან თუ გნებავთ და დამემორჩილებით, - ამბობს ის, - შეჭამთ დედამიწის კურთხევებს“, ეს არის წყალობა მორჩილებისთვის; ”მაგრამ თუ უარყოფთ და განაგრძობთ, მახვილი და ცეცხლი შეგჭამთ” - დაგმობა დაუმორჩილებლობისთვის. „უფლის პირმა თქვა ეს“, ჭეშმარიტების კანონი, უფლის სიტყვა. გინდა, რომ კარგი მრჩეველი გავხდე შენთვის? მისმინე და მე ჩემი ძალის შესაბამისად განვმარტავ საქმის არსს. აუცილებელია, რომ სიკეთეზე, როგორც ასეთზე ფიქრით, მოიწვიოთ თქვენი თანდაყოლილი რწმენა, როგორც სანდო მოწმე, ღიად აირჩიოთ საუკეთესო და არ იმსჯელოთ, უნდა მიჰყვეთ თუ არა მას, არამედ აკეთოთ სიკეთე. ბოლოს და ბოლოს, უნდა ითქვას, ეჭვი ეპარება, ღირს თუ არა მთვრალი. სანამ ამ კითხვას განიხილავ, მთვრალი იქნები. თქვენ ასევე არ სწავლობთ გულდასმით, უნდა წახვიდეთ თუ არა მძვინვარებაში, მაგრამ მაშინვე აურზაურით. თქვენ მხოლოდ გაიგებთ, უნდა იყოთ თუ არა ღვთისმოსავი და დაემორჩილოთ ამ ბრძენ ღმერთს და მის ქრისტეს - ეს არის ის, რისი ფიქრი და შესწავლა გსურთ და არ ფიქრობთ იმაზე, რაც ღმერთს ეკუთვნის. § XCVI. მოწოდება სიმართლის ველში შესვლისა გვერწმუნეთ, სულ მცირე, როგორც სიმთვრალეს ენდობით, რომ გავხდეთ ფხიზელი; დაიჯერეთ, ეს ცხოვრება აღშფოთებას ჰგავს! თუ თქვენ გინდათ დაემორჩილოთ, როცა შეიძინეთ მკაფიო რწმენა ღვთის უთქმელ საიდუმლოებებში, მე შესაძლოა მოგცეთ უხვად მიზეზი სიტყვის სასარგებლოდ. თქვენ (ბოლოს და ბოლოს, მიღებული მითითებების შემდეგ, მამის წეს-ჩვეულებებს აღარ აქვს თქვენზე ძალაუფლება და არ მოგაშორებთ სიმართლეს), მოუსმინეთ, როგორ დგას მოვლენები შემდეგში. ნუ შეგარცხვებთ უფლის სახელს, „რაც მრავალმხრივ ზიანს აყენებს ადამიანს“, აშორებს მას ხსნას. ტანსაცმლის ჩამორთმევის შემდეგ, ჩვენ ღიად ვიბრძოლებთ ჭეშმარიტების სიების წესების მიხედვით, როდესაც წმინდა სიტყვა გამოჩნდება მსაჯულად, ხოლო თამაშების მმართველი იქნება სამყაროს მბრძანებელი. რადგან ჩვენ გვეძლევა მნიშვნელოვანი ჯილდო - უკვდავება. ნუ მიაქცევთ ყურადღებას, რას ამბობს თქვენზე მოედნის რომელიღაც ღელე, ცრურწმენის უღვთო გუნდები, სისულელეთა და სიგიჟეებით უფსკრულში ჩაგდებულ, კერპთა შემქმნელო და ქვების თაყვანისმცემლებო. მათ გაბედეს ხალხის გაღმერთება, დაწერეს ალექსანდრე მაკედონელი, როგორც მეცამეტე ღმერთი, რომელიც ბაბილონმა გაასამართლა და მკვდარი გამოავლინა. § XCVII. ღვთის სამართლიანობის შესახებ მე აღფრთოვანებული ვარ ქიოსის სოფისტით, რომლის სახელია თეოკრიტე. ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ, მან, დასცინოდა ხალხის უსაფუძვლო მოსაზრებებს ღმერთების შესახებ, უთხრა მოქალაქეებს: ”მშვიდად იყავით, კაცებო, სანამ ხედავთ, რომ ღმერთები კვდებიან ხალხის წინაშე”. ის, ვინც თაყვანს სცემს და იღებს ხილულ ღმერთებს და ასეთი არსებების მომრავლებულ ბრბოს, როგორც კომპანიონებს, ბევრად უფრო სამწუხაროა, ვიდრე ეს დემონები. ღმერთზე არ შეიძლება ითქვას, რომ ის, დემონების მსგავსად, უსამართლოა. პირიქით, ის მხოლოდ უმაღლეს დონეზეა და არ არსებობს სხვა გზა მისნაირი გახდე, გარდა იმისა, რომ გახდე მხოლოდ საკუთარი თავი. ხელოსანი ხალხი, გაიარეთ გზა ყველას! კალათებით თქვენ პატივს სცემთ საშინელ გარეგნობას ქალღმერთი ხელოსანი, ზევსის ქალიშვილი, სულელი ხელოსნები, რომლებიც მუშაობენ ქვაზე და ეთაყვანებიან ქვას. § XCVIII. ღმერთი არის ცოცხალი ქანდაკების შემოქმედი გამოჩნდნენ თქვენი ფიდიასი ან პოლიკლეტე, პრაქსიტელე და აპელესი და ყველა ხელსაქმით დაკავებული, დედამიწის მტვრის წარმავალი ოსტატები. მაშინ, ამბობს გარკვეული წინასწარმეტყველება, მიწიერი საქმეები ცუდად წავა, როცა ხალხს ქანდაკებებს დაუჯერებენ. მოვიდნენ იაფფასიანი წვრილმანების ოსტატები (რადგან არ შევწყვეტ დარეკვას). არცერთ მათგანს არ გაუკეთებია ანიმაციური გამოსახულება და არ გამოძერწავს ნაზი სხეული დედამიწიდან. ვინ დაარბილა ტვინი, ვინ გაამაგრა ძვლები? ვინ გაიჭიმა მყესები? ვინ აავსო ჭურჭელი და სისხლი ჩაასხა? ვინ დაფარა სხეული ტყავით? როგორ შეუძლია რომელიმე მათგანს თვალის დანახვა? ვინ ამოისუნთქა სული, ვინ აჩუქა სამართლიანობის გრძნობა, ვინ დაჰპირდა უკვდავებას? სამყაროს მხოლოდ ერთი შემოქმედია, უდიდესი მოძღვარი, მამა; მან შექმნა ასეთი ანიმაციური ქანდაკება - კაცი. შენი ოლიმპიელი, გამოსახულება, რომელიც დიდად ამახინჯებს სიმართლეს, არის ათენის ხელით შექმნილი უგრძნობი ნამუშევარი. რადგან ღვთის ხატება არის მისი სიტყვა (ღვთაებრივი სიტყვა არის გონების ჭეშმარიტი ძე, პირველადი შუქი სინათლისგან), მაგრამ სიტყვის ხატი არის ჭეშმარიტი ადამიანი, ე.ი. გონება, რომელიც ადამიანშია, ამ მიზეზით არის მოწოდებული, შექმნილი „ღვთის ხატად და მსგავსებით“, ჩვენი გრძნობებით შედარება ღვთაებრივ სიტყვასთან და, შესაბამისად, რაციონალური. აშკარად ჩანს, რომ ქანდაკებები, რომლებსაც ადამიანების გარეგნობა აქვთ, წარმავალი, ხილული ადამიანის მიწიერი გამოსახულებაა და ორიგინალურისგან შორს მყოფი ხანმოკლე შთაბეჭდილება. §XIX. უცოდინრობა არის ადამიანური კატასტროფების მიზეზი მეჩვენება, რომ ცხოვრება სავსეა სიგიჟით - ის ასე ადვილად ეძღვნება მატერიას. ჩვეულება, რომელიც მონობისა და უაზრო უბედურების გემოს გაძლევდა, ხალხის ამაო მოსაზრებებით საზრდოობდა. უკანონო რეგულაციებისა და ცრუ წინასწარმეტყველებების მიზეზი იყო უცოდინრობა, რომელიც გახდა კაცობრიობისთვის საშინელი უბედურების დამნაშავე და ამაზრზენ კერპებში დემონების მრავალი განსახიერება იპოვა, ხანგრძლივი სიკვდილის ნიშანი მისდევდა მათ, ვინც მას მიჰყვებოდა. წაბილწულო, აიღე გონიერების სუფთა წყალი, აღასრულე აღება, განიწმინდე ჩვეულებისგან ჭეშმარიტების წვეთებით: ზეცაში სუფთა უნდა ახვიდე. შენ, კაცო, ეძებე ყველაზე გავრცელებული - ის, ვინც შეგქმნა; შენ, შვილო, გაარკვიე, რა არის ყველაზე პირადი - მამა. ისევ ცოდვებში ხარ, სიამოვნებებში ჩაძირული? ვის ეტყვის უფალი: „შენია ცათა სასუფეველი“? თქვენია, თუკი ღმერთის არჩევით ირწმუნეთ და მიჰყევით ქადაგებით განსაზღვრულ მოკლე გზას, რომლის მოსმენის შემდეგ ნინეველებმა, გულწრფელი სინანულის წყალობით, მტრების მიერ თავიანთი ქვეყნის მოსალოდნელი დაპყრობა შეცვალეს მშვენიერი ხსნით. § C. ადამიანი იბადება ცის ჭვრეტისთვის ვინმემ შეიძლება იკითხოს: "როგორ ავიდე სამოთხეში?" გზა უფალია, „ვიწრო გზა“, მაგრამ ზეციდან ჩამომავალი, ვიწრო, მაგრამ ზეცისკენ მიმავალი. ვიწრო, მიწაზე საძულველი, განიერი, ზეცაში პატივი. ვისაც სიტყვა არ გაუგია, უმეცრება მისი შეცდომის საბაბია. ვინც სიტყვა გაიგონა, მაგრამ გონების საწინააღმდეგოდ, სულით არ ემორჩილება მას, რაც უფრო რაციონალური ჩანს, მით უფრო ზიანს აყენებს მისი გაგება, რადგან მიზეზი გახდება ბრალდებული მისთვის, ვინც არ აირჩია საუკეთესო. რადგან ადამიანი შექმნილია ღმერთთან მჭიდრო კავშირში. როგორც ჩვენ არ ვაიძულებთ ცხენს ხვნას და ხარს ნადირობას, არამედ ვაიძულებთ თითოეულ ცხოველს გააკეთოს ის, რაც უნდა გააკეთოს ბუნებით, ასევე ჩვენ, იმის გაცნობიერებით, რომ შინაგანი, განსაკუთრებული და დამახასიათებელი რამ განასხვავებს ადამიანებს ყველა სხვა ცოცხალი არსებისგან და გვირჩევს საუკუნეების განმავლობაში მოვამზადოთ საკმარისი საშუალებები - ღვთისმოსაობა და ღვთისმოსაობა - ღვთისმოსაობა და ღვთისმოსაობა. დაკავდი მიწათმოქმედებით, ჩვენ ვამბობთ, თუ ფერმერი ხარ, მაგრამ მინდვრის გაშენებისას იცოდე ღმერთი. თქვენ, ვისაც გიყვართ საზღვაო მოგზაურობა, ბანაობა, მაგრამ ამავე დროს მოუხმეთ ზეციურ პილოტს. ცოდნამ გიპოვა ბრძოლაში - მოუსმინე ზეციურ სტრატეგის, რომელიც ბრძანებს რა არის სამართლიანი. § CI. წარმართები სიცოცხლეს კვდებიან გამოფხიზლდი, თითქოს მთვრალმა ძილმა დაგამძიმა და, ცოტათი მიმოიხედე ირგვლივ, დაფიქრდი, რას ნიშნავს შენთვის ქვები, რომლებსაც თაყვანს სცემ და რას უაზროდ ხარჯავ მატერიაზე. შენ ფულსაც და ცხოვრების საშუალებებსაც უმეცრებაზე ხარჯავ, ისევე როგორც სიკვდილს ხარჯავ, მხოლოდ ამაში ხედავ შენი ამაო იმედის ასრულებას. თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარი თავის სინანული, თქვენ, ცუდი ჩვეულების მონობაში ხართ, მზად არ ხართ მოუსმინოთ მათ, ვინც გწყინთ თქვენი შეცდომის გამო. ხსენებული ჩვეულებისკენ მიზიდულნი, თქვენ, თქვენი ნებით, ბოლო ამოსუნთქვამდე მიისწრაფვით განადგურებისკენ: „რადგან სინათლე მოვიდა ქვეყნად და ხალხს სიბნელე სინათლეზე მეტად უყვარდა“ (იოანე 3:19), თუმცა შეგიძლია გაანადგურო ის, რაც ხსნის გზას: ქედმაღლობა, სიმდიდრე, შიში, გაიმეორე პოეტის ნათქვამი: სად მომაქვს ფული და სად მივდივარ? თქვენ არ ინანებთ, რომ გადააგდეთ ეს ცარიელი ფიქცია, განშორდით თავად ჩვეულებას და ამბობთ ამაოებას: ნახვამდის, ოცნებები, მოტყუება და ტყუილი, რადგან არაფერი ხარ. § CII. ბედი, სიმდიდრე, სიყვარული, ძილი, ვარსკვლავები ღმერთები არ არიან რას თვლით, ხალხო, ჰერმეს ტიხონად, ჰერმეს ანდოკიდასად და ჰერმეს ამიიტად? განა ყველასთვის ნათელი არ არის, რომ ეს ქვებია, როგორც თავად ჰერმესი? როგორც ღმერთი არ არის მზისა და ცისარტყელის ირგვლივ ჰალო, არამედ მხოლოდ ციური ფენომენები, ისევე როგორც ღმერთი არ არის დღე, წელი და დრო, რომელიც შედგება მათგან, ასევე ღმერთი არ არის მზე და მთვარე, რომლებიც მართავს მათ. ვინ, გონებით მყოფი, შესწორებას, დასჯას, დასჯას, შურისძიებას ღმერთად მიიჩნევს? ბოლოს და ბოლოს, არც ერინიები, არც მოირაები და არც კლდე არ არიან ღმერთები, რადგან სახელმწიფო, დიდება და სიმდიდრე, რომელსაც მხატვრები ბრმად ასახავს, ​​არ არის ღმერთები. თუ თქვენ გააღმერთებთ სირცხვილს, სურვილს და სიყვარულს, მაშინ სირცხვილი, ვნება, ხიბლი და ურთიერთობა მოჰყვება მათ. შესაძლოა, ამის შემდეგ საკმარისი მიზეზით არ ჩათვალოთ ტყუპების ძილი და სიკვდილი ღმერთებად, ცოცხალ არსებებს ბუნებით. მართებულად იტყვით, რომ არა ქალღმერთები კერა, ბედი და მოირა. თუ უთანხმოება და ბრძოლა არ არის ღმერთები, მაშინ არესი და ენიო არ არიან ღმერთები. თუ ღმერთები აღარ არიან ელვა, პერუნები და წვიმები, მაშინ ღმერთები არიან ცეცხლი და წყალი? რაც შეეხება ვარსკვლავებს და კომეტებს, რომლებიც გამოწვეულია ჰაერის ცვლილებებით? ვინც ამბობს, რომ შანსი ღმერთია, თქვას, რომ მოქმედებაც ერთია. § CIII. უგრძნობი ქანდაკებები და უგრძნობი ხალხი თუ ყოველივე ზემოთქმულიდან და იმ ხელნაკეთი და უგრძნობი ქანდაკებებიდან არაფერი არ არის აღიარებული ღმერთად, მაგრამ ჩვენთან მიმართებაში ღვთაებრივი ძალის გარკვეული მზრუნველობა გამოიხატება, მაშინ სხვა არაფერია, რომ შევთანხმდეთ, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი არსებობს და ყოველთვის არსებობდა. თქვენ კი, უგუნურებო, ჰგავხართ ადამიანებს, რომლებმაც დალიეს მანდრაგორი ან სხვა წამალი. ღმერთმა ინებოს, რომ საბოლოოდ გამოფხიზლდე ამ სიზმრიდან და შეიცნო ის, რომ არც ოქრო, არც ქვა, არც ხე, არც მოქმედება, არც ვნება, არც ავადმყოფობა და არც შიში ღვთაებად არ ჩანდეს. დედამიწაზე ხომ ოცდაათი ათასია, რომლებიც ბევრს კვებავს, დემონებს, არა უკვდავებს, მაგრამ არც მოკვდავებს (რადგან მათ არ აქვთ გრძნობა, რომ სიკვდილში იყვნენ ჩართული), - ქვის და ხის ადამიანთა მმართველები, დასცინიან ადამიანს და მზაკვრულად ანგრევენ მის სიცოცხლეს ჩვეულების დახმარებით. „უფლისა არის დედამიწა და ყოველივე, რაც ავსებს მას“ (ფსალმ. 23:1); მაშ, როგორ ვერ ბედავ უფლის შეცნობას, დატკბი იმით, რაც მას ეკუთვნის? „დატოვე ჩემი მიწა, - გეტყვის უფალი, - ნუ შეეხები წყალს, რომელსაც მე ვაძლევ, ნაყოფს, რომელსაც ვზრდი; დააბრუნე, ადამიანო, შენი საჭმელი ღმერთს. იცოდე შენი მოძღვარი, იყავი მისი ქმნილება! არის თუ არა სამართლიანი, რომ მისი ქონება უნდა გასხვისდეს? გაუცხოებული, ნათესაობას მოკლებული, კარგავს ნამდვილობას. ნუთუ არ ხდები უგრძნობი, როგორც ნიობე, უფრო სწორად, უფრო იდუმალს გეტყვი, როგორც ებრაელი ქალი (ძველები მას ლოტის ცოლს ეძახდნენ)? ეს ქალი გაქვავებული იყო სოდომის მცხოვრებთაადმი მიჯაჭვულობის გამო, რომლებიც იყვნენ ათეისტები, ბოროტებაში ჩავარდნილი, გულჩათხრობილი და სულელები. § CIV. ადამიანი წმინდაა და არა ცხოველები და ქვები ჩათვალე, რომ ეს სიტყვები ზემოდან გითხარი: ნუ გგონია, რომ ქვები, ხე, ჩიტები და გველები სალოცავებია და არა ადამიანები. პირიქით, აღიარეთ ადამიანები ჭეშმარიტად წმინდად და განიხილეთ ცხოველები და ქვები ისეთი, როგორიც არიან. სამწუხარო, საწყალ ადამიანებს სჯერათ, რომ ღმერთი ლაპარაკობს ყორნისა და ჯაყელის მეშვეობით, და არა კაცის მეშვეობით, და პატივს სცემენ ყორანს, როგორც ღვთის მოციქულს, მაგრამ დევნიან ღვთის კაცს, რომელიც არ ყიყინებს და არ ღრიალებს, არამედ გარკვევით ლაპარაკობს. ვაი მათ, ვინც არ მოელის სამოთხიდან მოწყალებას და არ გაურბის სასჯელს, ვინც ცდილობს არაადამიანურად მოკლას ისინი, ვინც მათ ბრძნულად და კაცთმოყვარეულად ასწავლის და სამართლიანობისკენ მოუწოდებს; რადგან მათ არ სწამთ ღმერთი და არ ესმით მისი ძალა. მაგრამ როგორც უფლის სიყვარული კაცობრიობისადმი ენით აუწერელია, ასევეა მისი სიძულვილი ბოროტების მიმართ. რისხვა კვებავს ცოდვის დასჯას, მაგრამ უფლის სიყვარული კაცობრიობისადმი აჯილდოებს მონანიებას. ყველაზე სამწუხაროა ღვთის დახმარების დაკარგვა. ასე რომ, თვალის სიბრმავე და ყურების სიყრუე უფრო მტკივნეულია, ვიდრე სხვა ბოროტების სიხარბე: ერთმა ცის ხედს წაართვა, მეორემ საღმრთო სწავლებას მოკლებული. §CV. წარმართთა სიბრმავე და სიყრუე შენ კი, ჭეშმარიტების გასაგებად დაბრმავებული და გონებით ყრუ, ნუ წუხდები და ნუ ბრაზდები! თქვენ არ გინდოდათ ენახათ სამოთხე და მისი შემოქმედი და არ ცდილობდით ყველას შემოქმედისა და მამის მოსმენას და მის შესახებ სწავლას, აირჩიე ხსნა. არაფერი უდგას გზას მათ, ვინც ჩქარობს ღმერთის შეცნობას, იქნება ეს განათლების ნაკლებობა, სიღარიბე, გაურკვევლობა, სიღარიბე. არავის სურს ჭეშმარიტი სიბრძნის შეცვლა სპილენძით (გამოთქმა ჰომეროსის ილიადადან - რედ.) ან რკინით. ლამაზად არის ნათქვამი: კარგი ყველგან მხსნელია. რადგან სამართლიანის გულმოდგინე, როგორც მისი თაყვანისმცემელი, ვისაც არაფერი აკლია, კმაყოფილია ცოტათი, სხვა არაფერით, როგორც თავად ღმერთში, ინახავს თავისი ბედნიერების საგანძურს, სადაც არ არის თითი, ყაჩაღი, მეკობრე, არამედ მხოლოდ მარადიული საქონლის მომცემი. თქვენ სამართლიანად შეგადარებთ იმ გველებს, რომელთა ყურები დახურულია მართლწერის მსურველებისთვის. „რადგან სული მათშია, - ამბობს წმინდა წერილი, - გველის სულს ჰგავს, ყრუ ასპურს, რომელიც ყურებს აჩერებს და არ ესმის ეგზორცისტთა ხმას“ (ფსალმ. 57:5, 6). §CVI. ძველი კანისა და ფრთების შესახებ ოღონდ შენი ველურობა მოჯადოებული იყოს ზეციური სიმღერით. ყური დაუგდე ჩვენს მოკლე სიტყვას და ამოაფრქვიე შენი თავისგან მომაკვდინებელი შხამი, რათა გათავისუფლდე სიკვდილისგან, როგორც გველები ძველი ტყავიდან. მომისმინე და ყურები არ დახუჭო, სიტყვებს გზა არ გადაუკეტო, არამედ მიიღე ისინი სულით! უკვდავების წამალი მშვენიერია: ადექი და აღარ იხოცო, რადგან უფლის მტრები მტვერს იგლეჯენ, ამბობს წმინდა წერილი, ასწიე თავი მიწიდან, შეხედე ცას, აღფრთოვანდი მისი გარეგნობით, შეწყვიტე შეთქმულება მართალთა ქუსლებზე და გაართულებს გზას ჭეშმარიტებისაკენ. გახდი ჭკვიანი და უვნებელი! მაშინ უფალი, ალბათ, მოგცემთ უბრალოების ფრთებს (ის განზრახული ჰქონდა მიეწოდებინა ისინი დედამიწაზე დაბადებულ არსებებზე), რათა, ხვრელების დატოვების შემდეგ, ზეცაში დასახლდეთ. ჩვენ მხოლოდ მთელი გულით უნდა მოვინანიოთ, რათა მთელი გულით მივიღოთ ღმერთი. დაე, ხალხის მთელი კრება მას ენდოს! დაასხით თქვენი გულები მის წინაშე, - მიმართავს წმინდა წერილი მათ, ვისაც არ აქვს მზაკვრობა, სწყალობს მათ და აავსებს მათ სამართლიანობით. ირწმუნე, კაცო, კაცო და ღმერთი! ირწმუნე, ადამიანო, ტანჯული და პატივცემული ცოცხალი ღმერთის! გჯეროდეთ, მონანო, მიცვალებულს! გჯეროდეს, ყველა ადამიანო, ყველა ადამიანის ერთადერთი ღმერთი! ირწმუნეთ და ჯილდოდ მიიღებთ ხსნას. ეძიე უფალი და შენი სული იცოცხლებს. ვინც მას ეძებს, ზრუნავს თავის ხსნაზე: თუ ღმერთი იპოვე, სიცოცხლე გაქვს. §CVII. ჰიმნი ღმერთს - მართალი კაცი მაშ ასე, მოდი ვეძიოთ, რათა ვიცხოვროთ. აღმოჩენის ფასი ღმერთთან ცხოვრებაა. ყველა, ვინც შენ გეძებს, გაიხაროს და გაიხაროს შენით და განუწყვეტლივ თქვას: განდიდდეს უფალი. მშვენიერი საგალობელი ღმერთს - უკვდავი კაცი სამართლიანობაში დავალებული, რომლის გულშიც ჭეშმარიტების სიტყვებია ჩაწერილი. სხვა რომელ ადგილას, თუ არა გონიერ სულში, უნდა ჩაიწეროს სამართლიანობა, სიყვარული, სირცხვილი და თვინიერება? აუცილებელია, ვფიქრობ, მათ, ვინც ეს ღვთაებრივი თხზულებანი აღბეჭდა მათ სულში, სიბრძნე მიიჩნიონ საუკეთესო საწყის წერტილად საკუთარი თავისთვის, როგორიც არ უნდა იყოს მათი ბედი ცხოვრებაში და აღიარონ იგი, როგორც ხსნის მშვიდი თავშესაფარი. მისი წყალობით შვილებს ჰყავთ კარგი მამები, რომლებიც მიმართეს მამას, მშობლებს ჰყავთ ვაჟები, რომლებმაც გაიცნეს ძე, ცოლებს ჰყავთ ქმრები, რომლებიც ახსოვს სიძე, მონებს ჰყავთ პატრონები, რომლებიც გათავისუფლდნენ უდიდესი მონობისაგან. §CVIII. ცხოველებზე უფრო სულელ ადამიანებზე; ადამიანური და ღვთაებრივი კანონების შესახებ ცხოველები უფრო ბედნიერები არიან, ვიდრე ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ილუზიაში. ისინიც შენსავით უცოდინარნი არიან სიმართლის, მაგრამ ვითომ არ იციან და თვალთმაქცთა რაზმი არ ჰყავთ. თევზები არ არიან ცრუმორწმუნეები, ფრინველები არ არიან კერპთაყვანისმცემლები; მათ უკვირს მხოლოდ სამოთხე, რადგან არ შეუძლიათ ღმერთის გაგება გონების ღირსების გარეშე. და თქვენ, ვინც მუნჯ არსებებზე უფრო დებილები გახდით და ამდენი წელი უღვთოობაში იცხოვრეთ, არ გრცხვენიათ?! თქვენ იყავით ბავშვები, შემდეგ ახალგაზრდები, შემდეგ ახალგაზრდები, შემდეგ კაცები, მაგრამ არასოდეს იყავით კეთილი ადამიანები. სიბერის მაინც შეგრცხვეს, გონს მოდი და გონს მოდი სიცოცხლის ბოლოს; ბოლოს მაინც შეიცანი ღმერთი, რათა სიცოცხლის დასასრული გახდეს შენთვის ხსნის დასაწყისი. თქვენ დაბერდით ცრურწმენაში, მაგრამ როცა ახალგაზრდა იქნებით, ღვთის ჭეშმარიტ თაყვანისცემას მიაღწევთ: ღმერთი გაგიცნობთ თავის უდანაშაულო შვილებად. დაე, ათენელი დაემორჩილოს სოლონის კანონებს, არგიველები ფორონევსის კანონებს და სპარტიატი ლიკურგესის კანონებს. თუ თავს ღმერთის თვლით, მაშინ სამოთხე თქვენი სამშობლოა, ღმერთი კი კანონმდებელი. რა კანონებია ეს? - არ მოკლა, არ იმრუშო, არ გააფუჭო ბიჭები, არ მოიპარო, ნუ მოწმობ ცრუ, გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი. ამას ემატება - გონივრული კანონები, თვით გულებში ჩაწერილი წმინდა გამონათქვამები: გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი; შესთავაზეთ მეორე მას, ვინც ლოყაზე დაარტყამს და ნუ ისურვებ, რადგან ერთი სურვილით მრუშობ. § CIX. ხსნის მჟავე გემოს შესახებ მართლაც, რამდენად უკეთესია ადამიანებს თავიდანვე არ სურდეთ ის, რაც არ უნდა სურდეთ, ვიდრე მიიღოთ ის, რაც სურთ? მაგრამ თქვენ არ ეთანხმებით ხსნის მჟავე გემოს. როგორც ჩვენ ვხარობთ ტკბილ საკვებს, ვამჯობინებთ სხვებს მისი ჭამისგან მიღებული სიამოვნების გამო (თუმცა მწარე, გამაღიზიანებელი გრძნობები გვკურნავს და გვკურნავს, კუჭში სუსტებს კი უსიამოვნო გემოს წამლები აძლიერებს), ასევე ჩვევა ახარებს და აყოვნებს. მაგრამ ის უფსკრულში გვიბიძგებს, მაგრამ სიმართლე სამოთხეში მიგვიყვანს. თავიდან მკაცრი, მაგრამ ახალგაზრდების კეთილი მედდა; ის არის როგორც პატივცემული გინეცეუსი, ასევე ბრძენი გერუსია, არ არის ძნელი მისაწვდომი, არა ისე, რომ მისი გაგება შეუძლებელია, მაგრამ მდებარეობს ძალიან ახლოს, ცხოვრობს ჩვენი სხეულის სამ ნაწილში: ხელებში, ტუჩებში და გულში, როგორც ბრძენი მოსე ამბობს. ეს არის ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი სიმბოლო, რომლის ასრულებას სჭირდება აზრი, საქმე და სიტყვა. ნუ შეგეშინდებათ, რომ მრავალი მატყუარა ფანტაზია გაგაცილებთ სიბრძნეს: ნებაყოფლობით დატოვეთ აბსურდული ჩვეულება, ისევე როგორც ბავშვები, როცა ზრდასრულები გახდებიან, აგდებენ სათამაშოებს. § CX. უფლისა და მისი საქმეების შესახებ გაუგებარი სისწრაფითა და კეთილგანწყობით, რომლის მოპოვება არც ისე ძნელია, ღვთაებრივი ძალა, რომელიც დედამიწას ანათებს, აავსო ყველაფერი მხსნელი თესლით. ყოველივე ამის შემდეგ, უფალი არ შეასრულებდა ასეთ დიდ საქმეს ასეთ მოკლე დროში ღვთაებრივი განზრახვის გარეშე, მისი გარეგნობისთვის ზიზღი, მისი საქმეებისთვის პატივისცემა, განწმენდის, მხსნელი და მოწყალე. ღვთაებრივი ლოგოსი, რომლის ღვთაებრიობაში ეჭვი არავის ეპარება, უტოლდება სამყაროს მმართველს, რადგან ის არის მისი ძე და „სიტყვა იყო ღმერთთან“ (იოანე 1:1). ქადაგების დაწყებიდან არ ყოფილა მომენტი, როცა რწმენას არ შთააგონებდა, არ იყო ამოუცნობი, როცა კაცის ნიღაბს იცვამდა და ხორცში იყო შემოსილი, ითამაშა ადამიანური ბუნების მხსნელ დრამაში. ის ხომ კონკურსის კანონიერი მონაწილე იყო, თავის შემოქმედებასთან ერთად ამ სფეროში მოღვაწეობდა. ძალიან მალე გახდა ცნობილი ყველა ადამიანში, მამის ნებით მზეზე სწრაფად ამოსული, ადვილად გამოგვიცხადა ღმერთი, გვასწავლა და გვაჩვენა ამით, დაგვეხმარა, საიდან მოდის და ვინ არის, მშვიდობის მაცნე, შემრიგებელი, ჩვენი მხსნელი, მაცოცხლებელი ლოგოსი, მშვიდობის მომტანი, სამყაროს მადლიერება მთელს დედამიწაზე. ვთქვათ, სიკეთის ოკეანე.