Глава десятая Критика безбожных обычаев, людского невежества и косности

§ LXXXIX. Σχετικά με ένα έθιμο που φέρνει κακοτυχία Λέτε ότι είναι παράλογο να καταργήσετε το έθιμο που σας παρέδωσαν οι πατέρες σας. Γιατί όμως δεν τρώμε το πρώτο φαγητό, δηλαδή το γάλα, στο οποίο είχαμε συνηθίσει από τη γέννησή μας από μια βρεγμένη νοσοκόμα; Γιατί αυξάνουμε ή μειώνουμε την περιουσία του πατέρα μας, αντί να την κρατάμε ίση με αυτή που λάβαμε; Γιατί δεν φτύνουμε φαγητό στα ρούχα του πατέρα μας και δεν κάνουμε τα υπόλοιπα που κάναμε, προκαλώντας γέλια, ως μωρά, αλλά, ακόμα κι αν δεν είχαμε καλούς δασκάλους, βελτιωθήκαμε; Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των θαλάσσιων ταξιδιών, οι παρεκκλίσεις από το μονοπάτι, αν και επικίνδυνες και μερικές φορές καταστροφικές, από μια άποψη αποδεικνύονται ευχάριστες. Στη ζωή, εγκαταλείποντας το κακό, γεμάτο πάθος και άθεο έθιμο, ακόμα κι αν οι πατέρες είναι θυμωμένοι, δεν θα παρεκκλίνουμε προς την αλήθεια και θα αναζητήσουμε τον αληθινά υπάρχοντα Πατέρα, απορρίπτοντας τη συνήθεια σαν δηλητηριώδες φίλτρο; Το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να σας δείξουμε ότι η ευσέβεια είναι εχθρική απέναντι σε ένα τρελό και άτυχο έθιμο. Γιατί ένα τόσο μεγάλο αγαθό, μεγαλύτερο από το οποίο τίποτα δεν έχει δώσει ακόμη ο Θεός στο ανθρώπινο γένος, δεν θα το μισούσε ποτέ και δεν θα το είχε απαγορέψει, αν, αιχμαλωτισμένος από το έθιμο, κλείνοντας τα αυτιά σου, πετάς τα ηνία σαν ατίθασα άλογα, ροκανίζεις την μπουκιά, δεν θα ξεφεύγεις από τις νουθεσίες, θέλοντας να απαλλαγείς από τη ζωή σου, τους οδηγούς. ορμώντας με τρέλα προς τους καταστροφικούς γκρεμούς, δεν θα θεωρούσαν κατάρα τον άγιο λόγο του Θεού. § XC. Περί τιμωρίας για κακούς και για τον ίδιο τον πρίγκιπα του κακού Επομένως, σε περιμένει ανταπόδοση για την επιλογή σου, σύμφωνα με τα λόγια του Σοφοκλή: Ένα χαμένο μυαλό, μια περιττή φήμη, μια άδεια σκέψη. Και τα πιο προφανή πράγματα σας είναι άγνωστα, ότι οι καλοί και ευσεβείς θα λάβουν καλή ανταμοιβή, αφού τίμησαν τους καλούς. εκείνοι που, αντίθετα, είναι κακοί - άξιζε την τιμωρία. Η τιμωρία περιμένει τον ίδιο τον πρίγκιπα του κακού. Ο προφήτης Ζαχαρίας τον απειλεί: «Αυτός που ελευθέρωσε την Ιερουσαλήμ να σε καταδικάσει. Δεν είναι μάρκα που έχει βγει από τη φωτιά;» (Ζαχαρίας 3:2). Είναι δυνατόν οι άνθρωποι να έχουν εγγενή επιθυμία για εκούσιο θάνατο; Γιατί κατέφυγαν σε αυτό το θανατηφόρο σήμα, με το οποίο θα καούν, όταν μπορούν να ζήσουν καλά σύμφωνα όχι με το έθιμο, αλλά με το θέλημα του Θεού; Άλλωστε, ο Θεός δίνει ζωή, αλλά ένα βλαβερό έθιμο αφότου φύγει ένας άνθρωπος από αυτόν τον κόσμο φέρνει τιμωρία και μάταιη μετάνοια. «Έχοντας υπομείνει, και οι ανόητοι κατάλαβαν» ότι η δεισιδαιμονία καταστρέφει, αλλά η ευσέβεια σώζει. § XCI. Περί της αποκρουστικής εμφάνισης των ειδωλολατρών Κοιτάξτε τους ειδωλολάτρες με βρώμικα μαλλιά, με προσβλητικά λερωμένα και σκισμένα ρούχα, χωρίς να ξέρουν τι σημαίνει να πλένονται, με το μήκος των νυχιών τους σαν θηρία, πολλοί χωρίς γεννητικά όργανα και να δείχνουν στην πράξη ότι οι ναοί των ειδώλων είναι κάποιο είδος τάφου ή φυλακών. Μου φαίνεται ότι αυτοί οι άνθρωποι θρηνούν τους θεούς και δεν τους λατρεύουν, νιώθοντας απέναντί ​​τους ένα είδος οίκτου παρά ευλάβειας. Και βλέποντας αυτό, συνεχίζεις να παραμένεις τυφλός και δεν θα κοιτάς τον Κύριο ολόκληρου του σύμπαντος και, έχοντας δραπετεύσει από την επίγεια φυλακή, δεν θα καταφύγεις στην ουράνια συμπόνια; Άλλωστε, ο Θεός, με την αμέτρητη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, στηρίζει τους ανθρώπους: όπως το μάνα πουλί πετάει σε έναν νεοσσό που έχει πέσει από τη φωλιά. Αν του επιτεθεί ένα φίδι, Στριφογυρίζει η μάνα που θρηνεί για τον αγαπημένο της στην καρδιά Ο Θεός Πατέρας αναζητά τη δημιουργία Του, και τη θεραπεύει από την πλάνη, και καταδιώκει το φίδι, και δέχεται ξανά την γκόμενα, ενθαρρύνοντάς την να επιστρέψει στη φωλιά. § XCII. Παραδείγματα σκύλων, αλόγων, βοδιών και γαϊδάρων, σκουληκιών, γουρουνιών, αετών Τώρα πιο πέρα. Τα χαμένα σκυλιά, ακολουθώντας το μονοπάτι, βρήκαν τον ιδιοκτήτη τους στο άρωμα, και τα άλογα, έχοντας αποτινάξει τον αναβάτη τους, υπάκουσαν τον κύριο χάρη σε ένα μόνο σφύριγμα. «Το βόδι γνωρίζει τον ιδιοκτήτη του και το γαϊδούρι τη φάτνη του ιδιοκτήτη του, αλλά ο Ισραήλ δεν με ξέρει». Τι γίνεται με τον Κύριο; Δεν είναι εκδικητικός, εξακολουθεί να μετανιώνει, εξακολουθεί να επιμένει στη μετάνοια. Θέλω να σας ρωτήσω, δεν σας φαίνεται παράξενο που εσείς, οι άνθρωποι που δημιούργησε ο Θεός, που λάβατε την ψυχή σας από Αυτόν και ανήκετε εξ ολοκλήρου σε Αυτόν, είστε σκλάβοι σε άλλον αφέντη, υπηρετώντας έναν τύραννο αντί για τον Βασιλιά, έναν κακό αντί για έναν καλό; Γιατί ποιος, πες μου, σε ορκίζομαι με την αλήθεια, εγκαταλείπει το καλό και μένει στο κακό, όντας λογικός; Ποιος είναι αυτός που, αποφεύγοντας τον Θεό, περνά τη ζωή του με δαίμονες; Ποιος, που θα μπορούσε να είναι ο γιος του Θεού, απολαμβάνει τη δουλεία; Ή ποιος, ικανός να γίνει πολίτης του ουρανού, αγωνίζεται στο σκοτάδι, όταν μπορεί κανείς να καλλιεργήσει τον παράδεισο, να περπατήσει πέρα ​​από τον ουρανό, έχοντας μερίδιο στην αμίμητη ζωογόνο πηγή, ακολουθώντας, όπως ο Ηλίας, στον αέρα, πίσω από ένα ακτινοβόλο σύννεφο και συλλογιζόμενος τη σωτήρια βροχή; Ωστόσο, οι άνθρωποι, σωρευμένοι (όπως τα σκουλήκια σε βάλτους και λύματα) στις ηδονές, τρέφονται με άχρηστες και ανούσιες απολαύσεις και είναι ένα είδος γουρουνόμορφων ανθρώπων. Γιατί τα γουρούνια «χαίρονται περισσότερο στη λάσπη» παρά στο καθαρό νερό και «ορμούν με μανία προς τα σκουπίδια», σύμφωνα με τον Δημόκριτο. Σε καμία περίπτωση, λοιπόν, σε καμία περίπτωση δεν θα γίνουμε σκλάβοι και θα γίνουμε σαν τα γουρούνια! Αλλά ως αληθινά τέκνα του φωτός, ας σηκώσουμε τα μάτια μας και ας τον κοιτάξουμε, για να μη μας εκθέσει ο Κύριος ως παράνομους – με τον ίδιο τρόπο ο ήλιος δοκιμάζει τους αετούς. § XCIII. Περί Ουράνιας Κληρονομιάς Ας μετανοήσουμε και ας περάσουμε από την άγνοια στη γνώση, από την απερισκεψία στη σύνεση, από την απερισκεψία στην εγκράτεια, από την ανομία στη δικαιοσύνη, από την αθεΐα στον Θεό! Είναι μια θαυμάσια θαρραλέα πράξη να γίνεις αποστάτης στο στρατόπεδο του Θεού. Επιτρέπεται να μετέχουμε σε πολλά καλά πράγματα, αλλά κυρίως εκείνα στα οποία ο ίδιος ο Θεός υπαινίσσεται, λέγοντας μέσω του Ησαΐα: «Υπάρχει κληρονομιά για εκείνους που υπηρετούν τον Κύριο»: μια θαυμάσια και επιθυμητή κληρονομιά. Δεν είναι χρυσός, δεν είναι ασήμι, δεν είναι ρούχο εδώ στη γη, όπου υπάρχει σκόρος, και όπου ο ληστής κρυφά κοιτάζει με φθόνο τον μάταιο πλούτο, αλλά ο θησαυρός της σωτηρίας, στον οποίο, έχοντας γίνει θαυμαστές του Λόγου, πρέπει να αγωνιστούμε. Οι καλές πράξεις φεύγουν από εδώ μαζί μας και πετούν δίπλα δίπλα στα φτερά της αλήθειας. § XCIV. Σχετικά με την Ουράνια Κληρονομιά (συνέχεια) Η εν λόγω κληρονομιά μας εμπιστεύεται την αιώνια διαθήκη του Θεού, ως αιώνιο δώρο. Ο φροντισμένος Πατέρας μας, ο πραγματικός Πατέρας, δεν παύει να προτρέπει, να νουθετεί, να εκπαιδεύει, να αγαπά, γιατί συνεχίζει να σώζει και συμβουλεύει τους καλύτερους: «Να είστε δίκαιοι», λέει ο Κύριος, «όσοι διψάτε, πηγαίνετε στο νερό, και όσοι δεν έχουν ασήμι, πηγαίνετε να αγοράσετε και να πιείτε χωρίς ασήμι». Σχεδόν φωνάζει στη γραμματοσειρά, στη σωτηρία, στο φως και λέει: «Σου δίνω τη θάλασσα και τη γη, παιδί, και τον ουρανό, και όλα τα ζωντανά που είναι μέσα τους, σου δίνω. Μόνο, παιδί, αγωνίσου για τον Πατέρα!» Ο Θεός θα σας αποκαλυφθεί δωρεάν: η αλήθεια δεν ανταλλάσσεται, δεν ανταλλάσσεται. Σου δόθηκαν τα φτερωτά και τα αιωρούμενα και αυτά που ζουν στη γη. Ο Πατέρας το δημιούργησε έτσι ώστε, ενώ απολαμβάνετε, να Τον ευχαριστείτε. Ο νόθος γιος, που είναι ο γιος της απώλειας, θα αγοράσει με ασήμι, είναι προορισμένος να υπηρετήσει μαμωνά. ο Πατέρας σας το παραδίδει σαν να ήταν δικό σας - στρέφομαι στον νόμιμο, στοργικό γιο Του, για τον οποίο δημιουργεί μέχρι σήμερα και στον οποίο μόνο υπόσχεται, λέγοντας: «Και η γη δεν θα πωλείται για πάντα», γιατί δεν υπόκειται σε ερήμωση: «διότι όλη η γη είναι δική μου». Μπορεί να γίνει και δικό σου αν αποδεχτείς τον Θεό. Επομένως, η Γραφή κηρύττει το ευαγγέλιο σε όσους πιστεύουν: «Οι άγιοι του Κυρίου θα κληρονομήσουν τη δόξα του Θεού και τη δύναμή Του». Ποιο, ρε φίλε, πες μου; «Ό,τι δεν είδε το μάτι, το αυτί δεν άκουσε και δεν ήρθε στην καρδιά του ανθρώπου· και θα χαίρονται στη βασιλεία του Κυρίου τους για πάντα. Αμήν». § XCV. Σχετικά με την επιλογή μεταξύ θανάτου και ζωής και για την έμφυτη πίστη Άνθρωποι, έχετε τη θεία υπόσχεση της χάρης, έχετε ακούσει και την απειλή της τιμωρίας. Ο Κύριος σώζει μαζί τους, μεγαλώνοντας έναν άνθρωπο με φόβο και έλεος. Γιατί καθυστερούμε; Γιατί δεν αποφεύγουμε την τιμωρία; Γιατί δεν δεχόμαστε το δώρο; Γιατί δεν επιλέγουμε το καλύτερο - τον Θεό - αντί για το κακό, και δεν βάζουμε τη σοφία πάνω από την ειδωλολατρία και δεν ανταλλάσσουμε το θάνατο με τη ζωή; «Ιδού, έθεσα μπροστά στο πρόσωπό σου», λέει, «θάνατο και ζωή». Ο Κύριος σε δοκιμάζει: θα επιλέξεις τη ζωή; σαν πατέρας, συμβουλεύει να υπακούει στον Θεό. «Επειδή, αν θέλετε και με υπακούετε», λέει, «θα φάτε τα καλά πράγματα της γης», αυτό είναι έλεος για υπακοή. «Αλλά αν αρνηθείς και επιμείνεις, το σπαθί και η φωτιά θα σε κατασπαράξουν» - καταδίκη για ανυπακοή. «Το στόμα του Κυρίου το είπε», ο νόμος της αλήθειας, ο Λόγος του Κυρίου. Θέλετε να γίνω καλός σύμβουλος για εσάς; Ακούστε και εγώ, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, θα πω την ουσία του θέματος. Είναι απαραίτητο εσείς, σκεπτόμενοι την καλοσύνη ως τέτοια, να προσκαλέσετε την έμφυτη πίστη σας ως αξιόπιστο μάρτυρα, επιλέγοντας ανοιχτά το καλύτερο και να μην συζητάτε αν πρέπει να την ακολουθήσετε, αλλά να κάνετε καλό. Άλλωστε, θα πρέπει, ας πούμε, να αμφιβάλλει κανείς αν αξίζει να μεθύσει. Θα μεθύσετε πριν σκεφτείτε αυτήν την ερώτηση. Επίσης, δεν μελετάτε προσεκτικά αν πρέπει να κάνετε έξαψη, αλλά αμέσως να κάνετε έξαψη. Ανακαλύπτεις μόνο αν πρέπει να είσαι ευσεβής και να υπακούς σε αυτόν τον σοφό Θεό και τον Χριστό Του - αυτό είναι που αξίζεις να σκέφτεσαι και να μελετάς και να μην σκέφτεσαι τι οφείλεται στον Θεό. § XCVI. Κάλεσμα για είσοδο στο πεδίο της αλήθειας Εμπιστευτείτε μας, τουλάχιστον όσο εμπιστεύεστε το μεθύσι, να γίνουμε νηφάλιοι. Πιστέψτε το, είναι σαν αγανάκτηση να ζεις! Αν θέλετε να υπακούσετε, έχοντας αποκτήσει σαφή πίστη στα ανείπωτα μυστήρια του Θεού, θα σας δώσω ίσως άφθονους λόγους υπέρ του Λόγου. Εσείς (εξάλλου, μετά τις οδηγίες που λάβατε, τα έθιμα του πατέρα σας δεν έχουν πια εξουσία πάνω σας και δεν σας απομακρύνουν από την αλήθεια), ακούστε πώς έχουν τα πράγματα με όσα ακολουθούν. Ας μην σας ντροπιάζει το όνομα του Κυρίου, «που βλάπτει τον άνθρωπο με πολλούς τρόπους», απομακρύνοντάς τον από τη σωτηρία. Έχοντας βγάλει τα ρούχα μας, θα αγωνιστούμε ανοιχτά σύμφωνα με τους κανόνες στις λίστες της αλήθειας, όταν ο ιερός Λόγος θα εμφανιστεί ως κριτής και ο κυρίαρχος των αγώνων θα είναι ο Κύριος του σύμπαντος. Διότι μας έχει ανατεθεί μια σημαντική ανταμοιβή - η αθανασία. Μην δίνετε πια σημασία σε αυτά που λένε για εσάς κάποια φασαρία της πλατείας, άθεα ρεφρέν της δεισιδαιμονίας, ωθημένοι στην ίδια την άβυσσο από τη βλακεία και την τρέλα, δημιουργοί ειδώλων και λάτρεις των πετρών. Τόλμησαν να αποθεώσουν τους ανθρώπους, γράφοντας τον Μέγα Αλέξανδρο ως τον δέκατο τρίτο θεό, που καταδικάστηκε από τη Βαβυλώνα, αποκαλύπτοντάς τον νεκρό. § XCVII. Περί της δικαιοσύνης του Θεού Θαυμάζω τον Χιώτη σοφιστή, που το λένε Θεόκριτο. Μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου, γελοιοποιώντας τις αβάσιμες απόψεις των ανθρώπων για τους θεούς, είπε στους πολίτες: «Να είστε ήρεμοι, άντρες, ενώ βλέπετε τους θεούς να πεθαίνουν μπροστά στους ανθρώπους». Αυτός που λατρεύει και παίρνει για συντρόφους του ορατούς θεούς και ένα αυξανόμενο πλήθος τέτοιων πλασμάτων είναι πολύ πιο άτυχος από αυτούς τους ίδιους τους δαίμονες. Δεν μπορεί να ειπωθεί για τον Θεό ότι Αυτός, όπως οι δαίμονες, είναι άδικος. Αντίθετα, είναι ακριβώς στον υψηλότερο βαθμό, και δεν υπάρχει άλλος τρόπος να γίνεις σαν Αυτός από το να γίνεις απλώς ο εαυτός σου. Τεχνίτες, βγείτε όλοι στο δρόμο! Με τα καλάθια τιμάς την τρομακτική εμφάνιση Θεά-τεχνίτρια, κόρη του Δία, ηλίθιοι τεχνίτες που δουλεύουν με πέτρα και λατρεύουν την πέτρα. § XCVIII. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός του έμψυχου αγάλματος Ας φανεί ο Φειδίας ή Πολύκλειτος σου, και ο Πραξιτέλης, και ο Απελλής, και όλοι όσοι ασχολούνται με τη χειροτεχνία, φθαρτά τεχνίτες της σκόνης της γης. Γιατί τότε, λέει μια συγκεκριμένη προφητεία, οι επίγειες υποθέσεις θα πάνε άσχημα όταν οι άνθρωποι πιστέψουν τα αγάλματα. Ας έρθουν οι κύριοι των φτηνών μπιχλιμπιδιών (γιατί δεν θα σταματήσω να τηλεφωνώ). Κανένας από αυτούς δεν έκανε μια κινούμενη εικόνα ή δεν σμίλεψε ένα τρυφερό σώμα από τη γη. Ποιος έκανε τον εγκέφαλο μαλακό, ποιος δυνάμωσε τα κόκαλα; Ποιος τράβηξε τους τένοντες; Ποιος γέμισε τα αγγεία και έχυσε αίμα μέσα τους; Ποιος σκέπασε το σώμα με δέρμα; Πώς μπορεί κάποιο από αυτά να κάνει τα μάτια να δουν; Ποιος ανέπνευσε την ψυχή, ποιος μετέδωσε το αίσθημα της δικαιοσύνης, ποιος υποσχέθηκε την αθανασία; Υπάρχει μόνο ένας Δημιουργός του σύμπαντος, ο μεγαλύτερος Δάσκαλος, ο Πατέρας. Δημιούργησε ένα τέτοιο κινούμενο άγαλμα - έναν άνθρωπο. Ο Ολυμπιονίκης σου, μια εικόνα μιας εικόνας που διαστρεβλώνει πολύ την αλήθεια, είναι ένα αδιάκριτο έργο φτιαγμένο από τα χέρια ενός Αθηναίου. Διότι η εικόνα του Θεού είναι ο Λόγος Του (ο Θείος Λόγος είναι ο αληθινός Υιός του Νου, το πρωταρχικό Φως από το Φως), αλλά η εικόνα του λόγου είναι ο αληθινός άνθρωπος, δηλ. ο νους που βρίσκεται στον άνθρωπο, καλείται γι' αυτό το λόγο δημιουργημένος «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού», σε σύγκριση με τις αισθήσεις μας με τον θείο Λόγο και επομένως λογικό. Φαίνεται προφανές ότι τα αγάλματα που έχουν την εμφάνιση ανθρώπων είναι μια γήινη εικόνα ενός φθαρτού, ορατού προσώπου και μια βραχύβια εντύπωση που απέχει πολύ από την αρχική. §XIX. Η άγνοια είναι η αιτία των ανθρώπινων καταστροφών Μου φαίνεται ότι η ζωή έχει γίνει γεμάτη τρέλα - είναι τόσο εύκολα αφιερωμένη στην ύλη. Το έθιμο που σου έδινε μια γεύση σκλαβιάς και ανούσιων συμφορών τρεφόταν από τις μάταιες απόψεις των ανθρώπων. Η αιτία των παράνομων κανονισμών και των ψευδών προφητειών ήταν η άγνοια, η οποία, έχοντας γίνει ο ένοχος τρομερών καταστροφών για το ανθρώπινο γένος και βρίσκοντας πολλές ενσαρκώσεις δαιμόνων σε αποκρουστικά είδωλα, έδωσε σημάδι μακροχρόνιου θανάτου σε όσους την ακολουθούσαν. Μολυσμένοι, πάρτε το καθαρό νερό της λογικής, κάντε πλύση, καθαρίστε τον εαυτό σας από το έθιμο με σταγόνες αλήθειας: πρέπει να ανεβείτε στον ουρανό καθαρός. Εσύ, άνθρωπε, ψάξε για το πιο συνηθισμένο πράγμα - Αυτόν που σε δημιούργησε. Εσύ, γιε, μάθε τι είναι πιο ιδιωτικό - τον Πατέρα. Είσαι ακόμα σε αμαρτίες, βυθισμένος στις ηδονές; Σε ποιον θα πει ο Κύριος: «Δική σου είναι η Βασιλεία των Ουρανών»; Είναι δικό σας, αρκεί μόνο να αξίζετε, έχοντας επιλέξει τον Θεό, να πιστέψετε και να ακολουθήσετε το σύντομο μονοπάτι που χάραξε το κήρυγμα, στο άκουσμα του οποίου οι Νινευίτες, χάρη στην ειλικρινή μετάνοια, αντικατέστησαν την αναμενόμενη κατάκτηση της χώρας τους από τους εχθρούς τους με μια υπέροχη σωτηρία. § Γ. Ο άνθρωπος γεννιέται για να ατενίζει τον ουρανό Κάποιος μπορεί να ρωτήσει, «Πώς θα ανέβω στον ουρανό;» Ο δρόμος είναι ο Κύριος, «η στενή οδός», αλλά κατεβαίνει από τον ουρανό, στενή, αλλά οδηγεί στον ουρανό. Στενό, περιφρονημένο στη γη, πλατιά, τιμημένη στον ουρανό. Για εκείνον που δεν έχει ακούσει τον Λόγο, η άγνοια είναι η δικαιολογία για το λάθος του. Αυτός που άκουσε τον λόγο, αλλά αντίθετα με τη λογική, δεν Τον υπακούει με την ψυχή του, όσο πιο λογικός φαίνεται, τόσο περισσότερο τον βλάπτει η κατανόησή του, αφού η λογική θα γίνει κατήγορος γι' αυτόν, που δεν διάλεξε τον καλύτερο. Γιατί ο άνθρωπος έχει σχεδιαστεί για να βρίσκεται σε στενή σχέση με τον Θεό. Όπως δεν εξαναγκάζουμε το άλογο να οργώσει και το βόδι να κυνηγήσει, αλλά αναγκάζουμε κάθε ζώο να κάνει ό,τι υποτίθεται ότι κάνει από τη φύση του, έτσι κι εμείς, έχοντας κατανοήσει αυτό το εσωτερικό, αποκλειστικό και χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει τους ανθρώπους από όλα τα άλλα έμβια όντα, και συμβουλεύοντας μας να προετοιμάσουμε αρκετά μέσα για αιώνες - ευσέβεια και ευσέβεια - ευσέβεια και ευσέβεια, ζητάμε τη γνώση του Θεού. Ασχοληθείτε με τη γεωργία, λέμε, αν είστε γεωργός, αλλά καλλιεργώντας το χωράφι, να γνωρίσετε τον Θεό. Εσείς που αγαπάτε τα θαλάσσια ταξίδια, κολυμπήστε, αλλά ταυτόχρονα καλείτε τον ουράνιο Πιλότο. Η γνώση σας βρήκε να πολεμάτε - ακούστε τον ουράνιο Στρατηγό, που διατάζει το δίκαιο. § CI. Οι ειδωλολάτρες περνούν τη ζωή τους πεθαίνοντας Ξεσηκώσου, σαν να σε βαραίνει ένας μεθυσμένος ύπνος, και κοιτάζοντας λίγο γύρω σου, σκέψου τι σημαίνουν για σένα οι πέτρες που λατρεύεις και τι σπαταλάς άδικα στην ύλη. Ξοδεύεις και τα χρήματά σου και τα μέσα ζωής σου στην άγνοια, όπως ξοδεύεις την ίδια τη ζωή σου στον θάνατο, βλέποντας μόνο σε αυτό την εκπλήρωση της μάταιης ελπίδας σου. Ανίκανος να λυπηθείς τον εαυτό σου, εσύ, όντας σκλαβωμένος από ένα κακό έθιμο, δεν είσαι έτοιμος να ακούσεις αυτούς που σε λυπούνται για το λάθος σου. Ελκόμενοι προς το αναφερθέν έθιμο, εσείς, με τη θέλησή σας, μέχρι την τελευταία σας πνοή, ορμάτε προς την καταστροφή: «γιατί το φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι περισσότερο από το φως» (Ιωάννης 3:19), αν και μπορείτε να εξαλείψετε ό,τι στέκεται εμπόδιο στη σωτηρία: αλαζονεία, πλούτος, φόβος, επαναλαμβάνοντας αυτό που είπε ο ποιητής: Πού φέρνω τα χρήματα και πού πάω; Δεν λυπάσαι που πετάς αυτές τις κενές μυθοπλασίες, αποχωρίζεσαι το ίδιο το έθιμο και λες στη ματαιοδοξία: Αντίο, όνειρα, δόλος και ψέματα, γιατί δεν είσαι τίποτα. § CII. Η μοίρα, ο πλούτος, η αγάπη, ο ύπνος, τα αστέρια δεν είναι θεοί Τι θεωρείτε, ω άνθρωποι, Ερμής Τύχων, Ερμής Ανδοκίδας και Ερμής Αμυίτης; Δεν είναι σαφές σε όλους ότι πρόκειται για πέτρες, όπως ο ίδιος ο Ερμής; Όπως ο Θεός δεν είναι το φωτοστέφανο γύρω από τον ήλιο και το ουράνιο τόξο, αλλά μόνο τα ουράνια φαινόμενα, όπως ο Θεός δεν είναι η ημέρα, το έτος και η ώρα που αποτελούνται από αυτά, έτσι δεν είναι ο Θεός ο ήλιος και η σελήνη που τα κυβερνούν όλα. Ποιος, έχοντας καλά μυαλά, θα θεωρούσε θεούς τη διόρθωση, την τιμωρία, την τιμωρία, την ανταπόδοση; Άλλωστε, ούτε οι Ερινύες, ούτε οι Μοίραι, ούτε ο Βράχος είναι θεοί, αφού το κράτος, η δόξα και ο πλούτος, που οι ζωγράφοι απεικονίζουν ως τυφλούς, δεν είναι θεοί. Αν θεοποιείτε την ντροπή, την επιθυμία και την αγάπη, τότε αφήστε την ντροπή, το πάθος, τη γοητεία και την συναναστροφή να τα ακολουθήσουν. Ίσως, μετά από αυτό, με επαρκή λόγο, δεν θα θεωρήσετε τα δίδυμα ύπνο και θάνατο ως θεούς, καταστάσεις που τα ζωντανά όντα έχουν από τη φύση τους. Πολύ σωστά θα πείτε ότι όχι οι θεές Κέρα, Μοίρα και Μοίρα. Εάν η διχόνοια και η μάχη δεν είναι οι θεοί, τότε ο Άρης και ο Ένυο δεν είναι οι θεοί. Αν οι θεοί δεν είναι πλέον αστραπές, περούν και βροχές, τότε είναι οι θεοί φωτιά και νερό; Τι γίνεται με τα πεφταστέρια και τους κομήτες που προκαλούνται από αλλαγές στον αέρα; Αυτός που λέει ότι η τύχη είναι θεός, ας πει ότι και η πράξη είναι μία. § CIII. Αδύναμα αγάλματα και αδιάφοροι άνθρωποι Αν από όλα τα παραπάνω και από εκείνα τα χειροποίητα και αδιάκριτα αγάλματα δεν αναγνωρίζεται τίποτα ως Θεός, αλλά μια κάποια φροντίδα θεϊκής δύναμης εκδηλώνεται σε σχέση με εμάς, τότε δεν μένει τίποτα άλλο παρά να συμφωνήσουμε ότι ο μόνος αληθινός Θεός υπάρχει και υπήρχε πάντα. Εσείς όμως, ανόητοι, μοιάζετε με ανθρώπους που έχουν πιει μανδραγόρα ή κάποιο άλλο φίλτρο. Είθε ο Θεός να σας επιτρέψει να ξεσηκωθείτε επιτέλους από αυτό το όνειρο και να Τον γνωρίσετε, ώστε ούτε χρυσός, ούτε πέτρα, ούτε ξύλο, ούτε δράση, ούτε πάθος, ούτε αρρώστια, ούτε φόβος να φαίνονται θεότητα. Άλλωστε, υπάρχουν τριάντα χιλιάδες στη γη, που τρέφει πολλούς, δαίμονες, όχι αθάνατους, αλλά ούτε και θνητούς (γιατί δεν έχουν αισθήματα να εμπλακούν στο θάνατο), - πέτρινες και ξύλινες ανθρώπινες κυβερνήτες, κοροϊδεύουν τον άνθρωπο και καταστρέφουν ύπουλα τη ζωή του με τη βοήθεια του εθίμου. «Η γη είναι του Κυρίου και όλα όσα τη γεμίζουν» (Ψαλμ. 23:1). Πώς λοιπόν δεν τολμάς να γνωρίσεις τον Κύριο, απολαμβάνοντας αυτό που Του ανήκει; «Άφησε τη γη Μου», θα σου πει ο Κύριος, «μην αγγίζεις το νερό που δίνω, τους καρπούς που καλλιεργώ· επέστρεψε, άνθρωπε, την τροφή σου στον Θεό. Γνώρισε τον Κύριό σου, γίνε δημιούργημα που ανήκει σε Αυτόν!» Είναι δίκαιο να αλλοτριωθεί η περιουσία Του; Αποξενωμένος, στερημένος της συγγένειας, χάνει την αυθεντικότητα. Δεν γίνεσαι αναίσθητος, όπως η Νιόβη, ή μάλλον, θα σου πω κάτι πιο μυστηριώδες, όπως η Εβραία (οι αρχαίοι την έλεγαν γυναίκα του Λωτ); Αυτή η γυναίκα απολιθώθηκε λόγω της προσκόλλησής της με τους κατοίκους των Σοδόμων, που ήταν άθεοι, πεσμένοι στην κακία, σκληρόκαρδοι και ηλίθιοι. § CIV. Ο άνθρωπος είναι ιερός, όχι τα ζώα και οι πέτρες Σκεφτείτε ότι αυτά τα λόγια σας ειπώθηκαν από ψηλά: μη νομίζετε ότι οι πέτρες, τα ξύλα, τα πουλιά και τα φίδια είναι ιερά και όχι άνθρωποι. Αντίθετα, αναγνωρίστε τους ανθρώπους ως πραγματικά ιερούς και θεωρήστε τα ζώα και τις πέτρες για αυτό που είναι. Διότι οι δυστυχείς, οι ελεεινοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός μιλάει μέσω του κορακιού και του τσαγιού, και όχι μέσω ενός ανθρώπου, και τιμούν το κοράκι ως αγγελιοφόρο του Θεού, αλλά καταδιώκουν τον άνθρωπο του Θεού, που δεν κραυγάζει και δεν γκρινιάζει, αλλά μιλάει καθαρά. Αλίμονο σε αυτούς που δεν περιμένουν έλεος από τον ουρανό και δεν αποφεύγουν την τιμωρία, που προσπαθούν να σκοτώσουν απάνθρωπα αυτούς που τους διδάσκουν με σύνεση και φιλανθρωπία και ζητούν δικαιοσύνη. γιατί δεν πιστεύουν στον Θεό και δεν κατανοούν τη δύναμή Του. Αλλά όπως η αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα είναι ανείπωτη, έτσι είναι και το μίσος του για το κακό. Ο θυμός τροφοδοτεί την τιμωρία για την αμαρτία, αλλά η αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα ανταμείβει τη μετάνοια. Το πιο λυπηρό είναι να χάσεις τη βοήθεια του Θεού. Έτσι, η τύφλωση των ματιών και η κώφωση των αυτιών είναι πιο επώδυνες από άλλες απληστίες για κακά πράγματα: ο ένας απέκλεισε τη θέα του ουρανού, ο άλλος στερήθηκε τη θεία διδασκαλία. §Βιογραφικό. Τύφλωση και κώφωση των ειδωλολατρών Εσύ όμως που είσαι ανάπηρος για να αντιληφθείς την αλήθεια και τυφλός στο μυαλό και κουφός στην κατανόηση, μη λυπάσαι και δεν αγανακτείς! Δεν ήθελες να δεις τον ουρανό και τον Δημιουργό του και μην πασχίζεις να ακούσεις τον Δημιουργό και Πατέρα όλων και να μάθεις γι' Αυτόν, επιλέγοντας τη σωτηρία. Τίποτα δεν στέκεται εμπόδιο σε όσους σπεύδουν να γνωρίσουν τον Θεό, είτε είναι η έλλειψη εκπαίδευσης, η φτώχεια, η αφάνεια, η φτώχεια. Κανείς δεν θέλει να αντικαταστήσει την αληθινή σοφία χτυπώντας την με χαλκό (έκφραση από την Ιλιάδα του Ομήρου - Έκδ.) ή με σίδηρο. Πολύ όμορφα λέγεται: Ο Καλός είναι ο σωτήρας παντού. Γιατί ο ζηλωτής του δίκαιου, ως θαυμαστής αυτού που δεν του λείπει τίποτα, αρκείται σε λίγα, σε τίποτα άλλο, όπως στον ίδιο τον Θεό, διαφυλάττοντας τον θησαυρό της ευτυχίας του, όπου δεν υπάρχει σκόρος, ληστής, πειρατής, αλλά μόνο ο αιώνιος Δωρητής των αγαθών. Δικαίως σε παρομοιάζουν με εκείνα τα φίδια των οποίων τα αυτιά είναι κλειστά στους ξορκιστές. «Διότι το πνεύμα μέσα σε αυτούς», λέει η Γραφή, «είναι σαν φιδιού, σαν κωφού που σταματά τα αυτιά του και δεν ακούει τη φωνή των εξορκιστών» (Ψαλμ. 57:5, 6). §CVI. Σχετικά με το παλιό δέρμα και τα φτερά Αλλά αφήστε την αγριότητά σας να μαγευτεί από το ουράνιο τραγούδι. Πρόσεχε τη σύντομη ομιλία μας και ξεπέταξε το θανατηφόρο δηλητήριο από τον εαυτό σου, για να ελευθερωθείς από τον θάνατο, όπως τα φίδια από το παλιό τους δέρμα. Άκουσέ με και μην κλείνεις τα αυτιά σου, μην κλείνεις το δρόμο στις λέξεις, αλλά αποδέξου τις με την ψυχή σου! Το φάρμακο της αθανασίας είναι υπέροχο: σηκωθείτε και μη σέρνετε πια, γιατί οι εχθροί του Κυρίου θα γλείψουν τη σκόνη, λέει η Γραφή, σηκώστε το κεφάλι σας από τη γη, κοιτάξτε τον ουρανό, θαυμάστε την εμφάνισή του, σταματήστε να συνωμοτείτε ενάντια στα τακούνια των δικαίων και να δυσκολεύετε το δρόμο προς την αλήθεια. Γίνετε έξυπνοι και ακίνδυνοι! Τότε ο Κύριος, ίσως, θα σου δώσει τα φτερά της απλότητας (Σκόπευε να τα προσφέρει σε πλάσματα που γεννήθηκαν στη γη), ώστε, αφήνοντας τις τρύπες, να κατοικήσεις στους ουρανούς. Χρειάζεται μόνο να μετανοήσουμε με όλη μας την καρδιά για να αγκαλιάσουμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά. Ας τον εμπιστευτεί όλη η εκκλησία του λαού! Χύστε τις καρδιές σας μπροστά Του, - Η Γραφή απευθύνεται σε εκείνους στους οποίους δεν υπάρχει δόλος, λυπώντας τους και γεμίζοντας τους με δικαιοσύνη. Πίστεψε, άνθρωπε, στον Άνθρωπο και στον Θεό! Πίστεψε, άνθρωπε, στον πονεμένο και τιμημένο ζωντανό Θεό! Πιστέψτε, σκλάβοι, τον πεθαμένο! Πιστέψτε, όλοι οι άνθρωποι, ο μόνος Θεός όλων των ανθρώπων! Πίστεψε και θα λάβεις τη σωτηρία ως ανταμοιβή. Ζητήστε τον Κύριο, και η ψυχή σας θα ζήσει. Αυτός που τον αναζητά ενδιαφέρεται για τη δική του σωτηρία: αν βρήκες τον Θεό, έχεις ζωή. §CVII. Ύμνος στον Θεό - ένας δίκαιος άνθρωπος Ας ψάξουμε λοιπόν για να ζήσουμε. Το τίμημα της ανακάλυψης είναι η ζωή με τον Θεό. Ας χαίρονται και ας χαίρονται μαζί σου όλοι όσοι σε αναζητούν, και ας λένε συνεχώς: Ας μεγαλύνει ο Κύριος. Ένας όμορφος ύμνος στον Θεό - ένας αθάνατος άνθρωπος διδασκόμενος στη δικαιοσύνη, στην καρδιά του οποίου είναι γραμμένα τα λόγια της αλήθειας. Γιατί σε ποιο άλλο μέρος, αν όχι σε μια συνετή ψυχή, θα πρέπει να γραφτεί η δικαιοσύνη, η αγάπη, η ντροπή και η πραότητα; Είναι απαραίτητο, νομίζω, όσοι έχουν αποτυπώσει αυτές τις θείες γραφές στην ψυχή τους να θεωρούν τη σοφία την καλύτερη αφετηρία για τον εαυτό τους, όποια κι αν είναι η μοίρα τους στη ζωή, και να την αναγνωρίζουν ως ένα ήρεμο καταφύγιο σωτηρίας. Χάρη σε αυτήν, τα παιδιά έχουν καλούς πατέρες που στράφηκαν προς τον Πατέρα, οι γονείς έχουν γιους που γνώρισαν τον Υιό, οι γυναίκες έχουν συζύγους που θυμούνται τον Νυμφίο, οι σκλάβοι έχουν αφέντες απελευθερωμένους από τη μεγαλύτερη σκλαβιά. §CVIII. Για ανθρώπους πιο ανόητους από τα ζώα. για τους ανθρώπινους και θεϊκούς νόμους Τα ζώα είναι πιο ευτυχισμένα από τους ανθρώπους που ζουν σε αυταπάτες. Αυτοί, όπως εσείς, αγνοούν την αλήθεια, αλλά δεν προσποιούνται ότι τη γνωρίζουν, και δεν έχουν ράτσα υποκριτών. Τα ψάρια δεν είναι δεισιδαιμονικά, τα πουλιά δεν είναι ειδωλολάτρες. Θαυμάζουν μόνο τον ουρανό, αφού δεν μπορούν να κατανοήσουν τον Θεό χωρίς να είναι άξιοι της λογικής. Και εσείς που κάνατε τον εαυτό σας πιο ανόητο και από χαζά πλάσματα και ζήσατε τόσα χρόνια στην ασέβεια, δεν ντρέπεστε;! Ήσασταν παιδιά, μετά νέοι, μετά νέοι, μετά άνδρες, αλλά ποτέ δεν ήσασταν ευγενικοί άνθρωποι. Τουλάχιστον να ντρέπεσαι για τα γηρατειά, να συνέλθεις και να συνέλθεις στο τέλος της ζωής σου. Τουλάχιστον στο τέλος της, γνωρίστε τον Θεό, ώστε το τέλος της ζωής να γίνει για εσάς η αρχή της σωτηρίας. Έχεις γεράσει στη δεισιδαιμονία, αλλά όταν είσαι νέος θα φτάσεις στην αληθινή λατρεία του Θεού: ο Θεός θα σε αναγνωρίσει ως αθώα παιδιά Του. Ο Αθηναίος ας υπακούει στους νόμους του Σόλωνα, ο Αργείος στους νόμους του Φορωνέα και ο Σπαρτιάτης τους νόμους του Λυκούργου. Αν θεωρείς τον εαυτό σου του Θεού, τότε ο παράδεισος είναι η πατρίδα σου και ο Θεός είναι ο νομοθέτης. Τι είδους νόμοι είναι αυτοί; - Μη σκοτώνεις, μη διαπράττεις μοιχεία, μη διαφθείρεις αγόρια, μην κλέβεις, μην κάνεις ψευδομαρτυρία, αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου. Υπάρχει μια προσθήκη σε αυτό - λογικοί νόμοι, ιερά λόγια γραμμένα στις ίδιες τις καρδιές: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. πρόσφερε το άλλο σε αυτόν που σε χαστουκίζει στο μάγουλο και μην το ποθείς, γιατί με μια επιθυμία μοιχεύεις. § CIX. Σχετικά με την ξινή γεύση της σωτηρίας Πράγματι, πόσο καλύτερο είναι για τους ανθρώπους από την αρχή να μην θέλουν αυτό που δεν πρέπει από το να αποκτήσουν αυτό που θέλουν; Αλλά δεν δέχεσαι την τάρτα γεύση της σωτηρίας. Όπως χαιρόμαστε με το γλυκό φαγητό, προτιμώντας το από τους άλλους λόγω της ευχαρίστησης που το τρώμε (αν και πικρά, ενοχλητικά συναισθήματα μας θεραπεύουν και μας θεραπεύουν και οι αδύναμοι στο στομάχι ενισχύονται από φάρμακα με δυσάρεστη γεύση), έτσι και η συνήθεια απολαμβάνει και γαργαλάει. Μας σπρώχνει όμως στην άβυσσο, αλλά η αλήθεια μας οδηγεί στον παράδεισο. Πρύμνη στην αρχή, αλλά ευγενική νοσοκόμα νεαρών ανδρών. είναι και σεβάσμιος γυναικείος και σοφός γερουσία, όχι δύσκολο να το προσεγγίσεις, όχι για να μην το καταλάβεις, αλλά βρίσκεται πολύ κοντά, ζει σε τρία μέρη του σώματός μας: στα χέρια, στα χείλη και στην καρδιά, όπως λέει ο σοφός Μωυσής. Αυτό είναι ένα αληθινό σύμβολο της αλήθειας, η εκπλήρωση του οποίου απαιτεί σκέψη, πράξη και λόγο. Μη φοβάστε ότι πολλές απατηλές φαντασιώσεις θα σας οδηγήσουν μακριά από τη σοφία: αφήστε οικειοθελώς το παράλογο έθιμο, όπως τα παιδιά, όταν ενηλικιωθούν, πετούν τα παιχνίδια τους. § CX. Περί Κυρίου και των πράξεών Του Με ακατανόητη ταχύτητα και εύνοια, που δεν είναι δύσκολο να αποκτηθούν, η θεία δύναμη, φωτίζοντας τη γη, γέμισε τα πάντα με τον σωτήριο σπόρο. Άλλωστε, ο Κύριος δεν θα είχε καταφέρει τόσο μεγάλο έργο σε τόσο σύντομο χρόνο χωρίς τη θεία Πρόνοια, περιφρονημένος για την εμφάνισή Του, τιμημένος για τα έργα Του, καθαρτικός, λυτρωτικός και ελεήμων. Ο Θείος Λόγος, του οποίου κανείς δεν αμφιβάλλει για τη θεότητα, είναι ίσος με τον Κυβερνήτη του σύμπαντος, γιατί είναι ο Υιός Του, και «ο Λόγος ήταν με τον Θεό» (Ιωάννης 1:1). Δεν υπήρξε στιγμή από την αρχή του κηρύγματος που δεν ενέπνευσε πίστη, δεν παραγνωρίστηκε όταν, φορώντας τη μάσκα ενός ανθρώπου και ντυμένος με σάρκα, έπαιξε στο σωτήριο δράμα της ανθρώπινης φύσης. Άλλωστε, ήταν νόμιμος συμμετέχων στον διαγωνισμό, εργαζόμενος σε αυτόν τον τομέα μαζί με τη δημιουργία Του. Πολύ σύντομα έγινε διάσημος σε όλους τους ανθρώπους, ανατέλλει γρηγορότερα από τον ήλιο από το θέλημα του Πατέρα, μας αποκάλυψε εύκολα τον Θεό, μας δίδαξε και μας έδειξε με αυτό, ερχόμενος σε βοήθειά μας, από πού προέρχεται και Ποιος είναι, ο Κήρυκας της Ειρήνης, ο Συμφιλιωτής, ο Σωτήρας μας, ο Ζωοδόχος Λόγος, ο ειρηνοποιός Πηγή, που ξεχύθηκε το πρόσωπο της γης. ας πούμε, ένας ωκεανός καλού.