წერილები 54-77. წერილები არ შედის კოლექციაში

წმინდა ამბროსი მილანელისადმი მიწერილი წერილები მისა და მისი მოღვაწეობის, ასევე იმ ეპოქის პოლიტიკური და რელიგიური მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი წყაროა. სულ შემორჩენილია 91 ასო (წერილი 23 ითვლება არაავთენტურად). წერილები, რომლებიც არ შედის კრებულში, შესაძლოა წმინდა ამბროსის მდივანმა და ბიოგრაფმა ფარშევანმა შეაგროვა წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ. წერილები მიმართულია იმპერატორების, ცნობილი საეკლესიო და პოლიტიკური მოღვაწეებისა და ქრისტიანული თემებისადმი; განიხილება მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და საეკლესიო საკითხები. ამ კოლექციის ასოები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ბლოკად: - საღვთისმეტყველო და ეგზეგეტიკური (54-55, 62-69); - საეკლესიო კანონიკური თუ საეკლესიო (56-59, 70-71, კრებულში შეუტანელთაგან - 5-9, 13-15); - არიანელებთან ბრძოლისადმი მიძღვნილი წერილები (75-77); - ბოდიში, რომელიც ეძღვნება გამარჯვების საკურთხევლის რომაულ კურიას დაბრუნების მცდელობებს (72-73, კრებულში არ შედის - 10); - პოლიტიკური: ქრისტიანების მიერ კალინიკაში ტაძრისა და სინაგოგის დაწვის შესახებ (74; კრებულში არ შედის - 1), თესალონიკის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ (კრებულში არ შედის - 11); ომის შესახებ უზურპატორი იმპერატორის ევგენის წინააღმდეგ (კრებულში არ შეტანილთაგან - 2, 3, 10); - წერილები, რომლებიც ეძღვნება საჯარო ღონისძიებების წარდგენას (76, 77; კრებულში არ შედის - 1): არეულობა მედიოლანას მართლმადიდებლური საზოგადოებისგან ბაზილიკის არიანელებისთვის გადაცემის მცდელობასთან დაკავშირებით; მოწამეთა პროტასიუსისა და გერვასიუსის ნეშტის აღმოჩენა; იმპერატორ თეოდოსიუსთან დაპირისპირება კალინიკაში სინაგოგის დაწვისა და თესალონიკის ხოცვა-ჟლეტის გამო. გვიანი რომის იმპერიის ისტორიის, ეკლესიის ისტორიისა და კანონიკური სამართლის შესახებ მნიშვნელოვანი წყაროებია წერილები 56, 57, 58, 70, 71, კრებულში არ შეტანილი - 7, 15. ყველაზე დიდი გზავნილი არის წერილი, რომელიც მიმართულია ვერზელას თემისადმი (14 მათგანი არ შედის კრებაში). წმინდა ამბროსი საუბრობს ეპისკოპოსის პიროვნებაზე და ქრისტიანულ ქორწინებაზე, მარხვაზე და ქალწულობაზე (იოვინიანეს წინააღმდეგ), მღვდელმსახურების მადლზე, მოძღვრის თვისებებზე, სიმდიდრესა და შეძენაზე, სიზარმაცესა და შრომაზე. ფრანგი მკვლევარი J.-P. მაზიერი ამ გზავნილს წმინდანის „სულიერ აღთქმას“ უწოდებს. ხელნაწერებში ასოების თანმიმდევრობა (ასოების რაოდენობის მითითებით მოარული გამოცემის მიხედვით) კორესპონდენციის ცხრილი Maurist და CSEL გამოცემებს შორის წმინდა ამბროსის შეგროვებული თხზულების მეოთხე ტომში შესულია მისი წერილები. მეორე ნაწილში გამოქვეყნებულია წერილების კრებულის 8–10 წიგნები, ასევე წერილები, რომლებიც არ შედის კრებულში (Epistulae extra collectionem). ყველა ტექსტი წარმოდგენილია რუსული თარგმანებით. ჩვენ ვაღიარებთ შენ, უფალო. წმინდა ამბროსი მილანელისადმი მიწერილი წერილების მეორე ტომში შედის მისი წერილების კრებულის 8–10 წიგნები, ისევე როგორც წერილები, რომლებიც არ შედის კრებულში (Epistulae extra collectionem) - შესაძლოა, ისინი წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ ცალკე კრებულში შეაგროვეს მისმა მდივანმა და ბიოგრაფმა პაულინიუსმა. ამ წერილებში, რომელთა ადრესატები არიან იმპერატორები, ცნობილი საეკლესიო და პოლიტიკური მოღვაწეები და ქრისტიანული თემები, განხილულია მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და საეკლესიო საკითხები. წმინდანის დის მარსელინას წერილებიც კი (epist. 76, 77; epist. ex. p. 1) ეძღვნება მნიშვნელოვანი სოციალური მოვლენების წარმოდგენას: არეულობა მედიოლანის მართლმადიდებლური საზოგადოებისგან ბაზილიკის ჩამორთმევის მცდელობასთან დაკავშირებით, რათა გადაეცა ისინი; მოწამეთა პროტასიუსისა და გერვასიუსის ნეშტის აღმოჩენა; იმპერატორ თეოდოსიუსთან დაპირისპირება კალინიკაში სინაგოგის დაწვისა და თესალონიკის ხოცვა-ჟლეტის გამო. ამ ტომის ასოები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ბლოკად: – თეოლოგიური და ეგზეგეტიკური (54–55, 62–69); – საეკლესიო-კანონიკური ანუ საეკლესიო (56–59, 70–71, ექს. გვ. 5–9, ექ. გვ. 13–15); ცალკე ბლოკი შეიცავს არიანელებთან ბრძოლისადმი მიძღვნილ წერილებს (75–77); – საბოდიშო, ეძღვნება რომის კურიას გამარჯვების საკურთხევლის დაბრუნების მცდელობებს (72–73, ექს. გვ. 10); – პოლიტიკური: კალინიკაში ქრისტიანების მიერ ტაძრისა და სინაგოგის დაწვის შესახებ (74. ყოფილი გვ. 1), სალონიკის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ (მაგ. გვ. 11); ომის შესახებ უზურპატორ იმპერატორ ევგენის წინააღმდეგ (მაგ. გვ. 2, გ. გვ. 3, ყოფილი გვ. 10). გამოქვეყნებული ტექსტებიდან ზოგიერთი ასო არ არის და არც წმინდა ამბროსის ეკუთვნის. კერძოდ, რომის პრეფექტის კვინტუს ავრელიუს სიმაქუსის „ურთიერთობა“ (72ა), რომაელი ეპისკოპოსის სირიციუსის გზავნილი სხვადასხვა ეპისკოპოსებისადმი იოვინიანესა და მისი მიმდევრების დაგმობის შესახებ. ეს ტექსტები ტრადიციულად ქვეყნდება წმინდანის წერილებთან ერთად, რადგან მათ წმინდა ამბროსიმ უპასუხა, ხოლო „რელაციის“ შემთხვევაში საკმაოდ ხშირად ციტირებდა სიმაქეს. განსაკუთრებით აღსანიშნავია რომის კრების მიმართვა 378 წელს იმპერატორ გრატიანსა და ვალენტინიან II-ისადმი. წმიდა ამბროსის ავტორიტეტი არ არის დადგენილი საკმარისი რწმენით, მაგრამ ეს ტექსტი დაცულია ხელნაწერებში წმინდანის წერილებით, რაც პრაქტიკულად ერთადერთი მტკიცებულებაა ამ კრების შესახებ. ყველა ეს დოკუმენტი მნიშვნელოვანი წყაროა გვიანდელი რომის იმპერიის ისტორიის, ეკლესიის ისტორიისა და კანონიკური სამართლის შესახებ (56, 57, 58, 70, 71, ეპისტო. ექს. გვ. 7, 15). განსაკუთრებით საყურადღებოა ბოლო დათარიღებული წერილი (396–397), რომელიც მიმართულია ქალაქ ვერზელას თემისადმი (epist. ex. p. 14). წმიდა ამბროსი თავის ამ უდიდეს წერილში საუბრობს ეპისკოპოსის პიროვნებაზე და ქრისტიანულ ქორწინებაზე, მარხვაზე და ქალწულობაზე (იოვინიანეს წინააღმდეგ), მღვდელმსახურების მადლზე, მოძღვრის თვისებებზე, სიმდიდრესა და შეძენაზე, სიზარმაცესა და შრომაზე. ფრანგი მკვლევარი J.-P. მაზიერი ამ გზავნილს წმინდანის 1-ის „სულიერ აღთქმას“ უწოდებს. იმპერატორებისადმი წმინდა ამბროსისადმი მიწერილ წერილებში შეგიძლიათ იხილოთ ინფორმაცია თავად იმპერატორების შესახებ, მმართველობის ორგანიზებისა და იმპერიის კარზე არსებული ურთიერთობების შესახებ. ჩვენამდე მოღწეული იმპერატორების მიმართ წერილების უმეტესობა მიმართულია იმპერატორ თეოდოსიუს I დიდისადმი (25, 74, ყოფილი გვ. 2, 3, 8, 9, 11), ოთხი წერილი გაგზავნილია ვალენტინიანე II-ისადმი (30, 72, 73, 75), სამივე იმპერატორი: გრატიანი, ვალენტინეს ყოფილი წერილი და Theod. თან. 4–6 აკვილეას კრების სახელით 381 წ. წმიდა ამბროსისადმი მხოლოდ ერთი წერილი იმპერატორ გრატიანს (ეპს. 12), თუმცა ტრაქტატები „რწმენის შესახებ“ და „სული წმიდის შესახებ“ ეძღვნება გრატიანს. მრავალი წერილის გასაგებად აუცილებელია ვიცოდეთ ისტორიული ვითარება და მათი გარეგნობის გარემოებები. გასაკვირი არ არის, რომ წერილებს ეთმობა დიდი კვლევითი ლიტერატურა (იხ. „ბიბლიოგრაფია“). უნდა აღინიშნოს, რომელი წერილები არ გამოგვიქვეყნებია წმინდა ამბროსის: ორი წერილი აკვილეის კრებიდან, რომელიც შევა „აკვილეს კრების აქტების“ადმი მიძღვნილ ტომში და წმინდანის ახლად აღმოჩენილი წერილი, რომელიც ახლახან გამოსცა და ფრანგულად თარგმნა ი.-მ. დუვალი 2. ჩვენი გამოცემა ასახავს CSEL 3 გამოცემის ლათინურ ტექსტს, რომელშიც ცდილობდნენ აღედგინათ ავტორის ასოების თანმიმდევრობა. ჩანაწერების შედგენისას გამოყენებული იქნა პუბლიკაცია Biblioteca Ambrosiana (1988), რომელშიც წერილები მოამზადა გ.ბუნტერლემ 4. თარგმნა წერილები და დაწერა კომენტარები მათზე: ეპისტო. 54–73, 75a-76, ეპისტ. ყოფილი თან. 1, 10, 13–14 – თ.ლ. ალექსანდროვა; ეპისტი. 74–75, ეპისტ. ყოფილი თან. 2–3, 5–6, 8–9, 11–12 – დ.ე. აფინოგენოვი; ეპისტი. 77, ეპისტო. სირიკი, ეპისტოტი ყოფილი. თან. 7, 15 – ნ.ა.კულკოვა. ხელნაწერებში ასოების თანმიმდევრობა (ასოების რაოდენობის მითითებით მოარული გამოცემის მიხედვით) 5 ეპისტი. 29 = მაური. 43 ორონტიანო ეპისტი. 30 = მაური. 24 Vaientiniano imp. ეპისტი. 31 = მაური. 44 ორონტიანო ეპისტი. 32 = მაური. 48 საბინო ეპისტი. 33 = მაური. 49 საბინო ეპისტი. 34 = მაური. 45 საბინო ეპისტი. 35 = მაური. 83 სისინიო ეპისტი. 36 = მაური. 2 კონსტანციო ეპისტი. 37 = მაური. 47 საბინო ეპისტი. 38 = მაური. 55 ეუსებიო ეპისტი. 39 = მაური. 46 საბინო ეპისტი. 40 = მაური. 32 ირინეო ეპისტი. 41 = მაური. 86 სირიციო ეპისტი. 42 = მაური. 88 ატიკო ეპისტი. 43 = მაური. 3 ფელიჩი ეპისტი. 44 = მაური. 68 რომულო ეპისტი. 45 = მაური. 52 ტიტიანო ეპისტი. 46 = მაური. 85 სირიციო ეპისტი. 47 = მაური. 87 Foegadio et Deifino ეპისტი. 48 = მაური. 66 რომულო ეპისტი. 49 = მაური. 59 სეუერო ეპისტი. 50 = მაური. 25 სტუდია ეპისტი. 51 = მაური. 15 Anatolio, Munerio al. ეპისტი. 52 = მაური. 16 ანისიო ეპისტი. 53 = მაური. 91 კანდიდიანო ეპისტი. 54 = მაური. 64 ირინეო ეპისტი. 55 = მაური. 8 იუსტო ეპისტი. 56 = მაური. 5 სიაგრიო ეპისტი. 57 = მაური. 6 სიაგრიო ეპისტი. 58 = მაური. 60 პატერნო ეპისტი. 59 = მაური. 84 Cynegio ეპისტი. 60 = მაური. 90 ანტონიო ეპისტი. 61 = მაური. 89 ალიპიო ეპისტი. 62 = მაური. 19 ვიგილიო ეპისტი. 63 = მაური. 73 ირინეო ეპისტი. 64 = მაური. 74 ირინეო ეპისტი. 65 = მაური. 75 კლემენტიანო ეპისტი. 66 = მაური. 78 ორონტიანო მაურ. ეპისტი. 1 = დამატებითი შეგროვება. 12 მაურ. ეპისტი. 2 = ეპისტო. 36 მაურ. ეპისტი. 3 = ეპისტო. 43 მაურ. ეპისტი. 4 = ეპისტო. 5 მაურ. ეპისტი. 5 = ეპისტო. 56 მაურ. ეპისტი. 6 = ეპისტო. 57 მაურ. ეპისტი. 7 = ეპისტო. 1 მაურ. ეპისტი. 8 = ეპისტო. 55 მაურ. ეპისტი. 9 = გესტა კონს. აკვილ. მაურ. ეპისტი. 10 = დამატებითი შეგროვება. 4, გესტა მაურ. ეპისტი. 11 = დამატებითი შეგროვება. 5 მაურ. ეპისტი. 12 = დამატებითი შეგროვება. 6 მაურ. ეპისტი. 13 = დამატებითი შეგროვება. 9 მაურ. ეპისტი. 14 = დამატებითი შეგროვება. 8 მაურ. ეპისტი. 15 = ეპისტო. 51 მაურ. ეპისტი. 16 = ეპისტო. 52 მაურ. ეპისტი. 17 = ეპისტო. 72 მაურ. ეპისტი. 17a = ეპისტო. 72ა მაურ. ეპისტი. 18 = ეპისტო. 73 მაურ. ეპისტი. 19 = ეპისტო. 62 მაურ. ეპისტი. 20 = ეპისტო. 76 მაურ. ეპისტი. 21 = ეპისტო. 75 მაურ. ეპისტი. 21a = ეპისტო. 75ა მაურ. ეპისტი. 22 = ეპისტო. 77 მაურ. ეპისტი. 23 = დამატებითი შეგროვება. 13 მაურ. ერისტი. 24 = ეპისტო. 30 მაურ. ეპისტი. 25 = ეპისტო. 50 მაურ. ეპისტი. 26 = ეპისტო. 68 მაურ. ეპისტი. 27 = ეპისტო. 4 მაურ. ეპისტი. 28 = ეპისტო. 6 მაურ. ეპისტი. 29 = ეპისტო. 11 მაურ. ეპისტი. 30 = ეპისტო. 12 მაურ. ეპისტი. 31 = ეპისტო. 13 მაურ. ეპისტი. 32 = ეპისტო. 40 მაურ. ეპისტი. 33 = ეპისტო. 14 მაურ. ეპისტი. 34 = ეპისტო. 21 მაურ. ეპისტი. 35 = ეპისტო. 22 მაურ. ეპისტი. 36 = ეპისტო. 23 მაურ. ეპისტი. 37 = ეპისტო. 7 მაურ. ეპისტი. 38 = ეპისტო. 10 მაურ. ეპისტი. 39 = ეპისტო. 8 მაურ. ეპისტი. 40 = ეპისტო. 74 = დამატებითი შეგროვება. 1ა მაურ. ეპისტი. 41 = დამატებითი შეგროვება. 1 მაურ. ეპისტი. 41a = ეპისტო. სირიცი მაურ. ეპისტი. 42 = დამატებითი კოლ. 15 მაურ. ეპისტი. 43 = ეპისტო. 29 მაურ. ეპისტი. 44 = ეპისტო. 31 მაურ. ეპისტი. 45 = ეპისტო. 34 მაურ. ეპისტი. 46 = ეპისტო. 39 მაურ. ეპისტი. 47 = ეპისტო. 37 მაურ. ეპისტი. 48 = ეპისტო. 32 მაურ. ეპისტი. 49 = ეპისტო. 33 მაურ. ეპისტი. 50 = ეპისტო. 28 მაურ. ეპისტი. 51 = დამატებითი შეგროვება. 11 მაურ. ეპისტი. 52 = ეპისტო. 45 მაურ. ეპისტი. 53 = ეპისტო. 25 მაურ. ეპისტი. 54 = ეპისტო. 26 მაურ. ეპისტი. 55 = ეპისტო. 38 მაურ. ეპისტი. 56 = ეპისტო. 70 მაურ. ეპისტი. 56a = ეპისტო. 71 მაურ. ეპისტი. 57 = დამატებითი შეგროვება. 10 მაურ. ეპისტი. 58 = ეპისტო. 27 მაურ. ეპისტი. 59 = ეპისტო. 49 მაურ. ეპისტი. 60 = ეპისტო. 58 მაურ. ეპისტი. 61 = დამატებითი შეგროვება. 2 მაურ. ეპისტი. 62 = დამატებითი შეგროვება. 3 მაურ. ეპისტი. 63 = დამატებითი შეგროვება. 14 მაურ. ეპისტი. 64 = ეპისტო. 54 მაურ. ეპისტი. 65 = ეპისტო. 2 მაურ. ეპისტი. 66 = ეპისტო. 48 მაურ. ეპისტი. 67 = ეპისტო. 3 მაურ. ეპისტი. 68 = ეპისტო. 44 მაურ. ეპისტი. 69 = ეპისტო. 15 მაურ. ეპისტი. 70 = ეპისტო. 18 მაურ. ეპისტი. 71 = ეპისტო. 19 მაურ. ეპისტი. 72 = ეპისტო. 69 მაურ. ეპისტი. 73 = ეპისტო. 63 მაურ. ეპისტი. 74 = ეპისტო. 64 მაურ. ეპისტი. 75 = ეპისტო. 65 მაურ. ეპისტი. 76 = ეპისტო. 16 მაურ. ეპისტი. 77 = ეპისტო. 20 მაურ. ეპისტი. 78 = ეპისტო. 66 მაურ. ეპისტი. 79 = ეპისტო. 9 მაურ. ეპისტი. 80 = ეპისტო. 67 მაურ. ეპისტი. 81 = ეპისტო. 17 მაურ. ეპისტი. 82 = ეპისტო. 24 მაურ. ეპისტი. 83 = ეპისტო. 35 მაურ. ეპისტი. 84 = ეპისტო. 59 მაურ. ეპისტი. 85 = ეპისტო. 46 მაურ. ეპისტი. 86 = ეპისტო. 41 მაურ. ეპისტი. 87 = ეპისტო. 47 მაურ. ეპისტი. 88 = ეპისტო. 42 მაურ. ეპისტი. 89 = ეპისტო. 61 მაურ. ეპისტი. 90 = ეპისტო. 60 მაურ. ეპისტი. 91 = ეპისტო. 53 სიკეთე. კონიუგი. De bonis coniugibus კონ. იულ. კონტრა იულიანუმი haeres. Aduersus guingue haereses de nuptis De nurtüs el concupiscentia ეპისტი. ად მოენიკი. Epistula ad Menoeceum adu. Iou. Aduersus Iouinianum ჰომ. ებრ. Liber inlerpretationis hebraicorum nominum დიუ. ინსტ. დიუინის ინსტიტუტები მოკვდავი. De morte persecutorum რომში. კომენტარები რომანოსში ფუგი. et inu. De Fuga et Inuentione ფეხი. ამტკიცებს. Legum Allegoriae შესაწირავი. De sacriticiis Abelis et Caini ისტორია. ეკლ. Historia ecclesiastica არის. et Os. დე აიზიდი და ოსირიდი ეპისტ. Epistulae morales ad Lucilium adu. მათემატიკა. ადუერსუს მათემატიკოსი ისტორია. ეკლ. Historia ecclesiastica adu. კარგი. Aduersus ualentinianos უირგ. uel. De uirginibus ulandis Sancti Ambrosi Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum libri VII-VIIII / Post O. Faller recens. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1990. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum; 82.2). (შემდგომში მოხსენიებული, როგორც CSEL.) Sancti Ambrosi Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 3: Epistularum liber decimus. Epistulae დამატებითი კოლექცია. Gesta Concili Aquileiensis/Recens. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1982. (CSEL; 82.3). Sancti Ambrosi Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 4; ინდექსები და დამატებები /Adiuu. E. Krestan, კომპ. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1996. (CSEL; 82.4). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (XXXVI-LXIX) / lntrod., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/II: Lettere (36–69). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 20). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. ეპისტულა (LXX-LXXVII). Epistulae extra collectionem traditae / lntrod., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/III: Lettere (70–77). [Lettere fuori collezione. Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 21). Sancti Ambrosii Opera omnia / Palrologiae cursus completus. სერია ლათინური. ტ. 16, 849–1286 წწ. Parisiis, 1845 წ. ამბროსი მილანელი. პოლიტიკური წერილები და გამოსვლები / Trans., inlrod., შენიშვნები J. H. W. G. Liebenschuetz, C. Hills. ლივერპული, 2005 წელი. Philonis Alexandrini Opera quae supersunt / Recogn. ლ. კონი, პ. ვენდლენდი, ს. რეიტერი. 6 ტომი. ბერლინი, 1898 წ. Symmaque Q. A. Lettres / Texte établi. ტრად. და კომენტარი J.-P. კალუ. T. 1–4. პ., 1972–2009 წ. Blaise A. Lexicon latinitatis medii aevi. ბრეპოლსი, 1975 წ. Bartoshek M. რომის სამართალი: ცნებები, ტერმინები, განმარტებები. მ., 1989 წ. კაზაკოვი M. M. ეპისკოპოსი და იმპერია: ამბროსი მელიოლანი და რომის იმპერია IV საუკუნეში. სმოლენსკი, 1995 წ. Ambrosius Episcopus: Atti del Congresso internazionale di studi ambrosiani nel XVI centenario della elevazione di sant’Ambrogio alla cattedra episcopale (Milano 2 – 7 dicembre 1974) / რედ. გ.ლაზალი. 2 ტომი. მილანი, 1976 წ. De Gianni D. Un esempio di intertestualità virgiliana in Ambrogio (Epist. 9, 62, 28) / Vetera Christianorum. 2012. 49. გვ 237–249. დუვალ ი.-მ. Les Lettres d'Ambroise de Milan aux Empereurs. Les échanges avec Gratien / კორესპონდენციები. Documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive. გვ 199–226. Girardet K. M. Gericht über den Bischof von Rome / Historische Zeitschrift. 1994. 259. S. 1–38. Gryson R. Le texte des Actes du concile d'Aquilée (381) / Scriptorium. 1984. 38. ჰენრი ნ. სიმღერების სიმღერა და ველათიოს ლილურგია მეოთხე საუკუნეში: ლიტერატურული მეტაფორიდან ლიტურგიულ რეალობამდე / ქრისტიანულ თაყვანისცემაში უწყვეტობა და ცვლილება: 1997 წლის ზაფხულის შეკრებაზე წაკითხული ნაშრომები და 1998 წლის ზამთრის შეკრებაზე Ecclesiest. რ.ნ. სვანსონი. ვუდბრიჯი, 1999, გვ. 18–28. ჰანტერ დ. ჯოვინიანისტური დაპირისპირების ხელახლა კითხვა: ასკეტიზმი და სასულიერო ავტორიტეტი გვიან ძველ ქრისტიანობაში / შუა საუკუნეების და ადრეული თანამედროვე კვლევების ჟურნალი. 2003. 33:3. გვ 453–470. Kamesar A. Ambrose, Philo and Presence of Art in the Bible / Journal of Early Christian Studies. 2001. 9/1. გვ 73–103. Klein R. Die Kaiserbriefe des Ambrosius. Zur problematik ihrer Veröffentlichung / Athenaeum. 1980. 58. გვ 335–371. La Correspondance d' Ambroise de Milan / Textes réunis et préparés par A. Canellis. Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2012 წ. Lassandro D. La controversia de ara Victoriae del 384 დ. C. nell’età sua e nella riflessione dei moderni / Politica e cultura in Roma Antica. Atti dell’incontro di studio in ricordo di Italo Lana, Torino, 16 – 17 ოქტომბერი 2003 / A cura F. Bessone, E. Malaspina. ბოლონია, 2005. გვ. 157–171. Malchiodi G. San Savino vescovo di Piacenza. Studio storico con alcuni appunti sulle origini e primi tempi della Chiesa piacentina. პიაჩენცა, 1905 წ. მაკლინი ნ.ბ. ამბროსი მილანელი: ეკლესია და სასამართლო ქრისტიანულ დედაქალაქში. ბერკლი: ლოს ანჯელესი, 1994 წ. მარტინი ს.მ. La lettera di Ambrogio a Vigilio: un esempio di “genus epistolare” / L’Anaunia e suoi martiri. XVI centenario dei Martiri d'Anaunia (397–1997). ტრენტო, 1997, გვ. 43–49. Nauroy G. Ambroise de Milan. Écriture et esthetique d'une exégesè pastorale. ბერნი ე. ალ.: პიტერ ლენგი. 2003 წ. "ნეკ თიმო მორი." Atti dei Congresso internazionale di studi ambrosiani nel XVI centenario della morte di sant’ Ambrogio, Milano, 4 – 11 აპრილი 1997 / Fds. L. F. Pizzolato და M. Rizzi. Milano, 1998. (Studia Patristica Mediolanensia; 21). პალანკი ჯ.-რ. Saint Ambroise et l'Empire Romain: Contribution à I'Histoire des rapports de l'Église et de l'État a la fin du IV c siècle. პ., 1933 წ. პალანკი ჯ.-რ. წმინდა ამბრუაზის დეუქსი კორესპონდენტები: Orontien et Irénée / Revue des Études Latines. 1933. 11. გვ 153–163. Savon H. Saint Ambroise devant l’exésège de Philon le Juif. 2 ტომი. პ., 1977 წ. Salignac A. circolo neoplatonico milanese al tempo della conversione di Agostino/ Agostino a Milano: il battesimo. Agostino nelle terre di Ambrogio: Milano, 22 - 24 აპრილი [1987]. პალერმო. 1988. გვ. 43–56. (Augustiniana. Testi e studi:3). Vigilio vescovo di Trento tra storia romana e tradizione Europe. Atti del convegno (ტრენტო, 2000 წლის 12 – 13 ოქტომბერი) / A cura di R. Codroico, D. Gobbi. ტრენტო, 2001 წ. Visona G. Cronologia ambrosiana. Bibliografia ambrosiana (1900 – 2000 წწ). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 2004. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera, 25/26). Wright K. J. Early Christian Re-writing and History of Pericope Adulterae / ადრეული ქრისტიანული კვლევების ჟურნალი. 2006. 14/4. გვ 485–536. Zanna P. Ambrogio, Simmaco, Agostino: il dialogo tra retorica, fetare e pastorale dei pagani / La filosofia come dialogo. აგოსტინოს კონფრონტო / A cura di L. Alici, R. Piccolomini, A. Pieretti. რომა: Città Nuova. 2005. (სტუდი აგოსტინიანი; 13). გვ 85–103. Zelzer M. “Domine quo venis?... Venio iterum crucifigi” (ამბრ. ep. 75A. 13). Gli Actus Apostolorum Petri et Pauli e Ambrogio / Pietro e Paolo: loro rapporto con Roma nelle testimonianze antiche. XXIX Incontro di studiosi dell'antichità cristiana (Roma, 4–6 maggio 2000). Roma: Institutum Patriisticum Augustinianum, 2001. (Studia Ephemerides Augustinianum:74). გვ 125–138. Zelzer M. Prolegomena / Sancti Ambrosii Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum VII – IX / Recens. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1990. P. XV-LXXII. (CSEL; 82.2). Zelzer M. Die Briefbücher des hl. Ambrosius und die Briefe დამატებითი კოლექცია / Anzeiger der Österr. Akademie der Wissenschaften ვენაში. 1975. 112/1. S. 7–23. Zelzer M. Zum Osterfestbrief des hl. Ambrosius, und zur römischen Osterberechnigung des 4. Jahrhunderts / Wiener Studien. 1978. 91, გვ 187–204. ციტატა Canellis A. Introduction / La Correspondance d’ Ambroise de Milan / Textes réunis et préparés par A. Canellis. Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2012. გვ. 18. აგრეთვე იხილეთ კვლევა Mazières: Mazières J.P. Un principe d'organization pour le recueil des Lettres d'Ambroise de Milan / Ambroise de Milan. XVI centenaire de son élection épiscopale. პ., 1974. გვ. 199–218. დუვალ ი.-მ. Une réponce d'Ambroise à 1'Empereur Gratien (CPL 160A) გამოცემა, გამოცემა, კომენტარი / Vigiliae Christianae. 2004. 58/4. გვ 407–423. ამ წერილის ავთენტურობა მკვლევარებმა ეჭვქვეშ დააყენეს, მაგრამ დიუვალი მას ნამდვილს თვლის. Sancti Ambrosi Opera Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum libri VII-VIII / Post O. Faller recens. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1990 (CSEL; 82.2) (შემდგომში - Faller.), Sancti Ambrosi Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 3; Epistularum liber decimus. Epistulae დამატებითი კოლექცია. Gesta Concili Aquileiensis/Recens. მ.ზელცერი. Vindobonae, 1982. (CSEL; 82.3) (შემდგომში Zelzer.) Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (XXXVI-LXIX) Introd., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Amhrogio. Discorsi e Lettere II/II Lettere (36 60). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 20); Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. ეპისტულა (LXX-LXXVII). Epistulae extra collectionem traditae / Introd., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/III; ლეტერე (70–77). Lettere fuori collezione. Milano: Biblioteca Ambrosiana: Roma: Città Nuova. 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera:21). (შემდგომში ბანტერლი.) Sancti Ambrosii ოპერა. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum VII-IX / Recens. მ ზელცერი. ვინდობონაე. 1990. (CSEL; 82.2). P. X-XII. მოცემულია ამ ნაწილში გამოქვეყნებულ წერილებთან დაკავშირებული პუბლიკაციები და კვლევები. ჯ.ნოროის მიერ შედგენილი წმინდა ამბროსი მილანელის ეპისტოლოგრაფიის სრული ბიბლიოგრაფია, იხილეთ: http://ww.sourсes-сretiennes.mom.fr/upload/doc/bibliographie-correspondance-Ambroise-GNauroy.pdf (3.12.2013). შეიძლება დაგაინტერესოთ: