Lettres 54-77. Lettres non incluses dans la collection

Les lettres à saint Ambroise de Milan constituent l'une des sources d'informations les plus importantes sur lui et ses activités, ainsi que sur la situation politique et religieuse de cette époque. Au total, 91 lettres ont survécu (la lettre 23 est considérée comme inauthentique). Les lettres non incluses dans la collection peuvent avoir été recueillies par le secrétaire et biographe de Saint Ambroise par Peacock après la mort du saint. Les lettres sont adressées aux empereurs, aux personnalités ecclésiastiques et politiques célèbres et aux communautés chrétiennes ; des questions politiques et ecclésiales importantes sont discutées. Les lettres de cette collection peuvent être divisées en plusieurs blocs : - théologique et exégétique (54-55, 62-69) ; - église canonique ou ecclésiologique (56-59, 70-71, parmi celles non incluses dans la collection - 5-9, 13-15) ; - des lettres consacrées à la lutte contre les ariens (75-77) ; - apologétique, dédié aux tentatives de restitution de l'Autel de la Victoire à la Curie romaine (72-73, parmi ceux non inclus dans la collection - 10) ; - politique : sur l'incendie criminel par des chrétiens d'un temple et d'une synagogue à Kallinika (74 ; parmi ceux non inclus dans la collection - 1), sur le massacre de Thessalonique (parmi ceux non inclus dans la collection - 11) ; sur la guerre contre l'empereur usurpateur Eugène (parmi ceux non inclus dans la collection - 2, 3, 10) ; - lettres consacrées à la présentation d'événements publics (76, 77 ; parmi celles non incluses dans la collection - 1) : troubles liés à la tentative de saisie de la basilique de la communauté orthodoxe de Mediolana pour la céder aux ariens ; la découverte des reliques des martyrs Protasius et Gervasius ; affrontements avec l'empereur Théodose à propos de l'incendie de la synagogue de Kallinika et du massacre de Thessalonique. Les sources importantes sur l'histoire du Bas-Empire romain, sur l'histoire de l'Église et du droit canonique sont les lettres 56, 57, 58, 70, 71, parmi celles non incluses dans la collection - 7, 15. Le message le plus important est une lettre adressée à la communauté de Verzella (14 personnes non incluses dans la congrégation). Saint Ambroise parle de la personnalité de l'évêque et du mariage chrétien, du jeûne et de la virginité (contre Jovinien), de la grâce du sacerdoce, des qualités d'un mentor, de la richesse et de l'acquisition, de la paresse et du travail. L'explorateur français J.-P. Mazières appelle ce message le « testament spirituel » du saint. L'ordre des lettres dans les manuscrits (indiquant le nombre de lettres selon l'édition mauresque) Table de correspondance entre les éditions Maurist et CSEL Le quatrième volume des œuvres rassemblées de saint Ambroise comprend ses lettres. La deuxième partie publie les livres 8 à 10 du recueil de lettres, ainsi que des lettres non incluses dans le recueil (Epistulae extra collectionem). Tous les textes sont présentés dans des traductions russes. Nous Te confessons, Seigneur. Le deuxième volume de lettres à saint Ambroise de Milan comprenait les livres 8 à 10 de sa collection de lettres, ainsi que des lettres non incluses dans la collection (Epistulae extra collectionem) - peut-être ont-elles été rassemblées dans une collection séparée après la mort du saint par son secrétaire et biographe Paulin. Dans ces lettres, dont les destinataires sont des empereurs, des personnalités ecclésiastiques et politiques célèbres ainsi que des communautés chrétiennes, d'importantes questions politiques et ecclésiales sont abordées. Même les lettres à la sœur du saint Marcellina (épist. 76, 77 ; épist. ex. p. 1) sont consacrées à la présentation d'événements sociaux significatifs : troubles liés à la tentative de s'emparer de la basilique de la communauté orthodoxe de Mediolan pour la transférer aux ariens ; la découverte des reliques des martyrs Protasius et Gervasius ; affrontements avec l'empereur Théodose à propos de l'incendie de la synagogue de Kallinika et du massacre de Thessalonique. Les lettres de ce volume peuvent être divisées en plusieurs blocs : – théologique et exégétique (54-55, 62-69) ; – ecclésiastique-canonique ou ecclésiologique (56-59, 70-71, ex. pp. 5-9, ex. pp. 13-15) ; un bloc séparé contient des lettres dédiées à la lutte contre les Ariens (75-77) ; – apologétique, dédié aux tentatives de restitution de l'Autel de la Victoire à la Curie romaine (72-73, ex. p. 10) ; – politique : sur l'incendie d'un temple et d'une synagogue par des chrétiens à Kallinika (74. ex. p. 1), sur le massacre de Thessalonique (ex. p. 11) ; sur la guerre contre l'empereur usurpateur Eugène (ex. p. 2, ex. p. 3, ex. p. 10). Certains des textes publiés ne sont pas des lettres et n'appartiennent même pas à saint Ambroise. En particulier, la « Relation » du préfet de Rome Quintus Aurelius Symmachus (72a), le message de l'évêque romain Siricius à divers évêques au sujet de la condamnation de Jovinien et de ses partisans. Ces textes sont traditionnellement publiés avec les lettres du saint, puisque saint Ambroise y répondit et, dans le cas de la Relation, il citait assez souvent Symmaque. Il convient de noter en particulier l'appel du Concile de Rome en 378 aux empereurs Gratien et Valentinien II. La paternité de saint Ambroise n'a pas été établie avec suffisamment de conviction, mais ce texte a été conservé dans des manuscrits avec des lettres du saint, étant pratiquement la seule preuve de ce concile. Tous ces documents sont des sources importantes sur l'histoire du Bas-Empire romain, sur l'histoire de l'Église et du droit canonique (56, 57, 58, 70, 71, épist. ex. pp. 7, 15). Il convient de noter en particulier la dernière lettre datée (396-397), adressée à la communauté de la ville de Verzella (épist. ex. p. 14). Dans sa plus grande lettre, saint Ambroise parle de la personnalité de l'évêque et du mariage chrétien, du jeûne et de la virginité (contre Jovinien), de la grâce du sacerdoce, des qualités d'un mentor, de la richesse et de l'acquisition, de la paresse et du travail. L'explorateur français J.-P. Mazières appelle ce message le « testament spirituel » du saint 1. Dans les lettres adressées à saint Ambroise aux empereurs, vous trouverez des informations sur les empereurs eux-mêmes, sur l'organisation du gouvernement et les relations au sein de la cour impériale. La plupart des lettres aux empereurs qui nous sont parvenues sont adressées à l'empereur Théodose Ier le Grand (25, 74, ex. p. 2, 3, 8, 9, 11), quatre lettres sont envoyées à Valentinien II (30, 72, 73, 75), les trois empereurs : Gratien, Valentinien et Théodose sont les destinataires des lettres ex. Avec. 4-6 au nom du Concile d'Aquilée en 381. Une seule lettre à saint Ambroise, adressée à l'empereur Gratien (épist. 12), bien que les traités « Sur la foi » et « Sur le Saint-Esprit » soient dédiés à Gratien. Pour comprendre de nombreuses lettres, il est nécessaire de connaître la situation historique et les circonstances de leur apparition. Il n’est pas surprenant qu’une importante littérature de recherche soit consacrée aux lettres (voir : « Bibliographie »). Il convient de noter quelles lettres à saint Ambroise n'ont pas été publiées par nous : deux lettres du concile d'Aquilée, qui seront incluses dans le volume consacré aux « Actes du concile d'Aquilée », et la lettre dite nouvellement découverte du saint, récemment publiée et traduite en français par I.-M. Duval2. Notre édition reproduit le texte latin de l'édition CSEL 3, dans laquelle on a tenté de reconstituer l'ordre des lettres de l'auteur. Lors de la compilation des notes, la publication Biblioteca Ambrosiana (1988) a également été utilisée, dans laquelle les lettres ont été préparées par G. Bunterle 4. Traduit les lettres et rédige des commentaires à leur sujet : épist. 54-73, 75a-76, épître. ex. Avec. 1, 10, 13-14 – T.L. Alexandrova ; épître. 74-75, épître. ex. Avec. 2-3, 5-6, 8-9, 11-12 – DE Afinogenov; épître. 77, épître. Siricii, épître ex. Avec. 7, 15 – N.A. Koulkova. L'ordre des lettres dans les manuscrits (indiquant le nombre de lettres selon l'édition mauresque) 5 épître. 29 = Maur. 43 Orontien épître. 30 = Maur. 24 lutin Vaientiniano. épître. 31 = Maur. 44 Orontien épître. 32 = Maur. 48 Sabin épître. 33 = Maur. 49 Sabin épître. 34 = Maur. 45 Sabin épître. 35 = Maur. 83 Sisinnio épître. 36 = Maur. 2 Constance épître. 37 = Maur. 47 Sabin épître. 38 = Maur. 55 Eusébio épître. 39 = Maur. 46 Sabin épître. 40 = Maur. 32 Irénée épître. 41 = Maur. 86 Siricio épître. 42 = Maur. 88 Grenier épître. 43 = Maur. 3Félici épître. 44 = Maur. 68 Romulo épître. 45 = Maur. 52 Titanien épître. 46 = Maur. 85 Siricio épître. 47 = Maur. 87 Foegadio et Deifino épître. 48 = Maur. 66 Romulo épître. 49 = Maur. 59 Septembre épître. 50 = Maur. 25 ateliers épître. 51 = Maur. 15 Anatolio, Munerio et al. épître. 52 = Maur. 16Anysio épître. 53 = Maur. 91 Candidiano épître. 54 = Maur. 64 Irénée épître. 55 = Maur. 8 Mois épître. 56 = Maur. 5Syagrio épître. 57 = Maur. 6 Syagrio épître. 58 = Maur. 60 Paterno épître. 59 = Maur. 84 Cynégio épître. 60 = Maur. 90 Antoine épître. 61 = Maur. 89 Alypio épître. 62 = Maur. 19 Vigile épître. 63 = Maur. 73 Irénée épître. 64 = Maur. 74 Irénée épître. 65 = Maur. 75 Clémentien épître. 66 = Maur. 78 Orontien Maur. épître. 1 = Coll. supplémentaire. 12 Maur. épître. 2 = épître. 36 Maur. épître. 3 = épître. 43 Maur. épître. 4 = épître. 5 Maur. épître. 5 = épître. 56 Maur. épître. 6 = épître. 57 Maur. épître. 7 = épître. 1 Maur. épître. 8 = épître. 55 Maur. épître. 9 = Gesta conc. Aquil. Maur. épître. 10 = Coll. supplémentaire. 4, Gesta Maur. épître. 11 = Coll. supplémentaire. 5 Maur. épître. 12 = Coll. supplémentaire. 6 Maur. épître. 13 = Coll. supplémentaire. 9 Maur. épître. 14 = Coll. supplémentaire. 8 Maur. épître. 15 = épître. 51 Maur. épître. 16 = épître. 52 Maur. épître. 17 = épître. 72 Maur. épître. 17a = épître. 72a Maur. épître. 18 = épître. 73 Maur. épître. 19 = épître. 62 Maur. épître. 20 = épître. 76 Maur. épître. 21 = épître. 75 Maur. épître. 21a = épître. 75a Maur. épître. 22 = épître. 77 Maur. épître. 23 = Coll. supplémentaire. 13 Maur. ériste. 24 = épître. 30 Maur. épître. 25 = épître. 50 Maur. épître. 26 = épître. 68 Maur. épître. 27 = épître. 4 Maur. épître. 28 = épître. 6 Maur. épître. 29 = épître. 11 Maur. épître. 30 = épître. 12 Maur. épître. 31 = épître. 13 Maur. épître. 32 = épître. 40 Maur. épître. 33 = épître. 14 Maur. épître. 34 = épître. 21 Maur. épître. 35 = épître. 22 Maur. épître. 36 = épître. 23 Maur. épître. 37 = épître. 7 Maur. épître. 38 = épître. 10 Maur. épître. 39 = épître. 8 Maur. épître. 40 = épître. 74 = Coll. supplémentaire. 1a Maur. épître. 41 = Coll. supplémentaire. 1 Maur. épître. 41a = épître. Sirici Maur. épître. 42 = Coll. supplémentaire. 15 Maur. épître. 43 = épître. 29 Maur. épître. 44 = épître. 31 Maur. épître. 45 = épître. 34 Maur. épître. 46 = épître. 39 Maur. épître. 47 = épître. 37 Maur. épître. 48 = épître. 32 Maur. épître. 49 = épître. 33 Maur. épître. 50 = épître. 28 Maur. épître. 51 = Coll. supplémentaire. 11 Maur. épître. 52 = épître. 45 Maur. épître. 53 = épître. 25 Maur. épître. 54 = épître. 26 Maur. épître. 55 = épître. 38 Maur. épître. 56 = épître. 70 Maur. épître. 56a = épître. 71 Maur. épître. 57 = Coll. supplémentaire. 10 Maur. épître. 58 = épître. 27 Maur. épître. 59 = épître. 49 Maur. épître. 60 = épître. 58 Maur. épître. 61 = Coll. supplémentaire. 2 Maur. épître. 62 = Coll. supplémentaire. 3 Maur. épître. 63 = Coll. supplémentaire. 14 Maur. épître. 64 = épître. 54 Maur. épître. 65 = épître. 2 Maur. épître. 66 = épître. 48 Maur. épître. 67 = épître. 3 Maur. épître. 68 = épître. 44 Maur. épître. 69 = épître. 15 Maur. épître. 70 = épître. 18 Maur. épître. 71 = épître. 19 Maur. épître. 72 = épître. 69 Maur. épître. 73 = épître. 63 Maur. épître. 74 = épître. 64 Maur. épître. 75 = épître. 65 Maur. épître. 76 = épître. 16 Maur. épître. 77 = épître. 20 Maur. épître. 78 = épître. 66 Maur. épître. 79 = épître. 9 Maur. épître. 80 = épître. 67 Maur. épître. 81 = épître. 17 Maur. épître. 82 = épître. 24 Maur. épître. 83 = épître. 35 Maur. épître. 84 = épître. 59 Maur. épître. 85 = épître. 46 Maur. épître. 86 = épître. 41 Maur. épître. 87 = épître. 47 Maur. épître. 88 = épître. 42 Maur. épître. 89 = épître. 61 Maur. épître. 90 = épître. 60 Maur. épître. 91 = épître. 53 bon. coniug. De bonis coniugibus escroquer. Iul. Contre Ioulianum haères. Aduersus guingue haereses de nuptis De nurtüs el concupiscentia épître. annonce Moenic. Épistule ad Ménécée adu. Oui. Aduersus Iouinianum hom. hébr. Liber inlerpretationis hebraicorum nominum diu. inst. Institutions Diuinae mort. De morte persecutorum dans Rom. Commentaires en Romanos fugue. et inu. De fuga et inuentione jambe. alléguer. Allégories de légumineuses sacrifier. De sacriticiis Abelis et Caïni hist. eccl. Histoire ecclésiastique Est. et Os. De Iside et Osiride Épist. Épistules morales ad Lucilium adu. mathématiques. Aduersus mathématique Hist. eccl. Histoire ecclésiastique adu. ualent. Aduersus ualentinianos uirg. uel. De uirginibus uelandis Opéra Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2 : Epistularum libri VII-VIIII / Post O. Faller recens. M.Zelzer. Vindobonae, 1990. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ; 82.2). (Ci-après dénommé CSEL.) Opéra Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. 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