Γράμματα 54-77. Γράμματα που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή

Οι επιστολές προς τον Άγιο Αμβρόσιο τον Μιλάνο αποτελούν μια από τις σημαντικότερες πηγές πληροφοριών για τον ίδιο και τη δράση του, καθώς και για την πολιτική και θρησκευτική κατάσταση εκείνης της εποχής. Συνολικά έχουν διασωθεί 91 γράμματα (η επιστολή 23 θεωρείται αυθεντική). Επιστολές που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή μπορεί να έχουν συλλεχθεί από τον γραμματέα και βιογράφο του Αγίου Αμβροσίου από το Peacock μετά τον θάνατο του αγίου. Οι επιστολές απευθύνονται σε αυτοκράτορες, διάσημες εκκλησιαστικές και πολιτικές προσωπικότητες και χριστιανικές κοινότητες. συζητούνται σημαντικά πολιτικά και εκκλησιαστικά θέματα. Τα γράμματα αυτής της συλλογής μπορούν να χωριστούν σε διάφορα μπλοκ: - θεολογική και εκτελεστική (54-55, 62-69). - εκκλησιαστική κανονική ή εκκλησιολογική (56-59, 70-71, από αυτά που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 5-9, 13-15). - επιστολές αφιερωμένες στον αγώνα κατά των Αρειανών (75-77). - απολογητικό, αφιερωμένο στις προσπάθειες επιστροφής του Βωμού της Νίκης στη Ρωμαϊκή Κουρία (72-73, από αυτά που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 10). - πολιτικό: για τον εμπρησμό από χριστιανούς ναού και συναγωγής στα Καλλίνικα (74· από αυτούς που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 1), για τη σφαγή στη Θεσσαλονίκη (από αυτούς που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 11). σχετικά με τον πόλεμο ενάντια στον σφετεριστή αυτοκράτορα Ευγένιο (από αυτούς που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 2, 3, 10). - επιστολές αφιερωμένες στην παρουσίαση δημόσιων γεγονότων (76, 77, από αυτές που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 1): αναταραχή σε σχέση με την απόπειρα κατάληψης της βασιλικής από την Ορθόδοξη κοινότητα της Μεδιολάνα για τη μεταφορά της στους Αρειανούς. η ανακάλυψη των λειψάνων των μαρτύρων Πρωτάσιου και Γερβάσιου· αντιπαραθέσεις με τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο για το κάψιμο της συναγωγής στα Καλλίνικα και για τη σφαγή στη Θεσσαλονίκη. Σημαντικές πηγές για την ιστορία της Ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για την ιστορία της Εκκλησίας και το κανονικό δίκαιο είναι οι επιστολές 56, 57, 58, 70, 71, από αυτές που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή - 7, 15. Το μεγαλύτερο μήνυμα είναι μια επιστολή που απευθύνεται στην κοινότητα της Βερζέλα (14 από αυτές που δεν περιλαμβάνονται στην εκκλησία). Ο Άγιος Αμβρόσιος μιλά για την προσωπικότητα του επισκόπου και για τον χριστιανικό γάμο, για τη νηστεία και την παρθενία (κατά Ιωβινιανού), για τη χάρη της ιεροσύνης, για τις ιδιότητες του μέντορα, για τον πλούτο και την απόκτηση, για την τεμπελιά και την εργασία. Ο Γάλλος εξερευνητής J.-P. Ο Mazières αποκαλεί αυτό το μήνυμα «πνευματική διαθήκη» του αγίου. Η σειρά των γραμμάτων στα χειρόγραφα (που υποδεικνύει τον αριθμό των γραμμάτων σύμφωνα με τη μαυριτανική έκδοση) Πίνακας αντιστοιχίας μεταξύ των εκδόσεων Maurist και CSEL Ο τέταρτος τόμος των συγκεντρωμένων έργων του αγίου Αμβροσίου περιλαμβάνει τις επιστολές του. Στο δεύτερο μέρος δημοσιεύονται τα βιβλία 8–10 της συλλογής των επιστολών, καθώς και επιστολές που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή (Epistulae extra collectionem). Όλα τα κείμενα παρουσιάζονται σε ρωσικές μεταφράσεις. Σε ομολογούμε, Κύριε. Στον δεύτερο τόμο των επιστολών προς τον Άγιο Αμβρόσιο τον Μιλάνο περιελάμβανε τα βιβλία 8–10 της συλλογής των επιστολών του, καθώς και επιστολές που δεν περιλαμβάνονται στη συλλογή (Epistulae extra collectionem) - ίσως συγκεντρώθηκαν σε ξεχωριστή συλλογή μετά τον θάνατο του αγίου από τον γραμματέα και βιογράφο του Paulinus. Στις επιστολές αυτές, οι αποδέκτες των οποίων είναι αυτοκράτορες, διάσημα εκκλησιαστικά και πολιτικά πρόσωπα και χριστιανικές κοινότητες, συζητούνται σημαντικά πολιτικά και εκκλησιαστικά ζητήματα. Ακόμη και οι επιστολές προς την αδερφή του αγίου Marcellina (επιστ. 76, 77· επιστ. π.χ. σ. 1) είναι αφιερωμένες στην παρουσίαση σημαντικών κοινωνικών γεγονότων: αναταραχή σε σχέση με την προσπάθεια κατάληψης της βασιλικής από την Ορθόδοξη κοινότητα του Μεδιολάνου για μεταφορά της στους Αρειανούς. η ανακάλυψη των λειψάνων των μαρτύρων Πρωτάσιου και Γερβάσιου· αντιπαραθέσεις με τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο για το κάψιμο της συναγωγής στα Καλλίνικα και για τη σφαγή στη Θεσσαλονίκη. Τα γράμματα σε αυτόν τον τόμο μπορούν να χωριστούν σε διάφορα μπλοκ: – θεολογική και εκτελεστική (54–55, 62–69). – εκκλησιαστική-κανονική ή εκκλησιολογική (56–59, 70–71, εξ. σελ. 5–9, εξ. σελ. 13–15). ένα ξεχωριστό μπλοκ περιέχει επιστολές αφιερωμένες στον αγώνα κατά των Αρειανών (75–77). – απολογητικό, αφιερωμένο στις προσπάθειες επιστροφής του Βωμού της Νίκης στη Ρωμαϊκή Κουρία (72–73, π. σ. 10). – πολιτικό: για την πυρπόληση ναού και συναγωγής από χριστιανούς στην Καλλίνικα (74. π. σελ. 1), για τη σφαγή στη Θεσσαλονίκη (π.χ. σελ. 11); για τον πόλεμο κατά του σφετεριστή αυτοκράτορα Ευγένιου (π.χ. σελ. 2, εξ. σελ. 3, εξ. σελ. 10). Μερικά από τα δημοσιευμένα κείμενα δεν είναι γράμματα και δεν ανήκουν καν στον άγιο Αμβρόσιο. Ειδικότερα, η «Σχέση» του έπαρχου της Ρώμης Κουίντου Αυρήλιου Συμμάχου (72α), το μήνυμα του Ρωμαίου επισκόπου Σιρικίου προς διάφορους επισκόπους για την καταδίκη του Ιοβινιανού και των οπαδών του. Τα κείμενα αυτά δημοσιεύονται παραδοσιακά μαζί με τις επιστολές του αγίου, αφού ο άγιος Αμβρόσιος τους απάντησε, και στην περίπτωση της Σχέσης παρέθεσε αρκετά συχνά τον Συμμάχο. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η έκκληση της Συνόδου της Ρώμης το 378 προς τους αυτοκράτορες Gratian και Valentinian II. Η συγγραφή του Αγίου Αμβροσίου δεν έχει αποδειχθεί με επαρκή πεποίθηση, αλλά αυτό το κείμενο έχει διατηρηθεί σε χειρόγραφα με επιστολές του αγίου, αποτελώντας πρακτικά το μοναδικό στοιχείο για αυτό το συμβούλιο. Όλα αυτά τα έγγραφα είναι σημαντικές πηγές για την ιστορία της Ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για την ιστορία της Εκκλησίας και το κανονικό δίκαιο (56, 57, 58, 70, 71, επιστ. εξ. σελ. 7, 15). Ιδιαίτερη αναφορά είναι η τελευταία χρονολογημένη επιστολή (396–397), που απευθύνεται στην κοινότητα της πόλης Verzella (επιστ. εξ. σελ. 14). Σε αυτή τη μεγαλύτερη επιστολή του, ο Άγιος Αμβρόσιος μιλά για την προσωπικότητα του επισκόπου και για το χριστιανικό γάμο, για τη νηστεία και την παρθενία (κατά Ιοβινιανού), για τη χάρη της ιεροσύνης, για τις ιδιότητες του μέντορα, για τον πλούτο και την απόκτηση, για την τεμπελιά και την εργασία. Ο Γάλλος εξερευνητής J.-P. Ο Mazières αποκαλεί αυτό το μήνυμα «πνευματική διαθήκη» του αγίου 1. Στις επιστολές προς τον Άγιο Αμβρόσιο προς τους αυτοκράτορες μπορείτε να βρείτε πληροφορίες για τους ίδιους τους αυτοκράτορες, για την οργάνωση της κυβέρνησης και για τις σχέσεις εντός της αυτοκρατορικής αυλής. Οι περισσότερες επιστολές προς τους αυτοκράτορες που έφτασαν σε εμάς απευθύνονται στον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α' τον Μέγα (25, 74, εξ. σελ. 2, 3, 8, 9, 11), τέσσερις επιστολές αποστέλλονται στον Βαλεντινιανό Β' (30, 72, 73, 75), και οι τρεις αυτοκράτορες: Gratian, Valentinus of the ex. Με. 4–6 εξ ονόματος της Συνόδου της Ακουιλείας το 381. Μόνο μία επιστολή προς τον Άγιο Αμβρόσιο, απευθυνόμενη στον Αυτοκράτορα Γρατιανό (επιστ. 12), αν και οι πραγματείες «Περί πίστεως» και «Περί του Αγίου Πνεύματος» είναι αφιερωμένες στον Γρατιανό. Για να κατανοήσουμε πολλά γράμματα, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ιστορική κατάσταση και τις συνθήκες εμφάνισής τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μια μεγάλη ερευνητική βιβλιογραφία είναι αφιερωμένη στα γράμματα (βλέπε: «Βιβλιογραφία»). Ας σημειωθεί ποιες επιστολές του Αγίου Αμβροσίου δεν δημοσιεύτηκαν από εμάς: δύο επιστολές από τη Σύνοδο της Ακουιλείας, που θα συμπεριληφθούν στον τόμο που είναι αφιερωμένος στις «Πράξεις της Συνόδου της Ακουιλείας», και η λεγόμενη νεοανακαλυφθείσα επιστολή του αγίου, που δημοσιεύτηκε πρόσφατα και μεταφράστηκε στα γαλλικά από τον Ι.-Μ. Duval 2. Η έκδοσή μας αναπαράγει το λατινικό κείμενο της έκδοσης CSEL 3, στο οποίο επιχειρήθηκε να ανακατασκευαστεί η σειρά των γραμμάτων του συγγραφέα. Κατά τη σύνταξη των σημειώσεων χρησιμοποιήθηκε και η έκδοση Biblioteca Ambrosiana (1988), στην οποία οι επιστολές προετοιμάστηκαν από τον G. Bunterle 4. Μετέφρασε επιστολές και έγραψε σχόλια επ' αυτών: επιστ. 54–73, 75a-76, επιστ. πρώην. Με. 1, 10, 13–14 – T.L. Alexandrova; επιστ. 74–75, επιστ. πρώην. Με. 2–3, 5–6, 8–9, 11–12 – Δ.Ε. Afinogenov; επιστ. 77, επιστ. Siricii, επιστ. εξ. Με. 7, 15 – Ν.Α.Κούλκοβα. Η σειρά των γραμμάτων στα χειρόγραφα (που υποδεικνύει τον αριθμό των γραμμάτων σύμφωνα με τη μαυριτανική έκδοση) 5 επιστ. 29 = Maur. 43 Οροντιάνο επιστ. 30 = Maur. 24 Vaientiniano imp. επιστ. 31 = Μαυρ. 44 Οροντιάνο επιστ. 32 = Μαυρ. 48 Σαμπίνο επιστ. 33 = Maur. 49 Σαμπίνο επιστ. 34 = Μαυρ. 45 Σαμπίνο επιστ. 35 = Μαυρ. 83 Σισίννιο επιστ. 36 = Maur. 2 Κωνστάντιο επιστ. 37 = Maur. 47 Σαμπίνο επιστ. 38 = Μαυρ. 55 Eusebio επιστ. 39 = Μαυρ. 46 Σαμπίνο επιστ. 40 = Maur. 32 Ειρηναίο επιστ. 41 = Maur. 86 Siricio επιστ. 42 = Μαυρ. 88 Αττικό επιστ. 43 = Maur. 3 Φελίσι επιστ. 44 = Μαυρ. 68 Romulo επιστ. 45 = Maur. 52 Τιτιάνο επιστ. 46 = Maur. 85 Siricio επιστ. 47 = Maur. 87 Foegadio et Deifino επιστ. 48 = Maur. 66 Romulo επιστ. 49 = Maur. 59 Σεουέρο επιστ. 50 = Maur. 25 Στούντιο επιστ. 51 = Maur. 15 Anatolio, Munerio al. επιστ. 52 = Μαυρ. 16 Ανύσιο επιστ. 53 = Maur. 91 Candidiano επιστ. 54 = Μαυρ. 64 Ειρηναίος επιστ. 55 = Maur. 8 Ιούστο επιστ. 56 = Maur. 5 Συαγριο επιστ. 57 = Maur. 6 Συαγριο επιστ. 58 = Maur. 60 Πατέρνο επιστ. 59 = Μαυρ. 84 Κυνέγιο επιστ. 60 = Maur. 90 Αντώνιος επιστ. 61 = Maur. 89 Αλύπιο επιστ. 62 = Maur. 19 Βιγίλιο επιστ. 63 = Maur. 73 Ειρηναίος επιστ. 64 = Maur. 74 Ειρηναίος επιστ. 65 = Maur. 75 Κλεμεντιάνο επιστ. 66 = Maur. 78 Οροντιάνο Maur. επιστ. 1 = Extra coll. 12 Maur. επιστ. 2 = επιστ. 36 Maur. επιστ. 3 = επιστ. 43 Maur. επιστ. 4 = επιστ. 5 Maur. επιστ. 5 = επιστ. 56 Maur. επιστ. 6 = επιστ. 57 Maur. επιστ. 7 = επιστ. 1 Maur. επιστ. 8 = επιστ. 55 Maur. επιστ. 9 = Gesta συζ. Aquil. Maur. επιστ. 10 = Extra col. 4, Gesta Maur. επιστ. 11 = Extra col. 5 Maur. επιστ. 12 = Extra col. 6 Maur. επιστ. 13 = Extra col. 9 Maur. επιστ. 14 = Extra col. 8 Maur. επιστ. 15 = επιστ. 51 Maur. επιστ. 16 = επιστ. 52 Maur. επιστ. 17 = επιστ. 72 Maur. επιστ. 17α = επιστ. 72α Maur. επιστ. 18 = επιστ. 73 Maur. επιστ. 19 = επιστ. 62 Maur. επιστ. 20 = επιστ. 76 Maur. επιστ. 21 = επιστ. 75 Maur. επιστ. 21α = επιστ. 75α Maur. επιστ. 22 = επιστ. 77 Maur. επιστ. 23 = Extra col. 13 Maur. εριστ. 24 = επιστ. 30 Maur. επιστ. 25 = επιστ. 50 Maur. επιστ. 26 = επιστ. 68 Maur. επιστ. 27 = επιστ. 4 Maur. επιστ. 28 = επιστ. 6 Maur. επιστ. 29 = επιστ. 11 Maur. επιστ. 30 = επιστ. 12 Maur. επιστ. 31 = επιστ. 13 Maur. επιστ. 32 = επιστ. 40 Maur. επιστ. 33 = επιστ. 14 Maur. επιστ. 34 = επιστ. 21 Maur. επιστ. 35 = επιστ. 22 Maur. επιστ. 36 = επιστ. 23 Maur. επιστ. 37 = επιστ. 7 Maur. επιστ. 38 = επιστ. 10 Maur. επιστ. 39 = επιστ. 8 Maur. επιστ. 40 = επιστ. 74 = Extra col. 1α Maur. επιστ. 41 = Extra col. 1 Maur. επιστ. 41α = επιστ. Sirici Maur. επιστ. 42 = Extra col. 15 Maur. επιστ. 43 = επιστ. 29 Maur. επιστ. 44 = επιστ. 31 Maur. επιστ. 45 = επιστ. 34 Maur. επιστ. 46 = επιστ. 39 Maur. επιστ. 47 = επιστ. 37 Maur. επιστ. 48 = επιστ. 32 Maur. επιστ. 49 = επιστ. 33 Maur. επιστ. 50 = επιστ. 28 Maur. επιστ. 51 = Extra col. 11 Maur. επιστ. 52 = επιστ. 45 Maur. επιστ. 53 = επιστ. 25 Maur. επιστ. 54 = επιστ. 26 Maur. επιστ. 55 = επιστ. 38 Maur. επιστ. 56 = επιστ. 70 Maur. επιστ. 56α = επιστ. 71 Maur. επιστ. 57 = Extra col. 10 Maur. επιστ. 58 = επιστ. 27 Maur. επιστ. 59 = επιστ. 49 Maur. επιστ. 60 = επιστ. 58 Maur. επιστ. 61 = Extra col. 2 Maur. επιστ. 62 = Extra col. 3 Maur. επιστ. 63 = Extra col. 14 Maur. επιστ. 64 = επιστ. 54 Maur. επιστ. 65 = επιστ. 2 Maur. επιστ. 66 = επιστ. 48 Maur. επιστ. 67 = επιστ. 3 Maur. επιστ. 68 = επιστ. 44 Maur. επιστ. 69 = επιστ. 15 Maur. επιστ. 70 = επιστ. 18 Maur. επιστ. 71 = επιστ. 19 Maur. επιστ. 72 = επιστ. 69 Maur. επιστ. 73 = επιστ. 63 Maur. επιστ. 74 = επιστ. 64 Maur. επιστ. 75 = επιστ. 65 Maur. επιστ. 76 = επιστ. 16 Maur. επιστ. 77 = επιστ. 20 Maur. επιστ. 78 = επιστ. 66 Maur. επιστ. 79 = επιστ. 9 Maur. επιστ. 80 = επιστ. 67 Maur. επιστ. 81 = επιστ. 17 Maur. επιστ. 82 = επιστ. 24 Maur. επιστ. 83 = επιστ. 35 Maur. επιστ. 84 = επιστ. 59 Maur. επιστ. 85 = επιστ. 46 Maur. επιστ. 86 = επιστ. 41 Maur. επιστ. 87 = επιστ. 47 Maur. επιστ. 88 = επιστ. 42 Maur. επιστ. 89 = επιστ. 61 Maur. επιστ. 90 = επιστ. 60 Maur. επιστ. 91 = επιστ. 53 καλή μου. coniug. De bonis coniugibus συν. Iul. Κόντρα Ιουλιανούμ haeres. Aduesus guingue haereses de nuptis De nurtüs el concupiscentia επιστ. ad Moenic. Epistula ad Menoeceum adu. Iou. Aduersus Iouinianum οικ. εβρ. Liber inlerpretationis hebraicorum nominum diu. ενστ. Diuinae ιδρύματα mort. De morte persecutorum σε Ρωμ. Σχόλια στον Ρωμανό φούγκ. et inu. De fuga et inuentione πόδι. ισχυρισμός. Legum Allegoriae θυσία. De sacriticiis Abelis et Caini ιστορικό. εκκλ. Historia ecclesiastica Είναι. et Os. De Iside et Osiride Επιστ. Epistulae morales ad Lucilium adu. μαθηματικά. Aduersus mathematicos Ιστορ. εκκλ. Historia ecclesiastica adu. άριστος. Aduesus ualentinianos uirg. uel. De uirginibus uelandis Όπερα Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum libri VII-VIII / Post O. Faller recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1990. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum; 82.2). (εφεξής καλούμενο CSEL.) Όπερα Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. Τ. 3: Epistularum liber decimus. Epistulae extra collectionem. Gesta Concili Aquileiensis/Recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1982. (CSEL; 82.3). Όπερα Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. Τ. 4; Indices et Addenda /Adiuu. E. Krestan, σύνθ. M. Zelzer. Vindobonae, 1996. (CSEL; 82.4). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (XXXVI-LXIX) / lntrod., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/II: Lettere (36–69). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 20). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (LXX-LXXVII). Epistulae extra collectionem traditae / lntrod., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/III: Lettere (70–77). [Lettere fuori collezione. Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 21). Sancti Ambrosii Opera omnia / Palrologiae cursus completus. Σειρά latina. Τομ. 16, 849–1286. Parisiis, 1845. Αμβρόσιος Μιλάνου. Πολιτικές επιστολές και ομιλίες / Trans., inlrod., σημειώσεις J. H. W. G. Liebenschuetz, C. Hills. Λίβερπουλ, 2005. Philonis Alexandrini Opera quae supersunt / Αναγν. L. Cohn, P. Wendland, S. Reiter. 6 τόμοι. Βερολίνο, 1898. Symmaque Q. A. Lettres / Texte établi. εμπορ. et commenté par J.-P. Callu. Τ. 1–4. Π., 1972–2009. Blaise A. Lexicon latinitatis medii aevi. Brepols, 1975. Bartoshek M. Ρωμαϊκό δίκαιο: Έννοιες, όροι, ορισμοί. Μ., 1989. Kazakov M. M. Επίσκοπος και αυτοκρατορία: Αμβρόσιος του Μελιολάν και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον 4ο αιώνα. Σμολένσκ, 1995. Ambrosius Episcopus: Atti del Congresso internazionale di studi ambrosiani nel XVI centenario della elevazione di sant’Ambrogio alla cattedra episcopale (Milano 2 – 7 dicembre 1974) / Εκδ. G. Lazzali. 2 τόμοι. Μιλάνο, 1976. De Gianni D. Un esempio di intertestualità virgiliana in Ambrogio (Epist. 9, 62, 28) / Vetera Christianorum. 2012. 49. Σ. 237–249. Duval Y.-M. Les Lettres d'Ambroise de Milan aux Empereurs. Les échanges avec Gratien / Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité tardive. Σ. 199–226. Girardet K. M. Gericht über den Bischof von Rome / Historische Zeitschrift. 1994. 259. S. 1–38. Gryson R. Le texte des Actes du concile d’Aquilée (381) / Scriptorium. 1984. 38. Henry N. The Song of Songs and the Lilurgy of the Velatio in the Fourth Century: From Literary Metaphor to Liturgical Reality / Continuity and Change in Christian Worship: Papers Read in the Summer Meeting του 1997 και το 1998 Winter Meeting of the Ecclestical. R.N. Swanson. Woodbridge, 1999, σελ. 18–28. Hunter D. Reading the Jovinianist Controversy: Asceticism and Clerical Authority in Late Ancient Christianity / Journal of Medieval and Early Modern Studies. 2003. 33:3. Σ. 453–470. Kamesar A. Ambrose, Philo and the Presence of Art in the Bible / Journal of Early Christian Studies. 2001. 9/1. Σ. 73–103. Klein R. Die Kaiserbriefe des Ambrosius. Zur problematik ihrer Veröffentlichung / Athenaeum. 1980. 58. Σ. 335–371. La Correspondance d' Ambroise de Milan / Textes réunis et préparés par A. Canellis. Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2012. Lassandro D. La controversia de ara Victoriae del 384 d. C. nell'età sua e nella riflessione dei moderni / Politica e cultura in Roma Antica. Atti dell’incontro di studio in ricordo di Italo Lana, Τορίνο, 16 – 17 Οκτωβρίου 2003 / A cura F. Bessone, E. Malaspina. Bologna, 2005. Σ. 157–171. Malchiodi G. San Savino vescovo di Piacenza. Studio storico con alcuni appunti sulle origini e primi tempi della Chiesa piacentina. Piacenza, 1905. McLynn N.B. Αμβρόσιος Μιλάνου: Εκκλησία και Αυλή σε μια χριστιανική πρωτεύουσα. Berkeley: Λος Άντζελες, 1994. Martini S.M. La lettera di Ambrogio a Vigilio: un esempio di “genus epistolare” / L’Anaunia e suoi martiri. XVI centenario dei Martiri d'Anaunia (397–1997). Trento, 1997, σελ. 43–49. Nauroy G. Ambroise de Milan. Écriture et esthétique d'une exégesè pastorale. Βέρνη ε. al.: Peter Lang. 2003. “Nec timeo mori.” Atti dei Congresso internazionale di studi ambrosiani nel XVI centenario della morte di sant’ Ambrogio, Milano, 4 – 11 Απριλίου 1997 / Fds. L. F. Pizzolato και M. Rizzi. Milano, 1998. (Studia Patristica Mediolanensia; 21). Palanque J.-R. Saint Ambroise et l'Empire romain: Contribution à I'Histoire des rapports de l'Église et de l'État a la fin du IV c siècle. Π., 1933. Palanque J.-R. Deux ανταποκριτές του saint Ambroise: Orontien et Irénée / Revue des Études Latines. 1933. 11. Σ. 153–163. Savon H. Saint Ambroise devant l’exésège de Philon le Juif. 2 τόμοι. Π., 1977. Salignac A. circolo neoplatonico milanese al tempo della conversione di Agostino/ Agostino a Milano: il battesimo. Agostino nelle terre di Ambrogio: Milano, 22 – 24 Απριλίου [1987]. Παλέρμο. 1988. Σ. 43–56. (Augustiniana. Testi e studi:3). Vigilio vescovo di Trento tra storia romana e tradizione europea. Atti del convegno (Τρέντο, 12 – 13 Οκτωβρίου 2000) / A cura di R. Codroico, D. Gobbi. Τρέντο, 2001. Visona G. Cronologia ambrosiana. Bibliografia ambrosiana (1900 – 2000). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 2004. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera, 25/26). Wright K. J. Early Christian Re-Writing and the History of the Pericope Adulterae / Journal of Early Christian Studies. 2006. 14/4. Σ. 485–536. Zanna P. Ambrogio, Simmaco, Agostino: il dialogo tra retorica, fetare e pastorale dei pagani / La filosofia come dialogo. A confronto con Agostino / A cura di L. Alici, R. Piccolomini, A. Pieretti. Roma: Città Nuova. 2005. (Studi Agostiniani; 13). Σ. 85–103. Zelzer M. «Domine quo venis?... Venio iterum crucifigi» (Ambr. επ. 75A. 13). Gli Actus Apostolorum Petri et Pauli e Ambrogio / Pietro e Paolo: loro rapporto con Roma nelle testimonianze antiche. XXIX Incontro di studiosi dell'antichità cristiana (Roma, 4–6 maggio 2000). Roma: Institutum Patriisticum Augustinianum, 2001. (Studia Ephemerides Augustinianum:74). Σ. 125–138. Zelzer M. Prolegomena / Sancti Ambrosii Opera. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum VII – IX / Recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1990. P. XV-LXXII. (CSEL; 82,2). Zelzer M. Die Briefbücher des hl. Ambrosius und die Briefe extra collectionem / Anzeiger der Österr. Akademie der Wissenschaften στη Βιέννη. 1975. 112/1. S. 7–23. Zelzer M. Zum Osterfestbrief des hl. Ambrosius, und zur römischen Osterberechnigung des 4. Jahrhunderts / Wiener Studien. 1978. 91, σ. 187–204. Παράθεση Canellis A. Introduction / La Correspondance d’ Ambroise de Milan / Textes réunis et préparés par A. Canellis. Saint-Étienne: Université de Saint-Étienne, 2012. Σελ. 18. Δείτε επίσης τη μελέτη του Mazières: Mazières J.P. Un principe d'organization pour le recueil des Lettres d'Ambroise de Milan / Ambroise de Milan. XVI centenaire de son élection épiscopale. Ρ., 1974. Σ. 199–218. Duval Y.-M. Une réponce d'Ambroise à 1'Empereur Gratien (CPL 160A) Έκδοση, Παράδοση, Σχόλιο / Vigiliae Christianae. 2004. 58/4. Σ. 407–423. Η αυθεντικότητα αυτής της επιστολής αμφισβητήθηκε από τους ερευνητές, αλλά ο Duval τη θεωρεί γνήσια. Sancti Ambrosi Opera Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum libri VII-VIII / Post O. Faller recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1990 (CSEL; 82.2) (Στο εξής - Faller.), Sancti Ambrosi Opera. Pars X. Epistulae et Acta. Τ. 3; Epistularum liber decimus. Epistulae extra collectionem. Gesta Concili Aquileiensis/Recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1982. (CSEL; 82.3) (στο εξής θα αναφέρεται ως Zelzer.) Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (XXXVI-LXIX) Introd., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Amhrogio. Discorsi e Lettere II/II Lettere (36 60). Milano: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera; 20); Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (LXX-LXXVII). Epistulae extra collectionem traditae / Introd., trad., not. e indici G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/III; Lettere (70–77). Lettere fuori collezione. Milano: Biblioteca Ambrosiana: Roma: Città Nuova. 1988. (Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis opera:21). (στο εξής θα αναφέρεται ως Banterle.) Όπερα Sancti Ambrosii. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum VII-IX / Recens. M Zelzer. Vindobonae. 1990. (CSEL; 82.2). Π. Χ-ΧΙΙ. Δίνονται δημοσιεύσεις και μελέτες που σχετίζονται με τις επιστολές που δημοσιεύονται σε αυτό το μέρος. Πλήρης βιβλιογραφία για την επιστολογραφία του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου που συνέταξε ο J. Noroy, βλ.: http://ww.sourсes-сretiennes.mom.fr/upload/doc/bibliographie-correspondance-Ambroise-GNauroy.pdf (3.12.2013). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: