Briefe 54-77. Briefe, die nicht in der Sammlung enthalten sind

Briefe an den heiligen Ambrosius von Mailand gehören zu den wichtigsten Informationsquellen über ihn und sein Wirken sowie über die politische und religiöse Situation der damaligen Zeit. Insgesamt sind 91 Briefe erhalten (Brief 23 gilt als unecht). Briefe, die nicht in der Sammlung enthalten sind, wurden möglicherweise vom Sekretär und Biographen von St. Ambrose by Peacock nach dem Tod des Heiligen gesammelt. Die Briefe richten sich an Kaiser, berühmte Persönlichkeiten aus Kirche und Politik sowie an christliche Gemeinschaften; Es werden wichtige politische und kirchliche Themen besprochen. Die Briefe dieser Sammlung lassen sich in mehrere Blöcke unterteilen: - theologisch und exegetisch (54-55, 62-69); - kirchenkanonisch oder ekklesiologisch (56-59, 70-71, von denen, die nicht in der Sammlung enthalten sind - 5-9, 13-15); - Briefe zum Kampf gegen die Arianer (75-77); - entschuldigend, gewidmet den Versuchen, den Siegesaltar an die römische Kurie zurückzugeben (72-73, davon nicht in der Sammlung enthalten - 10); - politisch: über die Brandstiftung eines Tempels und einer Synagoge in Kallinika durch Christen (74; davon nicht in der Sammlung enthalten - 1), über das Massaker in Thessaloniki (von denen nicht in der Sammlung enthalten - 11); über den Krieg gegen den Usurpatorkaiser Eugen (von denen, die nicht in der Sammlung enthalten sind - 2, 3, 10); - Briefe zur Präsentation öffentlicher Ereignisse (76, 77; davon nicht in der Sammlung enthalten - 1): Unruhen im Zusammenhang mit dem Versuch, die Basilika von der orthodoxen Gemeinde Mediolana zu beschlagnahmen, um sie den Arianern zu übertragen; die Entdeckung der Reliquien der Märtyrer Protasius und Gervasius; Auseinandersetzungen mit Kaiser Theodosius wegen des Brandes der Synagoge in Kallinika und wegen des Massakers in Thessaloniki. Wichtige Quellen zur Geschichte des Spätrömischen Reiches, zur Geschichte der Kirche und des kanonischen Rechts sind die Briefe 56, 57, 58, 70, 71, von denen die nicht in der Sammlung enthalten sind - 7, 15. Die größte Botschaft ist ein Brief an die Gemeinde in Verzella (14 davon, die nicht zur Gemeinde gehören). Der heilige Ambrosius spricht über die Persönlichkeit des Bischofs und über die christliche Ehe, über Fasten und Jungfräulichkeit (gegen Jovinian), über die Gnade des Priestertums, über die Qualitäten eines Mentors, über Reichtum und Erwerb, über Faulheit und Arbeit. Der französische Entdecker J.-P. Mazières nennt diese Botschaft das „spirituelle Testament“ des Heiligen. Die Reihenfolge der Buchstaben in Manuskripten (Angabe der Anzahl der Buchstaben gemäß der maurischen Ausgabe) Korrespondenztabelle zwischen Maurist- und CSEL-Ausgaben Der vierte Band der Gesammelten Werke des Heiligen Ambrosius enthält seine Briefe. Im zweiten Teil werden die Bücher 8–10 der Briefsammlung sowie nicht in der Sammlung enthaltene Briefe (Epistulae extra collectionem) veröffentlicht. Alle Texte werden in russischen Übersetzungen präsentiert. Wir bekennen Dich, Herr. Im zweiten Band der Briefe an den heiligen Ambrosius von Mailand waren die Bücher 8–10 seiner Briefsammlung sowie Briefe enthalten, die nicht in der Sammlung enthalten waren (Epistulae extra collectionem) – möglicherweise wurden sie nach dem Tod des Heiligen von seinem Sekretär und Biographen Paulinus in einer separaten Sammlung gesammelt. In diesen Briefen, deren Adressaten Kaiser, berühmte Persönlichkeiten aus Kirche und Politik sowie christliche Gemeinschaften sind, werden wichtige politische und kirchliche Fragen erörtert. Sogar Briefe an die Schwester der Heiligen Marcellina (epist. 76, 77; epist. ex. S. 1) sind der Darstellung bedeutender gesellschaftlicher Ereignisse gewidmet: Unruhen im Zusammenhang mit dem Versuch, die Basilika der orthodoxen Gemeinde von Mediolan zu entreißen, um sie den Arianern zu übertragen; die Entdeckung der Reliquien der Märtyrer Protasius und Gervasius; Auseinandersetzungen mit Kaiser Theodosius wegen des Brandes der Synagoge in Kallinika und wegen des Massakers in Thessaloniki. Die Briefe in diesem Band lassen sich in mehrere Blöcke unterteilen: – theologisch und exegetisch (54–55, 62–69); – kirchenkanonisch oder ekklesiologisch (56–59, 70–71, Bsp. S. 5–9, Bsp. S. 13–15); ein eigener Block enthält Briefe, die dem Kampf gegen die Arianer gewidmet sind (75–77); – entschuldigend, gewidmet den Versuchen, den Altar des Sieges an die römische Kurie zurückzugeben (72–73, Bsp. 10); – politisch: über den Brand eines Tempels und einer Synagoge durch Christen in Kallinika (74. Bsp. S. 1), über das Massaker in Thessaloniki (Bsp. S. 11); über den Krieg gegen den Usurpatorkaiser Eugen (Ex. S. 2, Ex. S. 3, Ex. S. 10). Einige der veröffentlichten Texte sind keine Briefe und gehören nicht einmal dem heiligen Ambrosius. Insbesondere die „Relation“ des römischen Präfekten Quintus Aurelius Symmachus (72a), die Botschaft des römischen Bischofs Siricius an verschiedene Bischöfe über die Verurteilung Jovinians und seiner Anhänger. Diese Texte werden traditionell zusammen mit den Briefen des Heiligen veröffentlicht, da der heilige Ambrosius auf sie antwortete und im Fall der Relation Symmachus häufig zitierte. Besonders hervorzuheben ist der Appell des Konzils von Rom im Jahr 378 an die Kaiser Gratian und Valentinian II. Die Urheberschaft des heiligen Ambrosius konnte nicht mit hinreichender Sicherheit nachgewiesen werden, aber dieser Text ist in Manuskripten mit Briefen des Heiligen erhalten und stellt praktisch den einzigen Beweis für dieses Konzil dar. Alle diese Dokumente sind wichtige Quellen zur Geschichte des Spätrömischen Reiches, zur Geschichte der Kirche und des kanonischen Rechts (56, 57, 58, 70, 71, epist. ex S. 7, 15). Besonders hervorzuheben ist der letzte datierte Brief (396–397), der an die Gemeinde in der Stadt Verzella gerichtet war (epist. ex S. 14). In seinem größten Brief spricht der heilige Ambrosius über die Persönlichkeit des Bischofs und über die christliche Ehe, über Fasten und Jungfräulichkeit (gegen Jovinian), über die Gnade des Priestertums, über die Qualitäten eines Mentors, über Reichtum und Erwerb, über Faulheit und Arbeit. Der französische Entdecker J.-P. Mazières nennt diese Botschaft das „spirituelle Testament“ des Heiligen 1. In Briefen an den heiligen Ambrosius an die Kaiser finden Sie Informationen über die Kaiser selbst, über die Regierungsorganisation und die Beziehungen innerhalb des kaiserlichen Hofes. Die meisten Briefe an die Kaiser, die uns erreicht haben, sind an Kaiser Theodosius I. den Großen gerichtet (25, 74, Bsp. 2, 3, 8, 9, 11), vier Briefe sind an Valentinian II. gerichtet (30, 72, 73, 75), alle drei Kaiser: Gratian, Valentinian und Theodosius sind die Adressaten der Briefe Bsp. Mit. 4–6 im Namen des Konzils von Aquileia im Jahr 381. Nur ein Brief an den heiligen Ambrosius, adressiert an Kaiser Gratian (Folge 12), obwohl die Abhandlungen „Über den Glauben“ und „Über den Heiligen Geist“ Gratian gewidmet sind. Um viele Briefe zu verstehen, ist es notwendig, die historische Situation und die Umstände ihres Erscheinens zu kennen. Es ist nicht verwunderlich, dass eine große Forschungsliteratur den Briefen gewidmet ist (siehe: „Bibliographie“). Es sei darauf hingewiesen, welche Briefe an den heiligen Ambrosius von uns nicht veröffentlicht wurden: zwei Briefe des Konzils von Aquileia, die in den Band aufgenommen werden, der den „Akten des Konzils von Aquileia“ gewidmet ist, und der sogenannte neu entdeckte Brief des Heiligen, der kürzlich veröffentlicht und von I.-M. ins Französische übersetzt wurde. Duval 2. Unsere Ausgabe gibt den lateinischen Text der CSEL 3-Ausgabe wieder, in der versucht wurde, die Buchstabenreihenfolge des Autors zu rekonstruieren. Bei der Zusammenstellung der Notizen wurde auch die Publikation Biblioteca Ambrosiana (1988) herangezogen, in der die Briefe von G. Bunterle aufbereitet wurden 4. Briefe übersetzt und kommentiert: epist. 54–73, 75a–76, epist. ex. Mit. 1, 10, 13–14 – T.L. Alexandrova; Epist. 74–75, epist. ex. Mit. 2–3, 5–6, 8–9, 11–12 – D.E. Afinogenow; Epist. 77, Epist. Siricii, epist ex. Mit. 7, 15 – N.A. Kulkova. Die Reihenfolge der Buchstaben in Manuskripten (Angabe der Anzahl der Buchstaben gemäß der maurischen Ausgabe) 5 Epist. 29 = Maur. 43 Orontiano Epist. 30 = Maur. 24 Vaientiniano imp. Epist. 31 = Maur. 44 Orontiano Epist. 32 = Maur. 48 Sabino Epist. 33 = Maur. 49 Sabino Epist. 34 = Maur. 45 Sabino Epist. 35 = Maur. 83 Sisinnio Epist. 36 = Maur. 2 Constantio Epist. 37 = Maur. 47 Sabino Epist. 38 = Maur. 55 Eusebio Epist. 39 = Maur. 46 Sabino Epist. 40 = Maur. 32 Irenäus Epist. 41 = Maur. 86 Siricio Epist. 42 = Maur. 88 Dachgeschoss Epist. 43 = Maur. 3 Felici Epist. 44 = Maur. 68 Romulo Epist. 45 = Maur. 52 Tizian Epist. 46 = Maur. 85 Siricio Epist. 47 = Maur. 87 Foegadio et Deifino Epist. 48 = Maur. 66 Romulo Epist. 49 = Maur. 59 Seuero Epist. 50 = Maur. 25 Studio Epist. 51 = Maur. 15 Anatolio, Munerio al. Epist. 52 = Maur. 16 Anysio Epist. 53 = Maur. 91 Candidiano Epist. 54 = Maur. 64 Irenäus Epist. 55 = Maur. 8 Justo Epist. 56 = Maur. 5 Syagrio Epist. 57 = Maur. 6 Syagrio Epist. 58 = Maur. 60 Paterno Epist. 59 = Maur. 84 Cynegio Epist. 60 = Maur. 90 Antonio Epist. 61 = Maur. 89 Alypio Epist. 62 = Maur. 19 Vigilio Epist. 63 = Maur. 73 Irenäus Epist. 64 = Maur. 74 Irenäus Epist. 65 = Maur. 75 Clementiano Epist. 66 = Maur. 78 Orontiano Maur. Epist. 1 = Zusätzliche Kol. 12 Maur. Epist. 2 = Epist. 36 Maur. Epist. 3 = Epist. 43 Maur. Epist. 4 = Epist. 5 Maur. Epist. 5 = Epist. 56 Maur. Epist. 6 = epist. 57 Maur. Epist. 7 = Epist. 1 Maur. Epist. 8 = Epist. 55 Maur. Epist. 9 = Gesta-Konz. Aquil. Maur. Epist. 10 = Zusätzliche Kol. 4, Gesta Maur. Epist. 11 = Zusätzliche Kol. 5 Maur. Epist. 12 = Zusätzliche Kol. 6 Maur. Epist. 13 = Zusätzliche Kol. 9 Maur. Epist. 14 = Extrakoll. 8 Maur. Epist. 15 = Epist. 51 Maur. Epist. 16 = Epist. 52 Maur. Epist. 17 = Epist. 72 Maur. Epist. 17a = Epist. 72a Maur. Epist. 18 = Epist. 73 Maur. Epist. 19 = Epist. 62 Maur. Epist. 20 = Epist. 76 Maur. Epist. 21 = Epist. 75 Maur. Epist. 21a = Epist. 75a Maur. Epist. 22 = Epist. 77 Maur. Epist. 23 = Extrakoll. 13 Maur. erist. 24 = Epist. 30 Maur. Epist. 25 = Epist. 50 Maur. Epist. 26 = Epist. 68 Maur. Epist. 27 = Epist. 4 Maur. Epist. 28 = Epist. 6 Maur. Epist. 29 = Epist. 11 Maur. Epist. 30 = Epist. 12 Maur. Epist. 31 = Epist. 13 Maur. Epist. 32 = Epist. 40 Maur. Epist. 33 = Epist. 14 Maur. Epist. 34 = Epist. 21 Maur. Epist. 35 = Epist. 22 Maur. Epist. 36 = Epist. 23 Maur. Epist. 37 = Epist. 7 Maur. Epist. 38 = Epist. 10 Maur. Epist. 39 = Epist. 8 Maur. Epist. 40 = Epist. 74 = Zusätzliche Sammlung 1a Maur. Epist. 41 = Extrakoll. 1 Maur. Epist. 41a = Epist. Sirici Maur. Epist. 42 = Extrakoll. 15 Maur. Epist. 43 = Epist. 29 Maur. Epist. 44 = Epist. 31 Maur. Epist. 45 = Epist. 34 Maur. Epist. 46 = Epist. 39 Maur. Epist. 47 = Epist. 37 Maur. Epist. 48 = Epist. 32 Maur. Epist. 49 = Epist. 33 Maur. Epist. 50 = Epist. 28 Maur. Epist. 51 = Zusätzliche Sammlung 11 Maur. Epist. 52 = Epist. 45 Maur. Epist. 53 = Epist. 25 Maur. Epist. 54 = Epist. 26 Maur. Epist. 55 = Epist. 38 Maur. Epist. 56 = Epist. 70 Maur. Epist. 56a = epist. 71 Maur. Epist. 57 = Zusätzliche Sammlung 10 Maur. Epist. 58 = Epist. 27 Maur. Epist. 59 = Epist. 49 Maur. Epist. 60 = Epist. 58 Maur. Epist. 61 = Zusätzliche Sammlung 2 Maur. Epist. 62 = Zusätzliche Sammlung 3 Maur. Epist. 63 = Zusätzliche Sammlung 14 Maur. Epist. 64 = Epist. 54 Maur. Epist. 65 = Epist. 2 Maur. Epist. 66 = epist. 48 Maur. Epist. 67 = Epist. 3 Maur. Epist. 68 = Epist. 44 Maur. Epist. 69 = Epist. 15 Maur. Epist. 70 = Epist. 18 Maur. Epist. 71 = Epist. 19 Maur. Epist. 72 = Epist. 69 Maur. Epist. 73 = Epist. 63 Maur. Epist. 74 = Epist. 64 Maur. Epist. 75 = Epist. 65 Maur. Epist. 76 = Epist. 16 Maur. Epist. 77 = Epist. 20 Maur. Epist. 78 = Epist. 66 Maur. Epist. 79 = Epist. 9 Maur. Epist. 80 = epist. 67 Maur. Epist. 81 = Epist. 17 Maur. Epist. 82 = Epist. 24 Maur. Epist. 83 = Epist. 35 Maur. Epist. 84 = Epist. 59 Maur. Epist. 85 = Epist. 46 Maur. Epist. 86 = Epist. 41 Maur. Epist. 87 = Epist. 47 Maur. Epist. 88 = epist. 42 Maur. Epist. 89 = Epist. 61 Maur. Epist. 90 = epist. 60 Maur. Epist. 91 = Epist. 53 Bon. coniug. De bonis coniugibus con. Iul. Contra Ioulianum haeres. Aduersus guingue haereses de nuptis De nurtüs el concupiscentia Epist. ad Moenic. Epistula ad Menoeceum adu. Ich. Aduersus Iouinianum hom. hebr. Liber inlerpretationis hebraicorum nominum diu. inst. Diuinae-Institutionen mort. De morte persecutorum in Röm. Commentarii in Romanos Mist. et inu. De fuga et inuentione Bein. behaupten. Legum Allegoriae Opfer. De sacriticiis Abelis et Caini hist. eccl. Historia ecclesiastica Ist. et Os. De Iside und Osiride Epist. Epistulae morales ad Lucilium adu. Mathe. Aduersus mathematicos Hist. eccl. Historia ecclesiastica adu. ualent. Aduersus ualentinianos uirg. uel. De uirginibus uelandis Oper Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. T. 2: Epistularum libri VII-VIII / Post O. Faller rezensiert. M. Zelzer. Vindobonae, 1990. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum; 82,2). (Im Folgenden als CSEL bezeichnet.) Oper Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. T. 3: Epistularum liber decimus. Epistulae extra Collectionem. Gesta Concili Aquileiensis/Recens. M. Zelzer. Vindobonae, 1982. (CSEL; 82,3). Oper Sancti Ambrosi. Pars X. Epistulae et Acta. T. 4; Indizes und Ergänzungen / Adiuu. E. Krestan, comp. M. Zelzer. Vindobonae, 1996. (CSEL; 82,4). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Epistulae (XXXVI-LXIX) / Introd., trad., nicht. und Hinweise G. Banterle / Sant'Ambrogio. Discorsi e Lettere II/II: Lettere (36–69). Mailand: Biblioteca Ambrosiana; Roma: Città Nuova, 1988. (Oper Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis; 20). Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis. Episteln (LXX-LXXVII). 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