БЕССТРАСТИЕ

1. Jaka jest cnota beznamiętności? Życie monastyczne jest drogą; celem ścieżki jest osiągnięcie pokoju. Na tej ścieżce, na ścieżce cnót, zdarzają się upadki, są wrogowie, są zmiany, jest obfitość i ubytek, owoce i jałowość, smutek i radość, bolesny lament serca i spokój ducha, sukces i strata. Ale beznamiętność jest obca wszystkiemu, co zostało wspomniane. Nie ma to żadnej wady. To jest w Bogu, a Bóg jest w nim. Dla beznamiętności nie ma wrogów, nie ma upadku. Nie przeszkadza mu ani niedowierzanie, ani żadna inna namiętność. Nie odczuwa żadnych trudności w zachowaniu się, nie dręczą go żadne pragnienia, nie cierpi z powodu działań wojennych wroga. Wielka jest jego chwała, jego godność jest niewysłowiona. Daleko od tego jest jakakolwiek struktura mentalna, która jest oburzona jakąkolwiek pasją. Jest to ciało, które Pan Jezus wziął na siebie; jest to miłość, której nauczał Pan Jezus. (Abba Izajasz) 2. Czy beznamiętność oznacza wahanie się przed atakami wroga? Beznamiętność nie podlega już wahaniom pod wpływem ataków wroga. Przyjęło nagrodę za walkę – zaszczyt zwycięstwa. Pozostaje w pokoju i nie boi się oddzielenia trzech części, zjednoczonych pokojem Bożym. Te trzy części to: duch, dusza i ciało. Kiedy te trzy części, za sprawą Ducha Świętego, utworzą jedną całość, wówczas nie będą już rozdzielone. (Abba Izajasz) 3. Co wynosi mnicha do przystani beznamiętności? Abba Ammonius przekazał powiedzenie innego ojca, że ​​suche jedzenie i wstrzemięźliwość od przyjemnych potraw w połączeniu z kultywowaniem miłości prowadzą wkrótce mnicha do przystani beznamiętności. Abba Ewagriusz powiedział, że jeden z Ojców powiedział: Suche jedzenie i jednakowa ilość pożywienia, przy duchowym usposobieniu miłości do wszystkich, wkrótce prowadzą mnicha do przystani beznamiętności. 4. Kto osiąga beznamiętność – czy jest to ten oddany wyłącznie zdobyczom cielesnym, czy ten, kto dba o strukturę wewnętrznego człowieka? Beznamiętność nabywają nie ci, którzy poświęcają się wyłącznie wyczynom cielesnym, ale głównie ci, którzy dbają o strukturę wewnętrznego człowieka i odcinają się od pragnień upadłej natury: to oni otrzymują koronę cnót. (Abba Izajasz). 5. Czy można uznać siebie za beznamiętnego, gdy grzech, choćby w drobnych sprawach, pokonuje cię? Dopóki grzech cię zwycięża, nawet w małych rzeczach, nie uważaj się za osobę beznamiętną. (Abba Izajasz) 6. Czy ten, kto miłuje ludzką chwałę, może osiągnąć beznamiętność? Nie jest możliwe, aby ten, kto kocha ludzką chwałę, osiągnął beznamiętność; żyją w nim zazdrość i gorliwość. (Abba Izajasz).