БЕССТРАСТИЕ

1. Jaká je ctnost nezaujatosti? Klášterní život je cesta; cílem cesty je dosažení míru. Na této cestě, na cestě ctností, jsou pády, jsou nepřátelé, jsou změny, je hojnost i úbytek, ovoce i neplodnost, smutek i radost, bolestné nářky srdce a duševní klid, úspěch i prohra. Ale nezaujatost je cizí všemu zmíněnému. Nemá to žádnou nevýhodu. Je v Bohu a Bůh je v něm. Pro nezaujatost neexistují žádní nepřátelé, žádný pád. Nevěra ani jiná vášeň ho netrápí. Necítí žádné potíže se zachováním sebe sama, netrápí ho žádná touha, netrpí žádným nepřátelským válčením. Velká je jeho sláva, jeho důstojnost je nevýslovná. Daleko od toho je jakákoli mentální struktura, která je pobouřena jakoukoli vášní. Je to tělo, které na sebe vzal Pán Ježíš; je to láska, které učil Pán Ježíš. (Abba Izajáš) 2. Podléhá nevraživost kolísání od nepřátelských útoků? Nespokojenost již nepodléhá kolísání z útoků nepřítele. Přijala odměnu za boj – čest vítězství. Zůstává v míru a nebojí se oddělení tří částí spojených Božím pokojem. Tyto tři části jsou: duch, duše a tělo. Když tyto tři části působením Ducha svatého tvoří jeden celek, pak již nejsou odděleny. (Abba Izajáš) 3. Co povznáší mnicha do ráje bez vášně? Abba Ammonius tlumočil výrok jiného otce, že suché jedení a abstinence od příjemného jídla v kombinaci s pěstováním lásky brzy zavedou mnicha do ráje bez vášně. Abba Evagrius řekl, že jeden z otců řekl: Suché jedení a jednotnost v množství jídla s duchovním sklonem lásky ke každému brzy přivedou mnicha do ráje bez vášně. 4. Kdo dosahuje nezaujatosti – je to ten, kdo se věnuje výhradně tělesným úspěchům, nebo ten, kdo se stará o strukturu vnitřního člověka? Nespokojenost nezískávají ti, kdo se věnují výhradně tělesným činům, ale hlavně ti, kteří se starají o strukturu vnitřního člověka a odřezávají touhy padlé přirozenosti: to jsou ti, kdo dostávají korunu ctností. (Abba Izajáš). 5. Je možné se uznat jako nezaujatého, když vás hřích, byť v maličkostech, porazí? Dokud vás hřích přemůže, a to i v maličkostech, nepovažujte se za nezaujatého. (Abba Izajáš) 6. Může ten, kdo miluje lidskou slávu, dosáhnout bez vášně? Je nemožné, aby ten, kdo miluje lidskou slávu, dosáhl bez vášně; žije v něm závist a horlivost. (Abba Izajáš).