БЕССТРАСТИЕ

1. Каква е силата на безстрастието? Монашеският живот е път; целта на пътя е постигане на мир. По този път, по пътя на добродетелите, има падения, има врагове, има промени, има изобилие и умаление, плодове и безплодие, тъга и радост, болезнен плач на сърцето и душевен мир, успех и загуба. Но безстрастието е чуждо на всичко споменато. Няма недостатък. То е в Бога и Бог е в него. За безстрастието няма врагове, няма падение. Нито безверието, нито друга страст го притесняват. То не изпитва никаква трудност да се съхрани, не се притеснява от никакво желание, не страда от никаква вражеска война. Велика е славата му, достойнството му е неизразимо. Далеч от него е всяка умствена структура, която е възмутена от всяка страст. Това е тялото, което Господ Исус взе върху себе си; това е любовта, на която Господ Исус учи. (Авва Исая) 2. Безстрастието подлежи ли на колебание от вражески атаки? Безстрастието вече не подлежи на колебание от атаките на врага. То прие наградата за борбата – честта на победата. То остава в мир и не се страхува от разделянето на трите части, обединени от Божия мир. Тези три части са: дух, душа и тяло. Когато тези три части, чрез действието на Светия Дух, образуват едно цяло, тогава те вече не са разделени. (Авва Исая) 3. Какво издига един монах до убежището на безстрастието? Авва Амоний предаде думите на друг отец, че сухоядството и въздържанието от приятна храна, съчетани с култивирането на любов, скоро отвеждат монаха в пристанището на безстрастието. Авва Евагрий каза, че един от отците е казал: Сухоядството и еднообразието в количеството храна, с духовно разположение на любов към всички, скоро отвеждат монаха в пристанището на безстрастието. 4. Кой постига безстрастие - този, който е отдаден изключително на телесните постижения, или този, който се грижи за структурата на вътрешния човек? Безстрастие придобиват не тези, които се посвещават изключително на телесни подвизи, а главно онези, които се грижат за вътрешното устройство на човека и отрязват желанията на падналата природа: те са тези, които получават венеца на добродетелите. (Авва Исая). 5. Възможно ли е да се разпознаеш като безстрастен, когато грехът, макар и в малки неща, те побеждава? Докато грехът ви побеждава, дори и в малките неща, не признавайте себе си за безстрастен. (Авва Исая) 6. Може ли този, който обича човешката слава, да постигне безстрастие? Невъзможно е този, който обича човешката слава, да постигне безстрастие; в него живеят завист и ревност. (Авва Исая).