Слово на Стрітення Господа нашого та Спасителя

Це слово в Пролозі лютого 2 дня приписано Св. Кирилові архієпископу Цареградському, а в Грецьких рукописних і друкованих книгах Св. Кирилові Єрусалимському, але до взяття Цареграда не було в ньому архієпископа, ім'ям Кирило, не що свято, бо Єрусалимське свято. вже у 6 столітті після Різдва Христового. «Радуйся зело, дочки Сіон, проповідуй радість, дочки Єрусалимля» ( Зах 9:9 ): радійте люди «града Божого» ( Пс 47:2 ): розіграйте врата і стіни Сіону, і вся земля: «Заспівайте гори і 4:2 «Виграйте» (Пс 113:6): «Ріки плекайте руками» (Пс 97:8), і «люди Сіон обійміть» (Пс 47:13), бачачи в ньому пришестя Бога. Нехай з'єднають свій нині голос небесні жителі із земними, і нехай співає горний із дольним Єрусалимом: бо тут Христос Небесний та земний перебуває. Окрест Небесного, розумні Сили радійте: земного, земнородні з Ангелами заспівайте. Бо нині «з'явиться Бог богів у Сіоні» (Пс 83:8): «нині преславна глаголашася про тебе, град Божий» (Пс 86:3) Єрусалимі "граде Царя великого" (Пс 47.3). відчинив усім райські двері Тому, Хто відчинив браму гробні (Мт 27:12) на Хресті (висячи), хто "зламав л" (Пс.106.16) "адови") (Іов. 38.17) вереї вічні і уклав преславно дівочі двері. Синайській Боголіпно (Вих 20:1), виконує закон, «під законом буваючи» (Гал 4:4) раболепно. виходьте в стрітіння Йому. Світильники світло світла істинному підпаліть: ризи душевні нареченому Христу (Мф 25:6) прикрасіть. З Сіоном люди мов, світильники носячи, вийдемо в стріт: ввійдемо в храм, купно з Храмом, Який є Бог і Христос. З Ангелами вигукнемо пісню Ангельську: «Свят, Свят, Свят Господь Саваот: виконай... небо і земля слави Його» (Іс 6:3): повні кінці світу доброти Його, сповнена вся тварюка хвали Його: сповнено все людство поблажливості Його. Небесна, земна і пекла, сповнені суть доброчинності Його: сповнені милості Його, сповнені щедрот, сповнені дарів, сповнені благодіянь Його. Отже, «всі язи́ки плещіть руками» (Пс 46:2): всі кінці землі «прийдіть і бачите діла Божі» (Пс 65:5). «Всяке дихання нехай хвалить Господа» (Пс 150:6), «вся земля нехай поклониться» (Пс 65:4), і всякий язик нехай співає, кожен нехай оспівує, кожен нехай славословить Отроча Бога, чотиридесятиденного і одвічного: Отроча мале і «старе днями» (Дан 7 Євр 1:2). Немовля бачу, Бога мого пізнаю: Немовля сущого, і світ живить: Немовля плаче, і світові життя і радість дарує: Немовля повиваного, і мене від пелен гріховних визволяє: Немовля в обіймах матірних, з плоттю істинно, і невідлучно, і невідлучно, на землі невідлучно на небесах. Немовля бачу від Віфлеєму до Єрусалиму, що входить, і ніяк від гірського Єрусалиму не відлучається. Немовляти бачу за законом у храмі жертву, що приносить на землі: і Того ж на небесах приймає благочестиві всіх жертви: Цього на руках старця за наглядом, і Того ж на Херувимських престолах Боголіпно (Пс 79:2): Цього, що приноситься і очищується і оща. Сам дар, і Сам храм є: Сам Архієрей, Сам жертівник, і Сам очистилище, Сам і той, хто переносить, Сам і що приноситься за мир у жертву, Сам і дерево життя і відання (Бут. 2:9). Сам Агнець, і Сам вогонь: Сам цілопалення (Бут. 22:6, 7,9,10,13), Сам і ніж "духовний" (Еф 6:17): Сам і Пастир, Сам і овча: Сам жрець, і Сам жеремий: Сам, хто приноситься, і Сам жертву прийнятний: Сам. Але послухаємо про цей день і від Священних Євангелій. Бо чудесний Лука про Христа сказав: «Якщо коли виповнилася дні очищення його за законом Мойсея, піднесла Ісуса до Єрусалиму, поставити Його перед Господом, як писано в законі Господні: бо всяке немовля мужа підлозі, розкривай несправедливість. Свято Господеві наречеться» (Лк 2:22, 23). Хоч і Самуїл, і Ісаак, і разом Яків, також Йосип, та інші, що народилися від неплідства понад надію, і що розплющили неплідні ложе матерів, святі Господні нареклися: але Христос, Єдиний (Єдиного Батька Єдинородний Син) від Єдиних Дів, що не народився, "Святий Господеві, але Святий Святих» (Дан 9:24), «і Господь панівних» (1Тим 6:15), і Бог богів, і Первородний первородних, і Князь князів, і Цар царюючих (Об'явл 19:16), і наречеться, і вірою сповідати буде, проповіданий буде. "Бе, - говорить Євангеліст, - людина в Єрусалимі, йому ж ім'я Симеон: І людина ця праведна, і Дух Божий був Святий у ньому. звичаю законному про Нього, і той (Симеон) прийнявши Його на руку свою, і благослови Бога, і промовив: нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм з миром: як бачите очі мої спасіння Твоє, що еси приготував перед лицем усіх людей. (Лк 2:25–32). «Хто виголошує сили Господні! Нехай радіє Адам, через Симеона до Христа, що говорить: «нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм з миром» (Лк 2:29): нині дозволяєш мене від вічних кайданів: нині дозволяєш мене від тління; нині дозволяєш мене Сину мій і Боже! Цього в храмі Симеон, взявши на руки, і дивну дивовижну таємницю всім мовам і юдеям благовістя, грає і радіє: і світлим і ясним голосом про Нього волаючи, каже: Цей є Сій, і раніше Сій, і Отцю соприсносущий: Єдинородний, Єдинопрестольний, Всесильний, Безпочатковий, Нестворений, Незмінний, Неописаний, Невидимий, Невимовний, Незбагненний, Невідчутний, Немислимий, Необмежений. Це є Отчія «сяйво слави» ( Євр 1:3 ): Це є зображення всіх речей. Це Світло світла, що з Вітчизняних надр сяє. Цей Бог богів (Пс 49:1) і від Бога Бог пізнаваний. Це «джерело живота» (Пс 35:10), від джерела, життя Отче, що відбувається. Ця «річка Божа» (Пс 64:10), що від безодні Божої виходить, але не розлучається. Цей скарб доброти Отців і нескінченного блаженства. Ця вода "життя" (Ів 4:14), і життя світу дарує. Цей є промінь нестворений; від первосвітнього Сонця народжується, але беззаперечний. Це є "Бог Слово" (Ів 1:1), словом єдиним з небуття в буття всі речі, що склало. Це є денниця перед денницею, що влаштувала безтілесні Сили Небесних, безтілесних (Йов 38:7), невидимих ​​воїнств і чинів. Цей є «загострений небо єдиний» (Йов 9:8), і що ходить морем, як землею. Той є мглою, що повив безодню (Йов 38:9). Той, хто «утвердив землю на водах» (Пс 135:6). Той, хто обгородив море піском (Йов 38:10, 11). Це Той, Який світло розділив від темряви (Бут 1:4). Це Той, Який склав кола зірок. Це Той, Який увесь, видимий і мислений, світ мудрістю створив. Це Той, Який руками нерукотвореними з бріння склав і зобразив людину (Бут 2:7). Це Той, Який за «образом Божим» створив нас, і нині Сам за образом нашим став людиною. Людина, але разом і Бог. Людина видима, вся як і я сама, і з частинами, які складають мене, щоб очистивши, врятувати мене: Бог же розуміється, досконалий від досконалого Батька Істоту має. Що в «образі Божому» Владичному "Сій" (Флп 2:6, 7), нині "зоря" мій "прийняв рабій": не применшивши гідність Божества, але освятивши змішання мого єства. Горе весь, і долі весь Той же пізнаваний: горе, що народився безлітно, і долі безнасінне. Гірських Творець як Бог, і в дольних створіння як людина. «Почуєте це всі мови» (Пс 48:2): Чуєш Ізраїлю: Господь Бог твій Цей є, Якого я, твій Священик Симеон, на руках носячи, великим проповідаю голосом, народу в храмі свідчуючи. Тому «послухайте людей Моїх слів Моїх, прихиліть вухо ваше на слова уст Моїх» (Пс 77:1). Це Отроча є, про Якого Ісая провіщав кажучи: «Як Отроча народися нам, син і дасться нам і називається ім'я Його велика Ради ("Отчого") Ангел: Чудовий, Радник, Бог міцний, Володар, ("Ізраїль!") Князь світу, Батько майбутнього віку6. І якщо «Бог міцний» це Отроча, то виявляється, що про Нього Давид сказав: «з'явиться Бог богів у Сіоні» (Пс 83:8). Про це Отрочати Єремія кричить: «Як Бог на землі з'явися, і з людиною поживою» (Вар.3:38). Це Отроча є, Яке розсікло Ізраїлю древнє море (Вих 14:21), а Фараона потопило: і закон дало Ізраїльтянам, і манну заждало, і стовпом вогненним єврейський рід водило, і камінь розверзло (Чис 20:8), і купину від 2 ). Це Отроча зробило чотиридесятирічного Мойсея губителем Єгипетського народу (Вих 2:11), і протягом чотиридесяти років його Пастирем овець показало (Вих 3:1) і протягом чотиридесяти років вождем Ізраїлю поставило, і чотиридесять днів постити його зміцнило (Вих 24:1 чотиридесять днів постилося (Мт. 4:2), і після чотиридесяти днів Свого з мертвих Воскресіння (Дії 1:3, 9:11), до горного Єрусалиму піднеслося: і після чотиридесяти днів Свого від Діви народження, нині в земний Єрусалим уніде. Про це Отрочаті Авакум передвіщаючи говорив: «Бог від Фемана», тобто, «від Півдня прийде» (Авв 3:3). Бо від Південних країн, від Віфлеєму нині до Сіону вниді. Про це Отрочати Мойсей засвідчив вам, кажучи: «Як пророка вам поставить Господь Бог від вашої братії: і кожен, хто не послухає Його, вигубиться душа його» (Втор. 18:15, 20; Дії 3:22). Про це Дав молитв пророкувати Давид, говорячи: «Сидай на Херувімех, з'явися: …збудуй силу Твою, і прийди в їжу врятувати нас» (Пс 79:2–3 ). І поки: «Незабаром нехай випередять ни щедроти Твоя, Господи» (Пс 78:8). І ще: «Господи схили небеса, і скинь» (Пс 143:5). І ще: «Ти Господи, Боже сил: вонми відвідати всі мови» (Пс 58:6). Задля цього «розумійте язи́ки і покаряйтесь» (Іс 8:9). Бачите юдеї, і віруйте, що Це Отро оспівують Ангели: Цьому поклоняються Архангелі: Цього тремтять Влада: Це славославлять Сили: Цьому служать Херувими: Це богословлять Серафими. Тому працює сонце: Тому служить місяць: Тому слухняні стихії: Тому підкоряються джерела. Це Отроча побачивши, брама пекло розтрощилася: брама ж небесна відкрилася (Йов 38:17), і пекло бачачи, затремтів. Це Отроча смерть скасувало, диявола осоромило: клятву дозволило: смуток припинив: змія стерло (Бут. 3:15): «Середостіння» зруйнувало (Еф 2:14): супротивне рукопис гріхів роздерло (Кіль 2:14): гріх попрало: Це Отроча Адама визволило: Єву відтворило: мови покликало: світ просвітило. Отже, прийдіть і ви, Христолюбці і Боголюбці, на зустріч Господа і Владики, з радістю й у чистоті вийдемо: не законним обрядом, а духовно: не чрева насолодам працюючи, а духом граючи: не вином упивається, але «духом горить» (1 1:1). Так тепер, будучи світлими, прикрасимо світильники світло: так, як синові світла (Ін 12:36): Світи істинному Світлу Христу принесемо: як «світло в одкровення мовою» (Лк 2:32) світові з'явився. Чому як світлові від світла, «очистившись більше снігу, просвітившись більше ссавця, більше кам'яні сапфіра» виблискуємо (Плач 4:7): більше "голубиць" чистих (Іс 60:8) злетівши на небеса, таким чином в стрітіння Господнє вийдемо. Всі нині, і завжди святкові волання пісні: з Ангелами радіємо (Лк 2:13) з Пастирями світлом осяємося (Лк 2:9): з Волхвами поклонимося (Мт. 2:2): з Віфлеємом та святкуємо: з Сіоном зітрімо: 1 Дівою величаючи, зрадіємо (Лк 1:46, 47): з Йосипом принесемо, як «два горличища» (Лк 2:24), душу і тіло: з Симеоном Христа в обійми приймемо, і з Анною сповідуємо (нехай не будемо), так не вдаємо, так не вдаємо, не вчинимо, не вчинимо, але не вдаємо, не вдаємо. благодаттю, щедротами і людинолюбством Господа, і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа: Якому слава і держава, з Отцем і Святим Духом, на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: