Слово на Сретење Господа и Спаса нашег

Ова реч у Прологу од 2. фебруара приписује се светом Кирилу архиепископу цариградском, а у грчким рукописним и штампаним књигама светом Кирилу Јерусалимском, али пре заузимања Цариграда у њој није било архиепископа, име Кирил, али не припада Светом Кирилу Јерусалимском, јер је већ у Престоланском столећу установљена реч Кирила Јерусалимског. Рождество Христово. „Веома се радујте, кћери сионске, проповедајте радост, кћери јерусалимске“ (Захарија 9:9): радујте се људи, „граде Божији“ (Псалам 47:2): „прескочите врата и зидове Сионске, и сву земљу: „покличите горе и брда“ (Исаија 2:23) 113:6): „реке стежу руке“ (Пс 97:8) и „загрлите народ Сиона“ (Пс 47:13), видећи у томе долазак Божији, нека се становници неба уједине са онима који су на земљи, а они који су на висини нека певају са Јерусалимом, јер овде је Господ, на небу Силе радујте се: земаљске, земаљске са Анђелима певајте. Јер сада ће се „Бог богова јавити на Сиону“ (Пс 83,8): „сада се рече славна реч о теби, граде Божији“ (Пс 86,3) Јерусалим „град великог Цара“ (Пс 47,3). Отворите (Пс. 23,7) капије Онога Који је отворио врата раја свима, и отворио врата раја свима, отворио је капије гроба (Матеј 27,12) на Крсту (виси), који је „разбио“ (Пс. 106,16) „вечне вере пакла и сада затворио“3817. врата. Сада Онај који је од давнина безбожно разговарао са Мојсијем на гори Синај (Излазак 20:1), испуњава закон, „под. Сада „Бог из Темана“ (Ав. 3, 3) долази у Сион: сада се у храму јавља Небески Женик, са одајама Богородице. „Кћери“ јерусалимске (Песма 3,11), изађите Му у сусрет, упалите светиљке праве светлости: духовне одежде за Женика Христа (Мт. 25,6) украсите. Са Сионом, народи језика, носећи светиљке, изиђимо на сабор: уђимо у храм, заједно са Храмом, који је Бог и Христос. Са анђелима узвикнимо песму анђела: „Свет, свет, свет је Господ над војскама, напунише се небеса и земља славе Његове“ (Исаија 6:3): крајеви света пуни су Његове доброте, сва творевина испуњена је Његовом хвалом, цело човечанство је испуњено Његовим снисхођењем. Небески, земаљски и подземни су пуни суштине Његове милости: пуни Његовог милосрђа, пуни великодушности, пуни дарова, пуни Његових благодети. Дакле, „сви народи стежу руке своје“ (Пс 47:2): сви крајеви земље „дођите и виде дела Божија“ (Пс 66:5). „Сваки дах нека хвали Господа“ (Пс 150, 6), „сва земља нека се поклони“ (Пс 65, 4), и нека пева сваки језик, нека пева хвалу, свако нека хвали Богомладенца, четрдесетодневног и вечног: Дете малених и „Старац од дана“ (Дан 7 Творца) (Дан 7). (Јевр. 1:2). Видим бебу, знам Бога свога: живу бебу, и храни свет: бебу која плаче, и даје живот и радост свету: бебу преплетену и избавља ме од пелена греха: дете у наручју мајке своје, са телом, заиста и нераздвојно, на земљи: и исто у недрима, у недрима Очевим, и у њему. Видим дете које улази у Јерусалим из Витлејема, а никада не одлази из Јерусалима изнад. По закону видим дете у храму како приноси жртву на земљи: и то исто на небу како прима побожне жртве од свих: ово у рукама старца по изгледу, и исто на херувимским престолима, богосјајно (Пс 79,2): ово се приноси и исти се све чисти, и све се чисти. Сам дар, а и сам храм је: сам Архијереј, сам олтар и само очишћење, онај који приноси, жртвовани за свет, дрво живота и познања (1. Мојс. 2,9). Само Јагње, и сам огањ: Себе паљенице (Пост. 22, 6, 7, 9, 10, 13), Сам духовни нож (Еф. 6, 17): Себе пастир, Себе овце: Себе свештеника, и Себе принеше, и принеше: жртву: Себе Закон, и Себе сада под законом (Гал. 4,4). Али слушајмо о овим данима и из светих Јеванђеља. Јер чудесни Лука је рекао о Христу: „Јер када се навршише дани његовог очишћења по закону Мојсијевом, Исус се попеше у Јерусалим да га постави пред Господа, као што је написано у закону Господњем: Као што свако дете мушког пола разоткрива лаж своју. Свето ће се Господу назвати“ (Лк. 2:22, 23). Иако су Самуило, и Исак, и заједно Јаков, и Јосиф и други, који су се родили из неплодности изнад наде, и који су отворили неплодне утробе мајки својих, названи светима од Господа: али Христос, Једини (од Једнога Оца, Јединородног Сина) рођен од Једне Дјеве, и који није отворио Дјеве Врата, него Света врата, није само од Господа, 9:24), „и Господ над господарима“ (1. Тимотеју 6:15), и Бог богова, и Прворођени прворођени, и Кнез кнезова, и Цар над царевима (Откр. 19:16), и биће позван, и исповедаће се вером, и поклониће му се, и сада ће му се клањати из Симеја у храму. „У Јерусалиму беше“, каже Јеванђелист, „у Јерусалиму човек, по имену Симеон: И овај човек беше праведан, и Дух Божији беше свет у њему. И беше му обећано од Духа Светога да неће видети смрт, пре него што види Христа Господа. И он по Духу дође у Цркву: и када унесе родитељку Детета по закону Исуса, он учини и родитељку детету Исусу. (Симеон) прими Га у своју руку своју, и благослови Бога, и реци: пусти сада слугу Твог у миру по речи Твојој, јер видеше очи моје спасење твоје које си припремио пред свима људима: светлост на откривење и славу народа Твога Израиља“ (Лк. 2:2). 105:2)? Садржи „сву земљу“ (Иса. 40:12), рука је садржана у наручју старца: и он носи „све речју своје силе“ (Јевр. 1:3). Нека се радује Адам, који преко Симеона рече Христу: „Сада отпушташ слугу Твога, Учитељу, по речи Твојој у миру“ (Лк. 2, 29): сада ме ослобађаш од вечних окова: Сада ме ослобађаш од трулежи: Сада ме ослобађаш од смрти: Сада ме ослобађаш од туге, Сине мој и Боже! Овај у храму Симеон, узевши га на руке, и проповедајући диван призор тајне свим језицима и Јеврејима, игра и радује се, и светлим и јасним гласом, вапијући за Њим, говори: Ово је Он, и пре Њега, и са Оцем: Јединородни, Свевишњи, Престола, Престола, Престола. Свемоћни, Безпочетни, Нестворени, Непроменљиви, Неописиви, Невидљиви, Неописиви, Несхватљиви, Неопипљиви, Незамисливи, Неограничени. Ово је Очев „сјај славе“ (Јевр. 1,3): Ово је знак суштине свега. Ова Светлост светлости, која сија из Отачких дубина. Ово је „Бог богова“ (Пс. 49:1) и од Бога је Бог који се може спознати. Ово је „извор живота“ (Пс 35:10), који долази из извора, живота Очевог. Ово је „река Божија“ (Пс. 64:10), која тече из понора Божијег, али није одвојена. Ово је ризница Очеве доброте и бескрајног блаженства. Ово је вода „живота“ (Јован 4:14) и даје живот свету. Ово је нестворени зрак; рођен од исконског Сунца, али незаустављив. Ово је „Бог Реч“ (Јован 1:1), једина реч из небића у биће која је створила све ствари. Ово је звезда, пре звезде, која је организовала бестелесне Небеске Силе, бестелесне (Јов 38,7), невидљиве војске и редове. Овај је „који простире небеса“ (Јов 9:8) и ходи по мору као по земљи. То је онај који је тамом прекрио бездан (Јов 38:9). То је онај који је „основао земљу на води“ (Пс 135:6). То је онај који је оградио море песком ( Јов 38:10, 11 ). Ово је Онај који је одвојио светлост од таме (Пост. 1,4). Ово је Онај који је направио кругове од звезда. То је Онај који је мудрошћу створио цео свет, видљиви и умни. То је Онај који је рукама нерукотвореним начинио глину и начинио лик човека (Пост. 2,7). То је Онај који нас је створио по „лику Божијем“, а сада је Он по нашем лику постао човек. Човек, али истовремено и Бог. Видљиви човек, сав себи сличан, и са частима који ме сачињавају, да би ме очистио и спасио: Бог се разуме, имајући савршено Биће од савршеног Оца. Чак иу „облику Божијем“ Госпођа „јесте“ (Фил. 2:6, 7), сада је мој „облик“ „попримио обличје ропкиње“: не умањујући достојанство Божанства, већ посвећујући збрку моје природе. Јао свему, и тако дуго је све исто познато: туга се родила без лета, а тако дуго без семена. Творац на висини је као Бог, а створење на ниском је као човек. „Чујте ово, сви народи“ (Псалам 48:2): Чујте Израиља: Ово је Господ Бог твој, кога ја, свештеник твој Симеон, носим на рукама својим, проповедам великим гласом, сведочећи народу у храму. Зато: „Народе мој, послушајте реч моју, пригните уши своје речи уста мојих“ (Пс 77,1). Ово Дете је о коме је Исаија прорекао, рекавши: „Јер нам се роди Дете, син, и даде нам се, и названо је Његовим именом Велики Савет („Отац“) Анђео: Чудесни, Саветник, Моћни Бог, Владар, („Израил!“) Кнез мира, Отац будућег века“ (Исаија). А ако је „Бог јак“ ово Дете, онда је јасно да је Давид за Њега рекао: „Бог богова појавиће се на Сиону“ (Пс 83,8). О овом Откривењу Јеремија виче: „Јер се Бог појави на земљи, и стаде да живи са људима“ (Вар.3:38). Ово је Дете које је расцепило море из давнина за Израиља (Излазак 14:21), и удавило фараона, и дало закон Израиљцима, и кишило ману, и водило јеврејску расу огњеним стубом, и отворило камен (Бројеви 20:8), и сачувало жбун од пламена (Излазак 3:2). Ово Дете учинио је четрдесетогодишњег Мојсија уништитељем египатског народа (Изл 2,11), и четрдесет година показао га је пастир овцама (Изл. 3,1) и четрдесет година га поставио за вођу Израиља, и ојачао га да пости четрдесет дана (Излазак 24,18): као што је постио и ово дете (Излазак 24,18), као што је постио и ово дете (Мат. 4,2), и после четрдесет дана Васкрсења Свога из мртвих (Дела 1,3, 9,11), вазнео је у небески Јерусалим; и после четрдесет дана од рођења Свога од Дјеве, сада је сишао у земаљски Јерусалим. О овом детињству Авакум је, предсказајући, рекао: „Бог је из Темана“, то јест, „доћи ће са југа“ (Ав. 3, 3). Јер од јужних земаља, од Витлејема сада до Сиона. Мојсије вам је посведочио ово Откривење говорећи: „Јер ће вам Господ Бог подићи пророка од браће ваше; и ко га не послуша, душа ће му се истријебити“ (5. Мојс. 18:15, 20; Дела апостолска 3:22). Пророк Давид се молио о овом детињству, говорећи: „Седи на Херувиме, јављајући се: ... подигни силу Твоју и дођи да нас спасеш“ (Пс 79,2-3). И опет: „Нека нас, Господе, претходи милост Твоја“ (Пс 78,8). И опет: „Господе, поклони се небеса и сиђи“ (Пс 143,5). И опет: „Ти си Господ, Бог над војскама, гле, ти ћеш посетити све језике“ (Пс. 58,6). Из тог разлога, „схватите незнабошце и покајте се“ (Исаија 8:9). Јевреји виде и верују, као што анђели певају о овој Младости: Арханђели се клањају овоме, Силе дрхте од овога, Силе величају ово: Херувими служе овоме, Серафими теологизирају. За ово сунце ради: за ово месец служи: за то се покоравају елементи, за то се покоравају извори. Видевши то, врата пакла су била сломљена: врата раја су се отворила (Јов 38,17), а пакао је, видевши то, задрхтао. Ово Дете је укинуло смрт, осрамотило ђавола: решило заклетву: зауставило тугу: избрисало змију (Пост. 3:15): уништило „медијумстинум“ (Еф. 2:14): растргло супротни рукопис грехова (Кол. 2:14): згазило раван грех: дева успоставило. Ово је избавило Адамово дете: поново је створило Еву, призвало је језике: просветлило је свет. Дакле, дођите и ви, христољубци и богољуби, у сусрет Господу и Учитељу, да изађемо са радошћу и у чистоти: не у законском обреду, него духовно: не радећи са слаткишима, него играјући се у духу: не опијани вином, него „горећи у Духу“ (Рим. 12, 11). Тако и данас, светли, украсимо светиљке светлошћу: тако, као синови светлости (Јн. 12, 36): принесимо светиљке истинској Светлости Христовој: пошто се „светлост јави на језику“ (Лк. 2, 32) свету. Зашто, као светлост светлости, „очишћени више од снега, просветљени више од млека, више од камена сафира” блистамо (Тужаљке 4,7): више од чистих „голубова” (Исаија 60,8) летећи на небо, тако ћемо изаћи на сусрет Господњи. Све сада и увек славске песме кличу: са Анђелима се радујмо (Лк. 2, 13); са пастирима светлошћу обасјајмо се (Лк. 2,9): са мудрацима се поклонимо (Мт. 2,2): са Витлејемом славимо; са Сионом се срећемо (Песма 3,11): храмом осветимо; Богородицом величамо, радујмо се (Лк. 1, 46, 47): са Јосифом ћемо донети, као „две грлице“ (Лк. 2, 24), душу и тело: са Симеоном примамо Христа у наручје, а са Аном се исповедамо (Лк. 2, 28, 38): тако да уживамо у благодатима б. благодат и човекољубље Господа и Бога и Спаса нашега Исуса Христа: Коме је слава и власт, са Оцем и Светим Духом, у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: