Cuvânt despre Întâlnirea Domnului și Mântuitorului nostru

Acest cuvânt din Prologul din februarie 2 zile este atribuit Sfântului Chiril Arhiepiscopul Constantinopolului, iar în greacă cărțile scrise de mână și tipărite Sfântului Chiril al Ierusalimului, dar înainte de cucerirea Constantinopolului nu exista un arhiepiscop în el, numele Chiril, dar nu aparține Sfântului Chiril al Ierusalimului, deoarece sărbătoarea Domnului Hristos a fost înființată în secolul al VI-lea Prezentarea lui Hristos. „Bucurați-vă mult, fiicele Sionului, propovăduiți bucurie, fiicele Ierusalimului” (Zaharia 9:9): bucurați-vă oamenii, „cetatea lui Dumnezeu” (Psalmul 47:2): „săriți porțile și zidurile Sionului și tot pământul: „strigați munții și dealurile” (Isaia 44:2), „delight” (Psalmul 44:2) „râurile îți strâng mâinile” (Ps 97:8) și „îmbrățișează pe poporul Sionului” (Ps 47:13), văzând în ea venirea lui Dumnezeu, să-și unească acum vocea locuitorii cerului cu cei de pe pământ, și să cânte cu Ierusalimul de jos: căci aici Hristos, bucurați-vă ceresc și pământesc, bucurați-vă cu puterea cerească. pământești, pământești cu Îngerii, cântă. Căci acum „Dumnezeul dumnezeilor se va arăta în Sion” (Ps 83,8): „acum s-a rostit cuvântul slavă despre tine, cetatea lui Dumnezeu” (Ps 86,3) Ierusalim „cetatea marelui Împărat” (Ps 47,3). Deschideți (Ps 23:7) porțile Celui care a deschis tuturor porțile raiului și tuturor a deschis porțile raiului tuturor, a deschis porțile mormântului (Matei 27:12) pe Cruce (atârnând), care „a zdrobit” (Ps. 106.16) „credințele veșnice ale iadului și acum a închis în mod veșnic (Iov) fecioarei38”. ușile. Acum Cel care a vorbit din vechime cu Moise pe Muntele Sinai fără Dumnezeu (Exod 20:1), împlinește legea, „sub. ființă prin lege” (Gal. 4:4) în mod servil. Acum „Dumnezeu din Teman” (Hab. 3:3) vine în Sion: acum Mirele Ceresc, cu odaia Maicii Domnului, apare în biserică. „Fiicele” Ierusalimului (Cântarea 3:11), ies în întâmpinarea Lui, aprinde lămpile luminii adevărate: veșminte spirituale pentru Mirele Hristos (Mat. 25:6) împodobesc. Cu Sionul, poporul limbilor, purtând lămpi, să ieșim la întâlnire: să intrăm în biserică, împreună cu Biserica, care este Dumnezeu și Hristos. Cu Îngerii, să exclamăm cântarea Îngerilor: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor: cerurile și pământul sunt pline de slava Lui” (Isaia 6, 3): marginile lumii sunt pline de bunătatea Lui, toată făptura este plină de lauda Lui: toată omenirea este plină de condescendența Sa. Ceresc, pământesc și lumea interlopă sunt pline de esența milei Sale: pline de mila Lui, pline de generozitate, pline de daruri, pline de binefacerile Sale. Deci, „toate neamurile își strâng mâinile” (Ps 47:2): toate marginile pământului „vin și văd lucrările lui Dumnezeu” (Ps 65:5). „Orice suflare să laude pe Domnul” (Ps 150:6), „să se aplece tot pământul” (Ps 65:4), și orice limbă să cânte, fiecare să cânte laude, toți să laude pe Pruncul lui Dumnezeu, cel de patruzeci de zile și cel veșnic: Pruncul micului și „bătrânul de zile”: (Dan. 1:2). Văd un prunc, Îl cunosc pe Dumnezeul meu: un prunc viu, care hrănește lumea: un prunc care plânge și dă viață și bucurie lumii: un prunc împletit și care mă izbăvește din înfășarea păcatului: un prunc în brațele mamei sale, cu trupul, cu adevărat și nedespărțit, pe pământ: și același în sânul Tatălui, în mod separat și în ceruri. Văd un copil care intră în Ierusalim din Betleem și nu pleacă niciodată din Ierusalim de sus. Conform legii, văd un copil în biserică aducând jertfă pe pământ; și același în cer primind jertfele evlavioase ale tuturor: acesta în mâinile unui bătrân după înfățișare, și același pe tronurile Heruvimilor, minunat de Dumnezeu (Ps 79:2): acesta fiind oferit și curățit și același sfințind totul. Darul însuși și biserica însuși este: Ierarhul însuși, altarul însuși și purificarea însăși, cel care oferă, cel jertfit pentru lume, pomul vieții și al cunoașterii (Geneza 2:9). Însuși Mielul și focul Însuși: Însuși arderea de tot (Geneza 22:6, 7,9,10,13), Însuși cuțitul duhovnicesc (Efeseni 6:17): El Însuși Păstorul, El Însuși oaia: El Însuși preotul și El Însuși Cel ce a jertfit: El Însuși a jertfit și jertfește Legea: El Însuși a primit jertfa și El însuși a primit jertfele El Însuși acum sub lege (Gal. 4:4). Dar să auzim despre aceste zile și din Sfintele Evanghelii. Căci minunatul Luca a spus despre Hristos: „Căci când s-au împlinit zilele curățirii Lui, după Legea lui Moise, Iisus S-a suit la Ierusalim, ca să-L pună înaintea Domnului, după cum este scris în Legea Domnului: „Așa cum orice copil de sex masculin își deschide minciuna, El va fi numit sfânt Domnului” (Luca 2:22, 23). Deși Samuel și Isaac și împreună Iacov, de asemenea Iosif și alții, care s-au născut din sterilitate dincolo de nădejde și care au deschis pântecele sterile ale mamelor lor, au fost numiți sfinți ai Domnului: dar Hristos, Cel (al Unului Tată, Unul-Născut Fiu) născut din Una Fecioară, și care nu a deschis Fecioara Porțile, nu este numai „Sfântul Domnului, ci Domnul, Sf. al domnilor” (1 Timotei 6:15), și Dumnezeul zeilor, și Întâiul născut al întâiului născut, și Domnul prinților și Împăratul regilor (Apocalipsa 19:16), și va fi chemat și va fi mărturisit prin credință și va fi închinat, iar acum în Biserica din Simeon va fi predicat. „A fost”, spune Evanghelistul, „un om în Ierusalim, numele lui era Simeon: Și omul acesta era neprihănit și Duhul lui Dumnezeu era sfânt în el. Și i s-a făgăduit de la Duhul Sfânt că nu va vedea moartea, înainte de a vedea pe Hristos Domnul. Și a venit prin Duhul la Biserică; El în mâna ei a ta și binecuvântează-L pe Dumnezeu și spune: Acum, lasă robul Tău să meargă în pace, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor: o lumină spre descoperire și slava poporului tău Israel” (Luca 2:25-32). 105:2)? Conține „tot pământul” (Isaia 40:12), mâna este cuprinsă în brațele unui om bătrân și el poartă „toate lucrurile cu cuvântul puterii Sale” (Evr. 1:3). Să se bucure Adam, care prin Simeon i-a spus lui Hristos: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace” (Luca 2:29): acum Mă eliberezi de legăturile veșnice: Acum mă eliberezi de stricăciune: Acum mă eliberezi de moarte: Acum mă eliberezi de întristare, Fiul meu și Dumnezeu! Acesta, în biserică, Simeon, luându-l în brațe, și propovăduind tuturor limbilor și iudeilor priveliștea minunată a tainei, joacă și se bucură: și cu glas strălucitor și clar, strigând pentru El, zice: Acesta este El și înaintea Lui și conviețuind cu Tatăl: Unul Născut, Unul Tron, Cel Preaslăvit, Cel Preaslăvit, Cel Preaslăvit. Atotputernic, fără început, necreat, neschimbabil, de nedescris, invizibil, inefabil, de neînțeles, intangibil, de neconceput, nelimitat. Aceasta este „splendoarea slavei” a Tatălui (Evr. 1:3): Acesta este semnul esenței tuturor lucrurilor. Această Lumină a luminilor, strălucind din adâncurile Paternești. Acesta este „Dumnezeul zeilor” (Ps. 49:1) și de la Dumnezeu este Dumnezeu cunoscut. Aceasta este „izvorul vieții” (Ps 35:10), care vine din izvor, viața Tatălui. Acesta este „râul lui Dumnezeu” (Ps. 64:10), care curge din abisul lui Dumnezeu, dar nefiind despărțit. Aceasta este comoara bunătății și a fericirii nesfârșite a Tatălui. Aceasta este apa „vieții” (Ioan 4:14) și dă viață lumii. Aceasta este o rază necreată; născut din Soarele primordial, dar de neoprit. Acesta este „Dumnezeu Cuvântul” (Ioan 1:1), singurul cuvânt din neființă în ființă care a alcătuit toate lucrurile. Aceasta este steaua, înaintea stelei, care a organizat Forțele neîntrupate ale Cerului, necorporale (Iov 38:7), armate și rânduri invizibile. Acesta este „cel care întinde cerurile” (Iov 9:8) și umblă pe mare ca pe pământ. Acesta este cel care a acoperit abisul cu întuneric (Iov 38:9). Acesta este cel care „a întemeiat pământul pe ape” (Ps 135:6). Acesta este cel care a îngrădit marea cu nisip (Iov 38:10, 11). Acesta este Cel care a despărțit lumina de întuneric (Geneza 1:4). Acesta este Cel care a făcut cercurile stelelor. Acesta este Cel care a creat întreaga lume, vizibilă și mentală, prin înțelepciune. Acesta este Cel care, cu mâini nefăcute de mână, a făcut lut și a făcut chipul unui om (Geneza 2:7). Acesta este Cel care ne-a creat după „chipul lui Dumnezeu”, iar acum El Însuși, după chipul nostru, S-a făcut om. Om, dar în același timp și Dumnezeu. Un om vizibil, totul ca mine și cu părțile care mă alcătuiesc, pentru a mă curăți și a mă mântui: Dumnezeu se înțelege, având o Ființă desăvârșită de la un Tată desăvârșit. Chiar și în „forma lui Dumnezeu” Doamna „este” (Fil 2:6, 7), acum „forma” mea a „căpătat chip de sclav”: nu micșorând demnitatea Divinității, ci sfințind confuzia firii mele. Vai de toate, și atât de mult timp se poate cunoaște totodată: durerea s-a născut fără zbor și atât de mult fără sămânță. Creatorul de sus este ca Dumnezeu, iar creatura de jos este ca omul. „Ascultați aceasta, toate neamurile” (Psalmul 48:2): Ascultă-l pe Israel: Acesta este Domnul Dumnezeul tău, pe care eu, preotul tău Simeon, îl port în brațe, îl propovăduiesc cu glas mare, mărturisind poporului din biserică. De aceea: „Poporul Meu, ascultă cuvântul Meu, înclină-ți urechile către cuvintele gurii Mele” (Ps 77:1). Acest Copil este despre Care Isaia a prevestit, spunând: „Căci un Prunc ni s-a născut, un fiu, și ni s-a dat, și este numit pe numele Său marele Sfat („Tatăl”) Înger: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Conducător, („Israel!”) Prinț al păcii, Părinte al veacului viitor” (Isaia 9:6). Și dacă „Dumnezeu este puternic” este acest Copil, atunci este clar că David a spus despre El: „Dumnezeul zeilor se va arăta în Sion” (Ps 83:8). Despre această revelație Ieremia strigă: „Căci Dumnezeu S-a arătat pe pământ și a început să trăiască cu oamenii” (Bar.3:38). Acesta este Pruncul care a despărțit marea de odinioară pentru Israel (Exodul 14:21) și l-a înecat pe Faraon; și a dat legea israeliților și a plouat mană și a condus neamul evreiesc cu un stâlp de foc și a deschis piatra (Numeri 20:8) și a păzit tufișul de foc fără foc (Exodu 3:2). Acest Copil l-a făcut pe Moise, în vârstă de patruzeci de ani, distrugătorul poporului egiptean (Ieșirea 2:11), și timp de patruzeci de ani l-a arătat că este un Păstor al oilor (Ieșirea 3:1) și timp de patruzeci de ani l-a făcut conducătorul lui Israel și l-a întărit să postească patruzeci de zile (Exodul 24:18): 4:2), iar după patruzeci de zile de la Învierea Sa din morți (Fapte 1:3, 9:11), S-a suit în Ierusalimul ceresc; iar după patruzeci de zile de la nașterea Sa din Fecioară, acum S-a coborât în Ierusalimul pământesc. Despre această copilărie Habacuc, prefigurand, a spus: „Dumnezeu este din Teman”, adică „va veni din sud” (Hab 3:3). Căci din țările din sud, de la Betleem acum până la Sion. Moise v-a mărturisit această Revelație, spunând: „Căci Domnul Dumnezeu vă va ridica un Proroc dintre frații voștri; și oricine nu-L va asculta, sufletul lui va fi nimicit” (Deut. 18:15, 20; Fapte 3:22). Profetul David s-a rugat despre această copilărie, zicând: „Șezi pe Heruvimi, arătându-te: ... ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești” (Ps 79, 2-3). Și iarăși: „Doamne, îndurările Tale să ne înainteze curând” (Ps 78:8). Și iarăși: „Doamne, închină cerurile și coboară” (Ps 143:5). Și iarăși: „Tu ești Domnul, Dumnezeul oștirilor; iată, vei cerceta toate limbile” (Ps. 58:6). Din acest motiv, „înțelegeți pe neamuri și pocăiți-vă” (Isaia 8:9). Evreii văd și cred, precum Îngerii cântă despre acest Tineret: Arhanghelii se închină la aceasta: Puterile tremură de aceasta: Puterile slăvesc aceasta: Heruvimii slujesc la aceasta: Serafimii teologizează. Pentru aceasta lucrează soarele: Pentru aceasta slujește luna: Pentru aceasta se supun elementele: Pentru aceasta se supun izvoarele. Văzând aceasta, porțile iadului s-au zdrobit: porțile raiului s-au deschis (Iov 38:17) și iadul, văzându-l, s-a cutremurat. Acest Copil a desființat moartea, a făcut de rușine diavolul: a rezolvat un jurământ: a oprit întristarea: a șters șarpele (Gen. 3:15): a distrus „mediastinul” (Efeseni 2:14): a rupt scrisul de mână opus păcatelor (Col. 2:14): păcatul călcat în picioare: a distrus lingușirea. Aceasta a izbăvit Copilul lui Adam: a recreat-o pe Eva: a chemat limbi: a luminat lumea. Așadar, veniți și voi, iubitori de Hristos și iubitori de Dumnezeu, în întâmpinarea Domnului și Stăpânului, să ieșim cu bucurie și cu puritate: nu într-un rit legal, ci duhovnicesc: nu lucrând cu dulciuri, ci jucându-vă în duh: nu beți cu vin, ci „arzând cu Duhul” (Rom. 12, 11). Așadar, astăzi, fiind strălucitori, să împodobim lămpile cu lumină: așa, ca fiii luminii (Ioan 12:36): să aducem lămpi la adevărata Lumină a lui Hristos: întrucât „lumina s-a descoperit în limbă” (Luca 2:32) lumii. De ce, asemenea luminii luminii, „curățiți mai mult decât zăpada, luminați mai mult decât laptele, mai mult decât piatra de safir” noi strălucim (Plângerile 4:7): mai mult decât „porumbeii” curați (Isaia 60:8) zburând în cer, astfel vom ieși la întâlnirea Domnului. Toate acum, și mereu, cântări de sărbătoare strigă: cu Îngerii să ne bucurăm (Luca 2, 13); cu Păstorii să ne luminăm cu lumină (Luca 2:9): cu Magii să ne închinăm (Matei 2:2): cu Betleem să sărbătorim; cu Sionul ne întâlnim (Cântarea 3:11): cu biserica să sfințim; cu Fecioara mărim, să ne bucurăm (Luca 1,46.47): cu Iosif vom aduce, ca „doi porumbei” (Luca 2:24), suflet și trup: cu Simeon îl primim pe Hristos în brațe, iar cu Ana mărturisim (Luca 2:28, 38): deci să intrăm în bunăvoința, să ne bucurăm de har, de bucuria lui. bunătatea și dragostea de oameni a Domnului și a Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos: Căruia fie slava și stăpânirea, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: