Geheime Lehren

„Die geheimen Lehren“ ist ein Zyklus von fünf Gesprächen, die während der Osterwoche gehalten werden (348 oder 350-351). Der heilige Kyrill von Jerusalem erklärt den neu Erleuchteten das Wesen und die Riten der Sakramente der Taufe, der Firmung und der Eucharistie, die sie am Ostertag empfingen. Im ersten Wort geht es um die vorbereitenden Maßnahmen, die dem Sakrament der Taufe vorausgehen: die Leugnung Satans und die Vereinigung mit Christus. Im zweiten Teil geht es um die geheimnisvolle Bedeutung und die gnadenvolle Kraft der bei der Taufe selbst vollzogenen Handlungen, die als Vergleich mit dem Tod und der Auferstehung Christi verstanden werden, durch die wir die Erlösung empfangen. In der Taufe geschieht alles, was dem Erretter tatsächlich widerfahren ist, auch uns, aber schmerzlos, ohne Leiden. Nachdem Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung die Macht des Todes zerstört hatte, führte er die Menschheit aus der Gefangenschaft des Todes. Indem wir durch die Taufe an den Leiden Christi teilhaben, nehmen wir an diesem Sieg teil. Das 3. Wort erklärt die Handlungen und ihre Bedeutung im Sakrament der Firmung. Der heilige Cyril geht auf die Verbindung zwischen den Wörtern „salben“ und „Christ“ ein. Christ zu sein bedeutet, gesalbt zu werden und an der Salbung der alttestamentlichen Könige, Priester und schließlich Christus selbst teilzunehmen. Die letzten beiden Worte sind dem Sakrament der Eucharistie gewidmet; das vierte spricht vom Wesen des Sakraments, seinen materiellen Elementen und seiner geheimnisvollen Wirkung. St. Cyril versichert seinen Zuhörern, dass Brot und Wein in der Eucharistie tatsächlich in den Leib und das Blut des Herrn verwandelt werden, obwohl ihr Aussehen unverändert bleibt. Er betont den Unterschied zwischen der Wahrnehmung der Substanz der Heiligen Mysterien durch die körperlichen Sinne und dem lebendigen Glauben der menschlichen Seele: „Beurteilen (beurteilen) Sie eine Sache nicht nach Ihrem Geschmack, sondern erkennen Sie durch den Glauben ohne Zweifel, dass Sie des Leibes und Blutes Christi würdig gemacht wurden.“ Predigt 5 ist der Festlegung der Reihenfolge der Feier der Liturgie der Gläubigen und des eucharistischen Kanons gewidmet. Die letzten beiden Lehren sind von besonderer Bedeutung, da sie das Zeugnis des heiligen Kyrill über die Ordnung der Liturgiefeier in der Mitte des 4. Jahrhunderts und den festen Glauben der Alten Kirche an die Umwandlung der Heiligen Gaben darstellen. Auch im 5. Wort findet sich ein wichtiger Kommentar zum Vaterunser. Besonders interessant ist die Interpretation der Bitte um das tägliche Brot. „Essential“ bedeutet im Griechischen wörtlich „super-essentiell“ oder „super-essentiell“. Der heilige Cyril glaubt, dass dieses Brot, „das auf das Wesen der Seele einwirkt“, nichts anderes als die Eucharistie ist. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Κατήχησις μυσταγωγικὴ. *Der lateinische Titel des Werks lautet Mystagogiae. Die erste Geheimlehre [An die neu Erleuchteten, zu den Worten aus dem ersten Konzilsbrief des Petrus von hier aus: Seid nüchtern, seid wachsam (1. Petrus 5:8), bis zum Ende dieses Briefes.] 1. Zuvor, oh wahre und ersehnte Kinder der Kirche, wollte ich mit euch über diese geistlichen und himmlischen Geheimnisse sprechen. Aber da ich mit Sicherheit wusste, dass das Sehen mehr sichert als das Hören, wartete ich auf den gegenwärtigen Zeitpunkt, um festzustellen, dass Sie durch diese Prüfung besser darauf vorbereitet sind, dem zuzuhören, was gepredigt wird, und es für mich umso bequemer wäre, Sie in den hellsten und duftendsten Blumengarten dieses Paradieses zu führen. Ja, in der Tat sind Sie fähiger geworden, diese göttlichen Geheimnisse zu empfangen, da Ihnen die göttliche und lebensspendende Taufe gewährt wurde. Und da es notwendig ist, eine Mahlzeit der vollkommensten Lehre anzubieten, werden wir versuchen, Ihnen dies beizubringen, damit Sie diese Geheimnisse kennen lernen, die Macht, die an diesem Abend der Taufe über Sie geschehen ist. 2. Du bist zuerst auf die Schwelle der Taufvorhalle gestiegen, standest mit dem Gesicht nach Westen, hast zugehört, auf den Befehl hin hast du deine Hand ausgestreckt und, als ob Satan dort wäre, geleugnet. Aber Sie sollten wissen, dass es in der Geschichte des Alten Testaments eine Vorahnung davon gibt. Denn als Pharao, dieser grausamste und unmenschlichste Peiniger, das freie und edle jüdische Volk unterdrückte, sandte Gott Mose, um es aus der schweren Sklaverei Ägyptens zu befreien. Und die Türstürze und Türpfosten wurden mit dem Blut des Lammes beschmiert, so dass der Zerstörer an den Häusern vorbeigehen konnte, die das Zeichen des Blutes hatten (siehe Ex. 12:22, 28), und so würde das jüdische Volk auf wundersame Weise gerettet werden. Als aber der Feind die bereits Befreiten verfolgte und das Meer sah, das durch eine übernatürliche Tat für sie geteilt worden war, floh er jedoch hastig hinter ihnen her und ertrank plötzlich, von den Wellen bedeckt, im Wasser des Roten Meeres (siehe Ex. 14:22–30). 3. Ich bitte Sie, von diesen alten Dingen zum Neuen überzugehen, vom Typus zur Wahrheit. Dort kam Mose auf Befehl Gottes nach Ägypten; Hier ist Christus, vom Vater in die Welt gesandt. Dort ist ein Prophet, möge er das unterdrückte Volk aus Ägypten führen; Christus ist hier, möge er die Menschen erlösen, die in der Welt mit Sünde belastet sind. Dort wendete das Blut des Lammes den Vernichter ab; Hier wurde das Blut des reinsten Lammes (siehe 1. Petrus 1:19) Jesu Christi zur Vertreibung von Dämonen. Dieser Peiniger trieb die alten Menschen ans Meer; und ein wilder, schamloser und im Anfangsstadium böser Dämon verfolgte dich bis zu diesen rettenden Gewässern. Der eine ist im Meer ertrunken, und dieser verschwindet im rettenden Wasser. 4. Aber du hörst auch, dir wird befohlen, deine Hand auszustrecken wie zu jemandem, der dir nahe ist, und zu sagen: Ich verleugne dich, Satan. Ich möchte auch sagen, warum Sie nach Westen geblickt haben, denn das ist notwendig. Da der Ort der sichtbaren Dunkelheit der Westen ist, hat Satan als Dunkelheit Macht in der Dunkelheit; Indem Sie daher unheilvoll nach Westen blicken, leugnen Sie diesen dunklen und düsteren Prinzen. Was hat jeder von euch im Stehen gesagt? Ich verleugne dich, Satan, dich, den bösen und grausamen Peiniger. Du sagst: Ich habe keine Angst mehr vor deiner Stärke. Denn Christus hat es zerstört, indem er an meinem Blut und Fleisch teilnahm, damit er dadurch den Tod durch den Tod abschaffte, damit ich mein ganzes Leben lang nicht der Arbeit schuldig wäre (siehe Hebräer 2,15). Ich verleugne dich, die schlaue und böseste Schlange. Ich verleugne Dich, den Verräter, der unter dem Vorwand der Freundschaft jede Gesetzlosigkeit begangen und bei unseren ersten Eltern eine Abkehr von Gott verursacht hat. Ich leugne dir, Satan, alle Bosheit des Erfinders und Komplizen. 5. Dann lernst du im zweiten Wort zu sagen: und alle deine Werke. Die Werke Satans – jeder Mensch ist eine Sünde, die geleugnet werden muss: So wie jemand, der vor einem Peiniger geflohen ist, auf jede erdenkliche Weise vor seinen Waffen davonläuft. Jede Art von Sünde bezieht sich also auf die Werke des Teufels. Wisse jedoch, dass alles, was du gesagt hast, besonders in dieser schrecklichen Stunde, in Gottes Büchern geschrieben steht. Wenn Sie also etwas dagegen tun, werden Sie als Krimineller verurteilt. Deshalb leugnen Sie die Werke Satans, alle, sage ich, Taten und Gedanken, die im Widerspruch zur Vernunft stehen. 6. Dann sagst du: Und all deinen Stolz. Der Stolz Satans besteht aus allerlei hektischen Spektakeln und Pferderennen, Fangen mit Hunden und all dieser Eitelkeit, von der der heilige Prophet betend, um sie loszuwerden, zu Gott sagt: „Wende meine Augen ab, damit ich die Eitelkeit nicht sehe“ (Psalm 119,37). Mögen Sie sich keine spektakuläre Raserei wünschen, in der Sie die Unverschämtheit von Narren sehen werden, die mit Schamlosigkeit und allerlei Obszönität vorgeführt werden, und Sie werden hektische Tänze verweichlichter Männer sehen. Mögest du auch nicht den Wahnsinn derer begehren, die sich auf der Jagd den Tieren ausliefern, um der Laune ihres verfluchten Mutterleibes willen. Diejenigen, die, um ihren Bauch mit Nahrung zu befriedigen, selbst, der Gerechtigkeit halber, die Nahrung unbezwingbarer Tiere sind. Und es wäre richtiger zu sagen, dass sie um ihres Bauches willen, der ihr Gott ist (siehe Phil 3,19), ihr eigenes Leben im Zweikampf zerstören. Entfliehen Sie den Pferderennen, dem hektischen Spektakel, das Seelen tötet, denn das alles ist der Stolz des Teufels. 7. Auch das, was auf Götzenfesten dargebracht wurde, sei es Fleisch, Brot oder etwas Ähnliches, das durch die Beschwörung unreiner Dämonen verunreinigt wurde, gilt als Stolz des Teufels. Denn so wie das Brot und der Wein der Eucharistie vor der heiligen Anrufung der verehrten Dreifaltigkeit einfaches Brot und Wein waren, aber nach der Anrufung das Brot zum Leib Christi und der Wein zum Blut Christi wird, so wird dieser Müll satanischen Stolzes, der seiner Natur nach einfach ist, durch die Anrufung von Dämonen abscheulich. 8. Danach sagst du: und all deinen Dienst. Dem Teufel zu dienen ist ein Gebet, das in Kirchen verrichtet wird; alles, was geschieht, um seelenlose Idole zu ehren: Kerzen anzünden oder Weihrauch an Quellen und Flüssen verbrennen, da andere, von Träumen oder Dämonen verführt, zu diesen Gewässern kamen, in der Hoffnung, Heilung für körperliche Leiden oder ähnliches zu finden – Sie machen hier nicht mit. Wahrsagerei mit Vögeln, Verzauberungen, Vorhersagen oder Anhänger am Hals vor den Augen des Geistes oder Schriftbögen, Zauberei oder andere böse Tricks und andere ähnliche Obszönitäten sind die Essenz des Dienstes für den Teufel. Vermeiden Sie also dies, denn wenn Sie in diese Situation geraten, nachdem Sie Satan abgelehnt und sich mit Christus vereint haben, werden Sie die große Grausamkeit des Peinigers erleben, der Sie zuvor behandelt hat, als wäre er sein eigener Haushalt, der Sie in schwerer Sklaverei erbarmt hat, und jetzt sehr über Sie betrübt ist: Sie werden Christus verlieren, und Sie werden die große Bosheit Satans gegenüber sich selbst erleben. Haben Sie nicht die alte Geschichte von Lot und seinen Töchtern gehört (siehe Gen. 19:15, 30)? Ist er nicht mit seinen Töchtern geflohen, als er den Berg hinaufstieg, und hat sich seine Frau nicht in eine Salzsäule verwandelt, damit sie ein ewiges Denkmal ihres bösen Willens und ihres zurückgewandten Blicks bleiben konnte (siehe Gen 19,26)? Achte auf dich selbst (siehe 5. Mose 4,23) und kehre nicht um und lege deine Hand an den Pflug (vgl. Lukas 9,62), sondern laufe auf den Berg (siehe 1. Mose 19,17) zu Christus Jesus, zu diesem Stein, der ohne Hände aus dem Berg gehauen wurde (Dan. 2,35, 45) und die Welt erfüllte. 9 . Wenn du Satan verleugnest und jedes Bündnis mit ihm und die alte Vereinbarung mit der Hölle völlig aufkündigst (siehe Jes. 28:15), dann öffnet sich dir das Paradies Gottes, gepflanzt im Osten (siehe Gen. 2:8), aus dem unser Vorfahre wegen eines Verbrechens vertrieben wurde (siehe Gen. 3:23). In diesem Sinne wandten Sie sich vom Westen zum Osten, dem Land des Lichts. Zu diesem Zeitpunkt wird Ihnen geboten zu sagen: Ich glaube an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist und an eine Taufe der Buße. Was in den ersten Lehren stand, wie sehr die Gnade Gottes geholfen hat, wurde Ihnen ausführlich erklärt. 10. Mit diesen Worten bekräftigen wir also, nüchtern zu sein. Für deinen Widersacher geht der Teufel, wie kürzlich gelesen wurde, wie ein brüllender Löwe umher und sucht jemanden, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Tatsächlich herrschte in früheren Zeiten der Tod an erster Stelle, aber beim heiligen Bad der Wiedergeburt wischte Gott die Tränen von allen Gesichtern (Jes 25,8). Denn ihr werdet nicht länger trauern, nachdem ihr den alten Mann abgelegt habt, sondern ihr werdet euch freuen (siehe Jes. 61,10), indem ihr das Gewand des Heils angezogen habt, in Christus Jesus (siehe Röm. 13,14). 11. Und das ist dir am Vorabend der Kirche passiert. Wenn wir durch Gottes Willen in späteren Mysterien das Allerheiligste betreten, dann werden wir die Bilder dessen erkennen, was dort geschieht. Gott dem Vater sei Ehre, Macht und Majestät, mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, für immer und ewig. Amen. Geheime Lehre zweitens [Über die Taufe. Zu den Worten des Apostels aus dem Römerbrief von der Stelle: Wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden? Auf den Punkt gebracht: Du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade (Röm. 6:3–14).] 1. Alltägliche Geheimlehren und die neuesten Lehren über Neues sind für uns und besonders für euch von Nutzen, die ihr vom alten Menschen zum neuen erneuert wurdet. Deshalb werde ich Ihnen, wenn es die Notwendigkeit erfordert, nach der gestrigen Geheimlehre Folgendes anbieten, damit Sie verstehen, welche Dinge durch die Aktion dargestellt werden, die Sie im inneren Vestibül ausgeführt haben. 2. So legtest du gleich bei deinem Eintritt dein Gewand ab, und das bedeutete: den alten Mann mit seinen Taten abweisen (Kol. 3,9). Durch das Falten des Gewandes wart ihr nackt und ahmt diesen nackten Christus am Kreuz nach, der durch seine Nacktheit das Prinzip und die Macht abgelegt hat und mit Kühnheit am Kreuz über sie triumphiert hat (siehe Kol 2,14-15). Und da in euren Gliedern widersprüchliche Kräfte verborgen waren, ist es für euch nicht mehr angemessen, alte Gewänder zu tragen, nicht diese, ich sage natürlich, sinnliche, sondern die des alten Mannes, der von den betrügerischen Begierden verdorben ist (Eph. 4,22). Möge die Seele, die sich einmal davon abgeschreckt hat, sich nicht erneut in diesen Mann kleiden, sondern das Wort wiederholen, das die Braut Christi im Hohelied spricht: „Ich habe mein Gewand abgelegt; Wie kann ich es wieder anziehen? (Lied 5:3). Oh wundervolle Sache! Du warst nackt vor allen – und hast dich nicht geschämt. Wahrlich, du trugst das Bild des Ur-Adam, der nackt im Paradies war und sich nicht schämte (siehe Gen 2,23). 3. Nachdem du deine Kleider ausgezogen hattest, wurdest du vom Scheitel bis zu deinen Füßen mit Exorzismusöl gesalbt und wurdest Teilhaber des guten Ölbaums, Jesus Christus. Denn nachdem du vom wilden Ölbaum abgeschnitten wurdest, hast du an dem guten Ölbaum festgehalten und das Fett des guten Ölbaums gegessen. Das Exorzismusöl bedeutete also die Teilnahme an der Salbung Christi, was jede Spur von Widerstandskraft widerspiegelt. So wie der Atem der Heiligen wie eine mächtige Flamme Dämonen versengt und vertreibt, so erhält dieses beschwörende Öl durch die Anrufung Gottes und das Gebet eine solche Kraft, dass es nicht nur Spuren von Sünden verbrennt und reinigt, sondern auch alle unsichtbaren Kräfte des Bösen vertreibt. 4. Danach wurden Sie zum heiligen Taufbecken der göttlichen Taufe geführt, so wie Christus es vom Kreuz bis zu seinem jetzigen Grab getan hat. Und wir haben jeden von euch gefragt, ob er an den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes glaubt? Und du hast das rettende Geständnis abgelegt und bist dreimal ins Wasser getaucht und wieder aus dem Wasser aufgetaucht. Und hier haben Sie das dreitägige Begräbnis Christi deutlich dargestellt. Denn so wie der Erlöser drei Tage und drei Nächte im Schoß der Erde blieb (siehe Matthäus 12,40), so hast du den ersten Tag als das erste Erscheinen aus dem Wasser und die erste Nacht von Christi Aufenthalt auf der Erde als das Untertauchen dargestellt. Denn so wie der Mensch nachts nicht mehr sieht, sondern sich tagsüber in Licht verwandelt, so sah man beim Untertauchen, wie in der Nacht, nichts, aber beim Heraustauchen aus dem Wasser, wie bei den Tagen. Und gleichzeitig bist du gestorben und geboren worden; und dieses rettende Wasser war sowohl dein Sarg als auch deine Mutter. Und was Salomo über andere Dinge gesagt hat, das steht dir auch zu. Dort sagte er: „Eine Zeit, geboren zu werden, und eine Zeit, zu sterben“ (Prediger 3:2); über dich, im Gegenteil: eine Zeit zum Sterben und eine Zeit zum Geborenwerden. Und einmal ist beides gelungen: Ihr Tod und Ihre Geburt kamen zusammen. 5. O seltsames und wunderbares Ding! Wir sind nicht wirklich gestorben, wir wurden nicht wirklich begraben, wir sind nach der Kreuzigung nicht wirklich auferstanden, aber im Bild werden wir nachgeahmt und in der Wahrheit sind wir gerettet. Christus wurde wirklich gekreuzigt, wirklich begraben, wirklich auferstanden, und er hat uns dies alles aus Gnade geschenkt, damit wir, indem wir sein Leiden in gleicher Weise teilen, die Erlösung durch die Wahrheit selbst erlangen können. O unbegreifliche Liebe zur Menschheit! Christus nahm die Nägel an seinen reinsten Händen und Füßen und ertrug Leiden, und obwohl ich nicht krank war oder litt, gewährt er mir Erlösung durch die einzige Gemeinschaft seiner Leidenschaften. 6. Daher sollte niemand denken, dass die Taufe angeblich nur die Gnade der Vergebung der Sünden sei, was die Taufe des Johannes war; aber es ist auch die Gnade der Adoption. Denn Sie wissen wirklich, dass es sowohl die Vergebung der Sünden als auch die Gabe des Heiligen Geistes und ein Abbild der Passion Christi ist. Denn deshalb sagte Paulus vor Kurzem laut: „Wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden?“ Deshalb wurden wir durch die Taufe in den Tod mit ihm begraben (Röm. 6,3-4). Er sagte dies zu denen, die glauben, dass in der Taufe zwar Sündenvergebung und Adoption erreicht werden, es aber keine Gemeinschaft der Leidenschaften Christi in Gleichnis gibt. 7. Damit wir verstehen, dass Christus alles, was er für uns und für unser Heil erduldete, in der Wahrheit selbst und nicht in Illusion erduldete und dass wir an seinem Leiden teilhaben, rief Paulus mit aller Erkenntnis: Denn wenn wir mit ihm vereint sind in der Gestalt seines Todes, müssen wir auch in der Gestalt der Auferstehung vereint sein (Röm 6,5). Dieses Wort ist ziemlich zusammenhängend; Denn so wie hier 1 die wahren Trauben gepflanzt wurden, so wurden auch wir, nachdem wir durch die Taufe am Tod teilhatten, ihm angepasst. Richten Sie Ihre Gedanken mit großer Aufmerksamkeit auf die Worte des Apostels. Denn er sagte nicht: wie wir durch seinen Tod mit ihm verbunden sind, sondern: im Gleichnis des Todes. Denn der wahre Tod gehört zu Christus, weil die Seele wirklich vom Körper getrennt wurde, und das wahre Begräbnis, weil sein heiliger Körper in ein reines Leichentuch gehüllt war (siehe Matthäus 27,59) und alles in ihm wirklich vollendet war. In dir ist das Gleichnis von Tod und Leiden, aber die Erlösung ist kein Gleichnis, sondern Wahrheit. 8. Nachdem ihr dies verstanden habt, denkt daran, ich bitte euch, und ich, der ich unwürdig bin, werde über euch sagen: Ich preise euch, Brüder, weil ihr an alles erinnert, was mein ist, und die Traditionen haltet, wie ich sie euch überliefert habe (1 Kor 11,2). Nun ist Gott mächtig, der dich Gott als lebendig von den Toten präsentiert hat (Röm. 6,13), um dich in einem neuen Leben wandeln zu lassen (Röm. 6,4), denn Ihm sei Ehre und Herrschaft, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Mysterienlehre als Drittes [Über die Konfirmation. Zu den Worten aus dem ersten Johannesbrief, vom Ort: Und ihr habt die Salbung Gottes und wisst alles (vgl. 1. Johannes 2,20) – zum Ort: und wir werden von ihm nicht beschämt werden, wenn er kommt (1. Johannes 2,28).] 1. Nachdem du auf Christus getauft wurdest und Christus angezogen hast (siehe Gal.3:27), bist du dem Sohn Gottes gleichförmig geworden (siehe Röm.8:29). Denn Gott, der euch als Söhne vorherbestimmt hat (siehe Eph. 1,5), hat euch dem Leib der Herrlichkeit Christi gleichförmig gemacht (siehe Phil. 3,21). Nachdem ihr Teilhaber Christi geworden seid (siehe Hebr 3,14), werdet ihr würdig Christen genannt, das heißt Gesalbte, und Gott sagte über euch: Berührt meinen Gesalbten nicht (Ps 105,15). Du wurdest gesalbt, als du die Identität des Heiligen Geistes empfingst: und alles wurde an dir im übertragenen Sinne, das heißt im Gleichnis, vollendet, weil du das Bild Christi bist. Nachdem er sich im Jordan gewaschen hatte und dem Wasser den Duft seines göttlichen Schweißes verliehen hatte, stieg er aus ihnen auf, und es kam zu einem bedeutenden Einfluss des Heiligen Geistes auf ihn, als Gleiches auf Gleichem ruhte. Ebenso wurde dir, als du aus der Quelle des heiligen Wassers kamst, eine Salbung gegeben, die der Salbung entsprach, mit der Christus gesalbt wurde. Dies ist der Heilige Geist, von dem der selige Jesaja in seiner Prophezeiung im Namen des Herrn sprach: Der Geist des Herrn, Gottes, ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt, den Armen die frohe Botschaft zu verkünden (Jesaja 61,1). 2. Denn Christus wurde nicht von Menschen mit Öl oder Körpersalbe gesalbt, sondern der Vater salbte ihn, nachdem er ihn der ganzen Welt als Retter vorgestellt hatte, mit dem Heiligen Geist, wie Petrus sagt: So wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat (Apostelgeschichte 10,38). Und der Prophet David schrie und sprach: Dein Thron, o Gott, bleibt ewiglich; Das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst. Darum, o Gott, hat dein Gott dich mehr als deine Gefährten mit dem Öl der Freude gesalbt (Psalm 45,7-8). Und so wie Christus wirklich gekreuzigt, begraben und auferstanden ist und Sie durch die Taufe in seiner Gestalt würdig waren, mit ihm gekreuzigt, begraben und auferweckt zu werden, so ist es auch bei der Firmung. Er wurde mit dem geistlichen Öl der Freude gesalbt, das heißt mit dem Heiligen Geist, der Öl der Freude genannt wird, weil er der Urheber geistlicher Freude ist; Ihr aber wurdet mit Myrrhe gesalbt und seid Mitglieder Christi und Teilhaber. 3. Aber seien Sie vorsichtig und halten Sie diese Welt nicht für einfach. Denn so wie das Brot in der Eucharistie bei der Anrufung des Heiligen Geistes kein einfaches Brot ist, sondern der Leib Christi, so ist die heilige Salbe bei der Anrufung nicht einfacher oder gewöhnlicher, sondern eine Gabe Christi und des Heiligen Geistes, die durch die Gegenwart seiner Göttlichkeit verwirklicht wird. Ihre Stirn und andere Sinnesinstrumente werden damit gesalbt. Und wenn der Körper sichtbar gesalbt ist, wird die Seele durch den Heiligen und Leben spendenden Geist geheiligt. 4. Und erstens wurdest du auf deiner Stirn gesalbt, um die Schande loszuwerden, die der erste Verbrecher mit sich herumgetragen hat (siehe Gen 3,7-8). Und damit ihr mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn betrachten könnt (siehe 2 Kor 3,18). Dann auf die Ohren, damit ihr ein Ohr bekommt, um die göttlichen Geheimnisse zu hören, von denen Jesaja sagte: „Der Herr erweckt mein Ohr, damit ich höre“ (Jesaja 50,4). Und der Herr Jesus im Evangelium: Wer Ohren hat zu hören, der höre (vgl. Mt 11,15). Dann an deinen Nasenlöchern, damit du, duftend nach der göttlichen Welt, ausrufst: Denn wir sind der Duft Christi für Gott unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die verloren gehen (2. Korinther 2,15). Als nächstes zu den Persern: Legt den Panzer der Gerechtigkeit an, damit ihr den List des Teufels widerstehen könnt (Eph 6,14.11). Denn so wie Christus nach der Taufe und durch die Inspiration des Heiligen Geistes hervortrat und den Widersacher besiegte (vgl. Mt 4,1 ff.), so habt ihr nach der Heiligen Taufe und der sakramentalen Firmung, nachdem ihr die Waffe des Heiligen Geistes angelegt hattet, der Macht des Widersachers entgegengetreten und sie besiegt, indem ihr ausrief: „Ich kann alles tun durch Christus, der mich stärkt“ (vgl. Phil 4,13). 5. Nachdem Sie diese heilige Bestätigung erhalten haben, werden Sie Christen genannt und rechtfertigen den Namen selbst durch Wiedergeburt. Denn bevor euch diese Gnade zuteil wurde, wart ihr eigentlich dieses Namens nicht würdig, sondern strebte danach, Christen zu werden. 6. Sie sollten wissen, dass der Prototyp dieser Bestätigung in der Alten Schrift zu finden ist. Denn als Mose seinem Bruder den Befehl Gottes überbrachte (siehe Lev. 8:1-2) und ihn zum Hohepriester ernannte, salbte er ihn nach dem Waschen mit Wasser (siehe Lev. 8:6, 12), und er wurde „Gesalbter“ genannt (3. Mose 4:5), das heißt nach der erzieherischen Salbung. So erhob Salomo ihn zum Königreich und wurde vom Bischof gesalbt, nachdem er in Gihon ausgewaschen worden war (siehe 1. Könige 1:39, 45). Aber all dies geschah ihnen als Bilder (1. Kor. 10,11). Es ist für Sie wirklich unwichtig, weil Sie wirklich vom Heiligen Geist gesalbt sind. Der Anfang Ihrer Erlösung ist Christus, denn Er ist wirklich der Erstling, aber Sie sind das Ganze. Wenn die Erstlingsfrucht heilig ist, ist klar, dass die Heiligkeit in das Ganze einfließen wird (vgl. Röm 11,16). 7. Behalte (diese Salbung) makellos, denn sie selbst lehrt dich alles (1. Johannes 2,27), wenn sie in dir bleibt, wie du jetzt den seligen Johannes viel über diese Salbung sprechen und reden gehört hast. Denn es ist Heiligung, geistige Erhaltung des Körpers und Erlösung der Seele. Seit der Antike sagte der selige Jesaja voraus, dass der Herr allen Nationen auf diesem Berg etwas tun würde (siehe Jes. 25:6); Er nennt die Kirche einen Berg, wie an anderer Stelle, wenn er sagt: „Und es wird geschehen in den letzten Tagen: Der Berg des Hauses des Herrn wird auf dem Gipfel der Berge stehen“ (Jes 2,2). Sie werden Wein trinken, Freude trinken und mit Myrrhe gesalbt werden (siehe Jes. 25:6–7). Und um Sie zu bestätigen, hören Sie, was er über diese Welt als eine geheimnisvolle Welt sagt: Er wird auf diesem Berg den Schleier zerstören, der alle Nationen bedeckt, den Schleier, der über allen Nationen liegt (Jes 25,7). Nachdem Sie also mit dieser heiligen Salbe gesalbt wurden, bewahren Sie sie makellos und tadellos in sich auf, seien Sie erfolgreich in guten Taten und erfreuen Sie den Urheber Ihrer Erlösung, Jesus Christus, dem Ehre sei für immer und ewig. Amen. Mysterienlehre Vierter [Über den Leib und das Blut Christi. Zu den Worten aus dem Brief des Paulus an die Korinther: „Denn ich habe vom Herrn selbst empfangen, was ich auch an euch weitergegeben habe usw.“ (1. Kor. 11,23).] 1. Schon diese Lehre des seligen Paulus reicht aus, um Sie über die göttlichen Geheimnisse zu informieren, die Ihnen durch die Gewährung leibhaftig und vertraut mit Christus geworden sind. Denn nun schrie der Apostel: „Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, das Brot, dankte ihm, brach es und sagte: Nimm, iss, das ist mein Leib, der für dich gebrochen wurde; Tue dies zu meinem Gedenken (1. Korinther 11,23–24). Und er nahm den Kelch und dankte ihnen, reichte ihn ihnen und sagte: Trinkt alle daraus, denn das ist mein Blut (Matthäus 26,27). Und als Christus selbst verkündete und über das Brot sagte: Das ist mein Leib, wer wird es danach nicht wagen, nicht zu glauben? Und als er selbst versicherte und über den Kelch sagte: Das ist mein Blut, wer würde dann zweifeln und sagen, dass dies nicht sein Blut sei? 2. In Kana in Galiläa verwandelte er einmal Wasser in Wein (siehe Johannes 2:1, 10), ähnlich wie Blut, und ist er des Glaubens unwürdig, wenn er Wein in Blut verwandelt? Wenn er, nachdem er zu einer leiblichen Ehe berufen wurde, dieses herrliche Wunder vollbrachte, ist es dann nicht mehr so, dass er seinen Leib und sein Blut den Söhnen des Brautgemachs zu ihrem Vergnügen gab (Matthäus 9,15) und unser Geständnis verlangte? 3. Warum lasst uns dies mit aller Zuversicht als den Leib und das Blut Christi annehmen? Denn in Form von Brot wird euch der Leib gegeben, und in Form von Wein wird euch das Blut gegeben, damit ihr, nachdem ihr am Leib und Blut Christi teilgenommen habt, leibhaftig und vertraut mit ihm werdet. Denn so werden wir auch zu Christusträgern, wenn Sein Leib und Blut unseren Gliedern mitgeteilt wird. So werden wir nach den Worten des seligen Petrus Teilhaber der göttlichen Natur (2. Petrus 1,4). 4. Einmal sagte Christus im Gespräch zu den Juden: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben haben (Johannes 6:53). Da sie geistig nicht hörten, was gesagt wurde, sondern in Versuchung geraten waren, verließen sie Ihn (Johannes 6:66) und dachten, dass er sie zum Fleischfresser neigen würde. 5. Es gab Schaubrote im Alten Testament, aber sie wurden, da sie zum Alten Testament gehörten, abgeschafft. Und im Neuen Testament gibt es das Brot des Himmels und den Kelch des Heils (siehe Psalm 116,4), der die Seele und den Körper heiligt. Denn so wie das Brot wie der Körper ist, so ist das Wort wie die Seele. 6. Versteht euch also nicht, dass Brot und Wein (in der Eucharistie) einfach sind, denn der Leib und das Blut Christi sind es, wie der Meister sagt. Denn obwohl dir das Gefühl dies präsentiert, lass dich vom Glauben bestätigen. Beurteile nichts nach Geschmack, sondern erkenne durch den Glauben ohne Zweifel, dass du des Leibes und Blutes Christi würdig gemacht wurdest. 7. Und David erklärt dir diese (Sakramenten-)Kraft und sagt: „Du hast einen Tisch vor mir bereitet vor den Augen meiner Feinde“ (Psalm 22,5). Und seine Worte bedeuten Folgendes: Vor deinem Kommen bereiteten Dämonen den Menschen eine Mahlzeit zu, unrein und böse (siehe Mal. 1:7), voller teuflischer Macht; aber nach Deinem Kommen, o Meister! Du hast eine Mahlzeit für mich zubereitet. Wenn jemand zu Gott sagt: „Du hast einen Tisch vor mir gedeckt“, was bedeutet das sonst als das geheimnisvolle und geistige Mahl, das Gott für uns im Gegensatz, das heißt im Gegensatz und im Gegensatz zu den Dämonen, bereitet hat? Und ganz fair. Denn dieser hatte Gemeinschaft mit Dämonen, und dieser hatte Gemeinschaft mit Gott. Er salbte mein Haupt mit Öl (Psalm 22,5). Er salbte dein Haupt auf deiner Stirn mit Öl durch das Siegel, das du von Gott hast, damit du ein Abbild des Siegels mit der Aufschrift „Heiligkeit dem Herrn“ seist (2. Mose 28,36). Mein Kelch geht über (Psalm 22,5). Sehen Sie, was hier über den Kelch gesagt wird, den Jesus in die Hand nahm, dankte und sagte: „Denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,28). 8. Warum sagt Salomo über diese Wahrsagegnade in Prediger: Geh, iss dein Brot mit Freude (Prediger 9,7) (das heißt geistliches Brot. Und durch das kommende Wort benennt er die rettende und gesegnete Berufung). Und trinke deinen Wein mit Freude im Herzen, d.h. spirituellen Wein. Und lass das Öl auf deinem Haupt nicht versiegen (Prediger 9,8) (Sehen Sie, wie er auch die geheimnisvolle Salbung markierte?). Lasst eure Kleider immer strahlend sein, denn Gott hat Wohlgefallen an euren Werken (Prediger 9,7–8). Denn bevor du zur Gnade kamst, waren deine Werke Eitelkeit über Eitelkeit (Prediger 1,2). Wenn Sie Ihre alten Kleider abgelegt und sich geistig in Weiß gekleidet haben, müssen Sie jederzeit Weiß tragen. Wir sagen keineswegs, dass Sie immer weiße Kleidung tragen sollten, aber Sie müssen sich im wahrsten Sinne des Wortes und im Licht (d. h. spirituell) in Weiß kleiden, damit Sie mit dem gesegneten Jesaja sprechen können: Meine Seele wird sich in meinem Gott freuen; denn er hat mich mit dem Gewand des Heils bekleidet, er hat mich mit dem Gewand der Gerechtigkeit bekleidet (Jes 61,10). 9 . Nachdem er dies erfahren und sich vergewissert hatte, dass sichtbares Brot kein Brot ist, obwohl es geschmacklich spürbar ist, sondern der Leib Christi und sichtbarer Wein kein Wein ist, obwohl es geschmacklich so erscheint, sondern das Blut Christi, wie David einst darüber sang, sagte er: „Und das Brot, das das Herz eines Menschen stärkt, und das Öl, das sein Angesicht strahlen lässt“ (Psalm 103,15), stärke dein Herz, indem du es als spirituell nimmst: salbe das Angesicht der Seele. dein. Wenn du es mit reinem Gewissen offenbart hast und über die Herrlichkeit des Herrn nachdenkst, oh, dass du von Herrlichkeit zu Herrlichkeit kommen würdest (2. Korinther 3,18), in Christus Jesus! Wem gehört Ehre, Herrschaft und Herrlichkeit für immer und ewig. Amen. Fünfter geheimer Unterricht [Aus dem Konzilsbrief des Petrus: Nachdem er alle Bosheit und alle Täuschung und Heuchelei usw. beiseite gelegt hatte (1. Petrus 2:1).] 1. Aufgrund der Liebe Gottes zu den Menschen haben Sie in den vergangenen Treffen viel über die Taufe, die Firmung und die Kommunion des Leibes und Blutes Christi gehört; Jetzt müssen wir zum Folgenden übergehen und heute die spirituelle Schöpfung Ihres Wohlergehens krönen. 2. Sie haben also gesehen, wie der Diakon den Priester und die Ältesten, die den Altar Gottes umstellten, zum Waschen gab. Aber nicht um der körperlichen Unreinheit willen servierte er Wasser, nicht aus diesem Grund. Denn wir betreten die Kirche nicht mit fleischlicher Befleckung. Aber Waschen bedeutet, dass Sie sich von allen Sünden und Ungerechtigkeiten reinigen müssen. Denn da Hände ein Abbild einer Handlung sind, veranschaulichen wir durch das Waschen die Reinheit und Unschuld einer Handlung. Hast du nicht gehört, wie der selige David dies auf geheimnisvolle Weise ausdrückte: „Ich werde meine Hände in Unschuld waschen und um deinen Altar herumgehen, o Herr“ (Psalm 25,6)? Die Hände zu waschen bedeutet also, von der Verurteilung von Sünden verschont zu bleiben. 3. Dann ruft der Diakon: Umarmen Sie sich und küssen Sie sich; Denken Sie nicht, dass dieses Küssen dasselbe ist wie die Küsse, die zwischen Freunden auf dem Markt stattfinden. So ist dieser Kuss nicht: Er vereint Seelen untereinander und kopuliert miteinander durch unvorstellbare Bosheit. Dieser Kuss markiert also die Vereinigung der Seelen und die Vertreibung aller Erinnerungen an die Bosheit. Deshalb sagte Christus: Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuerst und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe (Matthäus 5,23-24). Folglich ist der Kuss Versöhnung und daher heilig, wie der selige Paulus ausrief und sagte: „Grüßt einander mit einem heiligen Kuss“ (1. Korinther 16,20); und Petrus: mit dem Kuss der Liebe (1. Petrus 5,14). 4. Danach verkündet der Priester: Wehe (wir haben) Herzen. Denn wahrlich, in dieser schrecklichen Stunde sollte der Berg ein Herz für Gott haben und nicht für die Erde und irdische Dinge. Daher ist diese Verkündigung dieselbe, als ob der Priester befohlen hätte, dass in dieser Stunde jeder weltliche Sorgen und häusliche Sorgen hinter sich lassen und ein Herz im Himmel für Gott, den Liebhaber der Menschheit, haben würde. Darauf antworten Sie: Imame an den Herrn, indem Sie diesem Gebot durch Ihr Geständnis zustimmen. Deshalb sollte niemand hier in einer solchen Stimmung stehen, dass er mit seinen Lippen sagen würde: „Imame für den Herrn“, während er mit seinem Verstand über weltliche Belange nachdenken würde. Und man muss immer an Gott denken, und wenn dies aufgrund menschlicher Schwäche unmöglich ist, muss man sich zumindest in dieser Stunde mit Liebe darum kümmern. 5. Als nächstes sagt der Priester: Wir danken dem Herrn. Wahrlich, wir müssen Gott dafür danken, dass er uns unwürdig in diese Gnade berufen hat; dass wir, obwohl wir Feinde waren, mit Gott versöhnt wurden (Röm. 5:10); dass er uns des Geistes der Adoption würdig gemacht hat (Röm. 8,15). Dazu sagen Sie: würdig und gerecht. Denn indem wir Dank sagen, tun wir eine würdige und gerechte Tat; Gott hat uns nicht in Gerechtigkeit, sondern durch Handeln über Gerechtigkeit hinweg Gutes getan und uns solche Segnungen gewährt. 6. Deshalb erinnern wir uns an den Himmel, die Erde und das Meer, die Sonne und den Mond, die Sterne und die ganze Schöpfung, verbal und nonverbal, sichtbar und unsichtbar, Engel, Erzengel, Mächte, Herrschaften, Fürstentümer, Autoritäten, Throne, die vieläugigen Cherubim (siehe Hesekiel 10,21 und 1,6), als würden wir zu David sprechen: „Preiset den Herrn mit mir“ (Psalm 33,4). Wir erinnern uns auch an die Seraphim, die Jesaja durch den Heiligen Geist sah, wie sie um den Thron Gottes herumstanden, mit zwei Flügeln, die ihr Gesicht bedeckten, zwei, die ihre Beine bedeckten, und zwei, die flogen und ausriefen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen“ (Jesaja 6,2-3). Und aus diesem Grund wiederholen wir diese Theologie, die uns von den Seraphim überliefert wurde, damit wir gemeinsam mit den weltlichen Heerscharen an der Hymne teilhaben können. 7. Danach, nachdem wir uns mit diesen geistlichen Liedern geheiligt haben, beten wir zu Gott, dem Liebhaber der Menschheit, dass er den Heiligen Geist auf die dargebrachten Gaben sende: Möge er Brot für den Leib Christi und Wein für das Blut Christi machen. Denn alles, was der Heilige Geist berührt, wird geheiligt und verwandelt. 8. Dann, nachdem wir das geistliche Opfer, den unblutigen Dienst, mit demselben Sühneopfer vollbracht haben, beten wir zu Gott für den allgemeinen Frieden der Kirchen, für das Wohlergehen der Welt, für Könige, für Soldaten und Gefährten, für die Gebrechlichen, für die Müden der Arbeit und im Allgemeinen für alle, die Hilfe benötigen, wir alle beten und bringen dieses Opfer dar. 9 . Danach gedenken wir derer, die zuvor gestorben sind, vor allem der Patriarchen, Propheten, Apostel und Märtyrer, damit Gott durch ihre Gebete und Fürsprache unser Gebet annehmen kann. Dann über die ruhenden heiligen Väter und Bischöfe und im Allgemeinen über uns alle, die zuvor gestorben sind, in dem Glauben, dass es für die Seelen, für die gebetet wird, großen Nutzen bringen wird, wenn das heilige und schreckliche Opfer dargebracht wird. 10. Ich möchte Sie anhand eines Beispiels überzeugen. Denn ich weiß, dass viele sagen: Was nützt es einer Seele, die mit Sünden oder ohne Sünden von dieser Welt geht, wenn im Gebet ihrer gedacht wird? Und was wäre, wenn ein König diejenigen, die ihn verärgert hatten, ins Exil schickte und ihre Nachbarn dann eine Krone webten und sie ihm für diejenigen brachten, die unter Strafe litten, würde er dann ihre Strafe nicht mildern? So weben auch wir für die Verstorbenen, auch wenn sie Sünder sind, wenn wir zu Gott beten, keine Krone, sondern opfern Christus auf, der für unsere Sünden geschlachtet wurde und für sie und für uns den Liebhaber Gottes versöhnt. 11. Am Ende lesen wir das Gebet, das der Erretter an seine Jünger richtete, indem er mit reinem Gewissen Gott den Vater rief und sagte: „Vater unser, der du im Himmel bist“ (siehe Matthäus 6,9). O große Liebe Gottes! Denen, die sich von Ihm zurückzogen und in äußerster Bosheit gegen Ihn waren, gewährte Er eine solche Vergessenheit gegenüber Beleidigungen und einen Anteil an Gnade, dass sie Ihn auch Vater nennen: Unser Vater, der im Himmel ist. Das können Himmel sein, die das Abbild himmlischer Dinge tragen (1. Kor. 15,49) und in denen Gott wohnt und wandelt (siehe 2. Kor. 6,16). 12. Geheiligt werde Dein Name. Der Name Gottes ist von Natur aus heilig, ob wir es sagen oder nicht. Aber bei denen, die sündigen, wird es manchmal befleckt, gemäß dem Wort: „Denn um euretwillen, wie geschrieben steht, wird der Name Gottes unter den Heiden gelästert“ (Jes. 52:5; Röm. 2:24). Zu diesem Zweck beten wir darum, dass der Name Gottes in uns geheiligt wird: nicht, weil es so ist, als würde er, ohne heilig zu sein, anfangen, heilig zu sein, sondern weil er in uns heilig wird, wenn wir selbst geheiligt werden und das tun, was eines Heiligtums würdig ist. 13. Dein Königreich komme. Eine reine Seele kann mutig sagen: Dein Königreich komme. Denn wer Paulus sagen hörte: „Lass die Sünde nicht in deinem sterblichen Leib herrschen“ (Röm 6,12), und wer sich in Taten, Gedanken und Worten reinigt, der kann zu Gott sagen: „Dein Reich komme.“ 14. Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Die göttlichen und gesegneten Engel Gottes tun den Willen Gottes, wie David singend sagte: „Segne den Herrn, alle seine Engel, mächtig an Macht, die sein Wort tun“ (Psalm 103,20). Wenn Sie also beten, sagen Sie dies in folgender Bedeutung: So wie Dein Wille in den Engeln geschehe, so geschehe er auch in mir auf Erden, Meister! 15. Unser tägliches Brot gib uns heute. Unser gemeinsames Brot ist nicht unser tägliches Brot. Dieses heilige Brot ist unser tägliches Brot: Statt es zu sagen, ist es für das Sein der Seele vorgesehen. Dieses Brot geht nicht in den Bauch hinein und kommt nicht wieder heraus (siehe Matthäus 15,17), sondern wird in Ihre gesamte Zusammensetzung zum Wohle von Körper und Seele aufgeteilt. Und stattdessen wird das Wort „heute“ gesagt – für jeden Tag, wie Paulus sagte: Wie lange kann man sagen: „heute“ (Hebr 3,13). 16. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Denn wir haben viele Sünden. Weil wir in Worten und Gedanken sündigen und viele Dinge tun, die es wert sind, verurteilt zu werden. Und wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst (1. Johannes 1,8), wie Johannes sagt. Deshalb stellen Gott und ich eine Bedingung und beten darum, uns unsere Sünden zu vergeben, so wie wir unseren Nachbarn unsere Schulden erlassen. Wenn wir also darüber nachdenken, was wir anstelle von was empfangen, sollten wir nicht zögern und nicht aufschieben, einander zu vergeben. Die Beleidigungen, die uns widerfahren, sind klein, leicht und verzeihlich, aber diejenigen, die Gott von uns widerfahren, sind groß und erfordern nur seine Liebe für die Menschheit. Seien Sie also vorsichtig, dass Sie sich selbst für kleine und leichte Sünden, die Sie begangen haben, Gottes Vergebung für Ihre schwersten Sünden nicht verweigern. 17. Und führe uns nicht in Versuchung (Herr)! Ist es das, worüber der Herr beten soll, damit wir nicht in die geringste Versuchung geraten? Und wie es an einer Stelle heißt, dass ein ungeprüfter Mensch unerfahren ist (siehe Sir.34:9-10) und an einer anderen: „Empfangt es mit großer Freude, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Versuchungen gerätt!“ (Jakobus 1:2). Aber in Versuchung zu geraten bedeutet nicht, von der Versuchung verzehrt zu werden? Denn die Versuchung ist wie eine Art Strom, den man nur schwer überqueren kann. Folglich gehen diejenigen, die in Versuchungen sind und sich nicht in sie stürzen, wie die geschicktesten Schwimmer weiter, ohne in ihnen zu ertrinken; und diejenigen, die nicht so sind, werden nach dem Eintreten untergetaucht, wie zum Beispiel Judas, der in die Versuchung der Geldliebe geraten war, nicht hinüberschwamm, sondern nach dem Eintauchen körperlich und geistig ertrank. Petrus geriet in die Versuchung der Ablehnung, aber nachdem er eingetreten war, blieb er nicht stecken, sondern wurde mutig hinüberschwimmend von der Versuchung befreit. Hören Sie auch an anderer Stelle, wie das ganze Angesicht der Heiligen für die Befreiung von der Versuchung dankt: Du hast uns geprüft, o Gott, du hast uns geläutert, wie Silber geläutert wird. Du hast uns in ein Netz gebracht, du hast uns Fesseln an die Lenden gelegt, du hast einen Mann auf unseren Kopf gesetzt. Wir gingen ins Feuer und ins Wasser, und Du hast uns in die Freiheit geführt (Psalm 65,10-12). Sehen Sie, wie sie sich mutig darüber freuen, dass sie angekommen sind und nicht festsitzen? und durch deine Worte hast du uns in die Freiheit geführt (Psalm 65,12). In die Ruhe einzugehen bedeutet für sie, von der Versuchung befreit zu werden. 18. Sondern errette uns vom Bösen. Wenn „uns nicht in Versuchung führen“ hieße, überhaupt nicht in Versuchung zu geraten, hätte ich nicht hinzugefügt: „sondern erlöse uns von dem Bösen.“ Der Böse ist ein widerspenstiger Dämon, den wir beten, um ihn loszuwerden. Wenn das Gebet erfüllt ist, sagen Sie: Amen. Durch Amen ausgedrückt bedeutet es alles, was in diesem von Gott gegebenen Gebet enthalten ist. 19. Nachdem dies geschehen ist, sagt der Priester: „Allerheiligstes.“ Der Heilige ist die Gabe, die präsentiert wird, nachdem er den Einfluss des Heiligen Geistes empfangen hat. Heilig seid auch ihr, denen der Heilige Geist geschenkt wurde. So wird der Heilige Ort heilig. Dazu sagen Sie: Es gibt nur einen Heiligen, einen Herrn Jesus Christus. Denn wahrlich, es gibt nur einen Heiligen, der von Natur aus heilig ist. Und wir sind heilig, aber nicht von Natur aus, sondern durch Gemeinschaft, Tat und Gebet. 20. Danach hörst du einen Sänger, der dich mit einem göttlichen Lied zur Teilnahme an den Heiligen Mysterien aufruft und sagt: Schmecke und sieh, wie gut der Herr ist! (Psalm 33:9). Beurteilen wir dies keineswegs nach unserem körperlichen Geschmack, sondern nach unserem zweifelsfreien Glauben. Denn denen, die essen, ist nicht geboten, Brot und Wein zu essen, sondern das Gegenteil: den Leib und das Blut Christi. 21. Wenn Sie also kommen, treten Sie nicht mit ausgestreckten Händen oder gespreizten Fingern näher, sondern machen Sie Ihre linke Hand mit Ihrer rechten zu einem Thron, als ob Sie den König erheben wollten, und beugen Sie Ihre Hand, nehmen Sie den Leib Christi an und sagen Sie sofort: Amen. Und so empfingen Sie voller Angst, nachdem Sie Ihre Augen durch die Berührung des heiligen Körpers geheiligt hatten, die Kommunion und achteten darauf, dass Sie nichts davon zerstörten. Und wenn Sie etwas zerstören, ist es so, als würden Sie Ihr eigenes Mitglied verlieren. Denn sag mir, wenn dir jemand Sägemehl aus Gold geben würde, würdest du es dann nicht mit aller Angst behalten und so aufbewahren, dass du nichts davon verlierst oder Schaden anrichtest? Müssen Sie sich nicht mit großer Angst um das ehrlichste Gold und die edelsten Steine ​​kümmern, damit kein einziges Korn von Ihnen fällt? 22. Dann, nach der Kommunion des Leibes Christi, nähern Sie sich dem Kelch des Blutes: Strecken Sie nicht Ihre Hände aus, sondern beugen Sie sich und sagen Sie in einem Bild der Anbetung und Ehrfurcht: Amen, heilige dich und nimm am Blut Christi teil. Und wenn deine Lippen noch feucht sind, heilige durch Berühren mit deinen Händen deine Augen, deine Stirn und andere Sinne. Nachdem Sie auf das Gebet gewartet haben, danken Sie schließlich Gott, der Ihnen solche Sakramente geschenkt hat. 23. Halten Sie diese Traditionen tadellos und halten Sie sich selbst tadellos. Exkommunizieren Sie sich nicht von der Kommunion. Berauben Sie sich nicht dieser heiligen und spirituellen Geheimnisse, um die Sünden zu beflecken. Möge der Gott des Friedens selbst Sie völlig heiligen und Ihr Geist, Ihre Seele und Ihr Körper bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus vollkommen ohne Makel bewahrt bleiben (1. Thessalonicher 5,23). Ihm sei Ehre, Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. 1. Bibel. Bücher der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments. In russischer Übersetzung mit Parallelpassagen und Anwendungen. Danilov-Kloster. Danilovsky-Evangelist, 2008. (Nachdruck aus der Veröffentlichung des Moskauer Patriarchats.) 2. Bibel. Bücher der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments. In kirchenslawischer Sprache mit Parallelpassagen. Russische Bibelgesellschaft, 2005. Nachdruckausgabe. (St. Petersburg, Synodaldruckerei, 1900. Mit dem Segen der Heiligen Regierungssynode.) Betrachten Sie das Heilige Grab, vor dem der heilige Cyril die Lehre lehrte Sie könnten interessiert sein an: