Катихетска учења

Тајна учења → Предкатихетска поука, или Предговор катихетској поуци Светог оца нашег Кирила, Архиепископа јерусалимског Књига светог Кирила, архиепископа јерусалимског (315–386), у којој се налазе његова катихетска и тајна учења, јасно показује висину, лепоту и спасоносну моћ православне вере и моралног учења, пример учења хришћанских догмата. Ова учења учинила су светитеља посебно поштованим као вешт учитељ праве вере. Учења су уживала велико поштовање и ауторитет на Истоку, тако да су се свети оци њима руководили не само у проповедању речи Божије, него су их и са грчког преводили на многе друге језике, како би што више хришћана и свих људи који траже истину могли бити уведени у ово складиште хришћанске мудрости. Књига је намењена широком кругу православних читалаца, као и онима који још нису примили Свето крштење, а желе да се упознају са хришћанским учењем. Свети Кирил, архиепископ јерусалимски (315–386) - изузетан подвижник, проповедник и црквени писац. У почетку монах у околини Кесарије у Палестини, 348. године изабран је за епископа. Неколико пута је скидан са проповедаонице у периодима прогона од аријанаца (357, 360, 362. и 367. године), а неко време је провео у изгнанству. 381. године учествовао је на Цариградском сабору. Из његових проповеди (импровизација које су снимили његови слушаоци) за историју хришћанских догмата, сакрамената и обреда важна су катихетска (κατεκετικαι) и окултна (μισταγωγικαι) учења (међу двадесет и четири). Свети Кирил их је јавно прочитао око 347. или 350. године. Он је тада још био презвитер, у чије је дужности спадало и подучавање новокрштених. Првих 19 учења носи отисак колоквијалног говора, остале су, очигледно, објављене после смрти Светог Кирила. Ова поука била је упућена онима који се спремају за Свето Крштење, као и онима који су већ били достојни да га приме. Први од њих је уводни, следећих пет се бави проблемом обраћања Христу, а следећи објашњавају основе вере. Последњих пет учења називамо мистичним, или окултним, јер су намењена онима који су већ примили Крштење и објашњавају значење хришћанских Тајни. Катехетска учења су заснована на детаљном објашњењу Символа вере. Светац је предложио хришћанину да запише Символ вере „на плочи срца“. „Чланови вере“, учи свети Кирил, „нису састављени по људском изуму, него се из читавог Писма сабира све најважније и тако се саставља једно учење. Као што горушичино зрно садржи много грана у малом зрну, тако и вера у више изрека спаја сва учења побожности Старог и Новог Завета.“ У старохришћанској Цркви постојале су две врсте људи: они који су били крштени (који су били чланови Цркве и називани су вернима) и они који су желели да буду крштени (или катихумени). Реч „катихумен“ потиче од речи „катихумен“, на грчком: κατηχησις (катихизис), односно почетна поука у догматима вере за оне који желе да буду хришћани. Катихумени, за разлику од верног народа, нису могли да учествују у Црквеним Тајнама, посебно да се причешћују Светим Христовим Тајнама, слушају Символ вере, Молитву Господњу „Оче наш“, поуке о најважнијим и најскривенијим Тајнама хришћанске вере. До примања катихумена у чланове Цркве није дошло одмах, већ постепено и доследно. После довољно провере искрености жеље катихумена да прихвате хришћанску веру, у почетку им је објашњена погубност паганског сујеверја и православних догмата вере, уз тумачење и доказе Старог и Новог завета. Постепено су се уводили у црквени живот: било им је дозвољено да улазе на саборе верних, али у њиховом присуству није вршена никаква тајна, а посебно Евхаристија, по речима Светог Јована Златоустог: „Затворених двери служимо тајни, а непросвећенима забрањујемо улазак. Катихуменима је свети Кирил говорио своје прве поуке, зване катихумени. Дато им је потпуно и тачно излагање Символа вере и кратак приказ Светих Тајни. А чланови Цркве су се, заузврат, молили за њих, посебно усрдно у данима Великог поста до Велике суботе, када је извршено промишљено крштење катихумена. А тајне поуке упућене су новокрштенима. Иако су подаци о животу Светог Кирила веома оскудни, његове речи, тако давно изговорене у Јерусалиму и унете у писану традицију хришћанства, учиниле су да његово име буде посебно поштовано као име великог ментора праве вере. Речи светог Кирила постале су основа бројних катихетских поука и текстова Православља. Многи катихези који су се појавили у Русији директно су засновани на текстовима Тајанствених и Катехетских речи. Ова веза није случајна: уосталом, Свети Кирило Јерусалимски, вођен благодатним дејством Светога Духа, умео је да у необично лаконичном облику изнесе догматску основу учења Цркве. Учење овог јерусалимског светитеља уживало је велико поштовање и ауторитет на Истоку, тако да су се свети оци њиме не само руководили у проповедању речи Божије, него су их и са грчког преводили на многе друге језике, како би што више хришћана и свих људи који траже истину били уведени у ово складиште хришћанске мудрости. Поуке светог оца нашег Кирила, архиепископа јерусалимског, више пута су превођене на словенски језик и увек су биле уврштене у круг најважнијих назидавних духовних читања како свештенства тако и свих православних хришћана, као верни путоказ у објашњавању догмата Православља и благочестивог живота по законима Јеванђеља. У 19. веку објављена су два руска превода дела Светог Кирила Јерусалимског. Прва од њих, коју је спровела Јарославска богословија, први пут је објављена у Санкт Петербургу 1822. Друга је објављена у серији „Дела Светих Отаца у руском преводу, објављена у Московској богословској академији“ (т. 25. Дела као светитељи оца нашег Кирила, архиепископа јерусалимског. Тако је П85 поново објављена у П. М., последњи пут објављена у П85. М.). Санкт Петербург 1913. године. Свети Кирило Јерусалимски је својим учењем јасно поучио висину и лепоту православне вере и моралног учења и показао другима пут учења хришћанских догмата. У наставку предложено катихетско и окултно учење светог Кирила репродуковано је на основу превода његових дела урађених у Јарославској богословији према издању Синодалне штампарије (М., 1900); прилагођени су савременом православном читаоцу. Надамо се да ће донети знатну духовну корист свима који се обрате учењу Православне Цркве. Издавач ће са захвалношћу прихватити све жеље и коментаре читалаца. 1. Смрад блаженства је већ на вама, просветљени! Већ скупљаш духовно цвеће да плетеш небеске круне; већ се излио миомирис Духа Светога; већ си на прагу царских палата; О, кад би те у њих увео сам цар! Сада има боје на дрвећу; О, кад бих на њима видео плод! Већ је извршен попис ваших имена. Такође и именовање војске, и свадбене лампе. И жеља за небеском заједницом, и добрим намерама, и накнадном надом. Јер онај који је рекао није лажов: све ради на добро онима који љубе Бога (Рим. 8,23) 1. Иако је Бог великодушан у љубави према ближњему, он ипак од свакога очекује нелицемерну вољу. Зато апостол додаје: позванима по Његовој намери. Нелицемерна намера вас чини позваним. Јер ако сте овде телом, али не духом, онда је то бескорисно. 2. Једном давно приђе и Симон Маг; крштени, али не и просветљени; тело је опрао водом, а срце није просветлио Духом; тело је ушло у фонтану и изашло из ње, али душа није била сахрањена у Христу и није васкрсла са Њим (видети Кол. 2,12; Рим. 6,4; 1. Кор. 10,2). Помињем падове да не паднеш; Јер поучно им се ово догодило, а написано је за поуку онима који долазе до данашњег дана: Да се ​​неко од вас не усуђује да искуша благодат, да не изникне какав корен горчине и не нанесе зло (Јевр. 12, 15), да не дође ко од вас говорећи: Да видимо шта чине верни. Кад устанем, потражићу да сазнам шта се дешава са њима. Желите да будете виђени, али зар не мислите да ће и они видети вас? Да ли се осећате као да знате шта се дешава, али изгледа да Бог не познаје ваше срце? 3. Неко је одлучио да сазна шта се дешава на свадби о којој се говори у Јеванђељу, и, обувши се у непристојну одећу, попе се, легне и поче да једе, јер је младожења то дозволио. Видевши да сви носе белу одећу, требало би да и он обуче исту. Међутим, док је јео исту храну као и други, он није имао исту одећу и није имао исту намеру. Али иако је младожења великодушан, није без избирљивости. Обилазећи сваког заваљеног и испитујући свакога (јер није хтео да буду у дроњцима, него у сјајној одећи), кад угледа странца који нема венчаницу, рече му: пријатељу! како си доспео овде! (Матеј 22:12). У ком облику? Са каквом савешћу? Нека те вратар не спречава да те из великодушности позове на гозбу; нека не знаш какву одећу мораш да обучеш на гозбу. Дошао си и видео блиставу одећу на онима који леже; Зар није требало да научиш бар из онога што си видео? Зар није требало да се попнемо у право време да бисмо могли да изађемо у право време? Сада ниси устао у право време, и бићеш избачен у погрешно време. И наређује слугама: вежу му ноге, који су се усудили да уђу овамо, вежу му руке, који нису знали да га обуче у светлу одећу, и баце га у потпуни мрак. Јер он није достојан светиљки. Видиш ли шта му се догодило? Чувајте се и овога. 4. Ми, слуге Христове, примамо свакога и, будући у чину вратара, остављамо врата откључана; Дакле, можете се уздићи са душом укаљаном гресима и са нечистим намерама. Узнео си се, удостојио си се, име твоје записано. Видите ли тако важан црквени положај? Да ли размишљате о реду и пристојности? Читање Светог писма? Присуство свештенства и континуитет наставе? Поштујте ово место и учите из онога што размишљате. Изађите у право време данас и устаните у право време сутра. Ако је ваша душа обучена у одећу среброљубља, онда идите горе, обучени другачије: скините своју некадашњу одећу, не покривајте је; скини хаљину пожуде и нечистоте и обуци се у светлу хаљину целомудрености. Кажем вам пре него што дође Исус, Женик душа, и види хаљине. Имате довољно времена за ово. Имате четрдесет дана да се покајете. Има доста времена да се скине и опере, и да се обуче и устане. Ако останеш у својој злој вољи, онда онај који ти проповеда неће бити крив, и не надаш се да ћеш добити благодат. Вода ће вас прихватити, али вас Дух неће прихватити. Ко види рану на себи, нека стави гипс; ко падне нека устане. Нека нико од вас не буде Симон, нека у вама не буде ни лицемерја ни радозналости о овој ствари. 5. Овде можете доћи из другог разлога; муж може доћи да задовољи своју жену, а назад - исто се може рећи и за жене. Често би роб долазио да угоди свом господару, или би пријатељ желео да угоди пријатељу. Бацам мамац и хватам те, иако си дошао са лошом намером, али са добром надом да ћеш бити спасен. Можда нисте знали куда идете и у какву сте мрежу ухваћени. Ухваћени у црквене мреже; предати се живи у ропство. Не бежи, јер те Исус хвата не да би те убио, него да би те, убивши те, оживео. Јер морате и умрети и поново устати. Чуо сам апостола како говори: (урачунајте се. – Ред.) мртви за грех, а живи за праведност (уп. Рим. 6,10). Умри греху и живи у праведности; од сада живи за њу. 6. Погледајте какво вам достојанство даје Исус: названи сте катихуменом, оглашеним споља; Чуо сам реч наде и нисам је знао; слушао мистерије и није их разумео; слушао Божанско Писмо и није схватао његову дубину. Сада се објава не изговара споља, већ у вама. Јер Дух који пребива (видети Јаковљеву 4:5) чини ваш ум храмом Божјим. Када чујете шта пише о светим тајнама, онда ћете разумети оно што раније нисте знали. Немојте мислити да је оно што добијате неважно. Будући да сте јадна особа, примате име Божије. Послушајте шта Павле каже: Бог је веран (1. Кор. 1,9). Послушајте шта друго Писмо каже: Бог је веран и праведан (1. Јованова 1:9). Предвидевши ово (тј. да ће људи примити име Божије), псалмопојац је у име Бога рекао: Рекох: богови сте, и сви сте синови Вишњега (Пс. 82, 6). Али пази да нема правог имена, већ неверне воље. Уђите у поље, идите; Нема другог оваквог времена за вас. Када би се приближавали дани вашег брака, онда, занемаривши све остало, не бисте ли се прихватили припреме гозбе? Али, желећи да своју душу посветите Небеском Женику, зар се заиста нећете одрећи физичког да бисте примили духовно? 7. Не можете бити крштени два или три пута; иначе би се могло рећи: први пут ми је било бескорисно, исправићу то следећи пут. Напротив, ако није било добро први пут, нећете моћи да га побољшате. Јер један је Господ, једна је вера, једно је крштење (Еф.4,5). Други пут се крсте само јеретици, јер њихово прво крштење није било крштење. 8. Бог од нас не захтева ништа друго осим добре воље. Не говори: како ће се очистити греси моји? По жељи и веровању, кажем вам. Шта је краће од тога? Међутим, ако ваша уста говоре да то желите, а ваше срце не говори, онда је Судија Зналац срца. Од сада се уздржавај од сваког злог дела; Нека твој језик не изговара непослушне речи, нека ти око не греши, и нека ти око не лута по бескорисним предметима. 9 . Нека ваше ноге пожуре ка катихетским поукама. Прихватите чини са поштовањем, и без обзира да ли дувају на вас или бацају чини, сматрајте ове радње спасењем за себе. Од грубог и кованог злата, помешаног са разним материјама, са бакром, калајем, гвожђем и оловом, када хоћемо да добијемо само злато, онда се без ватре злато не може очистити од страних нечистоћа; па се душа не може очистити без урока. Они су божански, извучени из Божанског Писма. Твоје лице је покривено тако да је твој ум слободан; тако да очи, лутање, и срце не буду принуђени да лутају; затварање очију ни најмање не спречава ухо да слуша спасоносну поуку. Као што златари, уз помоћ одређених ситних алатки, распирују ватру и топе злато стављено у лонац, појачавајући пламен, и налазе оно што траже, тако и егзорцисти, када Духом Божијим створе страх у човеку, а у телу, као у лонцу, загревају душу; тада ђаво бежи, али остаје спасење, нада у живот вечни, и, коначно, душа, очишћена од греха, добија спасење. Останимо чврсти у нади, браћо, и, предавши се Њему, надајмо се да ће нас Бог, Господ свих, видећи нашу вољу, очистити од грехова; да би нам дао добру наду на ствари и дао нам спасоносно покајање. Бог те позвао, и ти си позван. 10. Не зазируј од јавних поука, ма колико дуго се говорила, да ти мисли не ослабе. Јер добијате оружје против супротстављених сила, против јеретика, Јевреја, Самарићана и незнабожаца. Имаш много непријатеља, трудиш се да имаш много оружја, бацаш стреле на многе, па треба да знаш како да њима погодиш Грка, како да се бориш против јеретика, Јевреја и Самарјанина. И сада је оружје спремно, а духовни мач још спремнији. Штавише, морате са добром вољом испружити своју десну руку да бисте водили битку Господњу, победили супротстављене силе и били непобедиви у сваком јеретичком нападу. 11. Саветујем ти и ово: научи оно што ти је речено и држи се; Не сматрајте ова учења обичним разговорима. Јер, иако су добри и достојни вере, ако нешто изоставимо у њима данас, сазнаћемо сутра. А учење које ти је предано по реду о бањи од рођења, ако се данас изостави, кад ће онда бити награђено? Замислите да је време да се посади дрвеће: ако не ископамо земљу и не посадимо их, у које друго време се може добро посадити оно што је у почетку било лоше засађено? Замислите да је катихетско учење структура. Ако га не ојачамо како треба везицама тако да нема пукотина, онда ће структура бити крхка. Али треба поставити камен на камен по реду; повезати угао са углом; одбацити оно што је непотребно – и тако подићи структуру. Исто тако, ми вам достављамо као камење знања. Морамо чути о живом Богу, морамо чути о суду, морамо чути о Христу, морамо чути о васкрсењу; Многе ствари се морају рећи редом; Сада је ово речено одвојено, а затим ће бити представљено у вези. Ако не саставите и не запамтите прво и друго, онда ће творац стварати, али ће ваша зграда бити лоша. 12. Затим, како каже катихуменска поука, ако те катихумен пита шта су ти рекли учитељи, не одговарај ништа странцу. Јер ми вас учимо тајни и нади будућег века. Чувај ову тајну ради Награђивача и не слушај кад ти неко каже: шта је лоше ако сазнам? И болесни траже вина; али ако се даје неблаговремено, онда производи безумље, из којег се рађају два зла: болесник умире, а лекар остаје у немилости. Дакле, ако катихумен чује нешто од верних, онда катихумен пада у безумље, јер не разуме оно што је чуо, али оно дискредитује и исмеје речено, а верни се осуђује као издајник ове тајне. Ето, већ си нам близу; видите, не говорите, не зато што ово што се овде проповеда није достојно казивања, него зато што ухо није достојно чути. Био си једном катихумен; тада ти нисам рекао шта је требало да се каже. Када искуством схватите висину учења, онда ћете научити да они који су оглашени нису достојни слушања. 13. Ви, чија су имена уврштена у списак просвећених, постали сте синови и кћери једне мајке. Кад устанете пред чини, онда нека свако од вас говори о нечему побожном; а ако неког од вас нема, позовите га. Јер да сте позвани на вечеру, зар не бисте чекали особу која је позвана са вама? Да имаш брата, не би ли се трудио за његово добро? Међутим, немојте бити радознали за бескорисне ствари, као што су: шта се дешава у граду, шта се дешава на селу, шта ради краљ, шта ради епископ, шта ради презвитер. Јао гле, ово тражи твоје време; Стани и знај да сам ја Бог (Пс. 45,11). Ако видите верне слуге који се не стиде, онда имају оно што је непроменљиво, знају шта су примили, одржавају благодат. И још увек сте на тачки равнотеже, да ли ћете то примити или не. Не угледајте се на смирене, него будите испуњени страхом. 14. Када дође до урока, онда, до доласка других призваних особа, мужеви морају остати са мужевима, а жене са женама. Узгред, сетите се сада о Нојевој барци. У њему су били Ноје, и његови синови, и његова жена, и жене његових синова. Иако је био само један ковчег и врата су била затворена, тамо је све било у реду. Иако је храм и све у њему затворено, мора постојати подела међу вама; Мужеви треба да буду са својим мужевима, а жене са својим женама, да претпоставка спасења не води у пропаст. Добра идеја је да седнете један поред другог; али нека се уклоне страсти. Зашто би и мушкарци који седе треба да имају корисну књигу? једни нека читају, а други слушају; ако нема књиге, онда нека се један моли, а други нека каже нешто корисно. А девојке, кад се саберу, морају или да певају или да читају у себи да усне говоре, али туђе уши не чују. Нека ваше жене ћуте у црквама (1. Кор. 14,34; 1. Тим. 2,12). И удата жена треба да чини исто и да се моли; нека се уста мичу, али нека се не чује глас, да се Самуило роди; тако да твоја неплодна душа, услишена од Бога, роди спасење. Јер ово је значење имена Самуило. 15. Приметићу свачију марљивост, приметићу свачије поштовање. Нека се ум распламсава на страхопоштовање, нека се душа отвори, нека се скрши суровост неверја, нека се сувишно заточеништво одвоји од гвожђа; нека остане само једна чиста; нека рђа падне са гвожђа; нека остане само природно. Кад ти Бог покаже ову ноћ, таму блиставу од светлости дана, за коју је речено: тама те неће помрачити, а ноћ је светла као дан (Пс. 139,12), тада нека се свима отворе врата небеска. Тада да се наслађујеш христоносним, мирисним водама, тада да примиш име Христово и силу Божанских ствари. Подигни своје умно око сада; гле лица Анђела и Господа свих, Бога који седи, и Јединородног Сина који седи с десне стране, и Духа саприсуства; Спашени су они који служе престолима и господствима, и од вас, сваки понаособ. Сада се побрини да ти се, као што си најављен, огласи угодан глас који ће Анђели изговорити када се спасеш: Благо ономе коме су безакоња опроштена, и греси покривени! (Пс. 31:1). Кад се као звезде црквене устанете чиста телом и светла душом. 16. Велика ствар је садашње крштење. То је искупљење заробљеника, опроштење грехова, смрт греха, препород душе, светла, света хаљина, неуништиви печат, кола ка небу, утеха неба; заступништво царства, дар усиновљења. Међутим, змија чува оне који пролазе путем; пази да те не убоде невером. Он види да се многи спасавају и тражи кога да прождере (видети 1. Петр. 5:8). Улазите у Оца духова, али пролазите поред ове змије. Како можеш да га прођеш? Обујте ноге у спремност да проповедате јеванђеље мира (Еф. 6, 15), да и ако боли, не бисте претрпели зло. Утврди веру у себе, имај чврсту наду, јаку обућу, да прођеш поред душмана и да се узнесеш ка Господу. Припремите своје срце за прихватање учења, за причешће Светим Тајнама. Молите се често да вас Бог удостоји небеских и бесмртних Тајни. Не буди беспослен ни дању ни ноћу, него чим сан падне из очију твојих, нека се твој ум подигне на молитву. И ако осетиш да у њега улази зла мисао, пробуди у себи спасоносно сећање на суд. Заокупи свој ум поучавањем, тако да заборави подло. Ако ти неко каже: "А ти хоћеш да зарониш у воду? Зар у граду нема купатила?" - онда знај да ти то говори морска змија. Не слушај речи говорника, него делатног Бога. Чувај своју душу да останеш неоткривен и, остајући у нади, постанеш наследник вечног спасења. 17. Ми као људи заповедамо и поучавамо; Не гради своју зграду од сламе, трске и пљеве, да не бисмо изгубили свој труд када рад буде спаљен; него ради свој посао са златом и сребром и драгим камењем. Моје је да говорим, твоје је да се слажеш, а Божије је да радиш. Управимо свој ум, угодимо душу, припремимо своја срца: тежимо души, вечним ризницама чаја. Али Бог је јак, који води срца ваша и зна ко је искрен, а ко лицемеран; да сачува искрене и да лицемере учини верним. Јер Бог може неверног учинити верним (само ако Му преда своје срце) и избрисати рукопис који нас осуђује. Нека преда забораву твоје некадашње грехе, нека те посади у цркву и нека те изабере у своју војску, обученог у оружје правде; нека буде испуњена небесним стварима Новог Завета и нека буде запечаћена печатом Духа Светога, неприкосновеним заувек, у Христу Исусу Господу нашем. Слава Му у векове векова. Амин. У преводу дела на којима се заснива ова публикација, сви цитати из Светог писма дати су у словенском преводу. Дајемо цитате у руском преводу, осим оних који немају исто значење у руском преводу. Можда ће вас занимати: