Mësimet katektike

Mësime sekrete → Mësimi para-kateketik, ose parathënia e mësimeve katektike të Atit tonë të shenjtë Kiril, Kryepeshkop i Jeruzalemit Libri i Shën Kirilit, Kryepeshkop i Jeruzalemit (315–386), i cili përmban mësimet e tij katektike dhe sekrete, tregon qartë lartësinë, bukurinë dhe fuqinë shpëtuese të besimit ortodoks dhe të mësimeve morale, një shembull i mësimdhënies së dogmave të krishtera. Këto mësime e bënë shenjtorin të nderohej veçanërisht si një mësues i aftë i besimit të drejtë. Mësimet gëzonin respekt dhe autoritet të madh në Lindje, kështu që etërit e shenjtë jo vetëm që udhëhiqeshin prej tyre në predikimin e fjalës së Zotit, por edhe i përkthenin nga greqishtja në shumë gjuhë të tjera, në mënyrë që sa më shumë të krishterë dhe të gjithë njerëzit që kërkonin të vërtetën të mund të futeshin në këtë depo të urtësisë së krishterë. Libri është menduar për një rreth të gjerë lexuesish ortodoksë, si dhe për ata që nuk e kanë marrë ende Pagëzimin e Shenjtë, por duan të mësojnë rreth mësimit të krishterë. Shën Kirili, Kryepeshkopi i Jeruzalemit (315–386) - një asket, predikues dhe shkrimtar i shquar i kishës. Fillimisht murg në afërsi të Cezaresë në Palestinë, në vitin 348 u zgjodh peshkop. Ai u hoq nga foltorja disa herë gjatë periudhave të persekutimit nga Arianitët (në 357, 360, 362 dhe 367) dhe kaloi disa kohë në mërgim. Në vitin 381 mori pjesë në Këshillin e Kostandinopojës. Nga predikimet e tij (improvizimet e regjistruara nga dëgjuesit e tij), mësimet kateketike (κατεκετικάι) dhe okulte (μισταγωγικάι) (midis njëzet e katër) janë të rëndësishme për historinë e dogmave, sakramenteve dhe ritualeve të krishtera. Shën Kirili i lexoi publikisht rreth vitit 347 ose 350. Në atë kohë ai ishte ende një presbiter, detyrat e të cilit përfshinin mësimin e të sapopagëzuarve. 19 mësimet e para mbajnë gjurmën e të folurit bisedor, pjesa tjetër, me sa duket, u botuan pas vdekjes së Shën Kirilit. Këto mësime iu drejtoheshin atyre që përgatiteshin për Pagëzimin e Shenjtë, si dhe atyre që tashmë ishin të denjë për ta marrë atë. E para prej tyre është hyrëse, pesë të tjerat kanë të bëjnë me problemin e kthimit te Krishti dhe ato të mëvonshme shpjegojnë themelet e besimit. Pesë mësimet e fundit i quajmë mistike, ose okulte, sepse ato janë të destinuara për ata që tashmë kanë marrë Pagëzimin dhe shpjegojnë kuptimin e Sakramenteve të Krishterë. Mësimet katektike bazohen në një shpjegim të hollësishëm të Kredos. Shenjtori i sugjeroi të krishterit të shkruante Besimin "në pllakën e zemrës". "Anëtarët e besimit," mëson Shën Kirili, "nuk përpilohen sipas shpikjes njerëzore, por nga i gjithë Shkrimi mblidhen të gjitha gjërat më të rëndësishme dhe kështu përpilohet një doktrinë. Ashtu si një kokërr sinapi përmban shumë degë në një kokërr të vogël, ashtu edhe besimi ndërthur në disa thënie të gjitha mësimet e devotshmërisë së Testamentit të Vjetër dhe të Ri". Në kishën e lashtë të krishterë kishte dy lloje njerëzish: ata që u pagëzuan (që ishin anëtarë të Kishës dhe quheshin besnikë) dhe ata që dëshironin të pagëzoheshin (ose catechumens). Fjala "catechumen" vjen nga fjala "catechumen", në greqisht: κατήχησις (katekizëm), domethënë udhëzim fillestar në dogmat e besimit për ata që duan të jenë të krishterë. Katekumenët, ndryshe nga besimtarët, nuk mund të merrnin pjesë në Sakramentet e Kishës, veçanërisht për të marrë Misteret e Shenjta të Krishtit, për të dëgjuar Kredon, Lutjen e Zotit "Ati ynë" dhe mësimet për Sakramentet më të rëndësishme dhe më të fshehura të besimit të krishterë. Pranimi i katekumenëve në anëtarë të Kishës nuk ndodhi menjëherë, por gradualisht dhe vazhdimisht. Pas testimit të mjaftueshëm të sinqeritetit të dëshirës së katekumenëve për të pranuar besimin e krishterë, atyre u shpjeguan fillimisht destruktiviteti i bestytnive pagane dhe dogmat ortodokse të besimit, me interpretimin dhe dëshminë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Ata u futën gradualisht në jetën kishtare: u lejuan të hynin në kuvendet e besimtarëve, por në praninë e tyre nuk u krye asnjë mister dhe veçanërisht Eukaristia, sipas fjalëve të Shën Gjon Gojartit: “Me dyert e mbyllura i shërbejmë misterit, por i ndalojmë hyrjen të pandriçuarve”. Katekumenëve, Shën Kirili u foli mësimet e tij të para, të quajtura katekumenë. Atyre iu dha një paraqitje e plotë dhe e saktë e Kredos dhe një përshkrim i shkurtër i Sakramenteve. Dhe anëtarët e Kishës, nga ana e tyre, u lutën për ta, veçanërisht me zell gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe deri të Shtunën e Madhe, kur u bë Pagëzimi i qëllimshëm i katekumenëve. Dhe mësimet sekrete iu drejtoheshin të sapopagëzuarve. Megjithëse informacionet për jetën e Shën Kirilit janë shumë të pakta, fjalët e tij, të folura shumë kohë më parë në Jeruzalem dhe të fiksuara në traditën e shkruar të krishterimit, e bënë emrin e tij të nderohet veçanërisht si emri i mentorit të madh të besimit të drejtë. Fjalët e Shën Kirilit u bënë bazë për mësime dhe tekste të shumta katektike të Ortodoksisë. Shumë katekizma që u shfaqën në Rusi bazohen drejtpërdrejt në tekstet e Fjalëve Misterioze dhe Katektike. Kjo lidhje nuk është e rastësishme: në fund të fundit, Shën Kirili i Jeruzalemit, i udhëhequr nga veprimi i mbushur me hir të Frymës së Shenjtë, ishte në gjendje të paraqiste bazën dogmatike të mësimit të Kishës në një formë jashtëzakonisht lakonike. Mësimet e këtij shenjtori të Jeruzalemit gëzonin respekt dhe autoritet të madh në Lindje, kështu që etërit e shenjtë jo vetëm që u udhëhoqën prej tyre në predikimin e fjalës së Zotit, por edhe i përkthenin nga greqishtja në shumë gjuhë të tjera, në mënyrë që sa më shumë të krishterë dhe të gjithë njerëzit që kërkonin të vërtetën të futeshin në këtë depo të urtësisë së krishterë. Mësimet e babait tonë të shenjtë Kiril, Kryepeshkop i Jeruzalemit, u përkthyen në gjuhën sllave më shumë se një herë dhe u përfshinë gjithmonë në rrethin e leximeve shpirtërore më të rëndësishme edukuese si të klerit, ashtu edhe të të gjithë të krishterëve ortodoksë, duke qenë një udhërrëfyes besnik në shpjegimin e dogmave të ortodoksës dhe jetës së devotshme sipas ligjeve të Ungjillit. Në shekullin e 19-të u botuan dy përkthime ruse të veprave të Shën Kirilit të Jeruzalemit. E para prej tyre, e realizuar nga Seminari Teologjik i Jaroslavlit, u botua për herë të parë në Shën Petersburg në vitin 1822. E dyta u botua në serinë “Veprat e Etërve të Shenjtë në përkthim në rusisht, botuar në Akademinë Teologjike të Moskës” (Vëll. 25. Vepra si shenjtorët e atit tonë Cyril, Arqipeshkvi i Jerusalemit, i fundit185) dhe u botua i fundit nga P.5.5. P. Soykin në Shën Petersburg më 1913. Shën Kirili i Jeruzalemit, me mësimet e tij, mësoi qartë lartësinë dhe bukurinë e besimit dhe mësimit moral ortodoks dhe u tregoi të tjerëve mënyrën e mësimit të dogmave të krishtera. Mësimet katektike dhe okulte të Shën Kirilit të propozuara më poshtë janë riprodhuar në bazë të një përkthimi të veprave të tij të bëra në Seminarin Teologjik Yaroslavl sipas botimit të Shtypshkronjës Sinodal (M., 1900); ato janë përshtatur për lexuesin ortodoks modern. Shpresojmë se ato do të sjellin përfitime të konsiderueshme shpirtërore për të gjithë ata që i drejtohen mësimeve të Kishës Ortodokse. Të gjitha dëshirat dhe komentet e lexuesve do të pranohen me mirënjohje nga Botuesi. 1. Erë e keqe e lumturisë tashmë është mbi ju, të shkolluar! Ju tashmë po mbledhni lule shpirtërore për të thurur kurora qiellore; aroma e Frymës së Shenjtë tashmë është derdhur; ju jeni tashmë në pragun e pallateve mbretërore; Oh, sikur të të çonte vetë Cari brenda tyre! Ka ngjyra në pemë tani; Oh, kur do të shoh fruta mbi to! Tashmë është bërë një regjistrim i emrave tuaj. Gjithashtu emërtimi i ushtrisë dhe llambat e dasmës. Dhe dëshira për bashkësi qiellore, dhe qëllime të mira, dhe shpresa pasuese. Sepse ai që tha nuk është gënjeshtar: të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirën për ata që e duan Perëndinë (Rom. 8:23) 1. Edhe pse Perëndia është bujar në dashuri, ai megjithatë pret vullnet johipokritik nga të gjithë. Prandaj apostulli shton: të thirrurve sipas qëllimit të Tij. Një qëllim johipokritik ju bën të ftuar. Sepse nëse jeni këtu me trup, por jo në shpirt, atëherë është e kotë. 2. Një herë e një kohë, edhe Simon Magus iu afrua fontit; i pagëzuar, por jo i ndriçuar; e lau trupin me ujë, por nuk e ndriçoi zemrën me Frymë; trupi hyri në font dhe doli prej tij, por shpirti nuk u varros në Krishtin dhe nuk u ngrit me Të (shih Kol. 2:12; Rom. 6:4; 1 Kor. 10:2). Përmend bie që të mos biesh; Sepse nga ana edukative kjo u ndodhi atyre dhe është shkruar për udhëzimin e atyre që vijnë deri më sot: Të mos guxojë dikush nga ju të tundojë hirin, që të mos mbijë ndonjë rrënjë hidhërimi dhe të shkaktojë dëm (Heb. 12:15), që të mos dalë ndonjë nga ju duke thënë: Le të shohim se çfarë bëjnë besnikët. Kur të ngrihem, do të kërkoj të zbuloj se çfarë po ndodh me ta. Dëshiron të të shohin, por a nuk mendon se do të të shohin edhe ata? A ndiheni sikur e dini se çfarë po ndodh, por Perëndia nuk duket se e njeh zemrën tuaj? 3. Dikush vendosi të merrte vesh se çfarë po ndodhte në dasmën e përmendur në Ungjill dhe, duke veshur rroba të pahijshme, u ngjit, u shtri dhe filloi të hajë, sepse dhëndri e lejoi. Duke parë të gjithë të veshur me rroba të bardha, ai gjithashtu duhet të veshë të njëjtat. Megjithatë, duke ngrënë të njëjtin ushqim si të tjerët, ai nuk kishte të njëjtat rroba dhe nuk kishte të njëjtin qëllim. Por ndonëse dhëndri është bujar, ai nuk është pa zgjedhje. Duke ecur rreth secilit nga ata të shtrirë dhe duke i shqyrtuar të gjithë (sepse ai nuk donte që ata të ishin me lecka, por me rroba të shkëlqyera), kur pa një të huaj që nuk kishte rrobë dasme, i tha: mik! si erdhët këtu! (Mateu 22:12). Në çfarë forme? Me çfarë ndërgjegjeje? Le të mos ju pengojë portieri që t'ju ftojë në festë nga bujaria; le të mos e dini se çfarë rrobash duhet të vishni në festë. Ti erdhe dhe pa rrobat që shkëlqenin mbi ata që ishin shtrirë; A nuk duhet të kishit mësuar të paktën nga ajo që keni parë? A nuk duhej të ishim ngjitur në kohën e duhur që të dilnim në kohën e duhur? Tani nuk jeni ngritur në kohën e duhur dhe do të dëboheni në kohën e gabuar. Dhe i urdhëron shërbëtorët: t'i lidhin këmbët, kush guxoi të hynte këtu, t'i lidhte duart, që nuk dinte ta vishte me rroba të lehta dhe ta hidhte në errësirë ​​të plotë. Sepse ai nuk është i denjë për llambat e dasmës. E shihni se çfarë ndodhi me të? Kujdes edhe nga kjo. 4. Ne, shërbëtorët e Krishtit, i pranojmë të gjithë dhe, duke qenë në rangun e portierëve, e lëmë derën hapur; Pra, mund të ngjitesh me një shpirt të ndotur nga mëkatet dhe me qëllime të papastra. Jeni ngjitur, jeni nderuar, emri juaj është shkruar. A e shihni një pozicion kaq të rëndësishëm të kishës? A mendoni për rregullin dhe dekorin? Leximi i Shkrimit? Prania e klerit dhe vazhdimësia e mësimdhënies? Nderojeni këtë vend dhe mësoni nga ajo që mendoni. Dilni në kohën e duhur sot dhe ngrihuni në kohë të mirë nesër. Nëse shpirti juaj është i veshur me rrobat e dashurisë për para, atëherë ngjituni, i veshur ndryshe: hiqni rrobat tuaja të mëparshme, mos i mbuloni; hiq petkun e epshit dhe papastërtisë dhe vish rrobën e ndritur të dëlirësisë. Unë ju them përpara se Jezusi, Dhëndri i shpirtrave, të vijë dhe të shohë rrobat. Ju keni mjaft kohë për këtë. Ju keni dyzet ditë për t'u penduar. Ka shumë kohë për t'u zhveshur dhe larë, për t'u veshur dhe për t'u ngritur. Nëse qëndroni në vullnetin tuaj të keq, atëherë ai që ju predikon nuk do të jetë fajtor dhe ju nuk shpresoni të merrni hirin. Uji do t'ju pranojë, por Fryma nuk do t'ju pranojë. Kush sheh plagë në vetvete, le të vendosë suva; kush bie le te ngrihet. Askush nga ju të mos jetë Simon, të mos ketë tek ju as hipokrizi, as kuriozitet për këtë çështje. 5. Ju mund të vini këtu për një arsye tjetër; një burrë mund të vijë për të kënaqur gruan e tij, dhe mbrapa - e njëjta gjë mund të thuhet për gratë. Shpesh një skllav vinte për të kënaqur zotërinë e tij, ose një mik do të donte të kënaqte një mik. E hedh karremin dhe të kap, megjithëse ke ardhur me qëllim të keq, por me shpresën e mirë për të shpëtuar. Ndoshta nuk e dinit se ku po shkonit dhe në çfarë rrjete ju zunë. Të kapur në rrjetat e kishës; dorëzohet i gjallë në robëri. Mos ik, sepse Jezusi nuk të kap për të të vrarë, por për të të ringjallur, pasi të ka vrarë. Sepse edhe ju duhet të vdisni dhe të ngriheni përsëri. Dëgjova apostullin duke thënë: (Numëroni veten. - Ed.) të vdekur për mëkatin, por të gjallë për drejtësi (krh. Rom. 6:10). Vdisni për mëkatin dhe jetoni në drejtësi; tani e tutje, jeto për të. 6. Shiko çfarë dinjiteti të jep Jezusi: je quajtur katekumen, i shpallur nga jashtë; Dëgjova fjalën e shpresës dhe nuk e dija; dëgjonte misteret dhe nuk i kuptonte; dëgjoi Shkrimin Hyjnor dhe nuk e kuptoi thellësinë e tij. Tani njoftimi shqiptohet jo jashtë, por brenda jush. Sepse Fryma që banon (shih Jakobi 4:5) e bën mendjen tuaj kishën e Perëndisë. Kur të dëgjoni çfarë shkruhet për sakramentet, atëherë do të kuptoni atë që nuk dinit më parë. Mos mendoni se ajo që po merrni është e parëndësishme. Duke qenë një person i mëshirshëm, ju merrni emrin e Zotit. Dëgjoni atë që thotë Pali: Perëndia është besnik (1 Kor. 1:9). Dëgjoni atë që thotë Shkrimi tjetër: Perëndia është besnik dhe i drejtë (1 Gjonit 1:9). Duke e parashikuar këtë (d.m.th. që njerëzit do të marrin emrin e Zotit), psalmisti, në emër të Zotit, tha: Unë thashë: ju jeni perëndi dhe bijtë e Shumë të Lartit jeni të gjithë ju (Ps. 82:6). Por kini kujdes se nuk ka emër të drejtë, por një vullnet të pabesë. Hyni në fushë, shkoni; Nuk ka kohë tjetër si kjo për ju. Nëse do të afroheshin ditët e martesës suaj, atëherë, duke lënë pas dore çdo gjë tjetër, nuk do të merrnit përsipër përgatitjen e një gostie? Por, duke dashur t'ia kushtoni shpirtin Dhëndrit Qiellor, a nuk do të hiqni dorë vërtet nga ajo fizike për të marrë shpirtëroren? 7. Nuk mund të pagëzohesh dy apo tri herë; përndryshe mund të thuhet: herën e parë që ishte e kotë për mua, do ta korrigjoj herën tjetër. Përkundrazi, nëse herën e parë nuk ishte mirë, nuk do të mund ta përmirësoni. Sepse ka një Zot, një besim, një pagëzim (Efes.4:5). Vetëm heretikët pagëzohen një herë tjetër, sepse pagëzimi i tyre i parë nuk ishte pagëzim. 8. Zoti nuk kërkon asgjë tjetër nga ne përveç vullnetit të mirë. Mos thuaj: si do të pastrohen mëkatet e mia? Me dëshirë dhe besim, po ju them. Çfarë ka më të shkurtër se kaq? Mirëpo, nëse goja juaj thotë se ju e dëshironi këtë, por zemra juaj nuk flet, atëherë Gjykuesi është Njohësi i Zemrës. Që tani e tutje, përmbahuni nga çdo vepër e keqe; Gjuha jote të mos shqiptojë fjalë të padisiplinuara, syri yt të mos mëkatojë dhe syri yt të mos endet mbi sende të kota. 9 . Lërini këmbët tuaja të nxitojnë drejt mësimeve katektike. Pranojini magjitë me nderim dhe nëse ato ju fryjnë apo bëjnë një magji, konsiderojini këto veprime si shpëtim për veten tuaj. Nga ari i ashpër dhe i farkëtuar, i përzier me lëndë të ndryshme, me bakër, kallaj, hekur dhe plumb, kur duam të marrim vetëm ar, atëherë pa zjarr ari nuk mund të pastrohet nga papastërtitë e huaja; kështu që shpirti nuk mund të pastrohet pa magji. Ato janë hyjnore, të nxjerra nga Shkrimet Hyjnore. Fytyra juaj është e mbuluar në mënyrë që mendja juaj të jetë e lirë; në mënyrë që sytë, përhumbur dhe zemra të mos detyrohen të enden; mbyllja e syve nuk e pengon aspak veshin të dëgjojë mësimin shpëtues. Ashtu si argjendarët, me ndihmën e disa veglave të vogla, ndezin zjarrin dhe shkrin arin e vendosur në kavanoz, duke e intensifikuar flakën dhe gjejnë atë që kërkojnë, ashtu bëjnë edhe ekzorcistët, kur me anë të Frymës së Zotit krijojnë frikë te njeriu dhe në trup, si në një kavanoz, ngrohin shpirtin; atëherë djalli ikën, por shpëtimi mbetet, shpresa e jetës së përjetshme dhe, më në fund, shpirti, i pastruar nga mëkatet, merr shpëtimin. Le të mbetemi të fortë në shpresë, vëllezër, dhe, duke iu dorëzuar Atij, le të shpresojmë se Zoti, Zoti i të gjithëve, duke parë vullnetin tonë, do të na pastrojë nga mëkatet; për të na dhënë shpresën e mirë të gjërave dhe për të na dhënë pendim shpëtimtar. Zoti ju thirri, dhe ju jeni thirrur. 10. Mos u turpëroni nga mësimet publike, sado gjatë të fliten, në mënyrë që mendimet tuaja të mos dobësohen. Sepse ju merrni armë kundër forcave kundërshtare, kundër heretikëve, judenjve, samaritanëve dhe paganëve. Ti ke shumë armiq, përpiqesh të kesh shumë armë, hedh shigjeta kundër shumëkujt, ndaj duhet të dish si të godasësh një grek me to, si të luftosh një heretik, një çifut dhe një samaritan. Dhe tani arma është gati, dhe shpata shpirtërore është edhe më gati. Për më tepër, ju duhet, me vullnet të mirë, të shtrini dorën tuaj të djathtë për të zhvilluar betejën e Zotit, për të kapërcyer forcat kundërshtare dhe për të qenë i pathyeshëm në çdo sulm heretik. 11. Edhe këtë të këshilloj: mëso atë që të thuhet dhe mbaje; Mos i konsideroni këto mësime si biseda të zakonshme. Sepse, megjithëse janë të mirë dhe të denjë për besim, po të lëmë diçka jashtë tyre sot, do ta zbulojmë nesër. Dhe mësimi që ju është mësuar me radhë për banjën që nga lindja, nëse është lënë sot, atëherë kur do të shpërblehet? Imagjinoni që është koha për të mbjellë pemë: nëse nuk e gërmojmë tokën dhe nuk i mbjellim ato, atëherë në cilën kohë tjetër mund të mbillet mirë ajo që ishte mbjellë dobët në fillim? Imagjinoni që mësimi katektik është një strukturë. Nëse nuk e forcojmë siç duhet me lidhëse që të mos ketë çarje, atëherë struktura do të jetë e brishtë. Por njeriu duhet të vendosë gur mbi gur me radhë; lidh këndin me këndin; hidhni atë që është e panevojshme - dhe kështu ngrini strukturën. Po kështu, ne ju ofrojmë si gurë dijeje. Duhet të dëgjojmë për Perëndinë e gjallë, duhet të dëgjojmë për gjykimin, duhet të dëgjojmë për Krishtin, duhet të dëgjojmë për ringjalljen; Shumë gjëra duhen thënë me radhë; Tani kjo thuhet veçmas, dhe më pas do të paraqitet në lidhje. Nëse nuk bashkoni dhe mbani mend të parën dhe të dytën, atëherë krijuesi do të krijojë, por ndërtesa juaj do të jetë e keqe. 12. Atëherë, siç thotë mësimdhënësi i katekumit, nëse katekumeni ju pyet se çfarë ju thanë mësuesit, mos i përgjigjeni asgjë një të huaji. Sepse ne ju mësojmë misterin dhe shpresën e epokës që do të vijë. Mbaje këtë sekret për hir të Shpërbluesit dhe mos dëgjo kur dikush të thotë: çfarë dëmi ka nëse e marr vesh? Dhe të sëmurët kërkojnë verë; por nëse jepet para kohe, atëherë prodhon çmenduria, nga e cila lindin dy të këqija: pacienti vdes dhe mjeku mbetet i turpëruar. Pra, nëse katekumeni dëgjon diçka nga besimtarët, atëherë katekumeni bie në çmenduri, sepse ai nuk e kupton atë që dëgjoi, por ajo diskrediton dhe tallet me atë që thuhet dhe besimtari dënohet si tradhtar i këtij sekreti. Ja, ju tashmë jeni afër nesh; shiko, mos thuaj, jo sepse ajo që predikohet këtu nuk ia vlen të thuhet, por sepse veshi nuk është i denjë për t'u dëgjuar. Ju ishit dikur një katekumen; atëherë nuk ju thashë çfarë duhej thënë. Kur ta kuptoni lartësinë e mësimdhënies nga përvoja, atëherë do të mësoni se ata që shpallen nuk janë të denjë për t'u dëgjuar. 13. Ju, emrat e të cilëve janë përfshirë në listën e të ndriturve, jeni bërë bij e bija të një nëne. Kur të ngriheni para magjive, atëherë le të flasë secili prej jush për diçka të devotshme; dhe nëse një nga ju nuk është atje, dërgoni ta kërkojnë. Sepse nëse do të të thërrisnin për darkë, nuk do të prisnit personin e ftuar me ju? Nëse do të kishit një vëlla, nuk do të përpiqeshit për të mirën e tij? Megjithatë, mos u bëni kuriozë për gjëra të kota, si p.sh.: çfarë ndodh në qytet, çfarë ndodh në fshat, çfarë bën mbreti, çfarë bën peshkopi, çfarë bën presbiteri. Mjerë ja, kjo është ajo që kërkon koha juaj; Ndaloni dhe dijeni se unë jam Perëndia (Ps. 45:11). Nëse sheh shërbëtorë besnikë që nuk janë në siklet, atëherë ata kanë atë që është e pandryshueshme, ata e dinë atë që kanë marrë, ata ruajnë hirin. Dhe ju jeni ende në pikën e ekuilibrit, nëse do ta merrni apo jo. Mos imitoni ata që janë të qetë, por mbushuni me frikë. 14. Kur ndodh një magji, atëherë, deri në ardhjen e personave të tjerë të mashtruar, burrat duhet të qëndrojnë me burrat dhe gratë me gratë. Meqë ra fjala, tani mbani mend për arkën e Noes. Në të ishin Noeu, bijtë e tij, gruaja e tij dhe gratë e bijve të tij. Edhe pse kishte vetëm një arkë dhe dera ishte e mbyllur, gjithçka ishte në rregull atje. Edhe pse kisha dhe gjithçka brenda tij është e mbyllur, duhet të ketë ndarje mes jush; Burrat duhet të jenë me burrat e tyre dhe gratë me gratë e tyre, në mënyrë që supozimi i shpëtimit të mos çojë në shkatërrim. Një ide e mirë është të uleni njëri pranë tjetrit; por le të hiqen pasionet. Pse burrat që janë ulur duhet të kenë gjithashtu një libër të dobishëm? njëri le të lexojë e tjetri të dëgjojë; nëse nuk ka libër, atëherë njëri le të falet dhe tjetri le të thotë diçka të dobishme. Dhe virgjëreshat, kur mblidhen, ose duhet të këndojnë ose të lexojnë me vete që të flasin buzët, por jo veshët e të tjerëve të dëgjojnë. Gratë tuaja le të heshtin nëpër kisha (1 Kor. 14:34; 1 Tim. 2:12). Dhe një grua e martuar duhet të bëjë të njëjtën gjë dhe të lutet; le të lëvizë goja, por zëri të mos dëgjohet, që Samueli të vijë në jetë; në mënyrë që shpirti juaj shterpë, duke u dëgjuar nga Perëndia, të lindë shpëtimin. Sepse ky është kuptimi i emrit Samuel. 15. Do të vërej zellin e të gjithëve, do të vërej nderimin e të gjithëve. Le të ndizet mendja në nderim, të hapet shpirti, të thyhet mizoria e mosbesimit, të ndahet robëria e tepërt nga hekuri; le të mbetet vetëm një i pastër; le të bjerë ndryshku nga hekuri; le të mbetet vetëm natyralja. Kur Zoti t'ju tregojë këtë natë, errësira që shkëlqen nga drita e ditës, për të cilën thuhet: errësira nuk do t'ju errësojë dhe nata është e ndritshme si dita (Ps. 139:12), atëherë dyert e qiellit le t'i hapen të gjithëve. Më pas mund të shijoni ujërat aromatike që bartin Krishtin, pastaj merrni emrin e Krishtit dhe fuqinë e gjërave hyjnore. Ngrini mendjen tuaj tani; vini re fytyrat e Engjëjve dhe Zotit të të gjithëve, Perëndia i ulur dhe Biri i Vetëmlindur ulur në të djathtë dhe Shpirti bashkëprezent; Ata që u shërbejnë Froneve dhe Sundimeve, dhe prej jush, secili dhe secili, janë të shpëtuar. Tani sigurohu që, siç u njoftove, zëri i këndshëm që do të shqiptojnë engjëjt kur të shpëtohesh, të të shpallë veten: Lum ai të cilit i janë falur paudhësitë dhe të cilit mëkatet i janë mbuluar! (Psal. 31:1). Kur ti, si yjet e kishës, ngrihesh i pastër në trup dhe i ndritshëm në shpirt. 16. Gjëja e madhe është pagëzimi i tanishëm. Është shëlbimi i robërve, heqja e mëkateve, vdekja e mëkatit, rilindja e shpirtit, një rrobë e ndritur e shenjtë, një vulë e pathyeshme, një karrocë drejt qiellit, ngushëllimi i qiellit; ndërmjetësimi i mbretërisë, dhuratë birësimi. Megjithatë, gjarpri ruan ata që kalojnë gjatë rrugës; kini kujdes që të mos ju thumbojë mosbesimi. Ai sheh kaq shumë njerëz që shpëtohen dhe po kërkon kë të gllabërojë (shih 1 Pjet. 5:8). Ju hyni te Ati i shpirtrave, por kaloni pranë këtij gjarpri. Si mund ta kaloni atë? Vishni këmbët tuaja me gatishmërinë për të predikuar ungjillin e paqes (Efes. 6:15), në mënyrë që edhe nëse ju dhemb, të mos pësoni dëm. Vendosni besim në veten tuaj, kini shpresë të fortë, këpucë të forta, në mënyrë që të kaloni pranë armikut dhe të ngjiteni te Zoti. Përgatiteni zemrën tuaj për pranimin e mësimit, për kungimin e Mistereve të Shenjta. Lutuni shpesh që Zoti t'ju nderojë me Misteret qiellore dhe të pavdekshme. Mos rrini kot as ditën as natën, por sapo të të bjerë gjumi nga sytë, le të ngrihet mendja në lutje. Dhe nëse mendoni se një mendim i keq po hyn tek ai, ngjall në vete kujtesën shpëtimtare të gjykimit. Merre mendjen me mësimdhënie, që të harrojë të ndyrat. Nëse dikush ju thotë: "Dhe doni të zhyteni në ujë? A nuk ka banja në qytet?" - atëherë dije se këtë po të thotë gjarpri i detit. Mos dëgjoni fjalët e folësit, por Zotin aktiv. Ruajeni shpirtin tuaj që të mbeteni të pazbuluar dhe, duke mbetur në shpresë, të bëheni një trashëgimtar i shpëtimit të përjetshëm. 17. Ne, si njerëz, urdhërojmë dhe mësojmë; Mos e ndërtoni ndërtesën tuaj me kashtë, kallamishte dhe byk, që të mos humbasim mundin tonë kur puna të digjet; por bëni punën tuaj me ar, argjend dhe gurë të çmuar. Detyra ime është të flas, e jotja është të biesh dakord dhe e Zotit është të bësh. Le të drejtojmë mendjet tona, të rregullojmë shpirtrat tanë, të përgatisim zemrat tona: le të përpiqemi për shpirtin, thesaret e përjetshme të çajit. Por Zoti është i fortë, Ai që udhëzon zemrat tuaja dhe e di kush është i sinqertë e kush hipokrit; për të ruajtur të sinqertët dhe për ta bërë besnik hipokritin. Sepse Perëndia mund të bëjë një besnik jobesnik (nëse vetëm ia jep zemrën Atij) dhe të fshijë dorëshkrimin që na dënon. Le t'i lërë në harresë mëkatet tuaja të mëparshme, t'ju mbjellë në kishë dhe t'ju zgjedhë në ushtrinë e Tij, të veshur me armën e drejtësisë; qoftë e mbushur me gjërat qiellore të Dhiatës së Re dhe qoftë e vulosur me vulën e Frymës së Shenjtë, e pacenueshme përgjithmonë, në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Lavdi Atij përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Në përkthimin e veprave mbi të cilat bazohet ky botim, të gjitha citimet nga Shkrimet e Shenjta janë dhënë në përkthimin sllav. Ne japim citate në përkthimin rusisht, përveç atyre që nuk kanë të njëjtin kuptim në përkthimin rusisht. Ju mund të jeni të interesuar në: