Nauczanie katechetyczne

Św. Cyryl, arcybiskup Jerozolimy (315–386) – wybitny asceta, kaznodzieja i pisarz kościelny. Początkowo mnich zamieszkujący okolice Cezarei w Palestynie, w 348 roku został wybrany na biskupa. W okresach prześladowań ze strony arian (w latach 357, 360, 362 i 367) był kilkakrotnie usuwany z ambony, a także przebywał pewien czas na wygnaniu. W 381 brał udział w soborze w Konstantynopolu. Z jego kazań (improwizacji nagranych przez słuchaczy) nauki katechetyczne (κατεκετικάι) i okultystyczne (μισταγωγικάι) (spośród dwudziestu czterech) są ważne dla historii chrześcijańskich dogmatów, sakramentów i rytuałów. Św. Cyryl odczytał je publicznie około roku 347 lub 350. Był wówczas jeszcze prezbiterem, do którego obowiązków należało nauczanie nowo ochrzczonych. Pierwsze 19 nauk nosi piętno mowy potocznej, pozostałe najwyraźniej zostały opublikowane po śmierci św. Cyryla. Nauki te adresowane były zarówno do osób przygotowujących się do Chrztu Świętego, jak i do tych, którzy już byli godni jego przyjęcia. Pierwsza z nich ma charakter wprowadzający, pięć kolejnych porusza problematykę nawrócenia się do Chrystusa, a kolejne wyjaśniają podstawy wiary. Pięć ostatnich nauk nazywamy mistycznymi, czyli okultystycznymi, ponieważ są one przeznaczone dla tych, którzy już otrzymali chrzest i wyjaśniają znaczenie chrześcijańskich sakramentów. Nauczanie katechetyczne opiera się na szczegółowym wyjaśnieniu Credo. Święty zasugerował, aby chrześcijanin spisał Credo „na tablicy serca”. Nauki naszego świętego ojca Cyryla, arcybiskupa Jerozolimy, były wielokrotnie tłumaczone na język słowiański i zawsze znajdowały się w kręgu najważniejszych budujących lektur duchowych zarówno duchowieństwa, jak i wszystkich prawosławnych chrześcijan, będąc wiernym przewodnikiem w wyjaśnianiu dogmatów prawosławia i pobożnego życia według praw Ewangelii. W XIX w. ukazały się dwa rosyjskie tłumaczenia dzieł św. Cyryla Jerozolimskiego. Pierwsza z nich, przeprowadzona przez Jarosławskie Seminarium Teologiczne, została po raz pierwszy opublikowana w Petersburgu w 1822 r. Druga została opublikowana w serii „Dzieła Ojców Świętych w przekładzie rosyjskim, wydanej w Moskiewskiej Akademii Teologicznej” (t. 25. Dzieła jak święci naszego ojca Cyryla, arcybiskupa Jerozolimy. M., 1855), a ostatnio została ponownie opublikowana przez P. P. Soykina w Petersburgu w r. 1913. Święty Cyryl Jerozolimski swoją nauką jasno nauczał o wysokości i pięknie wiary prawosławnej i nauczania moralnego oraz wskazywał innym sposób nauczania dogmatów chrześcijańskich. Proponowane poniżej nauczanie katechetyczne i okultystyczne św. Cyryla zostało odtworzone na podstawie tłumaczenia jego dzieł dokonanego w Jarosławskim Seminarium Teologicznym według publikacji Drukarni Synodalnej (M., 1900); są one przystosowane dla współczesnego czytelnika prawosławnego. Mamy nadzieję, że przyniosą one znaczne korzyści duchowe każdemu, kto zwróci się ku nauce Kościoła prawosławnego. Wszelkie życzenia i uwagi czytelników zostaną przez Wydawnictwo przyjęte z wdzięcznością. 4. My, słudzy Chrystusa, przyjmujemy wszystkich i będąc w randze odźwiernych, zostawiamy drzwi otwarte; Można więc wznieść się z duszą skażoną grzechami i nieczystymi intencjami. Wstąpiłeś, zostałeś zaszczycony, twoje imię jest zapisane. Do you see such an important church position? Do you contemplate order and decorum? Czytanie Pisma Świętego? Obecność duchowieństwa i ciągłość nauczania? Czcij to miejsce i ucz się na podstawie tego, co kontemplujesz. Wyjdź dzisiaj o właściwej porze i wstań jutro o właściwej porze. Jeśli twoja dusza jest ubrana w szaty miłości do pieniędzy, idź w górę, ubrana inaczej: zdejmij swoje poprzednie ubrania, nie zakrywaj ich; zdejmij szatę pożądliwości i nieczystości i przywdziej jasną szatę czystości. Powiadam wam, zanim Jezus, Oblubieniec dusz, przyjdzie i zobaczy szaty. You have plenty of time for this. You have forty days to repent. Jest mnóstwo czasu na rozebranie się, umycie, ubranie i wstanie. Jeżeli pozostaniecie w swojej złej woli, to ten, który wam głosi, nie będzie winny, a wy nie będziecie mieć nadziei na otrzymanie łaski. Woda cię przyjmie, ale Duch cię nie przyjmie. And a married wife should do the same and pray; niech usta się poruszają, ale głosu niech nie słychać, aby Samuel mógł powstać; aby Twoja jałowa dusza, wysłuchana przez Boga, zrodziła zbawienie. For this is the meaning of the name Samuel. 17. My, jako ludzie, rozkazujemy i nauczamy; Ale nie budujcie swego budynku ze słomy, trzciny i plew, abyśmy nie stracili naszej pracy, gdy dzieło się spali; ale wykonuj swoją pracę ze złotem, srebrem i drogimi kamieniami. Moją sprawą jest mówić, twoją jest zgoda, a Bogiem jest to zrobić. Kierujmy naszymi umysłami, nastrajajmy nasze dusze, przygotujmy nasze serca: zabiegajmy o duszę, wieczne skarby herbaty. Ale Bóg jest potężny, który kieruje waszymi sercami i wie, kto jest szczery, a kto obłudny; zachować szczerych, a obłudników uczynić wiernymi. Bóg bowiem może uczynić niewiernego wiernym (jeśli tylko odda Mu swoje serce) i wymazać charakter pisma, który nas potępia. Niech On zniszczy w zapomnienie wasze poprzednie grzechy, niech zamieści was w kościele i niech wybierze was do swojej armii, odzianych w broń sprawiedliwości; niech napełni się niebieskimi rzeczami Nowego Testamentu i niech zostanie zapieczętowana pieczęcią Ducha Świętego, nienaruszalną na wieki, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Chwała Jemu na wieki wieków. Amen.