Enseignements catéchétiques

Enseignements secrets → Enseignement pré-catéchétique ou Préface aux enseignements catéchétiques de notre Saint-Père Cyrille, archevêque de Jérusalem Le livre de saint Cyrille, archevêque de Jérusalem (315-386), qui contient ses enseignements catéchétiques et secrets, montre clairement la hauteur, la beauté et le pouvoir salvateur de la foi orthodoxe et de l'enseignement moral, un exemple d'enseignement des dogmes chrétiens. Ces enseignements ont rendu le saint particulièrement vénéré en tant que professeur compétent de la bonne foi. Les enseignements jouissaient d'un grand respect et d'une grande autorité en Orient, de sorte que les saints pères non seulement étaient guidés par eux dans la prédication de la parole de Dieu, mais les traduisaient également du grec dans de nombreuses autres langues, afin que le plus grand nombre possible de chrétiens et de tous ceux qui recherchent la vérité puissent être introduits dans ce trésor de sagesse chrétienne. Le livre est destiné à un large cercle de lecteurs orthodoxes, ainsi qu'à ceux qui n'ont pas encore reçu le saint baptême, mais qui souhaitent en savoir plus sur l'enseignement chrétien. Saint Cyrille, archevêque de Jérusalem (315-386) - un ascète, prédicateur et écrivain religieux exceptionnel. Initialement moine dans les environs de Césarée en Palestine, il fut élu évêque en 348. Il fut éloigné de la chaire à plusieurs reprises au cours des périodes de persécution des ariens (en 357, 360, 362 et 367), et il passa quelque temps en exil. En 381, il participe au concile de Constantinople. De ses sermons (improvisations enregistrées par ses auditeurs), les enseignements catéchétiques (κατεκετικάι) et occultes (μισταγωγικάι) (parmi vingt-quatre) sont importants pour l'histoire des dogmes, sacrements et rituels chrétiens. Saint Cyrille les lisait publiquement vers 347, ou 350. A cette époque, il était encore prêtre, dont la mission consistait notamment à enseigner aux nouveaux baptisés. Les 19 premiers enseignements portent l'empreinte du discours familier, le reste, apparemment, a été publié après la mort de saint Cyrille. Ces enseignements s'adressaient à ceux qui se préparaient au saint baptême, ainsi qu'à ceux qui étaient déjà dignes de le recevoir. Le premier d’entre eux est introductif, les cinq suivants traitent du problème du recours au Christ et les suivants expliquent les fondements de la foi. Nous appelons les cinq derniers enseignements mystiques, ou occultes, car ils sont destinés à ceux qui ont déjà reçu le baptême et expliquent la signification des sacrements chrétiens. Les enseignements catéchétiques sont basés sur une explication détaillée du Credo. Le saint a suggéré au chrétien d’écrire le Credo « sur la tablette du cœur ». "Les membres de la foi", enseigne saint Cyrille, "ne sont pas compilés selon l'invention humaine, mais de toute l'Écriture, toutes les choses les plus importantes sont rassemblées et ainsi une seule doctrine est compilée. De même qu'une graine de moutarde contient de nombreuses branches dans un petit grain, de même la foi combine en plusieurs paroles tous les enseignements de piété de l'Ancien et du Nouveau Testament." Dans l’Église chrétienne antique, il y avait deux sortes de personnes : ceux qui étaient baptisés (qui étaient membres de l’Église et étaient appelés fidèles) et ceux qui souhaitaient se faire baptiser (ou catéchumènes). Le mot « catéchumène » vient du mot « catéchumène », en grec : κατήχησις (catéchisme), c'est-à-dire l'enseignement initial des dogmes de la foi pour celui qui veut être chrétien. Les catéchumènes, contrairement aux fidèles, ne pouvaient pas participer aux sacrements de l'Église, notamment pour prendre part aux saints mystères du Christ, écouter le Credo, le Notre Père et les enseignements sur les sacrements les plus importants et les plus cachés de la foi chrétienne. L’acceptation des catéchumènes parmi les membres de l’Église ne s’est pas produite immédiatement, mais progressivement et de manière cohérente. Après avoir suffisamment testé la sincérité du désir des catéchumènes d'accepter la foi chrétienne, le caractère destructeur de la superstition païenne et des dogmes de foi orthodoxes leur fut d'abord expliqué, avec l'interprétation et la preuve de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ils furent progressivement introduits dans la vie de l'Église : ils étaient autorisés à entrer dans les assemblées de fidèles, mais en leur présence aucun mystère, et notamment l'Eucharistie, n'était célébré, selon les paroles de saint Jean Chrysostome : « Les portes fermées, nous servons le mystère, mais nous interdisons l'entrée aux non-éclairés ». Aux catéchumènes, saint Cyrille prononça ses premiers enseignements, appelés catéchumènes. Ils reçurent un exposé complet et précis du Credo et un bref exposé des sacrements. Et les membres de l'Église, à leur tour, priaient pour eux, particulièrement diligemment pendant les jours du Grand Carême jusqu'au Grand Samedi, où avait lieu le baptême délibéré des catéchumènes. Et les enseignements secrets étaient adressés aux nouveaux baptisés. Bien que les informations sur la vie de saint Cyrille soient très rares, ses paroles, prononcées il y a si longtemps à Jérusalem et capturées dans la tradition écrite du christianisme, ont rendu son nom particulièrement vénéré comme celui du grand mentor de la juste foi. Les paroles de saint Cyrille sont devenues la base de nombreux enseignements catéchétiques et textes d'orthodoxie. De nombreux catéchismes parus en Russie sont directement basés sur les textes des Paroles mystérieuses et catéchétiques. Ce lien n'est pas accidentel : après tout, saint Cyrille de Jérusalem, dirigé par l'action pleine de grâce du Saint-Esprit, a pu présenter la base dogmatique de l'enseignement de l'Église sous une forme inhabituellement laconique. Les enseignements de ce saint de Jérusalem jouissaient d'un grand respect et d'une grande autorité en Orient, de sorte que les saints pères non seulement étaient guidés par eux dans la prédication de la parole de Dieu, mais les traduisaient également du grec dans de nombreuses autres langues, afin que le plus grand nombre possible de chrétiens et tous ceux qui cherchaient la vérité puissent être introduits dans ce trésor de sagesse chrétienne. Les enseignements de notre saint père Cyrille, archevêque de Jérusalem, ont été traduits plus d'une fois en langue slave et ont toujours été inclus dans le cercle des lectures spirituelles édifiantes les plus importantes du clergé et de tous les chrétiens orthodoxes, étant un guide fidèle dans l'explication des dogmes de l'orthodoxie et de la vie pieuse selon les lois de l'Évangile. Au XIXe siècle, deux traductions russes des œuvres de saint Cyrille de Jérusalem furent publiées. Le premier d'entre eux, réalisé par le Séminaire théologique de Yaroslavl, a été publié pour la première fois à Saint-Pétersbourg en 1822. Le second a été publié dans la série « Œuvres des Saints Pères en traduction russe, publiées à l'Académie théologique de Moscou » (Vol. 25. Œuvres comme les saints de notre père Cyrille, archevêque de Jérusalem. M., 1855) et a été réédité pour la dernière fois par P. P. Soykin à Saint-Pétersbourg en 1913. Saint Cyrille de Jérusalem, avec ses enseignements, a clairement enseigné la hauteur et la beauté de la foi orthodoxe et de l'enseignement moral et a montré aux autres la manière d'enseigner les dogmes chrétiens. Les enseignements catéchétiques et occultes de saint Cyrille proposés ci-dessous sont reproduits sur la base d'une traduction de ses œuvres réalisée au Séminaire théologique de Yaroslavl d'après la publication de l'Imprimerie synodale (M., 1900) ; ils sont adaptés au lecteur orthodoxe moderne. Nous espérons qu’ils apporteront un bénéfice spirituel considérable à tous ceux qui se tournent vers les enseignements de l’Église orthodoxe. Tous les souhaits et commentaires des lecteurs seront acceptés avec gratitude par l'éditeur. 1. La puanteur du bonheur est déjà sur vous, illuminés ! Vous êtes déjà en train de cueillir des fleurs spirituelles pour tisser des couronnes célestes ; le parfum du Saint-Esprit a déjà été répandu ; vous êtes déjà au seuil des palais royaux ; Oh, si seulement le tsar lui-même pouvait vous y conduire ! Il y a de la couleur sur les arbres maintenant ; Oh, quand verrais-je des fruits dessus ! Il y a déjà eu un recensement de vos noms. Aussi le nom de l'armée et les lampes de mariage. Et le désir d’une communauté céleste, de bonnes intentions et d’espoir qui en découle. Car celui qui a dit n'est pas un menteur : toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Rom. 8, 23) 1. Bien que Dieu soit généreux en charité, il attend néanmoins de chacun une volonté sans hypocrisie. C'est pourquoi l'apôtre ajoute : à ceux qui sont appelés selon son dessein. Une intention non hypocrite vous fait inviter. Car si vous êtes ici physiquement, mais pas spirituellement, alors cela ne sert à rien. 2. Il était une fois Simon le Mage qui s'approchait également des fonts baptismaux ; baptisé, mais pas éclairé ; il a lavé le corps avec de l'eau, mais n'a pas éclairé le cœur avec l'Esprit ; le corps est entré dans les fonts baptismaux et en est sorti, mais l'âme n'a pas été enterrée en Christ et n'est pas ressuscitée avec Lui (voir Col. 2 :12 ; Rom. 6 :4 ; 1 Cor. 10 :2). Je mentionne les chutes pour que vous ne tombiez pas ; Car cela leur est arrivé sur le plan éducatif, et cela est écrit pour l'instruction de ceux qui viennent jusqu'à ce jour : De peur qu'aucun d'entre vous n'ose tenter la grâce, de peur qu'une racine d'amertume ne germe et ne cause du mal (Héb. 12 : 15), De peur que quelqu'un d'entre vous ne vienne dire : Voyons ce que font les fidèles. Quand je me lèverai, je chercherai à savoir ce qui se passe chez eux. Vous voulez être vu, mais ne pensez-vous pas qu’ils vous verront aussi ? Avez-vous l’impression de savoir ce qui se passe, mais Dieu ne semble pas connaître votre cœur ? 3. Quelqu'un a décidé de découvrir ce qui se passait lors du mariage mentionné dans l'Évangile et, enfilant des vêtements indécents, il est monté, s'est allongé et a commencé à manger, parce que le marié le permettait. Voyant que tout le monde portait des vêtements blancs, il devrait également enfiler les mêmes. Cependant, tout en mangeant la même nourriture que les autres, il n’avait pas les mêmes vêtements et n’avait pas la même intention. Mais bien que le marié soit généreux, il n'est pas sans pointilleux. Faisant le tour de chacun de ceux qui étaient couchés et examinant tout le monde (car il ne voulait pas qu'ils soient en haillons, mais en vêtements somptueux), lorsqu'il aperçut un étranger qui n'avait pas de robe de mariée, il lui dit : ami ! comment es-tu arrivé ici ! (Matthieu 22 :12). Sous quelle forme ? Avec quelle conscience ? Que le portier ne vous empêche pas de vous inviter au festin par générosité ; que tu ne saches pas quels vêtements tu devais porter pour la fête. Vous êtes venu et avez vu les vêtements brillants de ceux qui étaient couchés ; N'auriez-vous pas dû apprendre au moins de ce que vous avez vu ? N'aurait-on pas dû monter au bon moment pour pouvoir sortir au bon moment ? Or, vous ne vous êtes pas levés au bon moment et vous serez expulsés au mauvais moment. Et il ordonne aux serviteurs : attachez-lui les pieds, qui ont osé entrer ici, attachez-lui les mains, qui ne savaient pas comment l'habiller de vêtements légers, et jetez-le dans l'obscurité totale. Car il n’est pas digne des lampes de mariage. Voyez-vous ce qui lui est arrivé ? Méfiez-vous également de cela. 4. Nous, serviteurs du Christ, acceptons tout le monde et, étant au rang de portiers, laissons la porte ouverte ; Ainsi, vous pouvez monter avec une âme souillée par les péchés et avec des intentions impures. Vous êtes monté, vous avez été honoré, votre nom est écrit. Voyez-vous une position si importante dans l’Église ? Considérez-vous l’ordre et le décorum ? Lire les Écritures ? Présence du clergé et continuité de l’enseignement ? Vénérez cet endroit et apprenez de ce que vous contemplez. Sortez à l’heure aujourd’hui et levez-vous à l’heure demain. Si ton âme est revêtue des vêtements de l'amour de l'argent, alors monte, habillée différemment : enlève tes anciens vêtements, ne les couvre pas ; ôtez la robe de la luxure et de l’impureté et revêtez la robe lumineuse de la chasteté. Je vous le dis avant que Jésus, l'Époux des âmes, vienne voir les vêtements. Vous avez tout le temps pour cela. Vous avez quarante jours pour vous repentir. Il y a beaucoup de temps pour se déshabiller et se laver, s'habiller et se lever. Si vous restez dans votre mauvaise volonté, alors celui qui vous prêche ne sera pas coupable et vous n'espérez pas recevoir la grâce. L'eau vous acceptera, mais l'Esprit ne vous acceptera pas. Celui qui voit une blessure sur lui-même, qu'il applique un pansement ; celui qui tombe, qu'il se relève. Qu'aucun de vous ne soit Simon, qu'il n'y ait en vous ni hypocrisie ni curiosité à ce sujet. 5. Vous pouvez venir ici pour une autre raison ; un mari peut venir faire plaisir à sa femme, et revenir - on peut en dire autant des femmes. Souvent, un esclave venait pour plaire à son maître, ou un ami voulait plaire à un ami. Je lance l'appât et je t'attrape, même si tu es venu avec une mauvaise intention, mais avec le bon espoir d'être sauvé. Peut-être que vous ne saviez pas où vous alliez et dans quel genre de filet vous étiez pris. Pris dans les filets des églises ; se rendre vivant en captivité. Ne vous enfuyez pas, car Jésus vous surprend, non pas pour vous tuer, mais pour, après vous avoir tué, vous ressusciter. Car vous devez tous deux mourir et ressusciter. J'ai entendu l'apôtre dire : (considérez-vous. - NDLR) morts au péché, mais vivants pour la justice (cf. Rom. 6 : 10). Mourez au péché et vivez dans la justice ; à partir de maintenant, vis pour elle. 6. Regarde quelle dignité Jésus te donne : tu as été appelé catéchumène, ayant été annoncé du dehors ; J'ai entendu la parole d'espoir et je ne la connaissais pas ; j'ai écouté des mystères et je ne les ai pas compris ; J'ai écouté l'Écriture divine et je n'en ai pas compris la profondeur. Désormais, l’annonce n’est pas prononcée à l’extérieur, mais à l’intérieur de vous. Car l’Esprit qui habite en vous (voir Jacques 4 : 5) fait de votre esprit l’église de Dieu. Lorsque vous entendrez ce qui est écrit sur les sacrements, vous comprendrez alors ce que vous ne saviez pas auparavant. Ne pensez pas que ce que vous obtenez est sans importance. Étant une personne pitoyable, vous recevez le nom de Dieu. Écoutez ce que dit Paul : Dieu est fidèle (1 Cor. 1 : 9). Écoutez ce que disent d’autres Écritures : Dieu est fidèle et juste (1 Jean 1 : 9). Ayant prévu cela (c'est-à-dire que les gens recevront le nom de Dieu), le psalmiste, au nom de Dieu, dit : J'ai dit : vous êtes des dieux, et vous êtes tous les fils du Très-Haut (Ps. 82 : 6). Mais attention, il n’y a pas de nom juste, mais une volonté infidèle. Entrez dans le champ, partez ; Il n’y a pas d’autre moment comme celui-ci pour vous. Si les jours de votre mariage approchaient, alors, ayant négligé tout le reste, ne vous lanceriez-vous pas dans la préparation d'une fête ? Mais, voulant consacrer votre âme à l'Époux Céleste, n'abandonnerez-vous vraiment pas le physique pour recevoir le spirituel ? 7. Vous ne pouvez pas être baptisé deux ou trois fois ; sinon on pourrait dire : la première fois ça m’a été inutile, je le corrigerai la prochaine fois. Au contraire, si ce n’était pas bon la première fois, vous ne pourrez pas l’améliorer. Car il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême (Eph.4 : 5). Seuls les hérétiques sont baptisés une autre fois, car leur premier baptême n'était pas un baptême. 8. Dieu n’exige rien d’autre de notre part que la bonne volonté. Ne dites pas : comment mes péchés seront-ils purifiés ? Par désir et croyance, je vous le dis. Qu'est-ce qui est plus court que ça ? Cependant, si votre bouche dit que vous voulez cela, mais que votre cœur ne parle pas, alors celui qui connaît le cœur est le juge. Désormais, abstenez-vous de toute mauvaise action ; Ne laissez pas votre langue prononcer des paroles indisciplinées, ne laissez pas votre œil pécher et ne laissez pas votre œil errer sur des objets inutiles. 9 . Que vos pieds se hâtent vers les enseignements catéchétiques. Acceptez les sorts avec respect, et qu'ils soufflent sur vous ou qu'ils lancent un sort, considérez ces actions comme un salut pour vous-même. De l'or brut et forgé, mélangé à diverses substances, avec du cuivre, de l'étain, du fer et du plomb, quand on veut obtenir uniquement de l'or, alors sans feu l'or ne peut être purifié des impuretés étrangères ; donc l'âme ne peut pas être purifiée sans sorts. Ils sont divins, extraits des Divines Écritures. Votre visage est couvert pour que votre esprit soit libre ; afin que les yeux errants et le cœur ne soient pas obligés d'errer ; fermer les yeux n’empêche en rien l’oreille d’écouter l’enseignement salvateur. De même que les orfèvres, à l'aide de certains petits outils, attisent le feu et font fondre l'or placé dans le creuset, intensifiant la flamme, et trouvent ce qu'ils cherchent, ainsi font les exorcistes, lorsque par l'Esprit de Dieu ils créent la peur dans une personne, et dans le corps, comme dans un creuset, ils réchauffent l'âme ; alors le diable s'enfuit, mais le salut demeure, l'espérance de la vie éternelle, et, enfin, l'âme, purifiée des péchés, reçoit le salut. Restons forts dans l'espérance, frères, et, nous étant abandonnés à lui, espérons que Dieu, le Seigneur de tous, voyant notre volonté, nous purifiera de nos péchés ; pour nous donner la bonne espérance des choses et nous accorder un repentir salvateur. Dieu vous a appelé et vous êtes appelé. 10. Ne craignez pas les enseignements publics, peu importe la durée pendant laquelle ils sont prononcés, afin que vos pensées ne faiblissent pas. Car vous recevez des armes contre les forces adverses, contre les hérétiques, les Juifs, les Samaritains et les païens. Vous avez beaucoup d'ennemis, vous essayez d'avoir beaucoup d'armes, vous lancez des flèches sur beaucoup, vous devez donc savoir comment frapper un Grec avec, comment combattre un hérétique, un juif et un samaritain. Et maintenant, l’arme est prête, et l’épée spirituelle est encore plus prête. De plus, vous devez, avec bonne volonté, tendre la main droite pour mener la bataille du Seigneur, vaincre les forces adverses et être invincible dans toute attaque hérétique. 11. Je vous conseille aussi ceci : apprenez ce qu'on vous dit et gardez-le ; Ne considérez pas ces enseignements comme des conversations ordinaires. Car bien qu’ils soient bons et dignes de foi, si nous y oublions quelque chose aujourd’hui, nous le saurons demain. Et l'enseignement qui vous a été enseigné concernant le bain dès la naissance, s'il est omis aujourd'hui, alors quand sera-t-il récompensé ? Imaginez qu’il est temps de planter des arbres : si nous ne déterreons pas la terre et ne les plantons pas, à quel autre moment peut-on bien planter ce qui a été mal planté au début ? Imaginez que l'enseignement catéchétique soit une structure. Si nous ne la renforçons pas correctement avec des attaches pour éviter les fissures, la structure sera fragile. Mais il faut placer pierre sur pierre dans l’ordre ; associer un angle à un angle ; jetez ce qui est inutile - et élevez ainsi la structure. De même, nous vous livrons comme des pierres de connaissance. Nous devons entendre parler du Dieu vivant, nous devons entendre parler du jugement, nous devons entendre parler du Christ, nous devons entendre parler de la résurrection ; Beaucoup de choses doivent être dites dans l’ordre ; Maintenant, cela est dit séparément, puis cela sera présenté en relation. Si vous n'assemblez pas et ne vous souvenez pas du premier et du deuxième, alors le créateur créera, mais votre bâtiment sera mauvais. 12. Alors, comme le dit l'enseignement catéchumène, si le catéchumène vous demande ce que les professeurs vous ont dit, ne répondez rien à un étranger. Car nous vous enseignons le mystère et l’espoir du siècle à venir. Gardez ce secret pour le bien du Récompensateur et n’écoutez pas quand quelqu’un vous dit : quel mal y a-t-il si je le découvre ? Et les malades demandent du vin ; mais si on le donne intempestivement, alors se produit la folie, d'où naissent deux maux : le malade meurt, et le médecin reste dans la disgrâce. Ainsi, si le catéchumène entend quelque chose de la part des fidèles, alors le catéchumène tombe dans la folie, parce qu'il ne comprend pas ce qu'il a entendu, mais cela discrédite et ridiculise ce qui est dit, et le fidèle est condamné comme traître à ce secret. Voici, tu es déjà près de nous ; voyez, ne le dites pas, non pas parce que ce qui est prêché ici n'est pas digne d'être raconté, mais parce que l'oreille n'est pas digne d'entendre. Vous étiez autrefois catéchumène ; alors je ne vous ai pas dit ce qu'il fallait dire. Lorsque vous comprendrez par expérience la hauteur de l’enseignement, vous apprendrez alors que ceux qui sont annoncés ne sont pas dignes d’être entendus. 13. Vous, dont les noms figurent sur la liste des illuminés, vous êtes devenus fils et filles d'une même mère. Lorsque vous vous levez avant les sortilèges, que chacun de vous parle de quelque chose de pieux ; et si l'un de vous n'est pas là, faites-le venir. Car si vous étiez appelé à dîner, n'attendriez-vous pas la personne invitée avec vous ? Si vous aviez un frère, n'essaieriez-vous pas pour son bien ? Cependant, ne soyez pas curieux des choses inutiles, telles que : ce qui se passe dans la ville, ce qui se passe à la campagne, ce que fait le roi, ce que fait l'évêque, ce que fait le prêtre. Malheur, c'est ce que votre temps exige ; Arrêtez-vous et sachez que je suis Dieu (Ps. 45 : 11). Si vous voyez des serviteurs fidèles qui ne sont pas gênés, alors ils ont ce qui est immuable, ils savent ce qu'ils ont reçu, ils conservent la grâce. Et vous êtes toujours au point d’équilibre, que vous le receviez ou non. N'imitez pas ceux qui sont calmes, mais soyez rempli de peur. 14. Lorsqu'un sort se produit, alors, jusqu'à l'arrivée d'autres personnes invoquées, les maris doivent rester avec leurs maris et les femmes avec leurs femmes. Au fait, souvenez-vous maintenant de l’arche de Noé. Il y avait là Noé, ses fils, sa femme et les femmes de ses fils. Même s’il n’y avait qu’une seule arche et que la porte était fermée, tout y était en ordre. Bien que l’église et tout ce qui s’y trouve soit fermé, il doit y avoir une division entre vous ; Les maris doivent être avec leurs maris et les femmes avec leurs femmes, afin que l'hypothèse du salut ne conduise pas à la destruction. Une bonne idée est de s’asseoir l’un à côté de l’autre ; mais que les passions soient éloignées. Pourquoi les hommes sédentaires devraient-ils aussi avoir un livre utile ? que l'un lise et l'autre écoute ; s'il n'y a pas de livre, alors laissez l'un prier et l'autre devrait dire quelque chose d'utile. Et les vierges, lorsqu'elles se rassemblent, doivent soit chanter, soit lire pour elles-mêmes, afin que les lèvres parlent, mais que les oreilles des autres n'entendent pas. Que vos femmes se taisent dans les églises (1 Cor. 14 :34 ; 1 Tim. 2 :12). Et une femme mariée devrait faire de même et prier ; que la bouche bouge, mais que la voix ne soit pas entendue, afin que Samuel naisse ; afin que ton âme stérile, entendue par Dieu, enfante le salut. Car telle est la signification du nom Samuel. 15. Je remarquerai la diligence de chacun, je remarquerai le respect de chacun. Que l'esprit s'enflamme jusqu'au respect, que l'âme s'ouvre, que la cruauté de l'incrédulité soit brisée, que l'excès de captivité soit séparé du fer ; qu'il ne reste qu'un seul pur ; laissez la rouille tomber du fer ; ne laissez que le naturel demeurer. Quand Dieu vous montrera cette nuit, les ténèbres brillantes de la lumière du jour, dont il est dit : les ténèbres ne vous obscurciront pas, et la nuit est aussi lumineuse que le jour (Ps. 139 : 12), alors que les portes du ciel s'ouvrent à tous. Alors puissiez-vous profiter des eaux parfumées porteuses du Christ, puis puissiez-vous recevoir le nom du Christ et la puissance des choses divines. Levez les yeux de votre esprit maintenant ; voici les visages des anges et du Seigneur de tous, Dieu assis, et le Fils unique assis à la droite, et l'Esprit co-présent ; Ceux qui servent les Trônes et les Dominions, et parmi vous, chacun d’entre vous, sont sauvés. Maintenant, assurez-vous que, comme cela vous a été annoncé, la voix agréable que prononceront les Anges lorsque vous serez sauvé s'annonce à vous : Bienheureux celui dont les iniquités sont pardonnées et dont les péchés sont couverts ! (Ps. 31 : 1). Quand, comme les étoiles de l’Église, vous vous levez pur de corps et brillant d’âme. 16. La grande chose est le baptême actuel. C'est la rédemption des captifs, la rémission des péchés, la mort du péché, la renaissance de l'âme, une robe lumineuse et sainte, un sceau indestructible, un char vers le ciel, la consolation du ciel ; intercession du royaume, don d'adoption. Cependant, le serpent garde les passants sur le chemin ; prenez garde à ce que cela ne vous pique pas d'incrédulité. Il voit tant de gens être sauvés et cherche qui dévorer (voir 1 Pierre 5 : 8). Vous entrez dans le Père des esprits, mais vous passez par ce serpent. Comment pouvez-vous le dépasser ? Chaussez vos pieds avec la volonté de prêcher l’évangile de paix (Éph. 6 : 15), afin que même si cela vous fait mal, vous ne souffriez pas de mal. Affermissez la foi en vous-même, ayez une espérance ferme, des chaussures solides, afin de pouvoir dépasser l'ennemi et monter vers le Seigneur. Préparez votre cœur à l'accueil de l'enseignement, à la communion des Saints Mystères. Priez souvent pour que Dieu vous honore des mystères célestes et immortels. Ne restez pas oisif ni de jour ni de nuit, mais dès que le sommeil tombe de vos yeux, laissez votre esprit s'élever vers la prière. Et si vous sentez qu'une mauvaise pensée entre en lui, suscitez en vous le souvenir salvateur du jugement. Occupez votre esprit à enseigner, afin qu'il oublie ce qui est ignoble. Si quelqu'un vous dit : "Et tu veux plonger dans l'eau ? Il n'y a pas de bains dans la ville ?" - alors sachez que le serpent de mer vous le dit. N'écoutez pas les paroles de celui qui parle, mais le Dieu actif. Gardez votre âme afin que vous ne soyez pas détecté et, en restant dans l'espoir, devenez l'héritier du salut éternel. 17. Nous, en tant que peuple, commandons et enseignons ; Mais ne construisez pas votre édifice avec de la paille, des roseaux et de la paille, de peur que nous perdions notre travail lorsque l'ouvrage serait brûlé ; mais faites votre travail avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses. Mon affaire est de parler, la vôtre est d’être d’accord et celle de Dieu est d’agir. Dirigons notre esprit, accordons notre âme, préparons notre cœur : luttons pour l'âme, trésors éternels du thé. Mais Dieu est puissant, il guide vos cœurs et sait qui est sincère et qui est hypocrite ; pour préserver les sincères et rendre fidèles les hypocrites. Car Dieu peut rendre un fidèle infidèle (pourvu qu'il lui donne son cœur) et effacer l'écriture qui nous condamne. Puisse-t-il vouer vos anciens péchés à l'oubli, puisse-t-il vous implanter dans l'Église et puisse-t-il vous choisir dans son armée, revêtus de l'arme de la justice ; qu'il soit rempli des choses célestes du Nouveau Testament et qu'il soit scellé du sceau du Saint-Esprit, inviolable pour toujours, en Jésus-Christ notre Seigneur. Gloire à Lui pour toujours et à jamais. Amen. Dans la traduction des ouvrages sur lesquels est basée cette publication, toutes les citations des Saintes Écritures sont données dans la traduction slave. Nous donnons des citations dans la traduction russe, à l'exception de celles qui n'ont pas la même signification dans la traduction russe. Vous pourriez être intéressé par :