Enseñanzas catequéticas

Enseñanzas secretas → Enseñanza Precatequética, o Prefacio a las Enseñanzas Catequéticas de Nuestro Santo Padre Cirilo, Arzobispo de Jerusalén El libro de San Cirilo, arzobispo de Jerusalén (315-386), que contiene sus enseñanzas catequéticas y secretas, muestra claramente la altura, la belleza y el poder salvador de la fe y la enseñanza moral ortodoxas, un ejemplo de enseñanza de los dogmas cristianos. Estas enseñanzas hicieron que el santo fuera especialmente venerado como un hábil maestro de la fe correcta. Las enseñanzas gozaban de gran respeto y autoridad en Oriente, de modo que los santos padres no sólo se guiaron por ellas en la predicación de la palabra de Dios, sino que también las tradujeron del griego a muchos otros idiomas, para que el mayor número posible de cristianos y de todas las personas que buscaban la verdad pudieran conocer este depósito de sabiduría cristiana. El libro está destinado a un amplio círculo de lectores ortodoxos, así como a aquellos que aún no han recibido el Santo Bautismo, pero quieren aprender sobre la enseñanza cristiana. San Cirilo, arzobispo de Jerusalén (315–386): destacado asceta, predicador y escritor eclesiástico. Inicialmente monje en las cercanías de Cesarea en Palestina, en 348 fue elegido obispo. Fue retirado del púlpito varias veces durante los períodos de persecución de los arrianos (en 357, 360, 362 y 367), y pasó algún tiempo en el exilio. En 381 participó en el Concilio de Constantinopla. A partir de sus sermones (improvisaciones grabadas por sus oyentes), las enseñanzas catequéticas (κατεκετικάι) y ocultistas (μισταγωγικάι) (entre veinticuatro) son importantes para la historia de los dogmas, sacramentos y rituales cristianos. San Cirilo los leyó públicamente alrededor del año 347 o 350. En ese momento todavía era presbítero, entre cuyos deberes se encontraba la enseñanza a los recién bautizados. Las primeras 19 enseñanzas llevan la huella del habla coloquial, el resto, aparentemente, fueron publicadas después de la muerte de San Cirilo. Estas enseñanzas estaban dirigidas a quienes se preparaban para el Santo Bautismo, así como a quienes ya eran dignos de recibirlo. El primero de ellos es introductorio, los cinco siguientes tratan del problema de volverse a Cristo y los siguientes explican los fundamentos de la fe. A las últimas cinco enseñanzas las llamamos místicas u ocultas porque están destinadas a quienes ya han recibido el bautismo y explican el significado de los sacramentos cristianos. Las enseñanzas catequéticas se basan en una explicación detallada del Credo. El santo sugirió al cristiano escribir el Credo “en la tabla del corazón”. "Los miembros de la fe", enseña San Cirilo, "no están compilados según la invención humana, sino que de toda la Escritura se recogen todas las cosas más importantes y así se compila una doctrina. Así como una semilla de mostaza contiene muchas ramas en un grano pequeño, así también la fe combina en varios dichos todas las enseñanzas de piedad del Antiguo y del Nuevo Testamento". En la antigua Iglesia cristiana había dos clases de personas: los que estaban bautizados (que eran miembros de la Iglesia y eran llamados fieles) y los que deseaban ser bautizados (o catecúmenos). La palabra “catecúmeno” proviene de la palabra “catecúmeno”, en griego: κατήχησις (catecismo), es decir, instrucción inicial en los dogmas de la fe para quien quiere ser cristiano. Los catecúmenos, a diferencia de los fieles, no podían participar de los Sacramentos de la Iglesia, especialmente de los Santos Misterios de Cristo, escuchar el Credo, el Padrenuestro "Padre Nuestro" y las enseñanzas sobre los Sacramentos más importantes y ocultos de la fe cristiana. La aceptación de los catecúmenos como miembros de la Iglesia no se produjo de forma inmediata, sino gradual y consistente. Después de haber probado suficientemente la sinceridad del deseo de los catecúmenos de aceptar la fe cristiana, inicialmente se les explicó el carácter destructivo de la superstición pagana y los dogmas de la fe ortodoxa, con interpretación y evidencia del Antiguo y Nuevo Testamento. Fueron introducidos gradualmente en la vida eclesial: se les permitía entrar en las asambleas de los fieles, pero en su presencia no se celebraba ningún misterio, y especialmente la Eucaristía, según las palabras de San Juan Crisóstomo: “Con las puertas cerradas servimos al misterio, pero prohibimos la entrada a los no iluminados”. A los catecúmenos, San Cirilo les dirigió sus primeras enseñanzas, llamados catecúmenos. Se les dio una exposición completa y precisa del Credo y una breve relación de los Sacramentos. Y los miembros de la Iglesia, a su vez, oraron por ellos, especialmente con diligencia durante los días de la Gran Cuaresma hasta el Gran Sábado, cuando tuvo lugar el bautismo deliberado de los catecúmenos. Y las enseñanzas secretas estaban dirigidas a los recién bautizados. Aunque la información sobre la vida de San Cirilo es muy escasa, sus palabras, pronunciadas hace tanto tiempo en Jerusalén y plasmadas en la tradición escrita del cristianismo, hicieron que su nombre fuera especialmente venerado como el nombre del gran mentor de la verdadera fe. Las palabras de San Cirilo se convirtieron en la base de numerosas enseñanzas catequéticas y textos de la ortodoxia. Muchos catecismos que aparecieron en Rusia se basan directamente en los textos de las Palabras Misteriosas y Catequéticas. Esta conexión no es accidental: después de todo, San Cirilo de Jerusalén, guiado por la acción llena de gracia del Espíritu Santo, supo presentar la base dogmática de las enseñanzas de la Iglesia en una forma inusualmente lacónica. Las enseñanzas de este santo de Jerusalén gozaron de gran respeto y autoridad en Oriente, de modo que los santos padres no solo se guiaron por ellas en la predicación de la palabra de Dios, sino que también las tradujeron del griego a muchos otros idiomas, para que tantos cristianos como fuera posible y todas las personas que buscaban la verdad pudieran conocer este depósito de sabiduría cristiana. Las enseñanzas de nuestro santo padre Cirilo, arzobispo de Jerusalén, fueron traducidas al idioma eslavo más de una vez y siempre estuvieron incluidas en el círculo de las lecturas espirituales edificantes más importantes tanto del clero como de todos los cristianos ortodoxos, siendo una guía fiel para explicar los dogmas de la ortodoxia y la vida piadosa según las leyes del Evangelio. En el siglo XIX se publicaron dos traducciones al ruso de las obras de San Cirilo de Jerusalén. El primero de ellos, realizado por el Seminario Teológico de Yaroslavl, se publicó por primera vez en San Petersburgo en 1822. El segundo se publicó en la serie “Obras de los Santos Padres en traducción rusa, publicadas en la Academia Teológica de Moscú” (Vol. 25. Obras como los santos de nuestro padre Cirilo, Arzobispo de Jerusalén. M., 1855) y fue reeditado por última vez por P. P. Soykin en San Petersburgo en 1913. San Cirilo de Jerusalén, con sus enseñanzas, enseñó claramente la altura y la belleza de la fe y la enseñanza moral ortodoxas y mostró a otros la forma de enseñar los dogmas cristianos. Las enseñanzas catequéticas y ocultas de San Cirilo propuestas a continuación se reproducen sobre la base de una traducción de sus obras realizada en el Seminario Teológico de Yaroslavl según la publicación de la Imprenta sinodal (M., 1900); están adaptados para el lector ortodoxo moderno. Esperamos que traigan un beneficio espiritual considerable a todo aquel que recurra a las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa. Todos los deseos y comentarios de los lectores serán aceptados con gratitud por el editor. 1. ¡El hedor de la bienaventuranza ya está sobre vosotros, iluminados! Ya estáis juntando flores espirituales para tejer coronas celestiales; la fragancia del Espíritu Santo ya ha sido derramada; ya estáis en el umbral de los palacios reales; ¡Oh, si tan sólo el propio zar os condujera a su interior! Ahora hay color en los árboles; ¡Oh, cuándo vería fruto en ellos! Ya se ha hecho un censo con sus nombres. También el nombramiento del ejército y las lámparas nupciales. Y el deseo de comunidad celestial, de buenas intenciones y de esperanza posterior. Porque no es mentiroso el que dijo: a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Rom. 8:23) 1. Aunque Dios es generoso en la caridad, sin embargo espera de todos una voluntad sin hipocresía. Por eso el apóstol añade: a los llamados conforme a su propósito. Una intención sin hipocresía te hace invitado. Porque si estáis aquí en cuerpo, pero no en espíritu, entonces es inútil. 2. Érase una vez también Simón el Mago se acercó a la pila bautismal; bautizados, pero no iluminados; lavó el cuerpo con agua, pero no iluminó el corazón con el Espíritu; el cuerpo entró en la pila bautismal y salió de ella, pero el alma no fue sepultada en Cristo ni resucitó con Él (ver Col. 2:12; Rom. 6:4; 1 Cor. 10:2). Menciono caídas para que no caigas; Porque educativamente les sucedió esto, y está escrito para instrucción de los que llegan hasta el día de hoy: Para que ninguno de vosotros se atreva a tentar la gracia, para que ninguna raíz de amargura brote y haga daño (Heb. 12:15), para que ninguno de vosotros suba diciendo: Veamos qué hacen los fieles. Cuando me levante, miraré para saber qué les pasa. ¿Quieres que te vean, pero no crees que te verán a ti también? ¿Sientes que sabes lo que está pasando, pero Dios parece no conocer tu corazón? 3. Alguien decidió enterarse de lo que pasaba en la boda mencionada en el Evangelio y, vistiendo ropas indecentes, subió, se acostó y se puso a comer, porque el novio se lo permitía. Al ver a todos vestidos de blanco, él también debería ponerse lo mismo. Sin embargo, aunque comía la misma comida que los demás, no tenía la misma ropa ni tenía la misma intención. Pero aunque el novio es generoso, no deja de ser exigente. Caminando alrededor de cada uno de los reclinados y examinando a todos (pues no quería que estuvieran en harapos, sino en vestidos espléndidos), cuando vio a un extraño que no tenía traje de boda, le dijo: ¡amigo! ¿Cómo llegaste aquí? (Mateo 22:12). ¿En qué forma? ¿Con qué conciencia? Que el portero no os impida invitaros a la fiesta por generosidad; no os dejaría saber qué ropa debíais llevar para la fiesta. Viniste y viste las ropas brillantes de los que yacían; ¿No deberías haber aprendido al menos de lo que viste? ¿No deberíamos haber subido en el momento adecuado para poder salir en el momento adecuado? Ahora no os habéis levantado en el momento adecuado y seréis expulsados ​​en el momento equivocado. Y ordena a los sirvientes: aten sus pies, que se atrevieron a entrar aquí, aten sus manos, que no supieron vestirlo con ropas ligeras, y arrojenlo en la más absoluta oscuridad. Porque no es digno de las lámparas nupciales. ¿Ves lo que le pasó? Cuidado con esto también. 4. Nosotros, siervos de Cristo, aceptamos a todos y, estando en el rango de porteros, dejamos la puerta abierta; Entonces, puedes ascender con un alma contaminada por pecados y con intenciones inmundas. Has ascendido, has sido honrado, tu nombre está escrito. ¿Ves una posición tan importante en la iglesia? ¿Contemplas el orden y el decoro? ¿Leer las Escrituras? ¿La presencia del clero y la continuidad de la enseñanza? Venera este lugar y aprende de lo que contemplas. Sal a buena hora hoy y levántate a buena hora mañana. Si tu alma está vestida con la ropa del amor al dinero, entonces sube, vístete de otra manera: quítate la ropa anterior, no la cubras; Quítate el manto de la lujuria y la impureza y vístete el manto brillante de la castidad. Os lo digo antes de que venga Jesús, el Esposo de las almas, y vea los vestidos. Tienes mucho tiempo para esto. Tienes cuarenta días para arrepentirte. Hay mucho tiempo para desvestirse y lavarse, vestirse y levantarse. Si permanecéis en vuestra mala voluntad, entonces el que os predica no será culpable y no esperáis recibir la gracia. El agua te aceptará, pero el Espíritu no te aceptará. Cualquiera que vea una herida en sí mismo, que se ponga un emplasto; el que cae, que se levante. Que ninguno de vosotros sea Simón, que no haya en vosotros hipocresía ni curiosidad sobre este asunto. 5. Puedes venir aquí por otro motivo; un marido puede llegar a complacer a su esposa y viceversa; lo mismo puede decirse de las esposas. A menudo un esclavo vendría a complacer a su amo, o un amigo querría complacer a otro amigo. Tiro el anzuelo y te atrapo, aunque viniste con mala intención, pero con la buena esperanza de ser salvo. Tal vez no sabías a dónde ibas y en qué tipo de red estabas atrapado. Atrapado en las redes de la iglesia; entregarse vivo al cautiverio. No huyáis, porque Jesús os atrapa no para mataros, sino para, habiéndolos matado, resucitaros. Porque debéis morir y resucitar. Oí al apóstol decir: (consideraos. - Ed.) muertos al pecado, pero vivos para la justicia (cf. Rom. 6,10). Muere al pecado y vive en justicia; De ahora en adelante, vive para ella. 6. Mira qué dignidad te da Jesús: fuiste llamado catecúmeno, anunciado desde fuera; Oí la palabra de esperanza y no la supe; escuchó misterios y no los entendió; Escuchó la Divina Escritura y no comprendió su profundidad. Ahora el anuncio no se pronuncia fuera de ti, sino dentro de ti. Porque el Espíritu que mora en nosotros (ver Santiago 4:5) hace de nuestra mente la iglesia de Dios. Cuando escuches lo que está escrito sobre los sacramentos, entenderás lo que antes no sabías. No creas que lo que estás obteniendo no es importante. Siendo una persona lamentable, recibes el nombre de Dios. Escuche lo que dice Pablo: Dios es fiel (1 Cor. 1:9). Escuche lo que dicen otras Escrituras: Dios es fiel y justo (1 Juan 1:9). Habiendo previsto esto (es decir, que los hombres recibirán el nombre de Dios), el salmista, en nombre de Dios, dijo: Yo dije: vosotros sois dioses, y todos vosotros sois hijos del Altísimo (Sal. 82:6). Pero cuidado que no hay nombre correcto, sino voluntad infiel. Ingrese al campo, vaya; No hay otro momento como este para ti. Si se acercaran los días de vuestro matrimonio, entonces, habiendo descuidado todo lo demás, ¿no emprenderíais la preparación de un banquete? Pero, queriendo dedicar tu alma al Esposo Celestial, ¿realmente no renunciarás a lo físico para recibir lo espiritual? 7. No podéis ser bautizados dos o tres veces; de lo contrario se podría decir: la primera vez no me sirvió, la próxima vez lo corregiré. Por el contrario, si no salió bien la primera vez, no podrás mejorarlo. Porque hay un Señor, una fe, un bautismo (Efesios 4:5). Sólo los herejes son bautizados otra vez, porque su primer bautismo no fue un bautismo. 8. Dios no exige de nosotros nada más que buena voluntad. No digas: ¿cómo serán limpiados mis pecados? Por deseo y creencia, os lo digo. ¿Qué es más corto que eso? Sin embargo, si tu boca dice que quieres esto, pero tu corazón no habla, entonces el Conocedor del Corazón es el Juez. De ahora en adelante, absteneos de toda mala acción; No dejes que tu lengua pronuncie palabras rebeldes, no dejes que tu ojo peque, y no dejes que tu ojo se pierda en objetos inútiles. 9 . Dejen que sus pies se apresuren hacia las enseñanzas catequéticas. Acepta los hechizos con reverencia, y ya sea que te golpeen o te lancen un hechizo, considera estas acciones como tu salvación. Del oro en bruto y forjado, mezclado con diversas sustancias, con cobre, estaño, hierro y plomo, cuando queremos obtener sólo oro, entonces sin fuego el oro no puede ser purificado de impurezas extrañas; entonces el alma no puede ser limpiada sin hechizos. Son divinas, extraídas de las Divinas Escrituras. Tu rostro está cubierto para que tu mente esté libre; para que los ojos, errantes, y el corazón no se vean obligados a divagar; cerrar los ojos no impide en lo más mínimo que el oído escuche la enseñanza salvadora. Así como los orfebres, con la ayuda de ciertos pequeños instrumentos, avivan el fuego y funden el oro puesto en el crisol, intensificando la llama, y ​​encuentran lo que buscan, así lo hacen los exorcistas, cuando por el Espíritu de Dios crean miedo en la persona, y en el cuerpo, como en un crisol, calientan el alma; luego el diablo huye, pero queda la salvación, la esperanza de la vida eterna, y, finalmente, el alma, limpia de pecados, recibe la salvación. Mantengámonos fuertes en la esperanza, hermanos, y, habiéndonos entregado a Él, esperemos que Dios, Señor de todos, viendo nuestra voluntad, nos limpie de los pecados; para darnos la buena esperanza de las cosas y concedernos el arrepentimiento salvador. Dios os llamó y sois llamados. 10. No rehuyáis las enseñanzas públicas, por mucho tiempo que se pronuncien, para que vuestros pensamientos no decaigan. Porque recibiréis armas contra los enemigos, contra los herejes, los judíos, los samaritanos y los paganos. Tienes muchos enemigos, intentas tener muchas armas, lanzas flechas a muchos, así que necesitas saber cómo golpear a un griego con ellas, cómo luchar contra un hereje, un judío y un samaritano. Y ahora el arma está lista y la espada espiritual está aún más lista. Además, debéis, con buena voluntad, extender vuestra mano derecha para librar la batalla del Señor, vencer las fuerzas contrarias y ser invencibles en cualquier ataque herético. 11. También os aconsejo esto: aprended lo que os dicen y guardadlo; No consideréis estas enseñanzas como conversaciones ordinarias. Porque aunque son buenos y dignos de fe, si hoy dejamos algo en ellos, lo descubriremos mañana. Y la enseñanza que os enseñaron en orden sobre el baño desde que nacisteis, si hoy se omite, ¿cuándo será recompensada? Imaginemos que es hora de plantar árboles: si no excavamos la tierra y los plantamos, ¿en qué otro momento se podrá plantar bien lo que al principio se plantó mal? Imaginemos que la enseñanza catequética es una estructura. Si no la fortalecemos adecuadamente con amarres para que no queden grietas, entonces la estructura quedará frágil. Pero hay que colocar piedra sobre piedra en orden; asociar ángulo con ángulo; descartar lo innecesario y así elevar la estructura. Asimismo, os entregamos como piedras de conocimiento. Debemos oír acerca del Dios vivo, debemos oír acerca del juicio, debemos oír acerca de Cristo, debemos oír acerca de la resurrección; Hay que decir muchas cosas en orden; Ahora bien, esto se dice por separado y luego se presentará en conexión. Si no reúnes y recuerdas el primero y el segundo, entonces el creador creará, pero tu edificio será malo. 12. Entonces, como dice la enseñanza del catecúmeno, si el catecúmeno os pregunta qué os dijeron los maestros, no respondáis nada a un extraño. Porque os enseñamos el misterio y la esperanza del siglo venidero. Guarda este secreto por el bien del Recompensador y no escuches cuando alguien te diga: ¿qué daño hay si me entero? Y los enfermos piden vino; pero si se da a destiempo, entonces se produce la locura, de la cual nacen dos males: el paciente muere y el médico queda en desgracia. Entonces, si el catecúmeno escucha algo de los fieles, entonces el catecúmeno cae en la locura, porque no entiende lo que escuchó, pero desacredita y ridiculiza lo que se dice, y el fiel es condenado como traidor a este secreto. He aquí, ya estás cerca de nosotros; Mirad, no digáis, no porque lo que aquí se predica no sea digno de contar, sino porque el oído no es digno de oír. Una vez fuiste catecúmeno; Entonces no te dije lo que había que decir. Cuando comprendáis la altura de la enseñanza por experiencia, entonces aprenderéis que aquellos que son anunciados no son dignos de escuchar. 13. Vosotros, cuyos nombres están incluidos en la lista de los iluminados, os habéis convertido en hijos e hijas de una misma madre. Cuando os levantéis ante los hechizos, entonces dejad que cada uno hable de algo piadoso; y si alguno de vosotros no está allí, mandadlo llamar. Porque si os llamaran a cenar, ¿no esperaríais a la persona invitada con vosotros? Si tuvieras un hermano, ¿no intentarías su bien? Sin embargo, no tengáis curiosidad por cosas inútiles, como: lo que pasa en la ciudad, lo que pasa en el campo, lo que hace el rey, lo que hace el obispo, lo que hace el presbítero. ¡Ay de vosotros! Esto es lo que vuestro tiempo exige; Detente y reconoce que yo soy Dios (Sal. 45:11). Si ves servidores fieles que no se avergüenzan, entonces tienen lo inmutable, saben lo que han recibido, mantienen la gracia. Y todavía estás en el punto de equilibrio, lo recibas o no. No imites a los que están tranquilos, sino llénate de miedo. 14. Cuando ocurre un hechizo, entonces, hasta la llegada de otras personas conjuradas, los maridos deben permanecer con los maridos y las mujeres con las mujeres. Por cierto, ahora recuerda lo del arca de Noé. En él estaban Noé, sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos. Aunque sólo había un arca y la puerta estaba cerrada, allí todo estaba en orden. Aunque la iglesia y todo lo que hay dentro de él esté cerrado, es necesario que haya división entre vosotros; Los maridos deben estar con sus maridos y las mujeres con sus mujeres, para que la asunción de la salvación no lleve a la destrucción. Una buena idea es sentarse uno al lado del otro; pero que se eliminen las pasiones. ¿Por qué los hombres sedentarios deberían tener también un libro útil? que uno lea y el otro escuche; si no hay libro, que uno ore y el otro diga algo útil. Y las vírgenes, cuando se reúnen, deben cantar o leer para sí mismas, de modo que los labios hablen, pero los oídos de los demás no oigan. Vuestras esposas guarden silencio en las iglesias (1 Cor. 14:34; 1 Tim. 2:12). Y la esposa casada debe hacer lo mismo y orar; que se mueva la boca, pero que no se oiga la voz, para que Samuel llegue a existir; para que tu alma estéril, siendo escuchada por Dios, dé a luz la salvación. Porque este es el significado del nombre Samuel. 15. Notaré la diligencia de todos, notaré la reverencia de todos. Que la mente se inflame para la reverencia, que el alma se abra, que se rompa la crueldad de la incredulidad, que el exceso de cautiverio se separe del hierro; que sólo quede uno limpio; deja caer el óxido del hierro; que sólo quede lo natural. Cuando Dios os muestre esta noche, las tinieblas que brillan con la luz del día, de las cuales se dice: las tinieblas no os oscurecerán, y la noche es tan luminosa como el día (Sal. 139:12), entonces se abrirán las puertas del cielo a todos. Entonces podrás disfrutar de las aguas fragantes que contienen a Cristo, entonces podrás recibir el nombre de Cristo y el poder de las cosas Divinas. Levanta la vista de tu mente ahora; he aquí los rostros de los Ángeles y del Señor de todos, Dios sentado, y el Hijo Unigénito sentado a la diestra, y el Espíritu copresente; Los que sirven a Tronos y Dominios, y de vosotros, todos y cada uno, se salvan. Ahora procura que, como fuiste anunciado, se te anuncie la voz agradable que pronunciarán los Ángeles cuando seas salvo: ¡Bienaventurado aquel cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos! (Sal. 31:1). Cuando vosotros, como las estrellas de la iglesia, os levantéis puros de cuerpo y brillantes de alma. 16. Lo grande es el bautismo presente. Es la redención de los cautivos, la remisión de los pecados, la muerte del pecado, el renacimiento del alma, un manto santo y brillante, un sello indestructible, un carro al cielo, el consuelo del cielo; intercesión del reino, don de adopción. Sin embargo, la serpiente guarda a los que pasan por el camino; ten cuidado de que no te pique la incredulidad. Ve a tantos ser salvos y busca a quién devorar (ver 1 Pedro 5:8). Entras en el Padre de los espíritus, pero pasas por esta serpiente. ¿Cómo puedes superarlo? Calzad vuestros pies con la disposición de predicar el evangelio de la paz (Efesios 6:15), para que aunque os duela, no sufráis daño. Establece la fe en ti mismo, ten esperanza firme, calzado fuerte, para que puedas pasar por delante del enemigo y ascender al Señor. Preparad vuestro corazón para la aceptación de la enseñanza, para la comunión de los Santos Misterios. Orad frecuentemente para que Dios os honre con los Misterios celestiales e inmortales. No estés ocioso ni de día ni de noche, pero tan pronto como el sueño caiga de tus ojos, deja que tu mente se eleve a la oración. Y si sientes que un mal pensamiento está entrando en él, despierta en ti la memoria salvadora del juicio. Ocupa tu mente en la enseñanza, para que se olvide de lo vil. Si alguien te dice: "¿Y quieres tirarte al agua? ¿No hay baños en la ciudad?" - entonces debes saber que la serpiente marina te está diciendo esto. No escuches las palabras del que habla, sino las del Dios activo. Guarda tu alma para que pases desapercibido y, permaneciendo en la esperanza, llegues a ser heredero de la salvación eterna. 17. Nosotros, como pueblo, mandamos y enseñamos; Pero no construyáis vuestro edificio con paja, juncos y paja, no sea que perdamos nuestro trabajo al quemarse la obra; sino haz tu trabajo con oro, plata y piedras preciosas. Mi tarea es hablar, la tuya es estar de acuerdo y la de Dios es hacer. Dirijamos nuestra mente, sintonicemos nuestra alma, preparemos nuestro corazón: luchemos por el alma, tesoros eternos del té. Pero Dios es poderoso, que guía vuestros corazones y sabe quién es sincero y quién hipócrita; para preservar a los sinceros y hacer fieles a los hipócritas. Porque Dios puede hacer fiel a un infiel (si tan sólo le entrega su corazón) y borrar la escritura que nos condena. Que Él envíe al olvido vuestros pecados anteriores, que os plante en la iglesia y que os elija en Su ejército, vestidos con el arma de la justicia; que sea lleno de las cosas celestiales del Nuevo Testamento y sea sellado con el sello del Espíritu Santo, inviolable para siempre, en Cristo Jesús Señor nuestro. Gloria a Él por los siglos de los siglos. Amén. En la traducción de las obras en las que se basa esta publicación, todas las citas de las Sagradas Escrituras se dan en la traducción eslava. Damos citas en la traducción al ruso, excepto aquellas que no tienen el mismo significado en la traducción al ruso. Quizás te interese: