Κατηχητικές διδασκαλίες

Μυστικές διδασκαλίες → Προκατηχητική Διδασκαλία, ή Πρόλογος στις Κατηχητικές Διδαχές του Αγίου Πατέρα ημών Κυρίλλου, Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων Το βιβλίο του Αγίου Κυρίλλου, Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων (315–386), που περιέχει τις κατηχητικές και μυστικές διδασκαλίες του, δείχνει ξεκάθαρα το ύψος, την ομορφιά και τη σωτήρια δύναμη της ορθόδοξης πίστης και ηθικής διδασκαλίας, παράδειγμα διδασκαλίας χριστιανικών δογμάτων. Αυτές οι διδασκαλίες έκαναν τον άγιο ιδιαίτερα σεβαστό ως επιδέξιο δάσκαλο της ορθής πίστης. Οι διδασκαλίες απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό και εξουσία στην Ανατολή, ώστε οι άγιοι πατέρες όχι μόνο να καθοδηγούνταν από αυτές στο κήρυγμα του λόγου του Θεού, αλλά και να τις μετέφρασαν από τα ελληνικά σε πολλές άλλες γλώσσες, ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι Χριστιανοί και όλοι οι άνθρωποι που αναζητούσαν την αλήθεια να εισαχθούν σε αυτήν την αποθήκη χριστιανικής σοφίας. Το βιβλίο προορίζεται για έναν ευρύ κύκλο ορθοδόξων αναγνωστών, καθώς και για όσους δεν έχουν λάβει ακόμη το Άγιο Βάπτισμα, αλλά θέλουν να μάθουν για τη χριστιανική διδασκαλία. Άγιος Κύριλλος, Αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων (315–386) - εξαιρετικός ασκητής, ιεροκήρυκας και εκκλησιαστικός συγγραφέας. Αρχικά μοναχός στην περιοχή της Καισάρειας στην Παλαιστίνη, το 348 εξελέγη επίσκοπος. Απομακρύνθηκε από τον άμβωνα πολλές φορές σε περιόδους διωγμών από τους Αρειανούς (το 357, 360, 362 και 367) και πέρασε κάποιο διάστημα στην εξορία. Το 381 πήρε μέρος στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης. Από τα κηρύγματά του (αυτοσχεδιασμοί που κατέγραψαν οι ακροατές του), οι κατηχητικές και οι απόκρυφες διδασκαλίες (μεταξύ είκοσι τεσσάρων) είναι σημαντικές για την ιστορία των χριστιανικών δογμάτων, μυστηρίων και τελετουργιών. Ο Άγιος Κύριλλος τα διάβασε δημόσια γύρω στο 347, ή το 350. Τότε ήταν ακόμα πρεσβύτερος, στα καθήκοντα του οποίου περιλαμβανόταν η διδασκαλία των νεοβαπτισμένων. Οι πρώτες 19 διδασκαλίες φέρουν το αποτύπωμα της καθομιλουμένης, οι υπόλοιπες, προφανώς, εκδόθηκαν μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου. Οι διδασκαλίες αυτές απευθύνονταν σε όσους προετοιμάζονταν για το Άγιο Βάπτισμα, καθώς και σε όσους ήδη άξιζαν να το λάβουν. Το πρώτο από αυτά είναι εισαγωγικό, τα επόμενα πέντε ασχολούνται με το πρόβλημα της στροφής προς τον Χριστό και τα επόμενα εξηγούν τα θεμέλια της πίστης. Αποκαλούμε τις τελευταίες πέντε διδασκαλίες μυστικές ή απόκρυφες, επειδή προορίζονται για όσους έχουν ήδη λάβει το Βάπτισμα και εξηγούν την έννοια των Χριστιανικών Μυστηρίων. Οι κατηχητικές διδασκαλίες βασίζονται σε μια λεπτομερή εξήγηση του Σύμβολου της Πίστεως. Ο άγιος πρότεινε στον Χριστιανό να γράψει το Σύμβολο της Πίστεως «στην πλάκα της καρδιάς». «Τα μέλη της πίστης», διδάσκει ο άγιος Κύριλλος, «δεν συντάσσονται σύμφωνα με την ανθρώπινη εφεύρεση, αλλά από ολόκληρη τη Γραφή συλλέγονται όλα τα πιο σημαντικά πράγματα και έτσι συντάσσεται ένα δόγμα. Όπως ο σιναπόσπορος περιέχει πολλά κλαδιά σε έναν μικρό κόκκο, έτσι και η πίστη συνδυάζει σε πολλά λόγια όλες τις διδασκαλίες της ευσέβειας της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης». Στην αρχαία χριστιανική εκκλησία υπήρχαν δύο ειδών άνθρωποι: αυτοί που βαπτίζονταν (που ήταν μέλη της Εκκλησίας και ονομάζονταν πιστοί) και αυτοί που επιθυμούσαν να βαπτιστούν (ή κατηχούμενοι). Η λέξη «κατηχούμενος» προέρχεται από τη λέξη «κατηχούμενος», στα ελληνικά: κατήχησις (κατήχηση), δηλαδή αρχική διδασκαλία στα δόγματα της πίστης για όσους θέλουν να είναι χριστιανοί. Οι κατηχούμενοι, σε αντίθεση με τους πιστούς, δεν μπορούσαν να συμμετάσχουν στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, ειδικά για να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, να ακούσουν το Σύμβολο της Πίστεως, την προσευχή του Κυρίου «Πάτερ ημών» και διδασκαλίες για τα σημαντικότερα και κρυφά Μυστήρια της χριστιανικής πίστης. Η αποδοχή των κατηχουμένων σε μέλη της Εκκλησίας δεν έγινε αμέσως, αλλά σταδιακά και με συνέπεια. Μετά από επαρκή δοκιμή της ειλικρίνειας της επιθυμίας των κατηχουμένων να αποδεχθούν τη χριστιανική πίστη, τους εξηγήθηκε αρχικά η καταστροφικότητα της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας και τα ορθόδοξα δόγματα της πίστης, με ερμηνεία και στοιχεία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Εισήχθησαν σταδιακά στην εκκλησιαστική ζωή: τους επέτρεψαν να εισέλθουν στις συνάξεις των πιστών, αλλά με την παρουσία τους δεν τελέστηκε κανένα μυστήριο και ιδιαίτερα η Θεία Ευχαριστία, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Με κλειστές τις πόρτες υπηρετούμε το μυστήριο, αλλά απαγορεύουμε την είσοδο στους αφώτιστους». Στους κατηχουμένους, ο Άγιος Κύριλλος μίλησε τις πρώτες του διδασκαλίες, που ονομάζονταν κατηχούμενοι. Τους δόθηκε μια πλήρης και ακριβής έκθεση του Σύμβολου της Πίστεως και μια σύντομη περιγραφή των Μυστηρίων. Και τα μέλη της Εκκλησίας, με τη σειρά τους, προσεύχονταν γι' αυτούς, ιδιαίτερα επιμελώς κατά τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής μέχρι το Μεγάλο Σάββατο, οπότε και έγινε η σκόπιμη Βάπτιση των κατηχουμένων. Και οι μυστικές διδασκαλίες απευθύνονταν στους νεοβαπτισμένους. Αν και οι πληροφορίες για τη ζωή του Αγίου Κυρίλλου είναι πολύ σπάνιες, τα λόγια του, που ειπώθηκαν τόσο πολύ καιρό στην Ιερουσαλήμ και αποτυπώθηκαν στη γραπτή παράδοση του Χριστιανισμού, έκαναν το όνομά του ιδιαίτερα σεβαστό ως το όνομα του μεγάλου μέντορα της ορθής πίστης. Τα λόγια του Αγίου Κυρίλλου έγιναν η βάση για πολυάριθμες κατηχητικές διδασκαλίες και κείμενα της Ορθοδοξίας. Πολλές κατηχήσεις που εμφανίστηκαν στη Ρωσία βασίζονται άμεσα στα κείμενα των Μυστηριωδών και Κατηχητικών Λόγων. Αυτή η σύνδεση δεν είναι τυχαία: εξάλλου, ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, καθοδηγούμενος από τη γεμάτη χάρη δράση του Αγίου Πνεύματος, μπόρεσε να παρουσιάσει τη δογματική βάση της διδασκαλίας της Εκκλησίας με μια ασυνήθιστα λακωνική μορφή. Οι διδασκαλίες αυτού του αγίου της Ιερουσαλήμ απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό και εξουσία στην Ανατολή, ώστε οι άγιοι πατέρες όχι μόνο καθοδηγήθηκαν από αυτές στο κήρυγμα του λόγου του Θεού, αλλά και τις μετέφρασαν από τα ελληνικά σε πολλές άλλες γλώσσες, ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι Χριστιανοί και όλοι οι άνθρωποι που αναζητούσαν την αλήθεια να εισαχθούν σε αυτήν την αποθήκη της χριστιανικής σοφίας. Οι διδασκαλίες του αγίου πατρός μας Κυρίλλου, Αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων, μεταφράστηκαν στη σλαβική γλώσσα περισσότερες από μία φορές και περιλαμβάνονταν πάντα στον κύκλο των σημαντικότερων εποικοδομητικών πνευματικών αναγνώσεων τόσο του κλήρου όσο και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών, αποτελώντας πιστό οδηγό στην εξήγηση των δογμάτων της Ορθοδοξίας και της ευσεβούς ζωής σύμφωνα με τους νόμους του Ευαγγελίου. Τον 19ο αιώνα εκδόθηκαν δύο ρωσικές μεταφράσεις των έργων του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων. Το πρώτο από αυτά, που πραγματοποιήθηκε από το Θεολογικό Σεμινάριο του Γιαροσλάβλ, εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Αγία Πετρούπολη το 1822. Το δεύτερο δημοσιεύτηκε στη σειρά «Έργα των Αγίων Πατέρων σε ρωσική μετάφραση, που δημοσιεύτηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας» (Τόμος 25. Έργα όπως οι άγιοι του πατέρα μας Κύριλλου, Αρχιεπισκόπου Ιερουσαλήμ, τελευταία185) και ήταν τελευταία185 από την Ιερουσαλήμ. P. Soykin στην Αγία Πετρούπολη το 1913. Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων με τις διδασκαλίες του δίδαξε ξεκάθαρα το ύψος και την ομορφιά της ορθόδοξης πίστης και ηθικής διδασκαλίας και έδειξε στους άλλους τον τρόπο διδασκαλίας των χριστιανικών δογμάτων. Οι κατηχητικές και απόκρυφες διδασκαλίες του Αγίου Κυρίλλου που προτείνονται παρακάτω αναπαράγονται με βάση μια μετάφραση των έργων του που έγινε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Γιαροσλάβλ σύμφωνα με την έκδοση του Συνοδικού Τυπογραφείου (Μ., 1900). είναι προσαρμοσμένα για τον σύγχρονο ορθόδοξο αναγνώστη. Ελπίζουμε ότι θα αποφέρουν σημαντικό πνευματικό όφελος σε όλους όσους στρέφονται στις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όλες οι ευχές και τα σχόλια των αναγνωστών θα γίνουν ευγνώμονα αποδεκτά από τον Εκδότη. 1. Η δυσωδία της ευδαιμονίας είναι ήδη πάνω σας, φωτισμένοι! Ήδη μαζεύετε πνευματικά λουλούδια για να πλέκετε ουράνιες κορώνες. Η ευωδία του Αγίου Πνεύματος έχει ήδη εκχυθεί. βρίσκεστε ήδη στο κατώφλι των βασιλικών ανακτόρων. Αχ, να σε οδηγούσε μέσα τους ο ίδιος ο Τσάρος! Υπάρχει χρώμα στα δέντρα τώρα. Α, πότε θα έβλεπα φρούτα πάνω τους! Έχει ήδη γίνει απογραφή των ονομάτων σας. Επίσης η ονομασία του στρατού, και τα λυχνάρια του γάμου. Και η επιθυμία για ουράνια κοινότητα, και καλές προθέσεις, και επακόλουθη ελπίδα. Γιατί αυτός που είπε δεν είναι ψεύτης: όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό σε όσους αγαπούν τον Θεό (Ρωμ. 8:23) 1. Παρόλο που ο Θεός είναι γενναιόδωρος στη φιλανθρωπία, εντούτοις περιμένει ανυπόκριτη θέληση από όλους. Γι' αυτό ο απόστολος προσθέτει: στους καλεσμένους σύμφωνα με το σκοπό Του. Μια ανυπόκριτη πρόθεση σας κάνει καλεσμένους. Γιατί αν είσαι εδώ στο σώμα, αλλά όχι στο πνεύμα, τότε είναι άχρηστο. 2. Μια φορά κι έναν καιρό, ο Σίμων ο Μάγος πλησίασε επίσης τη γραμματοσειρά. Βαπτισμένος, αλλά όχι φωτισμένος. Έπλυνε το σώμα με νερό, αλλά δεν φώτισε την καρδιά με το Πνεύμα. το σώμα μπήκε στη γραμματοσειρά και βγήκε από αυτήν, αλλά η ψυχή δεν θάφτηκε στον Χριστό και δεν αναστήθηκε μαζί Του (βλ. Κολ. 2:12, Ρωμ. 6:4, Α' Κορ. 10:2). Αναφέρω πτώσεις για να μην πέσεις? Διότι παιδαγωγικά τους συνέβη αυτό, και είναι γραμμένο για διδασκαλία όσων έρχονται μέχρι σήμερα: Να μην τολμήσει κανείς από εσάς να βάλει σε πειρασμό τη χάρη, μήπως ξεπηδήσει καμιά ρίζα πικρίας και κάνει κακό (Εβρ. 12:15), μήπως ανέβει κανείς λέγοντας: Ας δούμε τι κάνουν οι πιστοί. Όταν σηκωθώ, θα ψάξω να μάθω τι τους συμβαίνει. Θέλεις να σε δουν, αλλά δεν νομίζεις ότι θα σε δουν και αυτοί; Νιώθετε ότι γνωρίζετε τι συμβαίνει, αλλά ο Θεός δεν φαίνεται να γνωρίζει την καρδιά σας; 3. Κάποιος αποφάσισε να μάθει τι συνέβαινε στον γάμο που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο και, φορώντας απρεπή ρούχα, ανέβηκε, ξάπλωσε και άρχισε να τρώει, γιατί το επέτρεψε ο γαμπρός. Βλέποντας όλους να φοράνε άσπρα ρούχα, να φοράει κι αυτός τα ίδια. Ωστόσο, ενώ έτρωγε το ίδιο φαγητό με άλλους, δεν είχε τα ίδια ρούχα και δεν είχε την ίδια πρόθεση. Όμως, αν και ο γαμπρός είναι γενναιόδωρος, δεν του λείπει επιλεκτικότητα. Περπατώντας γύρω από τον καθένα από αυτούς που ξαπλώνουν και εξετάζοντας τους πάντες (γιατί δεν ήθελε να είναι με κουρέλια, αλλά με υπέροχα ρούχα), όταν είδε έναν άγνωστο που δεν είχε νυφικό, του είπε: φίλε! πώς βρέθηκες εδώ! (Ματθαίος 22:12). Με ποια μορφή; Με ποια συνείδηση; Αφήστε τον θυρωρό να μην σας εμποδίσει να σας προσκαλέσει στη γιορτή από γενναιοδωρία. να μην ξέρεις τι ρούχα έπρεπε να φορέσεις στη γιορτή. Ήρθες και είδες τα ρούχα που γυαλίζουν σε αυτούς που ξαπλώνουν. Δεν έπρεπε να έχετε μάθει τουλάχιστον από αυτά που είδατε; Δεν έπρεπε να ανεβούμε την κατάλληλη στιγμή για να βγούμε την κατάλληλη στιγμή; Τώρα δεν σηκώθηκες την κατάλληλη στιγμή και θα αποβληθείς τη λάθος στιγμή. Και διατάζει τους υπηρέτες: δέστε του τα πόδια, που τόλμησαν να μπουν εδώ, δέστε του τα χέρια, που δεν ήξεραν πώς να τον ντύσουν με ελαφριά ρούχα, και ρίξτε τον στο απόλυτο σκοτάδι. Διότι δεν είναι άξιος των λυχναριών του γάμου. Βλέπεις τι έπαθε; Προσοχή και σε αυτό. 4. Εμείς, οι δούλοι του Χριστού, δεχόμαστε τους πάντες και, όντας στην τάξη των θυρωρών, αφήνουμε την πόρτα ξεκλείδωτη. Έτσι, μπορείτε να ανεβείτε με μια ψυχή μολυσμένη από αμαρτίες και με ακάθαρτες προθέσεις. Ανέβηκες, τιμήθηκες, το όνομά σου είναι γραμμένο. Βλέπετε μια τόσο σημαντική θέση στην εκκλησία; Σκέφτεστε την τάξη και την κοσμιότητα; Διαβάζοντας τη Γραφή; Η παρουσία κληρικών και η συνέχεια της διδασκαλίας; Σεβαστείτε αυτό το μέρος και μάθετε από αυτό που σκέφτεστε. Βγείτε εγκαίρως σήμερα και σηκωθείτε εγκαίρως αύριο. Αν η ψυχή σου είναι ντυμένη με τα ρούχα της αγάπης για το χρήμα, τότε ανέβα, ντυμένος διαφορετικά: βγάλε τα παλιά σου ρούχα, μην τα σκεπάζεις. βάλε το χιτώνα της λαγνείας και της ακαθαρσίας και φόρεσε το φωτεινό χιτώνα της αγνότητας. Σας λέω πριν έρθει ο Ιησούς, ο Νυμφίος των ψυχών, και δει τα ενδύματα. Έχετε αρκετό χρόνο για αυτό. Σαράντα μέρες έχεις να μετανοήσεις. Υπάρχει πολύς χρόνος για να γδυθείτε και να πλυθείτε, και να ντυθείτε και να σηκωθείτε. Αν παραμείνεις στο κακό σου θέλημα, τότε αυτός που σε κηρύττει δεν θα είναι ένοχος και δεν ελπίζεις να λάβεις χάρη. Το νερό θα σας δεχτεί, αλλά το Πνεύμα δεν θα σας δεχτεί. Όποιος βλέπει πληγή στον εαυτό του, ας βάζει γύψο. όποιος πέσει ας σηκωθεί. Ας μην είναι κανένας σας ο Σίμων, ας μην υπάρχει ούτε υποκρισία ούτε περιέργεια για αυτό το θέμα μέσα σας. 5. Μπορείτε να έρθετε εδώ για έναν άλλο λόγο. ένας σύζυγος μπορεί να έρθει για να ευχαριστήσει τη γυναίκα του και πίσω - το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις συζύγους. Συχνά ένας σκλάβος ερχόταν να ευχαριστήσει τον κύριό του ή ένας φίλος θα ήθελε να ευχαριστήσει έναν φίλο. Ρίχνω το δόλωμα και σε πιάνω, αν και ήρθες με κακή πρόθεση, αλλά με την καλή ελπίδα να σωθείς. Ίσως δεν ήξερες πού πηγαίνατε και σε τι είδους δίχτυ σας έπιασαν. παραδοθείτε ζωντανός στην αιχμαλωσία. Μην τρέχεις, γιατί ο Ιησούς σε πιάνει όχι για να σε σκοτώσει, αλλά για να σε σκοτώσει, για να σε ξαναζωντανέψει. Γιατί πρέπει και να πεθάνετε και να αναστηθείτε. Άκουσα τον απόστολο να λέει: (μετρήστε τους εαυτούς σας. - Εκδ.) νεκροί για την αμαρτία, αλλά ζωντανοί για τη δικαιοσύνη (πρβλ. Ρωμ. 6,10). Πέθανε στην αμαρτία και ζήσε με δικαιοσύνη. από εδώ και πέρα ​​ζήσε για αυτήν. 6. Κοιτάξτε τι αξιοπρέπεια σας δίνει ο Ιησούς: ονομαστήκατε κατηχούμενος, αφού ανακοινώθηκε από έξω. Άκουσα τον λόγο της ελπίδας και δεν τον ήξερα. Άκουσε μυστήρια και δεν τα καταλάβαινε. άκουσε τη Θεία Γραφή και δεν κατάλαβε το βάθος της. Τώρα η ανακοίνωση εκφέρεται όχι έξω, αλλά μέσα σας. Διότι το Πνεύμα που κατοικεί (βλέπε Ιάκωβος 4:5) κάνει το μυαλό σας ναό του Θεού. Όταν ακούσετε τι γράφεται για τα μυστήρια, τότε θα καταλάβετε τι δεν ξέρατε πριν. Μην νομίζετε ότι αυτό που παίρνετε είναι ασήμαντο. Όντας ένα αξιολύπητο άτομο, λαμβάνεις το όνομα του Θεού. Ακούστε τι λέει ο Παύλος: Ο Θεός είναι πιστός (Α' Κορ. 1:9). Ακούστε τι λέει η άλλη Γραφή: Ο Θεός είναι πιστός και δίκαιος (1 Ιωάννη 1:9). Έχοντας προβλέψει αυτό (δηλαδή ότι οι άνθρωποι θα λάβουν το όνομα του Θεού), ο ψαλμωδός, εκ μέρους του Θεού, είπε: Είπα: εσείς είστε θεοί, και οι γιοι του Υψίστου είστε όλοι σας (Ψαλμ. 82:6). Προσέξτε όμως να μην υπάρχει σωστό όνομα, αλλά άπιστη θέληση. Μπείτε στο πεδίο, πηγαίνετε. Δεν υπάρχει άλλη στιγμή σαν αυτή για σένα. Αν πλησίαζαν οι μέρες του γάμου σας, τότε, έχοντας παραμελήσει όλα τα άλλα, δεν θα αναλαμβάνατε την προετοιμασία ενός γλεντιού; Αλλά, θέλοντας να αφιερώσεις την ψυχή σου στον Ουράνιο Νυμφίο, δεν θα εγκαταλείψεις πραγματικά το φυσικό για να λάβεις το πνευματικό; 7. Δεν μπορείς να βαφτιστείς δύο ή τρεις φορές. αλλιώς θα μπορούσε να πει κανείς: την πρώτη φορά που μου ήταν άχρηστο, θα το διορθώσω την επόμενη φορά. Αντίθετα, αν δεν ήταν καλό την πρώτη φορά, δεν θα μπορείτε να το βελτιώσετε. Γιατί ένας είναι ο Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα (Εφεσ.4:5). Μόνο οι αιρετικοί βαπτίζονται άλλη φορά, γιατί το πρώτο τους βάπτισμα δεν ήταν βάπτισμα. 8. Ο Θεός δεν απαιτεί τίποτε άλλο από εμάς εκτός από την καλή θέληση. Μη λες: πώς θα καθαριστούν οι αμαρτίες μου; Από επιθυμία και πίστη, σας λέω. Τι πιο κοντό από αυτό; Ωστόσο, εάν το στόμα σας λέει ότι το θέλετε αυτό, αλλά η καρδιά σας δεν μιλάει, τότε ο Γνώστης της Καρδιάς είναι ο Κριτής. Από εδώ και στο εξής, απέχετε από κάθε κακή πράξη. Ας μη λέει η γλώσσα σου ατίθασα λόγια, το μάτι σου να μην αμαρτάνει και το μάτι σου να μην περιπλανιέται πάνω σε άχρηστα αντικείμενα. 9 . Αφήστε τα πόδια σας να σπεύσουν στις κατηχητικές διδασκαλίες. Αποδεχτείτε τα ξόρκια με ευλάβεια και είτε σας φυσούν είτε ξόρκι, θεωρήστε αυτές τις ενέργειες ως σωτηρία για τον εαυτό σας. Από ακατέργαστο και σφυρηλατημένο χρυσό, αναμεμειγμένο με διάφορες ουσίες, με χαλκό, κασσίτερο, σίδηρο και μόλυβδο, όταν θέλουμε να πάρουμε μόνο χρυσό, τότε χωρίς φωτιά ο χρυσός δεν μπορεί να καθαριστεί από ξένες ακαθαρσίες. οπότε η ψυχή δεν μπορεί να καθαριστεί χωρίς ξόρκια. Είναι θεϊκά, εξαγόμενα από τις Θείες Γραφές. Το πρόσωπό σου είναι καλυμμένο έτσι ώστε το μυαλό σου να είναι ελεύθερο. έτσι ώστε τα μάτια, η περιπλάνηση και η καρδιά να μην αναγκάζονται να περιπλανηθούν. το κλείσιμο των ματιών δεν εμποδίζει καθόλου το αυτί να ακούσει τη σωτήρια διδασκαλία. Όπως οι χρυσοχόοι, με τη βοήθεια ορισμένων μικρών εργαλείων, φουντώνουν τη φωτιά και λιώνουν τον χρυσό που έχει τοποθετηθεί στο χωνευτήριο, εντείνοντας τη φλόγα και βρίσκουν αυτό που ψάχνουν, έτσι και οι εξορκιστές, όταν με το Πνεύμα του Θεού δημιουργούν φόβο στον άνθρωπο και στο σώμα, σαν σε χωνευτήριο, ζεσταίνουν την ψυχή. τότε ο διάβολος φεύγει, αλλά η σωτηρία παραμένει, η ελπίδα της αιώνιας ζωής και, τελικά, η καθαρισμένη από τις αμαρτίες ψυχή, λαμβάνει τη σωτηρία. Ας παραμείνουμε δυνατοί στην ελπίδα, αδελφοί, και, έχοντας παραδοθεί σε Αυτόν, ας ελπίσουμε ότι ο Θεός, ο Κύριος όλων, βλέποντας το θέλημά μας, θα μας καθαρίσει από τις αμαρτίες. να μας δώσει την καλή ελπίδα των πραγμάτων και να μας δώσει σωτήρια μετάνοια. Ο Θεός σε κάλεσε, και καλείσαι. 10. Μην αποφεύγετε τις δημόσιες διδασκαλίες, όση ώρα και αν μιλούνται, για να μην εξασθενούν οι σκέψεις σας. Γιατί λαμβάνετε όπλα ενάντια σε αντίπαλες δυνάμεις, ενάντια σε αιρετικούς, Ιουδαίους, Σαμαρείτες και ειδωλολάτρες. Έχεις πολλούς εχθρούς, προσπαθείς να έχεις πολλά όπλα, πετάς βέλη σε πολλούς, οπότε πρέπει να ξέρεις πώς να χτυπήσεις έναν Έλληνα με αυτά, πώς να πολεμήσεις έναν αιρετικό, έναν Εβραίο και έναν Σαμαρείτη. Και τώρα το όπλο είναι έτοιμο, και το πνευματικό σπαθί είναι ακόμα πιο έτοιμο. Επιπλέον, πρέπει, με καλή θέληση, να απλώσεις το δεξί σου χέρι για να δώσεις τη μάχη του Κυρίου, να νικήσεις τις αντίπαλες δυνάμεις και να είσαι ανίκητος σε κάθε αιρετική επίθεση. 11. Σας συμβουλεύω κι αυτό: μάθετε τι σας λένε και κρατήστε το. Μην θεωρείτε αυτές τις διδασκαλίες ως συνηθισμένες συζητήσεις. Διότι, αν και είναι καλοί και άξιοι πίστης, αν αφήσουμε κάτι έξω σε αυτούς σήμερα, θα το μάθουμε αύριο. Και η διδασκαλία που σας διδάχτηκε κατά σειρά για το λουτρό εκ γενετής, αν παραλειφθεί σήμερα, τότε πότε θα ανταμειφθεί; Φανταστείτε ότι είναι καιρός να φυτέψουμε δέντρα: αν δεν σκάψουμε τη γη και δεν τα φυτέψουμε, τότε σε ποια άλλη στιγμή μπορεί να φυτευτεί καλά που φυτεύτηκε άσχημα στην αρχή; Φανταστείτε ότι η κατηχητική διδασκαλία είναι μια δομή. Αν δεν το ενισχύσουμε σωστά με δεσίματα για να μην υπάρχουν ρωγμές, τότε η κατασκευή θα είναι εύθραυστη. Αλλά κάποιος πρέπει να τοποθετήσει πέτρα πάνω σε πέτρα με τη σειρά. συσχετίστε τη γωνία με τη γωνία. απορρίψτε ό,τι δεν είναι απαραίτητο - και έτσι ανυψώστε τη δομή. Ομοίως, σας παραδίδουμε σαν πέτρες γνώσης. Πρέπει να ακούσουμε για τον ζωντανό Θεό, πρέπει να ακούσουμε για την κρίση, πρέπει να ακούσουμε για τον Χριστό, πρέπει να ακούσουμε για την ανάσταση. Πολλά πράγματα πρέπει να ειπωθούν με τη σειρά. Τώρα αυτό λέγεται χωριστά, και στη συνέχεια θα παρουσιαστεί σε σύνδεση. Εάν δεν συνδυάσετε και δεν θυμάστε το πρώτο και το δεύτερο, τότε ο δημιουργός θα δημιουργήσει, αλλά το κτίριό σας θα είναι κακό. 12. Τότε, όπως λέει η κατηχούμενη διδασκαλία, αν σε ρωτήσει ο κατηχούμενος τι σου είπαν οι δάσκαλοι, μην απαντήσεις τίποτα σε έναν ξένο. Γιατί σας διδάσκουμε το μυστήριο και την ελπίδα του μέλλοντος αιώνα. Κράτα αυτό το μυστικό για χάρη του Ανταμοιβού και μην ακούς όταν κάποιος σου λέει: ποιο είναι το κακό αν το μάθω; Και οι άρρωστοι ζητούν κρασί. αν όμως δοθεί άκαιρα, τότε γεννιέται η τρέλα, από την οποία γεννιούνται δύο κακά: ο ασθενής πεθαίνει, και ο γιατρός μένει ατιμασμένος. Αν λοιπόν ο κατηχούμενος ακούσει κάτι από τους πιστούς, τότε ο κατηχούμενος πέφτει σε τρέλα, γιατί δεν καταλαβαίνει τι άκουσε, αλλά δυσφημεί και ειρωνεύεται τα λεγόμενα, και ο πιστός καταδικάζεται ως προδότης σε αυτό το μυστικό. Ιδού, είσαι ήδη κοντά μας. δες, μην πεις, όχι επειδή αυτό που κηρύσσεται εδώ δεν αξίζει να το πεις, αλλά επειδή το αυτί δεν αξίζει να ακουστεί. Ήσουν κάποτε κατηχούμενος. τότε δεν σου είπα αυτό που έπρεπε να ειπωθεί. Όταν κατανοήσεις το ύψος της διδασκαλίας εκ πείρας, τότε θα μάθεις ότι αυτοί που ανακοινώνονται δεν είναι άξιοι ακρόασης. 13. Εσείς, των οποίων τα ονόματα περιλαμβάνονται στον κατάλογο των φωτισμένων, γίνατε γιοι και κόρες μιας μητέρας. Όταν σηκωθείτε πριν από τα ξόρκια, τότε αφήστε τον καθένα σας να μιλήσει για κάτι ευσεβές. και αν κάποιος από εσάς δεν είναι εκεί, στείλτε τον. Γιατί αν σε καλούσαν για δείπνο, δεν θα περίμενες τον καλεσμένο μαζί σου; Αν είχες αδερφό, δεν θα προσπαθούσες για το καλό του; Ωστόσο, μην είστε περίεργοι για άχρηστα πράγματα, όπως: τι συμβαίνει στην πόλη, τι συμβαίνει στην ύπαιθρο, τι κάνει ο βασιλιάς, τι κάνει ο επίσκοπος, τι κάνει ο πρεσβύτερος. Αλίμονο, ιδού, αυτό απαιτεί ο χρόνος σου. Σταμάτα και μάθε ότι είμαι ο Θεός (Ψαλμ. 45:11). Αν δεις πιστούς υπηρέτες που δεν ντρέπονται, τότε έχουν το αμετάβλητο, ξέρουν τι έχουν λάβει, διατηρούν τη χάρη. Και είσαι ακόμα στο σημείο ισορροπίας, είτε θα το λάβεις είτε όχι. Μην μιμηθείτε αυτούς που είναι ήρεμοι, αλλά γεμίστε φόβο. 14. Όταν συμβεί ένα ξόρκι, τότε, μέχρι την άφιξη των άλλων μακαρισμένων, οι σύζυγοι πρέπει να παραμένουν με τους συζύγους και οι γυναίκες με τις γυναίκες. Παρεμπιπτόντως, θυμηθείτε τώρα την κιβωτό του Νώε. Σε αυτό ήταν ο Νώε και οι γιοι του, και η γυναίκα του και οι γυναίκες των γιων του. Αν και υπήρχε μόνο μία κιβωτός και η πόρτα ήταν κλειστή, όλα ήταν εντάξει εκεί. Αν και ο ναός και τα πάντα μέσα σε αυτόν είναι κλειστά, πρέπει να υπάρχει διχασμός μεταξύ σας. Οι σύζυγοι πρέπει να είναι με τους συζύγους τους και οι γυναίκες με τις γυναίκες τους, ώστε η ανάληψη της σωτηρίας να μην οδηγήσει στην καταστροφή. Μια καλή ιδέα είναι να καθίσετε το ένα δίπλα στο άλλο. αλλά ας αφαιρεθούν τα πάθη. Γιατί να έχουν και οι καθιστικοί άνδρες ένα χρήσιμο βιβλίο; ο ένας να διαβάζει και ο άλλος να ακούει. αν δεν υπάρχει βιβλίο, τότε ας προσευχηθεί ο ένας και ο άλλος ας πει κάτι χρήσιμο. Και οι παρθένες, όταν μαζεύονται, πρέπει ή να τραγουδούν ή να διαβάζουν στον εαυτό τους για να μιλήσουν τα χείλη, αλλά όχι τα αυτιά των άλλων να ακούσουν. Αφήστε τις γυναίκες σας να σιωπούν στις εκκλησίες (Α' Κορ. 14:34· Α' Τιμ. 2:12). Και μια παντρεμένη σύζυγος πρέπει να κάνει το ίδιο και να προσεύχεται. Αφήστε το στόμα να κινηθεί, αλλά ας μην ακουστεί η φωνή, για να δημιουργηθεί ο Σαμουήλ. ώστε η στείρα ψυχή σου, ακουγόμενη από τον Θεό, να γεννήσει τη σωτηρία. Διότι αυτή είναι η σημασία του ονόματος Σαμουήλ. 15. Θα παρατηρήσω την επιμέλεια όλων, θα προσέξω την ευλάβεια όλων. Είθε ο νους να φουντώσει σε ευλάβεια, να ανοίξει η ψυχή, να σπάσει η σκληρότητα της απιστίας, να διαχωριστεί η υπερβολική αιχμαλωσία από το σίδερο. ας μείνει μόνο ένας καθαρός. να πέσει η σκουριά από το σίδερο. ας μείνει μόνο το φυσικό. Όταν ο Θεός σου δείξει αυτή τη νύχτα, το σκοτάδι που λάμπει με το φως της ημέρας, για το οποίο λέγεται: το σκοτάδι δεν θα σε σκοτίσει, και η νύχτα είναι τόσο φωτεινή όσο η μέρα (Ψαλμ. 139:12), τότε ας ανοίξουν οι πύλες του ουρανού σε όλους. Τότε είθε να απολαύσεις τα χριστοφόρα, ευωδιαστά νερά, μετά να λάβεις το όνομα του Χριστού και τη δύναμη των Θείων πραγμάτων. Σηκώστε το μάτι του μυαλού σας τώρα. Ιδού τα πρόσωπα των Αγγέλων και του Κυρίου όλων, ο Θεός καθισμένος, και ο Μονογενής Υιός κάθεται στα δεξιά, και το Πνεύμα συνπαρών. Όσοι υπηρετούν Θρόνους και Κυριότητες, και από εσάς, ο καθένας και ο καθένας, σώζονται. Τώρα βεβαιωθείτε ότι, όπως σας ανακοινώθηκε, η ευχάριστη φωνή που θα προφέρουν οι Άγγελοι όταν σωθείτε θα σας αναγγέλλει: Ευλογημένος είναι εκείνος του οποίου οι ανομίες συγχωρήθηκαν και του οποίου οι αμαρτίες καλύφθηκαν! (Ψαλμ. 31:1). Όταν εσύ, όπως τα αστέρια της εκκλησίας, ανατέλλεις καθαρός στο σώμα και φωτεινός στην ψυχή. 16. Το σπουδαίο είναι το παρόν βάπτισμα. Είναι η λύτρωση των αιχμαλώτων, η άφεση των αμαρτιών, ο θάνατος της αμαρτίας, η αναγέννηση της ψυχής, ένα φωτεινό, άγιο ιμάτιο, μια άφθαρτη σφραγίδα, ένα άρμα προς τον ουρανό, η παρηγοριά του ουρανού. μεσιτεία βασιλείου, δώρο υιοθεσίας. Ωστόσο, το φίδι φυλάει όσους περνούν στο δρόμο. πρόσεχε να μη σε τσιμπήσει με απιστία. Βλέπει τόσους πολλούς να σώζονται και ψάχνει ποιον να καταβροχθίσει (βλέπε Α' Πέτ. 5:8). Μπαίνεις στον Πατέρα των πνευμάτων, αλλά περνάς από αυτό το φίδι. Πώς μπορείς να τον προσπεράσεις; Παπουτσώστε τα πόδια σας με την ετοιμότητα να κηρύξετε το ευαγγέλιο της ειρήνης (Εφεσ. 6:15), ώστε ακόμα κι αν πονέσει, να μην υποστείτε κακό. Καθιερώστε πίστη στον εαυτό σας, έχετε σταθερή ελπίδα, γερά παπούτσια, για να περάσετε από τον εχθρό και να ανεβείτε στον Κύριο. Προετοίμασε την καρδιά σου για την αποδοχή της διδασκαλίας, για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Να προσεύχεστε συχνά να σας τιμά ο Θεός με τα ουράνια και αθάνατα Μυστήρια. Μην αδρανείς ούτε μέρα ούτε νύχτα, αλλά μόλις πέσει ο ύπνος από τα μάτια σου, άσε τον νου σου να σηκωθεί στην προσευχή. Κι αν νιώθεις ότι μπαίνει μέσα του μια κακή σκέψη, αφύπνισε μέσα σου τη σωτήρια ανάμνηση της κρίσης. Απασχόλησε το μυαλό σου με τη διδασκαλία, για να ξεχάσει το ποταπό. Αν κάποιος σας πει: "Και θέλετε να βουτήξετε στο νερό; Δεν υπάρχουν μπάνια στην πόλη;" - τότε να ξέρεις ότι το θαλάσσιο φίδι σου το λέει αυτό. Μην ακούτε τα λόγια του ομιλητή, αλλά τον ενεργό Θεό. Φύλαξε την ψυχή σου ώστε να μείνεις απαρατήρητος και, παραμένοντας στην ελπίδα, να γίνεις κληρονόμος της αιώνιας σωτηρίας. 17. Εμείς, ως άνθρωποι, διατάζουμε και διδάσκουμε. Αλλά μην χτίζετε το κτίριο σας με άχυρα, καλάμια και άχυρο, μήπως χάσουμε τον κόπο μας όταν καεί το έργο. αλλά κάνε τη δουλειά σου με χρυσό και ασήμι και πολύτιμους λίθους. Η δουλειά μου είναι να μιλάω, δική σου είναι να συμφωνείς και του Θεού είναι να κάνει. Ας κατευθύνουμε το μυαλό μας, ας συντονίσουμε τις ψυχές μας, ας προετοιμάσουμε τις καρδιές μας: ας αγωνιστούμε για την ψυχή, τους αιώνιους θησαυρούς του τσαγιού. Αλλά ο Θεός είναι πανίσχυρος, που καθοδηγεί τις καρδιές σας και ξέρει ποιος είναι ειλικρινής και ποιος υποκριτικός. να διαφυλάξει τους ειλικρινείς και να κάνει πιστό τον υποκριτή. Γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει έναν άπιστο πιστό (αν δώσει μόνο την καρδιά του σε Αυτόν) και να σβήσει το χειρόγραφο που μας καταδικάζει. Είθε να παραδώσει τις προηγούμενες αμαρτίες σας στη λήθη, να σας φυτέψει στην εκκλησία και να σας επιλέξει στο στρατό Του, ντυμένο με το όπλο της δικαιοσύνης. είθε να γεμίσει με τα ουράνια της Καινής Διαθήκης και να σφραγιστεί με τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, απαράβατη για πάντα, εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας. Δόξα σ' Αυτόν για πάντα και για πάντα. Αμήν. Στη μετάφραση των έργων στα οποία βασίζεται αυτή η έκδοση, όλα τα αποσπάσματα από την Αγία Γραφή δίνονται στη σλαβική μετάφραση. Δίνουμε εισαγωγικά στη ρωσική μετάφραση, εκτός από εκείνα που δεν έχουν την ίδια σημασία στη ρωσική μετάφραση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: